2011-07-23 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：全能的神，祢能赐予光明，使我们虽在黑暗之中仍有喜乐，在阴沉中我们还有欢悦，在失调中依旧有平安与宁静。求祢使我们今日在光明中生活，在生命与平安之中，我们就会胜过一切压迫我们的事；也能胜过肉体，不受它的困扰；且能胜过死亡，它虽逞强一时，求祢使我们被内在的平安、亮光与生命所充满，以致在这短暂的人生时日里，做我们父的事，而有荣耀的感受。这是祢的旨意，知道祢所赐予的都是由于爱的缘由。求祢赐予我们最大与最后的福分，以致我们在祢面前永远像祢。这一切的事我们所求的，是奉我们主耶稣基督的名。阿们！                                            杜森

淡然如水

       要做一个传递的人，每人都要把我的能力传递给别人，传递给你的弟兄姊妹们。要日夜同工做传递的工作，每人都可从我这里得力，来供应所有人。我的身体必须成长。

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

奔入得安稳——仰望

    【犹1:21】保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。Keep yourselves in the love of God, looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life.   

    主，引领我们心灵唱那奇妙的美歌，这歌声是献给你的，感谢主常在我们的心灵饱足生命的感恩。主，在被你所赐福的每个日子里我们领受新美的恩典，领受生命力量的加添，我们在活人之地经历被主算为义而有的安稳。这一切都是因着基督为我们舍命流血而成就的恩才成的。
   
    主，你应许说：“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。”主，奔入你名的保护里得享安稳是需要在基督耶稣里才能得到。主耶稣，你应许说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”主，你应许说“义人奔入，便得安稳”，主，你教导我们说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”主，这世界上没有一个真正靠自己能得称为义的人，惟有靠着耶稣基督，在耶稣基督里我们才能得着被称为义的恩典。
   
    主，我们要得享“奔入主的名”而领受安稳的恩典，这是需要仰望耶稣基督的怜悯，仰望他为我们所成就的恩，主啊，开启我们的眼目，让我们看见惟有在基督耶稣里面才有真正地安稳，才有真正地平安。惟有在基督耶稣里我们才能成为在神眼中的“义人”，主啊，是的——谁也不能控告神所拣选的人，因为有神称他们为义了。谁也不能定他们的罪，因为有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。哈利路亚，感谢主为我们所成就的恩，让我们“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”感谢主赐福予我们的仰望，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

摘要：「我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。」 耶31:34 我们时常忘记别人的名字、地址，和电话号码，有时我们忘记了赴预约、约会、甚至是别人邀请我们参加的宴会。不过，如果有人曾得罪我们，我们却很难忘记。神有完全的记忆，祂是无所不知的。然而，圣经却说，当神看见基督的十字架时，祂便不再记念人类的罪恶。神看见祂的独生子背负了世人的罪。「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为......
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神不记念我们的罪

耶利米书   31:31-34

「我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。」 耶31:34

我们时常忘记别人的名字、地址，和电话号码，有时我们忘记了赴预约、约会、甚至是别人邀请我们参加的宴会。不过，如果有人曾得罪我们，我们却很难忘记。

神有完全的记忆，祂是无所不知的。然而，圣经却说，当神看见基督的十字架时，祂便不再记念人类的罪恶。神看见祂的独生子背负了世人的罪。「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义」（哥林多后书5:21）。

当神透过耶稣的十字架来看我们时，祂便不再记念我们的罪；祂在我们身上看见的不再是我们的罪，而是祂儿子耶稣的义。

有些事情是很难忘记的。马利安娜记着她得罪了别人，除非她能放下这些事情，不然她将终生感到内疚。罗拔图记着别人怎样对不起他，除非他能忘记，不然他将一生感到被人所伤害。忘记不快的事很难做到，但有些回忆会令我们终生抱憾。

如果十字架能叫神不记念我们的罪，它也必定能抹去我们的回忆，为何不仿效神的做法呢？神既不记念我们的罪恶，那么，靠着神的能力，我们也可以赦免和不再记念那些曾伤害我们的事。


祷告
亲爱的耶稣，我们为祢无条件的赦免感谢祢。祢不会提起我们昔日的失败，并帮助我们与今日的试探争战。我们感谢祢的大爱。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   信德藤牌 Shield of Faith

出埃及记  15:26 又说、你若留意听耶和华你神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。
  
诗篇  17:4 论到人的行为、我借着你嘴唇的言语、自己谨守、不行强暴人的道路。
  
诗篇  21:2 他心里所愿的、你已经赐给他．他嘴唇所求的、你未尝不应允。 〔细拉〕
  
诗篇 89:34 我必不背弃我的&#8203;&#8203;约、也不改变我口中所出的。
  
诗篇  100:4 当称谢进入他的门、当赞美进入他的院．当感谢他、称颂他的名。
  
诗篇  107:20 他发命医治他们、救他们脱离死亡。
  
诗篇  119:89 耶和华阿、你的话安定在天、直到永远。
  
诗篇 119:133 求你用你的话使我脚步稳当、不许什么罪孽辖制我。
  
箴言  10:24 恶人所怕的必临到他．义人所愿的必蒙应允。
  
以赛亚书  59:19 如此、人从日落之处、必敬畏耶和华的名．从日出之地、也必敬畏他的荣耀．因为仇敌好像急流的河水冲来、是耶和华之气所驱逐的。
  
马太福音  4:4 耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠神口里所出的一切话。 』
  
约翰福音  8:36 所以天父的儿子若叫你们自由、你们就真自由了。
  
约翰福音  14:13 你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。
  
约翰福音  14:14 你们若奉我名求什么、我必成就。
  
使徒行传  8:37 〔腓利说你可以他回答说我信耶稣基督是神的儿子〕
  
罗马书  8:2 因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
  
罗马书  8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
  
罗马书  8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。
  
罗马书  10:17 可见信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。
  
哥林多前书  1 3:16 岂不知你们是神的殿、　神的灵住在你们里头么。
  
哥林多前书  1 6:17 但与主联合的、便是与主成为一灵。
  
哥林多后书  2 2:14 感谢神、常帅领我们在基督里夸胜、并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
  
哥林多后书  2 5:17 若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。
  
哥林多后书  2 10:5 将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督．
  
以弗所书  1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、
  
以弗所书  6:16 此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭．
  
歌罗西书  1:20 既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。
  
雅各书  5:15 出于信心的祈祷、要救那病人、主必叫他起来．他若犯了罪、也必蒙赦免。
  
彼得前书  1 2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。
  
约翰一书  1 3:8 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。
  
约翰一书  1 4:4 小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们．因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。
  
启示录  12:11 弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道．他们虽至于死、也不爱惜性命。

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摘录自<<属灵争战的圣经钥句Scripture keys for Spiritual Warfare >>
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标　　题：7 月 23 日
经　　节：温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 (马太福音五章5节)

世上有两类高贵的人。一类是穿着星星与勋章的人，他们穿着紫色袍，在大理石的殿堂游走，一般人见到他们是必恭必敬，对他们笑脸相迎。另一类高贵的人，则住在简陋的屋里，为我们在田里工作、或在工厂劳动、或在家中照顾孩子。他们感受到基督的爱，因此也爱上帝的国度。他们的名字或许不配记载于人间史册；却刻写在主的手掌上。他们甚至比那些具有爵位勋章的人更高贵，为了爱主的缘故，他们把时间及微薄的财产分别为圣，奉献给主。

我宁愿成为没有爵位勋章高贵的一族。我要鼓励那些无力创办一所大学、无力建造一座会馆、无力设置一个图书馆的人。他们没有塑像可作画廊或公园的装饰品，但天使却熟悉他们的容貌，因为他们继续完全基督在地上未竟的事。




有人只图温饱；有人却致力树立风范。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：借着你的生命显示神
经节：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。

救恩不是一个事件，而是一段过程。救恩是神的礼物，因为我们不可能靠自己做什么，来救自己（以弗所书二：8～9）。然而，得到救恩的同时，你也有责任要使救恩真的成就在你身上。我们一旦被拯救，就必要宣告救恩已经成为我们的了。借着救恩，神让你胜过罪。这些罪不单指过去的罪，也包括未来你会犯的罪。当你成为基督徒，神使你成为新造的人（哥林多后书五：17）。当你与神同行的时候，神要继续在你的生命建造新事。当祂救赎你的时候，祂赐下喜乐给你，祂要每日以祂的喜乐充满你。当你第一次为罪悔改，你放弃生命的主权，将它交给神。神不断地要求你的意志能顺服、跟随祂的引领，而不是自己决定人生方向。成为基督徒的那一刻，神已经将一切的事赐给你，要如何使用这些赐予是你的选择（彼得后书一：3～9）。这是在基督徒的生命中，看起来似是而非的理论。我们当勤勉地让自己的信心成长，然而，我们得铭记在心，只有基督可以带给我们生命最终的改变。当我们看到神在我们身上动工，要更努力地学习。神从来不会逼迫我们改变，我们也不可能不靠圣灵而彻底改变自己。当你感觉到神在你生命某一方面动工，加入祂的作为，让祂的救恩在你生命中淋漓尽致地展现。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 23 日
经节：『凡事……常常感谢父神。 』（弗五章二十节）

如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论什么灾祸，必须先经过祂，然后才能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。

可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感赞美的，正同有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是什么意思。后来他画了几条直线，加上几个停音符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。

我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为什么要有，这些黑点，为什么神容许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些停音符；祂就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的音乐来。 －C.H.P.

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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定睛耶稣

作者：查思博牧师

神实在恩待以色列那些清心的人。至於我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。
诗篇73∶1-2

大卫因为不清心，几乎“滑跌”，叫他不能专注的原来是那些狂傲但似乎得享平安的人，让你分心也是魔鬼最原始的武器。当你欲了解疑团，麻烦就开始了。神会与你算帐的——先是耶稣的救赎，然後是他的再来。

当你被诱惑，质疑“究竟发生什麽事？”的时候，请记住，最後一章有待你以未完的生命写下！耶稣说∶“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了。”（启示录20∶12）到那时你便要交帐。

一不留慎，你就会产生消极的心态而自毁前途。感谢神，你不用明白所有的事，更不必解释。大卫说∶“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。等我进了神的圣所，思想他们的结局。”（诗篇73∶16-17）只管求神在你愤怒时让你忍耐，面对不公正时给你爱心；最重要的是，求他不要让别人左右你的心志和行为。

定睛仰望耶稣——惟有他是你的泉源，能确保你稳妥平安。

主耶稣是神的儿子，是童女马利亚所生的；祂钉在十字架上流血，复活升天，还要再来，这是我们的信仰。但主所说的话，使徒的教训，也都包括在我们的信仰中，我们信神也必须信神的话。全部圣经皆是我们的信仰，我们必须保守完全的信仰，才能站立得稳。
   
    撒但的工作常是稍微改变我们的信仰，它先从小事著手，如果我们稍微让步，这就是中了它的诡计。神对亚当说：「因为你吃的日子必定死。」（创二17）撒但说：「你们不一定死。」（创三4）它不完全改变神的话，它仅仅是稍微改变了一点点，它若对夏娃说没有神，夏娃一定不接受，它只要稍微改变改变神的话，就能收到它希望的效果，就能使夏娃分辨不出。从表面看来，这仿佛是很小的事，但是这稍微的改变，就把全世界陷在罪和死中了。
   
    我们对于主耶稣十分相信，它若说耶稣不是神的儿子，我们要立刻反对它，它若说不准我们信耶稣，许多人都肯为主舍命，它不从这方面进攻，它却从小事上著手。叫我们保守自己的信仰而稍微通容、稍微迁就，这「稍微、稍微」就成了教会的破口，模糊了信徒的意识，将来发展到什么程度，是今日所想不出来的。就象些微病菌进入了勇士的身体，就能使大力的勇士丧命，这稍微改变信仰实在是可怕的事。若有人稍微改变了神的话，他就是撒但的差役、假先知、假使徒，信徒不可不在这些事上留意。
   
    「我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。」（提前六13至14）

转载自<<活水>>



无力与大能
纪惟明


        无力感是现代人很普遍的现象，不论是在政府、企业、学校、家庭，都常听到有人说他们感到无力；无法改变所面对的困难；无法达到别人及自己的期望。
        为什么人有这么多的无力感？因为人基本上就是有限的、无力的；我们在爱心、情感上无力，以致于常不能爱该爱的人，却爱不该爱的人；我们在智慧上无力，以至于无法以有限的知识解决所面的难题；我们在道德上无力，以至于无法抵抗诱惑，纵使良心谴责，仍会做出许多错误的事；我们在意志、欲望、情绪上也都是无力的，造成了家庭、学校、社会中的种种问题。
        圣经上说：「福音本是神的大能，要救一切相信的人。」福音有什么大能？第一，它有释放的大能，使我们从限制中得着自由。圣经上说：「耶稣基督来，为要使被虏的得释放，被囚的出监牢。」人常如囚犯般的被困在监牢中，那监牢就是罪的辖制，人有许多自私的性情、欲望、愤怒、恐惧、偏执的想法，使人无法做我们所该做的事。但上帝却要拯救我们脱离这一切的捆绑，使我们能自由地做一切正义的事。
        我曾是一个被自私、消极所辖制的人，但耶稣基督救了我，使我有一个新的能力，生活在上帝给我的新性情中，摆脱了一切恐惧、愤怒、悲伤等旧性情所造成的捆绑。就如在「晨曦会」戒毒的人，他们就是靠着福音的大能，使他们摆脱毒品的辖制。
        第二个福音的大能就是更新改变的大能。人往往难以改变自己罪恶的思想及习惯，以致于希望为善却行不出来。圣经上说：「我们的身体虽然毁坏，内心却要一天新似一天。」「若有人在基督里，他就是新造的人。」许多的宗教都是劝人为善，但福音却是要给人一个新的生命，成为一股强大的力量，让我们能够行出善来。
        第三个福音的大能就是超越的大能。人很难超越环境的限制及自己的智慧，圣经上说福音如宝贝放在瓦器中，我们的身体犹如无价值的瓦器，但若有福音这宝贝在我们里面，我们就可以「四面受敌却不被困住，心里作难却不致失望，遭遇逼迫却不被丢弃，打倒了却不致死亡。」这就是许多基督徒能超越障碍的原因。就如有一对夫妻，在无法沟通、无法妥协的情形下，两人已几乎放弃这婚姻。但因妻子认识了耶稣基督，她改变了自己，渐渐地她的生活、她的丈夫也因她而改变，终于挽救了这家庭。这就是因为有了超越的大能，环境的困难也就不成为困难了。
        亲爱的朋友，你是否也感到无力，也希望能得到自由及超越、改变一切的能力？没有别的办法，唯一得着一个超越你自己生命的生命，才能使你的无力转变为大能，那生命就是从神而来的新生命。
        如果你希望从无力转变为大能，请和我们一起祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是有大能的主，我愿意接受你的改变，使我脱离一切无力感的辖制。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
   
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转载自〈〈生命探索〉〉
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希幔的苦难── 满了患难、临近阴间

经文:

诗八十八1~18

钥节:

愿我的祷告达到祢面前，求祢侧耳听我的呼求。因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。 （诗八十八2~3）

参考经文:

代上十五17~19；诗廿二

提要

        希幔（Herman）是先知撒母耳的孙子，是利未支派歌辖族约珥的儿子（代上六33）。他被大卫任命为圣殿赞美诗班三位班长之一，（另两位是亚萨及以探又名耶杜顿）。本诗标题：可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗。它是苦难之人呼喊的代表作，全诗沉痛哀绝，道尽了苦难中人的心声；虽然如此，但在字里行间，仍留露出他绝不放弃对上帝的信心和盼望。他紧紧抓住上帝，向祂呼求和祷告：「耶和华拯救我的上帝阿！我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前，求祢侧耳听我的呼求，因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人，躺在坟墓里。他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身，祢用一切的波浪困住我。祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。」（诗八十八1~8）亲爱的，你是否也心有所感呢？
        接着，诗人祷告说：「我的眼睛，因困苦而干瘪。耶和华阿！我天天求告祢，向祢举手。祢岂要行奇事给死人看么？难道阴魂还能起来称赞祢么？岂能在坟墓里述说祢的慈爱么？岂能在灭亡中述说祢的信实么？祢的奇事，岂能在幽暗里被知道么？祢的公义岂能在忘记之地被知道么？耶和华阿！我呼求祢，我早晨的祷告要达到祢面前。耶和华阿！祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡，我受祢的惊恐，甚至慌张。祢的烈怒漫过我身，祢的惊吓，把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人，进入黑暗里。」（诗八十八9~18）这沉痛哀告，相信上帝听见，祂也在乎。然而，因祂有更高的旨意、更深的目的。正如祂任凭基督在十字架上呼喊：「我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？」（可十五34）亲爱的，你是否领悟到信徒遭受苦难，也是上帝心中不得不承受的痛？惟愿我们对祂永不失去信心，至终必要看见得胜的荣耀。


默想

1.在最深痛楚中蕴含着上帝最大的爱，在信徒的苦难中，上帝的不舍是难以言喻。亲爱的，主爱你，这爱是你所无法了解的。
2.若我们体会基督十字架苦难的万分之一，我们就能体会苦难在信徒身上的必要了。


苦难的金言

1.许多人非但不听从上帝的指挥，反要指挥上帝。我祷告说：「主阿，我晓得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的脚步。求祢引导我走平坦的路。」──JE
2.照人看来，这是绝对不可能的事，但是在上帝没有难事。 ──A. B. Simpson


苦难的经文

1.耶和华拯救我的上帝阿！我昼夜在祢面前呼吁。 （诗八十八1）
2.愿我的祷告达到祢面前，求祢侧耳听我的呼求。 （诗八十八2）
3.耶和华阿！我呼求祢，我早晨的祷告要达到祢面前。 （诗八十八13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，感谢祢，在这瞬息万变的时代，祢是万古不变的磐石。任凭海枯石烂，花草凋零，天地老去，山岭倾倒，祢是我们永生的父上帝。祢从亘古到永远，祢的慈爱永远长存。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月23日

经节：“你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来，我总不丢弃他。”（约翰福音六36-37）
亲爱的朋友：

耶稣说，到祂那里去的，祂总不丢弃他。这话简单不过，其实我们所做的不多，只要到主那里就可以。

但是，这么容易的事，我们却往往不做。好像那些以色列人，他们等不及摩西，便到亚伦那里；到了亚伦那里，便做了金牛犊。

我们呢？我们等耶稣不及，我们会找谁去呢？我们又会制造怎样的麻烦出来呢？

试想当日以色列人若稍为安静，多等片时，在等候的时刻把信心焦点放在带他们出埃及的耶和华神那里，数算祂的恩典与作为，好好读祂的话，听先知书的道理，在等候中真正寻求敬畏神的心，为?他们所经历的神迹，以及神带领他们出埃及献上不住的感恩。那么，他们就用不?大费周章做金牛，把事情弄巧反拙。

同样，今日当我们等候主的时候，我们会怎样呢？到我们的丈夫妻子那里，到我们的上司同事那里，说个不停，叨叨唠唠，不断埋怨？还是安静回到主那里呢？

我们是不是像耶稣说的那样，已经看见了祂，还是不信呢？什么令我们不信呢？抑或是，我们看见了，却忘记了，是什么让我们忘记呢？

有一段话，是一位叫肖复兴的作者写的：“懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。跪拜在我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。跪拜在教堂里那些人，仰望?从教堂彩色的玻璃窗渗进的阳光，是怀?感恩之情。纵使我并不相信上帝，但我总是被那种神情所感动。”

来让我们一起数算恩典，以感恩的心回到耶稣那里，建立信心，回到起初的信心，在主里得?满足。


思想：遇到问题，我选择埋怨叨唠，不断向外求，还是数算恩典，以感恩的心回到主那里，跟随祂，走永生的道路？


心语：求主赦免我小信与不懂感恩，求圣灵引导我，带领我回到耶稣身边，享受与主同在的丰盛平安的生命，而不再追寻各式各样的偶像与满足，离弃真理的路。

23-7-2011

书十一16-23（另请参阅书廿一43-45）
「约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚柄族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人。只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照?耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按?以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。」

在连年的争战中，对约书亚来说什么是最甘美的得?？
　　　
到此，为异象与应许争战多年的约书亚，终完成神所给他的使命，带领以色列百姓进占迦南，且取得决定性的胜利。 「……凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚夺了那全地……」（15,16节）可算是约书亚的一个得胜、可向神交代的报告。
明显地，约书亚一生的努力争战，确为以色列百姓带来丰厚的战果，为他们奠定发展的基础，主要有两方面 -
一、 夺了那全地：就是夺了那本由迦南人所控制的地方。约书亚按神的心意，惩罚并除灭这些拜偶像、偏行邪欲的诸国，使这些地归入神的名下，成为以色列人的基业。
二、 太平没争战：就是为众以色列人赶出和灭去拜偶像的民族，使百姓能在应许地上建立自己的家园，能享受其中丰富的物质生活，并可专一敬拜神的灵性生活。
今日，我们的救主耶稣基督，借?十字架&#8203;&#8203;上的争战，已为我们赢取了一切属灵的基业，我们只须凭信心就能踏取。另一方面，祂已一次过复和了我们与神的关系，因此真正的安息与平安已临到，只要我们与神的相交畅通无阻，心中充满敬拜与顺服，就必有满足的平安。

我有真正摄取和享用基督在十字架上所成就的战果吗？

灵性格言：安息
「我觉得神的旨意好像柔软的枕头，在任何环境中，我躺在上头，就找到平安和安息。」
Fletcher

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《 蒙福的儿女 》 ——天天祝福你的孩子

服 事

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你，愿神成就在你身上的计划，祝福你的工作和服事。神已按着他的旨意恩膏你，好成就他所交付你的工作。他曾说，你们要去结果子。

　　所以，兴起，发光吧！让他的光和荣耀临到你。寻求他清楚的指引，知道该怎样预备自己（包括方法、时间、地点），接受他所预备的工作和服事，成就他在创世前的计划。




以赛亚书六十一1-2
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。

约翰福音十五16
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。

罗马书十14-15
然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记："报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！"

以弗所书四11-12
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

彼得前书二9
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

提摩太后书二15
你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

淡然如水

尼西--读经祷告

  当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特津加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

  有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

  亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰。至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出来十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的上帝耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”（创世记14）

  感谢伟大、奇妙、赐福的耶和华上帝。哈利路亚。奉主耶稣基督的名感谢。阿们。

华英雄