2013-12-06 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告

全能的神，求祢赐我们意外的平安，使我们在人生的风暴与困苦中，在祢里面安息。我知道一切都在祢里面，在祢的看顾之下，由祢的旨意管理，受祢的爱保护，以致我们有安静的心看见人生的风暴、密云与黑暗，常常欢喜知道黑暗与光明在祢看都是一样。求祢引导我们，保护我们，管治我们直到永远，我们就比不会失去永生。阿们！

                                                                 杜森

主啊，求祢照亮我们的黑暗，以祢极大的恩慈维护我们，免除今夜一切的危险，因有祢独生子我们救主耶稣基督的爱。奉我们主耶稣基督的名求。阿们！  

                                                     加里森书（四九二）

基督徒感恩的心

阿们！

淡然如水

                                                                                     你们要这样祷告（二）


“愿人都尊你的名为圣。”

“愿人都尊你的名为圣！”神今天有一个盼望，就是我们都在这里祷告，愿意人都尊神的名为圣。神的名在天使之中是被高举的。可是在地上，人对于神的名随便的用，连偶像也用。人妄称神的名时候，神没有从天上打雷向人发怒，神隐藏祂的自己，好像没有祂一样。人妄称祂的名，神没有做任何事来对付这样的人。但是，神要祂的儿女祷告：“愿人都尊你的名为圣。”弟兄姊妹，你如果爱神，你如果认识神，你就越愿意人都尊神的名为圣。如果有谁妄用神的名，你感觉难受，你的心愿就越加强，就越迫切的祷告说：“愿人都尊你的名为圣。”直到有一天，人都把这个名分别为圣，谁也不敢再妄称祂的名。 “愿人都尊你的名为圣！”神的名不光是我们用口对祂的一个称呼，并且是我们从主所得的一个大启示。神的名在圣经中是用来标明神给人对于祂自己的一个启示，就是给我们对于祂的一切的认识。神的名说明神的本性，把神的那个完全显明出来。这不是人的魂所能明白的，乃是主所显明与我们的（约十七6）。主说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约十七26） 这告诉我们，认识神的名，是需要我们的主指示了再指示的。

“愿人都尊你的名为圣！”这不只是我们的一个心愿，也是我们向父的一个敬拜。我们应当将荣耀归给神。我们必须用赞美来开始我们的祷告。在我们盼望从祂接受怜恤和恩典之前，我们要将荣耀归给神，让祂得着关于祂的完全的赞美，然后让我们从祂得着恩惠。弟兄姊妹，我们要记得，我们所有祈求最主要的、也是最终的目的，就是神得荣耀。

“愿人都尊你的名为圣！”神的名是与神的荣耀相连的。以西结书第三十六章有话说：“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。”（21节）这是说，以色列民没有尊神的名为圣，以致在他们所到的列国中，反而亵渎了神的名。但是，神是顾惜祂的圣名的。我们的主要求我们有这个心愿，换句话说，就是要借着我们荣耀神的名。神的名必须先在我们个人心里被尊为圣，我们的这个心愿才能越过越加深。必须在我们身上有够深十字架的工作，我们才能荣耀神的名。不然的话，这个心愿就算不得心愿，不过是虚空的理想而已。弟兄姊妹，既然如此，我们这个人就需要受何等的对付，受何等的修理。

第二是“愿你的国降临”

这个国是什么国呢？读马太福音的上下文，这个国是指天国说的。主教我们祷告：“愿你的国降临”，意即在天上有神的国，就是在这一块地上没有，所以我们祷告神把天国的境界扩充到地上来。神的国在圣经中都是历史的，同时也是地理的。历史是时间的问题，地理是地方的问题。按圣经看来，神的国，地理的因素更多于历史的因素。

主说：“我若借着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（太十二28） 这是历史的问题吗？不。这是地理的问题。是神的儿子在什么地方靠着神的灵赶鬼，就在那里有神的国。所以神的国这一个问题，在这一段期间，是地理的更过于历史的。

“愿你的国降临！”这不只是教会的一个心愿，也是教会的一个责任，教会应当把神的国带进来。教会如果要把神的国带进来，教会就得不惜付代价，就得受天的约束，服天的管治，就得做天的出口，让天的权柄能通到地上来。教会如果要把神的国带进来，教会就得认识撒但一切的诡计（林后二11），就得穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（弗六11）。因为神的国降临在什么地方，鬼就得被赶出离开那个地方，神的国完全降到地上掌权的时候，撒但就要被扔到无底坑里（启二十1-3）
第三是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”

这里的祷告是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，可见神的旨意在天上是通行的，在地上还没有完全通行。神是神，谁能拦阻祂旨意通行呢？是人能拦阻神呢？是魔鬼能拦阻神呢？谁也不能拦阻神。那么为什么要祷告？要回答这个问题，我们还要说一点祷告的原则。

在全部圣经中，有几个基本真理的原则，祷告的原则也是其中的一个。弟兄姊妹，你要记得，祷告这一件事情，在圣经里存在，是极其奇妙的事。不错，我们所需要的，神老早知道了，那么，为什么我们还要祷告呢？按人的看法，神既是无所不知的，就不需要人的祷告。但是按圣经看来，神需要人祷告。祷告就是神要做一件事，可是神自己不就做，神要等到地上有人也这样祷告的时候祂才做。神有祂自己的旨意，神有祂自己的意思，但是祂在那里等人祷告。神不是不知道我们的需要，但是祂要有人也这么祷告了祂才做。神自己不动，祂要等到有人祷告了才动。所以我们要祷告的理由，就是因为神自己不做，要等到人祷告了神才做。主耶稣要降生，但必须有西面、亚拿在那里祷告（路二25、36-38）。圣灵要降临，但必须等到那一百二十人祷告十天（徒一15，二1-2）。这就是祷告的原则。我们能不能借着祷告要神做祂所不要做的事？不能。但是，神所要做的事，却要等到我们祷告了神才做。在亚哈王的时候，耶和华的话明明临到以利亚说，“我要降雨在地上”，但是，还得等以利亚祷告了，祂才降下大雨（王上十八1，41-45）。神不肯单独行祂自己的旨意；祂要我们祷告了，才履行祂的旨意。所以什么是祷告呢？就是第一，神先有旨意；第二，我们摸着这个旨意，我们就祷告；第三，我们祷告，神就听这个祷告。

转载自《神前有能》倪柝声