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摘要：创世记46:1-7"我必使你在那里成为大族。" 创46:3 雅各离开了应许之地, 因为那里有饥荒。那么, 神对那地的应许会受到影响吗? 亚伯拉罕和撒拉岂不是徒然住在迦南地了呢?要离开迦南, 似乎是遭受到挫折, 但其实不然, 因为这也是神旨意的一部分。神向雅各显现, 对他保证祂没有忘记昔日的应许。而......
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 有神同在就是家
创世记46:1-7
"我必使你在那里成为大族。" 创46:3
雅各离开了应许之地, 因为那里有饥荒。那么, 神对那地的应许会受到影响吗? 亚伯拉罕和撒拉岂不是徒然住在迦南地了呢?
要离开迦南, 似乎是遭受到挫折, 但其实不然, 因为这也是神旨意的一部分。神向雅各显现, 对他保证祂没有忘记昔日的应许。而亚伯拉罕和撒拉的后人成为大族的应许, 将会在埃及应验；他们的后人多如天上的星, 将不会在熟识的应许地发生, 乃是在一个陌生的地方。
为什么要在埃及呢? 这样以色列便永远不可以自夸说: "你看, 我们在这地生长得多么昌盛啊。"除了主以外, 没有人能使不育的撒拉怀孕。所以没有任何事物, 无论是应许之地、人自己的能力, 甚至埃及, 能叫以色列强盛。
因此, 神告诉雅各: "我要和你同在。"任何有神同在的地方就是家；任何有神同在地方, 就是应许应验的好土。
这个世界是一个破碎的地方, 它企图阻挠神的应许得应验, 这里不是耶稣基督教会的家, 教会在世上等待和成长, 等候神的应许完全应验的日子。然而, 神若与我们同在, 谁能敌挡我们呢? （参看罗马书8:31）。
祷告
天父啊, 求祢保守我们单单仰望祢为我们存留着的家, 在那里有祢永远与我们同在, 这样我们便能耐心等候, 直至祢的应许完全应验的日子来了。奉基督的名而求, 阿们。
今天经文： 创世记46:1-7
1 以色列带着一切所有的, 起身来到别是巴, 就献祭给他父亲以撒的 神。
2 夜间, 神在异象中对以色列说: "雅各！雅各！"他说: "我在这里。"
3 神说: "我是 神, 就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕, 因为我必使你在那里成为大族。
4 我要和你同下埃及去, 也必定带你上来; 约瑟必给你送终。"
5 雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。
6 他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。
7 雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女, 并他的子子孙孙, 一同带到埃及。
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转载自<<每日箴言>>
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 央视报道深圳机场新设祈祷室 表示为尊重宗教信仰自由
11月28日，深圳机场新航站楼正式启用。新的机场将提供多项新服务，学习许多国际现代化的标准，其中也专门设立祈祷室，对此央视也在相关报道中提到：“为尊重宗教信仰自由，机场专门设立祈祷室，供国际旅客使用。”可见中国的国际化越来越全面和深入。
深圳机场新航站楼增添了许多国际化设施，并且在服务设施的细节上也有明显的提升。例如，候机区设立了单独的母婴室，还有一个“儿童乐园”；在国际出发区，还设有专门的祈祷室，供宗教人士使用。考虑到残障人士的需求还设置了盲道等特别服务设施。在登机口，现场不仅提供了免费W IFI，还有免费的公用电话、免费的上网设备提供。
这个曾获得了“中国钢结构金奖(国家优质工程)”的设计，全部以白色打底，像蜂巢又像水波纹的设计极富现代感。由于采用的是全玻璃幕墙，因此进去之后感觉非常明亮。
新航站内到处可见白色的树枝型雕塑，非常新颖的设备，共有112棵，融合了空调和广播的新设施，既美观，又实用。机场内共有10870个座椅供旅客使用，并配有儿童座椅手推车、婴幼儿手推车等。
另外颇具人性化的一点是，在航站楼道里面以流动岗位形式安排几十名服务大使，他们会手持IPAD，为旅客提供一些及时的服务，餐饮服务、其他服务设施，都在IPAD有体现。
另一点贴心的服务设施在于，考虑到南北方气候差异，新航站楼在大厅还提供了更衣室，方便有需要的旅客及时更换衣服。
为尊重宗教信仰自由，在三楼国际出港侯机厅内，机场专门设立了祈祷室，供来自东南亚、阿拉伯地区有需要的国际旅客使用。
不断与国际接轨的中国，国际化越来越深入、全面，相信对宗教信仰的开放和自由给国民认识独一的真神提供了很好的机会。
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转载自《基督时报》
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标题： 11月29日
经节： ...耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。 (约书亚记十三章1节)
神从来不会因为一个人年老而抛弃他。约书亚或许已不像往日带兵时那么强壮，因此神要给他一份新工作，吩咐他：「拿起笔来在地图上作记号，如今仍有许多未得之地，你只要照我的吩咐，把土地分给以色列民作为产业，现在就为他们进行分配吧！」
神将根据我们的年龄与体力，派给我们能力足够胜任的差事；这场战争没有人可以先行除役。即使我们已经老迈，神却认为我们的心依旧年轻─翠绿而鲜活！
那些住在神家中的人，
是神的恩手亲自所栽植，
他们将成长茁壮，
在神的圣洁地兴旺。
他们一旦年老，别人都已凋谢，
他们仍将结果子，
浆汁丰满又长青。
神绝不会撇弃你，也不会解雇你。神的国度里没有退休制度，神将继续使用你，有许多差事等待你去做。或许你已从战场退下来进入到内室，或许你已经减少外头的活动，或许你必须躺在病禢上，即使在安静的晚年，神仍有适合你做的工作。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：产难
经节：这一切事情的发生正像产妇的阵痛开始一样。 （马太福音廿四章8节，现代中文译本）
耶稣什么时候会再来？这是历世历代以来，许多人沉思默想的问题。祂再来的急迫感，是基督徒做任何事背后的心态。基督并没有指明何时再来，然而，祂已经告诉我们一些当注意的预兆。祂再来的时间并不清楚，但是祂要再来是肯定的事实。耶稣说，某些事件会是祂再来的征兆。到那时，会有战争和战争的风声，会有饥荒和地震；基督徒会因基督的缘故受迫害；会出现假先知教导异端，带领许多人走了岔路；不法之事会增多，人们做自己眼中为对的事；执法单位不能控制罪行。因为无法，人们会变得冷嘲热讽及心怀恐惧，并且他们的爱心会渐渐冷淡（马太福音廿四：6～12）。耶稣说，末世的记号就像产难。生产痛苦的频率渐渐加增，并且强度也增强。耶稣说，战争、饥荒或是假先知的出现，并不代表祂就来了。祂说，这些事只是灾难的起头。祂说，战争、地震和罪行的频率会逐渐加增，直到最后耶稣到来，结束一切。战争、饥荒及其他人类危机的严重性，将会逐日加增。我们的时代似乎已经看到耶稣所讲的一部分，这是过去所没有看到的现象。今日基督徒应当为耶稣的再来而儆醒。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月29日
经节： 『凡管教的事……不觉得快乐…..后来却……』（来十二章十一节）
我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出幽美的人生音乐来的；但是，一遭遇了狂风暴雨，就奏出幽悠扬绝伦的音乐来了－－这音乐精美得会叫我们惊奇！如果你用正当的方法去对付现在的困难，神必使你『后来』所结的果子，比先前更丰更美。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）
“若是死了……。”这死亡是指什么？亦即在适当的温度与湿度交相作用下，麦子破壳而出，使里面的真正生命能充分表现出来。一个基督徒是拥有主的生命，然而这生命却始终闭锁在他里面，被老我的硬壳压抑局限。所以很遗憾的，这世界才有那么多不结果子的基督徒。在这种情形下，他的问题不在怎么得生命，因为那早在他悔改得救时已拥有，而在如何释放这生命，使之成长、结果。
如果我们把自己包裹在本性的硬壳内，抗拒基督的呼召，不愿分享祂的十字架，不愿被破碎，我们就会阻碍自己的灵命结出荣耀神的果子。我们也许享受某些内在的祝福，但唯有在里面的生命能流露出去，周围的人才可能从我们的生命获得帮助。
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转载自《喜乐的心》
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 - 小孩的样式 作者：查思博牧师 你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
马太福音18∶3
耶稣说“变成小孩子的样式”是甚麽意思？其实他暗示我们应像小孩子般受教！大卫求告∶“求你赐我悟性，使我得知你的法度”(诗篇119∶125)。受教的才能被神陶造；渴慕神的道才有美好的将来。
还有，小孩子的依赖性十分强！耶稣在约翰福音十五章5节中说∶“离了我，你们就不能作甚麽”。我们常会摆出一副“成败在我手”的姿态∶若是成功，我们会沉醉於这种不是靠努力而得的成功；若是失败，就会埋怨神不给我们机会完成这项任务而丧志。事实是，你在早上能睁开眼睛也是神的作为，你同意吗？
小孩子也是充满信心的！他们从不怀疑自己的需求能否得到满足，只因他们学会信任。可悲的是，我们只会在穷尽一切努力後、落在绝望中才转向神。有说∶“若我们看神为正选，就不必把他看作後备了。”
今天，你要变成小孩子的样式──受教、全心相信、依赖，以及顺服。求神帮助你活像小孩子！
 黔驴技​​穷
黃瑞西牧师著
他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。 （彼后2：16）
在唐代柳宗元所著的「三戒」中，有一个驴子和老虎的故事：因为贵州省境没有驴子，所以当地的人，根本不认识驴子的形状，更不知驴子是怎么的一种野兽。有一个好事的人，从别处运了一头驴子到贵州，把它放在山下。贵州的山，时常有老虎出没，当老虎看见了驴子时，因为从来没有见过这种同类，恐怕自己不是驴子的敌手，所以不敢走近驴子的身边，遇着驴子偶然的呜叫，更把老虎吓得没命飞逃。后来日子过得久了，老虎看惯了驴子形状，听惯了驴子的呜声，不再感到害怕，于是走到驴子的身旁，故意碰碰它，试探它究竟有什么本领，驴子发怒了，举起脚来踼老虎，于是老虎知道驴子虽亦庞然大物，但实则没有其他的本领，于是放胆走近驴子的身旁，把驴子吃掉了。
「黔驴技穷」，用来比喻一般技俩低劣的人。
【灵训】
巴兰可算是一个最愚昧的先知了。愚昧的原因，在于他看重钱财过于他事奉神的职分。根据民数记二十二章记载，耶和华差遣使者在半路拦阻他。巴兰骑在驴上正洋洋得意时，没有想到驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨开入田间。巴兰用鞭打驴想要它回转上路。巴兰不但不回头反而一再打那只驴，驴被打得无可奈何又无处可逃，干脆卧在地下不起来了。这样，巴兰更是气上加气，所以他狠狠的用杖打那只可怜的驴。耶和华看见巴兰如此的执迷不悟，只好叫驴开口说话（民22：28–30）。巴兰最后不仅分文未得还白白的招到咒诅，赔上了性命。历世历代许多传道人都会以巴兰做为贪财者的惊惕。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 赞美耶稣基督
黃瑞西牧师著
May Jesus Christ Be Praised
Tr. by Edward Caswall, 1814-1878
常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 （来 13:15）
赞美是用来展现我们的信心，增强我们信心的一种基本方式。信心促使神向我们显现，推动祂为我们行事，也作工在我们身上。信心带来胜利，使我们的环境有所改变，或者使我们在不变的环境中得胜。
诗篇第二十二篇3 节说，神以我们的赞美为「宝座」。当我们赞美时，就是让神在我们的生命与环境中作王，而祂也以特别的方式，展现祂的同在。赞美与感恩能形成一条平坦的高速公路，让神畅通无阻地带来祝福。
要让神大能的手运行在你生命中，不可缺的要素就是赞美，它不仅带来神的拯救，也为你带来丰收，使祂的名得着荣耀。
本诗原作者已无从查考，只知它是德文，由德国人着于1800 年左右。 Edward Caswall 是著名的学者和翻译家，将这首「赞美耶稣基督」译成英文。 1814 年他生于英国 Birmingham。从名校牛津大学毕业后，在安立甘教会接受按立，时为26岁。牧养教区教会七年后，辞去该职偕妻游历罗马，双双加入罗马教会。过三年，其妻去世，他立刻受封为罗马天主教教士。从此直到1878 年逝世为止， Caswall 全力投注于将早期圣诗译为英文的工作，以供应天主教会崇拜之用。另一首由他从拉丁文译为英文的名诗是「耶稣，每逢想念你」。
1. 灿烂朝阳初升，我心发出歌声，赞美耶稣基督！
不论祈祷作工，常与耶稣交通，赞美耶稣基督！
2. 我若烦闷忧愁，安慰何处寻求？赞美耶稣基督！
人生幸福几何？安慰仍是这歌，赞美耶丝基督！
3. 黑夜变为白昼，当我心称颂主，赞美耶稣基督！
黑暗权势消失，当我向主唱诗，赞美耶稣基督！
4. 世上万国万邦，主里同心歌唱，赞美耶稣基督！
惟愿地上万族，齐向我主欢呼，赞美耶稣基督！
＊在逆境中说一句「赞美神」比在得意时一千次感谢神更有价值。 ── 亚丰索
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 切莫浪费时间What a Waste of Time!
Roy Lessin
许多人觉得信奉宗教是件浪费时间的事，作个虔诚的教徒简直是自找麻烦。
没错，今天，确实有许多所谓的虔诚教徒，但也有很多人不屑「虚无」的宗教，而对生命采取较「实际」的态度。
嗑药族说：「我只要吞一颗（或吸一口），就万事ＯＫ！」但是，他们万没想到，毒品就像癌细胞一样腐蚀他们的身体。
也有人借酒浇愁，他们说：「干一杯能使我完全释放！」然而，酗酒只导致性格愈来愈堕落、家庭分裂、所花的钱也白费了……。
另一些人更实际了，他们说：「享受性爱吧！只有性才能带给你真正的满足！」然而就在他们追求肉欲的同时，女朋友一个个被抛弃、婚姻遭破坏、身体因淫佚无度而衰败……，他们仍然没有得着满足，肉心依旧空虚。
虔诚的教徒如何呢？最认真的犹太教徒说：「我还是没有平安。」忠心耿耿的天主教徒：「我依然害怕死亡。」而有些一向活跃的基督徒也曾感叹：「我已经尽力了，但似乎没有得到我想要的。」
宗教信仰浪费时间吗？的确！上教堂很无聊；如果上帝对你来说很不真实，那么读圣经、祷告也是乏味得很；就算你参与大大小小的「教会活动」，但心里仍不满足，那又有什么用？许多人因此另觅他途，想从别的地​​方找答案，但也都失败了。
有些人转而求名，但有名也不快乐；有些人转而逐利，最后却因压力太大而精神崩溃。
那么，到底生命该怎么走呢？别作一个空有仪式的宗教徒，那不仅浪费你的时间，也浪费上帝的时间。上帝不希望你用其他千百种不同的方式来逃避生命，祂要给你一样东西，绝对不是虚假的，而是真实的。祂不是要你信奉教条，而是要你信一个人──祂的儿子耶稣基督，复活的主。耶稣曾经来到这世界，为拯救你我虚度的生命而死在十字架上。祂要进入你的生命，填补你心里那块空处。这就是为什么你尝试口种方法都不能得到解答，因为那块空处只有耶稣能补满。
上帝希望每一个人都认识祂，与祂建立个人的关系；祂并要居住在心里，掌管你的生命。耶稣爱你；罪使你与祂隔绝了。别再徒劳追逐其他不能满足你的事物，来到耶稣面前，告诉祂，你需要祂，让耶稣进入你的生命，你就会知道什么是真实的人生！
耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11：28）只有耶稣能给你安息──没有别人，你愿意来就祂吗？耶稣又说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」（约14：6）耶稣是唯一的道路，祂正在等你。现在就将你的生命交给祂手中吧！
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，求你进入我的生命，赦免我一切的罪，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
Let's face it! For you and a lot of other people, being religious is a waste of time. Becoming a religious person is an unnecessary hardship. Sure, there are lots of so-called religious people in the world today, but there are many who take a more realistic approach to life.
The drug addict says, “As soon as I take this fix, I'll be OK!” Meanwhile the drug eats away at his body like cancer. The alcoholic says, “ I need a few drinks to help me unwind,” and yet his character is cheapened, his home divided, and his money wasted.
Many say, “Sex brings the only real satisfaction,” and while their hearts burn with lust, they cheapen girlfriends, destroy marriages, abuse themselves and still, unsatisfied, long for more.
Even among the religious, earnest Jews have said, “I still have no peace.” Devoted Catholics have said, “I still fear death.” Active Protestants have said, “I'm trying the best I can and yet it all seems so empty.”
We said religion is a waste of time, and it is. Going to church is boring and reading the Bible and praying is a chore if God isn't real to you. After all, what's the use of “playing church” when your heart wants other things? Many realize this and have tried other means to find the answers. And they have failed.
Some have pursued fame and in the end have said, “what's it all for?” Some have tried fortune and have had breakdowns because of the pressures.
What's the path of life going to be? Don't make it formal, empty religion―that's a waste of time. By the way, it's also a waste of God's time. God doesn't want you going off in a hundred different directions . Instead God wants to give you something, and it is not a counterfeit life; it is reality. He doesn't want you to trust a set of laws, but a person. He wants you to know His Son, Jesus Christ, who is alive right now. He came to earth and died on the cross to save you from a wasted life. He wants to come into your heart and life and fill the empty place. That is why you haven't been able to find the answers in all those things you've been trying.
You were made to know God personally, living within your heart and controlling your life. Jesus loves you. Sin has kept you from Hie. Stop going in the direction you are heading. Instead, turn things over to Him. Tell Him you need Him . Let Him come into your life so that you may learn what it really means to have reality.
Jesus said, ”Come unto Me, all you that labor and are heavy laden, and I will give you rest”(Matthew 11:28). Jesus is the one to come to―no one else. Will you come? Jesus also said , “I am the way, the truth, and the life: no man comes unto the Father, but by Me”(John 14:6). There is no other way. He is waiting. Right now put your life into His hands .
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转载自《中英对照》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》 11月29日
「我见了你的面，如同见了神的面。」（创33:10）
雅各说这句令人惊奇的话是什么意思呢？他在毗努伊勒曾面对面的看见神，现在他形容他与以扫的会面，正如再次的看见了神的面！这也许是出于谄媚，显明雅各仍然保留着一些他早年那诡诈多谋的性格，这也可能是一种自由，承认将家人和产业分队行进的精心安排，都不过是浪费时间而已。当以扫在欢迎他的时候，他就认识拯救已经临到了他，但不是借着他自己的聪明和谋略，乃是凭着神管治一切的权能。然而还有一个可能的意义，这意义是一个具有普遍性的属灵事实，那就是说：我们所得罪的人，他们对于我们，必会常常在代表着神。当我们看见他们的时候，就好像是看见了神，并能叫我们有受审判和被定罪的感觉。感谢神，如果有这种情形出现，那就显明我们的心在神面前是实实在在的谦卑下来了。这也可能导至蒙怜恤并彼此和好。经上说：「先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太5:24）
《竭诚为主》11月29日
耶稣基督的绝对性
他要荣耀我。（约十六14）
今日的宗教敬虔运动，完全没有新约的艰苦实况，不需要耶稣基督的死，要的只是虔诚的气氛、祷告和热心。这一类经验不是超然的，也并不神奇，不需要神的爱情，没有羔羊鲜红的血，没有圣灵的印记，也没有任何记号，叫人看见了惊异说：[这是神大能的作为。]惟有[神大能的作为]才是新约的要义。
新约的信徒经历，是个人对主耶稣基督热切的爱慕。至于其他所谓信徒经历，都与耶稣本身脱节，都是没有新生，没有在耶稣所活着的过度里重生，只是一个以耶稣为模范的意念而已。今日他被当作一个有名无实的宗教首领，被视作一个楷模罢了。当然他是楷模，但他远超乎此。他是救恩，他就是神的福音。
耶稣说：[真理的圣灵来了……他要荣耀我。]当我接受了新约的启示，就是接受了神所赐的圣灵；圣灵会向我解明耶稣的作为，把耶稣基督为我所作的客观事实，变作我的主观经历。
祈祷◆
噢，主啊，唤醒我、激励我，以致我那必死的身体，能真正顺服你的灵。
《灵命日粮》 11月29日
莎士比亚的翻译？
读经: 彼得后书1章16节-2章3节
金句: 「经上所有的预言没有可随私意解说的。」（彼得后书1章20节）
有些人揣测莎士比亚（Shakespeare）曾参与翻译英文钦定本圣经（King James Bible）；他们还说，莎士比亚在翻译诗篇46篇时加入了难破译的密码。在这篇诗中，开头的第四十六个英文字是shake，结尾倒数第四十六个英文字则是spear。此外，当英文钦定本圣经在1610年译毕出版时，莎士比亚正好46岁。即便有这些巧合，却没有任何有力证据支援这一臆测。
有些人在解释圣经时，也宣称自己发现了隐藏的含意。这类异端多半是断章取义，为要把人引入歧途。举例来说，有些人引用约翰福音14章16节，说「保惠师」就是指他们的「新启示」。但我们比较其他圣经经文时，耶稣所赐给我们的保惠师显然就是圣灵（约翰福音16章7-14节；使徒行传2章1-4 节）。
使徒彼得写道：「经上所有的预言没有可随私意解说的」（彼得后书1章20节）。要正确解释一段圣经章节，我们必须看上下文，并与其他经文做比较。这才是真正尊重圣经的真意，而非试着从中发掘隐含的意义??。 HDF
神的话语不设密，
不劳特殊解码器；
主道清楚又易懂，
为向众人传真意。 Sper
圣经最佳的诠释者即圣经本身。
 基督里的平安喜乐
经文:
腓立比书 1－4章
中心思想:
腓立比书1、4章
提要
腓立比书是一封喜乐的信。保罗在罗马监狱的囚房裹，写信给他在第二次宣教旅行中建立的一个教会(徒16)，不论当时保罗的环境多么恶劣，腓立比书是一封在逼迫中充满鼓励的信。 保罗喜乐的原因有三：其一，腓立比人不断的提供经济援助：其二，希望不久去探望腓立比信徒；其三，教会在传扬福音上很有见证，虽然这样的见证受到教会裹意见分歧的威胁，但保罗却有信心，只要他们效法基督的谦卑与仆人的心志，必能重新合一。确实！ 保罗凭着信心勉励说：「靠主常常喜乐」 (腓4：4)。
第1章 | 第2章 | 第3章 | 第4章 | 苦难中的喜乐 | 服事中的喜乐 | 靠耶穌的喜乐 | 祝福中的喜乐 | 靠主常常喜乐（腓4：4） |
每日与主同行
你生命裹有那些层面是你引以为荣的？换言之，若有人模仿你也不感到羞愧。
保罗要说明他的教导时，常以真人真事为例，他毫不犹豫的称扬提摩太是同心的楷模(腓2：19－20)，以巴弗提是忠贞的榜样，基督则是谦卑的典范(腓2：5－8)。
你视自己为一个榜样吗？ 「哦，不!」你会这么说，但不管你愿意与否，你的确是!你周遭的人会以你生命的流露评论基督敦，你是否「常常喜乐」(腓4：4)？你是否忧心忡忡，甚而否定祷告的实际能力呢(腓4：6)？你是否证明「上帝的平安」每一天都在你心中动工呢(腓4：7)？
你的孩子、父母、邻居、同事、亲戚、甚至陌生人是否都注意到你生命中有一种与众不同的气质？今天选出一个范围，借着上帝的帮助，在你一切言行上成为一个榜样。
默想
基督－－我－切的－切
以保罗在腓立比书一章廿一节(「因我活着就是基督」)的思想开始，用这样的句型看看你能完成几种：「对我来说，基督是我的____________ 。」
请和我们分享你的答案，或者和一位乐于鼓励人的朋友分享。
金言
喜乐是基督徒最大的秘诀。
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载自<<读经日程>>
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林后八9-15 9你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 10我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了，11如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。 12因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。 13我原不是要别人轻省，你们受累，14乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。 15如经上所记： 多收的也没有余；少收的也没有缺。
 保罗劝勉信徒，要效法基督的牺牲，借着自己所有的去帮助有缺乏的弟兄。
 「办这事」（10节）─ 指在哥林多​​教会中捐献的事。
 1. 耶稣基督为我们留下什么榜样，叫我们要帮助有缺乏的弟兄？
2. 为何保罗强调在捐献的事上，要有愿做的心？
3. 基督徒该如何应用「均平」的原则？
「真正的敬畏是『儿女』式的敬畏，而不是『奴仆』的惧怕。」
张德泉 
 耶稣有钱吗？在地上耶稣是贫穷的，祂只是一个木匠的儿子。然而祂本来是富足的，祂的财富不单是物质上的财富，更是万有的一切（罗十一36），祂是拥有真财富的神，一切真实的、美善的、生命的都在于祂。只是祂为我们的缘故，成了贫穷，竟在地上受时空的限制，并活在这败坏的罪恶世界里，叫我们因祂的奉献，可在祂里面得着真财富，变成富足。
今日在世界上，无数的人是在贫穷之中，不单在物质上，在生命上也是如此。我们能否学习主的榜样，为他们的缘故，变成贫穷，一方面拿出金钱，补他们的不足；另一方面，也拿出生命，让富足的福音，传递在他们的生命里，使他们变成富足呢？
今日这个年代，实在需要因你的贫穷，使无数的人变成富足！
 我愿意为别人而成为「贫穷」吗？
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转载自《生命福音事工》
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