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[【祷告良辰】] 2013-11-27 祷告良辰

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发表于 2013-11-27 06:15:25 | 显示全部楼层 |阅读模式


伟大心灵的祷告:
求主以祢的爱开启我们的心,求祢以祢的爱更加充满,以致在祢永远的爱有十足的满溢,因为这是祢所愿意的。
求主使我们在思想言行上爱祢,感谢祢,称颂祢,而且爱祢更甚,赞美祢更深,认识祢更多,深感祢是配得完全的爱与赞美,以致祢的圣者与天使都爱祢,永远称颂祢,因为祢是我们心灵颂赞祢那无尽无比的爱。神啊,我是罪人,仍蒙恩惠,祢是我的神。阿们!  
                                           潘锡(一八〇〇-八二)

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dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2013-11-27 11:19:44 | 显示全部楼层
                                                                                          反对仇敌的祷告

“故此,你们要顺服神;务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅四7)

现在最要紧的一件事,就是请我们看准了我们的仇敌。应当的确知道,谁是我们的对头,谁叫我们受苦。我们在许多的时候都是以为我们在受人的亏。但是圣经告诉我们,我们并“不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗六12) 。所以在每一次我们受人的亏的时候,总要记得,在这血气的人的后面,是有撒但和它黑暗权势在那里指挥的。我们应当有属灵的眼光,在一切事情的后面,看出神的工作,和魔鬼的手段来。我们应当分别什么是天然的,什么是超然的。我们应当老练,应当有灵界的知识,叫撒但在暗中所有的工作,不能逃避我们的观察。

如果这样,我们岂非要看见我们平常所以为偶遇天然的事,都有仇敌的作为在里面吗?如果这样,我们就要看见:撒但真是处处掣肘,事事压制我们。最可怜的,就是我们在过去的日子中,已经受了撒但不少的亏,我们尚是毫不知道是它叫我们受亏。现在最要紧的一部分的工夫,就是我们每一个对于撒但,发出忿恨的心,因为它如此的苦待我们。我们对于撒但的仇恨,是不怕太深的。我们必须在心里持着反对的态度,不愿再仍旧受它的压制,才有得胜的可能。我们应当知道,我们从撒但那里所受的苦害,真是一个冤,此冤是不可不伸的;此仇是不可不报的。它没有权利可以残害我们,但他竟然如此的叫我们受苦。这真是仇,这真是冤。不伸不报是不可以的。这个寡妇受苦害以后,就来官府前求伸冤。这是我们所应当学习的。我们不是要来到地上的官那里,求他为我们做什么。我们乃是求我们的官,就是我们的父神。我们争战的兵器,本不是属血气的(林后十4)。所以我们并非用什么血气的法子,来对待撒但所利用的血气之人。我们反倒可怜他们,因为他们不过是魔鬼的工具。在属灵的争战上,血气的兵器是完全无用的。不止无用,凡用之者,又都是被撒但胜过了的!

属灵的兵器,自然有许多,就是记在以弗所书六章里面的。但其中最要紧的一件,就是第十八节的祈祷。我们自己无力,不能为己伸冤,但我们能祷告于我们的神,求祂代我们伸冤。祷告是攻击仇敌的最好兵器。在祷告里,我们能够保守我们的阵地。在祷告里,我们也能进攻仇敌,使它的计划、工作和能力受大损失。这个寡妇,她自知如果她私与对头争辩,或争闹,她必无幸,因为一个软弱的寡妇,是不能敌住一个恶霸的。照样,神的儿女如果不是靠着神的能力,没有以祈祷为后盾,不在控告中控告仇敌,求神伸冤,而私与撒但单独争战,则必定受火箭的伤害。在本比喻里,主耶稣告诉我们最好胜过对头的方法,就是昼夜呼吁神,求祂为我们伸冤,审判刑罚撒但。圣经中对于以祈祷控告撒但的事,也曾给我们许多的帮助。现在我们要略看圣经的几个地方,好叫我们知道,如何有反对魔鬼的祷告。

在创世记第三章里,魔鬼首次做工,后来神刑罚它,咒诅它。所以我们知道撒但是受神咒诅的。并且在这咒诅里面,神明明的预言,魔鬼的头要在十字架上被主耶稣所打破。所以当我们受它的亏时,我们可以利用它这一次的刑罚,我们可以祷告说:“神啊,求你重新咒诅撒但,使它不能随意做工。你已经在伊甸园里咒诅它了,我求你,现在重新咒诅它,重新把它放在十字架的势力下,叫它不能动作。”魔鬼所最怕的,就是神的咒诅。神一咒诅,它就不敢来害我们了。

马可福音第一章记着说,当主耶稣赶鬼的时候,主耶稣不许鬼开口说话。所以,当撒但利用人说许多误会,或强暴的话语时,我们可以求主不许魔鬼开口,不许它再出声。有时当我们传福音给人,或以真理教导人时,我们可以求主不许魔鬼对我们对方的听道者开口,说什么话,以致后来他疑惑,或抵挡主的道。我们记得但以理在狮子坑里的故事。有一个祷告常常有效力的,就是说:“主啊,求你封狮子的口,不让它害你自己的子民。”

马太福音十二章里尚有一个很好祷告的话语,主告诉我们说,要进入壮士的家里抢夺他的家财,就非先捆住那壮士不可。我们知道主耶稣所说的壮士,就是撒但。所以在我们要胜过撒但之前,我们必须先捆绑它,叫它不能做工方可。自然,我们没有法子可以捆绑壮士,叫他失去自由,不能抵挡我们所要做的。但我们可以祈祷。我们能在祷告中,求神捆绑撒但,叫它无丝毫之力,来抵挡我们。每一次工作之先,我们若是先用祷告真捆绑了撒但,则我们的得胜是定规的。所以,我们应当常常祷告说:“主啊,求你捆绑壮士。”

约翰一书三章八节说:“神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”所以,当我们一看见有魔鬼的作为时,我们就可以祷告说:“神啊,你的儿子显现出来,就是要除灭魔鬼的作为。我们感谢你,因为祂在十字架上已经把魔鬼的作为除灭了。但是魔鬼现在又做工,求神除灭它在我里面的作为,除灭它打算借着我作为的作为,除灭它在我环境里的作为,除灭它一切的作为。”当我们祷告时,我们可以按着临时的情形而祷告。我们若看见撒但在我们的身上,或家庭,或工场,或学校,或国家里面做工的时候,我们就可以求神除灭它在那一个地方的工作。

犹大书第九节,说到天使长米迦勒对撒但所说的一句话:“主责备你吧。”经过这一句话之后,撒但就不敢再抵抗他。所以,这一句话,也可以作为我们的祷告,以反对撒但的用处。我们求主责备撒但。我们应当知道,主是听我们祷告的。我们求祂责备,祂就必定责备。我们也应当相信,主责备了撒但之后,撒但是受不住的。撒但惧怕主的责备。当主责备海中风浪的时候,我们看见风浪立刻听祂,立刻平静。所以,主的责备对于撒但也有同样效力的。

转载自《神前有能》倪柝声


  • dsu_paulsign:ta_mind
    平静
    2015-4-11 07:50
  • dsu_paulsign:classn_01: 773 dsu_paulsign:classn_02

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2013-11-27 23:29:50 | 显示全部楼层
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