每日灵修生活2013年11月25日 离开困境

淡然如水

摘要：创世记41:1-16 "法老遂即差人去召约瑟, 他们便急忙带他出监。" 创41:14 法老做了两个可怕的梦, 全埃及的智者都不懂得怎样去解。但法老一定要明白这两个梦的意思, 有没有人能帮助他呢?公义虽然很多时候都会姗姗来迟, 但它总会按着自己的时间来到的。约瑟在监里, 不再......
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离开困境
创世记41:1-16
     "法老遂即差人去召约瑟, 他们便急忙带他出监。" 创41:14
　　法老做了两个可怕的梦, 全埃及的智者都不懂得怎样去解。但法老一定要明白这两个梦的意思, 有没有人能帮助他呢?
　　公义虽然很多时候都会姗姗来迟, 但它总会按着自己的时间来到的。
　　约瑟在监里, 不再受到引诱他的妇人的危害, 神又帮助他为得罪了法老的膳长和酒政解梦。此时, 被复职重回法老王的酒政, 想起当日的约瑟和他解梦的才能。法老的恶梦提醒酒政, 约瑟善于解梦, 法老于是下令释放约瑟出监。
　　看, 亚伯拉罕的这位曾孙约瑟现在真的成了神祝福万国的渠道（参看创世记12:3）, 他不仅是埃及的救星, 也同时拯救周围的国家不致因饥荒灭亡（41:3-57）。这个庞大计划出自神的智慧, 又藉着约瑟的手完成了。
　　像昔日的埃及一样, 我们这个世代纵使有先进科技提供舒适的生活, 但我们知道有些事物是我们无法控制的。投资会失败, 飓风和饥荒会完全摧毁多年辛劳的成果。然而, 藉着在基督里的信心, 我们的将来必永远得安稳。
祷告
主啊, 在动荡变迁的人生中, 求祢帮助我们学习祢的智慧, 好叫我们能耐心去寻求祢在我们生命中的旨意。无论在怎样的困境中, 都叫我们从祢那里得着平安。奉耶稣的名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记41:1-16
1 过了两年, 法老做梦, 梦见自己站在河边,
2 有七只母牛从河里上来, 又美好又肥壮, 在芦荻中吃草。
3 随后又有七只母牛从河里上来, 又丑陋又干瘦, 与那七只母牛一同站在河边。
4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5 他又睡着, 第二回做梦, 梦见一棵麦子长了七个穗子, 又肥大又佳美,
6 随后又长了七个穗子, 又细弱又被东风吹焦了。
7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了, 不料是个梦。
8 到了早晨, 法老心里不安, 就差人召了埃及所有的术士和博士来; 法老就把所做的梦告诉他们, 却没有人能给法老圆解。
9 那时酒政对法老说: "我今日想起我的罪来。
10 从前法老恼怒臣仆, 把我和膳长下在护卫长府内的监里。
11 我们二人同夜各做一梦, 各梦都有讲解。
12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人, 是护卫长的仆人, 我们告诉他, 他就把我们的梦圆解, 是按着各人的梦圆解的。
13 后来正如他给我们圆解的成就了: 我官复原职, 膳长被挂起来了。"
14 法老遂即差人去召约瑟, 他们便急忙带他出监, 他就剃头, 刮脸, 换衣裳, 进到法老面前。
15 法老对约瑟说: "我做了一梦, 没有人能解; 我听见人说, 你听了梦就能解。"
16 约瑟回答法老说: "这不在乎我, 神必将平安的话回答法老。"
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转载自<<每日箴言>>
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祷告带给人平安
    希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。--使徒行传12章6节
    尽管被两个罗马士兵夹在中间、第二天还要被希律提审，彼得还是睡着了。（他很可能是那天晚上睡着的唯一一个基督徒。）事实上，好像彼得还睡得很沉，直到一个天使拍他，他才醒了过来：“忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来。’那铁链就从他手上脱落下来。”（第7节）。
    是什么给了彼得这样的信心与平安？他知道人们在为他祷告。大卫在诗篇中说，“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（4篇8节）大卫的儿子所罗门也说，“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（127篇2节）
    我知道，在我们举行丰收布道大会期间，人们都在为我祷告。我只是觉得有人为我祷告。知道别人在为你祈祷是很让人欣慰的。
    我们大多数人都知道深夜里醒来脑袋里思绪烦乱是什么滋味。这种情况发生时，我会祷告。我会说，“主啊，现在凌晨3点，对于这些事情，我什么也做不了。我要回去睡觉，所以这些忧虑交托给你了。”
    腓立比书4章6-7节告诉我们，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

    你睡得平安吗？带着平安的心睡觉，真是一件极好的事。

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转载自《基督邮报》
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标题： 11月25日
经节：如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 (哥林多前书十三章13节)

   信心和希望可以看见你的晨星；不过爱却能听见展翅飞翔的声音。
    在我的心灵深处
    那里深沉得无人能晓，
    因为信心来与我同住，
    使我听得见小鸟的欢唱。
    人生的道路阴阴暗暗，
    仿若无涯的灰色大海，
    因为希望进入到我心，
    那里便得了一束光。
    我的屋子冷冷清清，
    里面的房客是忧郁和黑暗，
    因为爱搬来陪伴我，
    温柔的手为我点燃了一把火。
                             ─马修
    要了解神有史以来对人心态的答案，就是救赎世人所展现的普世大爱。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：消灭圣灵感动
经节：不要消灭圣灵的感动。 （帖撒罗尼迦前书五章19节）

我们不能阻止神完成在我们周围所行的工，但是，我们可能会在生活中消灭圣灵的感动。神给我们自由，能反抗圣灵在我们生命的作为。当我们忽略、不顺服、或拒绝圣灵的感动，也就消灭了神在我们身上的作为。先知以赛亚形容这结果是：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」（以赛亚书六：9～10；马太福音十三：14～15）一旦犯了罪，圣灵会让我们知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告，不肯悔改，你的心会对神的话语愈来愈冷漠。如果圣灵向你启示神的旨意，而你拒绝有所行动，总有一天，圣灵的声音会在你的生活中销声匿迹。如果一再拒绝圣灵的感动，你不再能听见神的话语。如果一再扼杀神给你的话语，你无法再敏锐察觉祂的声音，祂将不再赐下祂新鲜的话语。要留心提防自己抵挡圣灵的感动。圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在，但祂的话语将领你到丰盛之地。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月25日
经节： 『取几枝箭来…..打地罢。他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说，应当击打五六次。 』（王下十三章十八节，十九节）

这几句话的信息多么警惕！约阿施自已为打了二次、三次，已经很有信心了。但是神和神人都大失望。约阿施曾得到一些东西，并且得的不少－－他所得的，和他所信的，适正相符；但是他没有得到神所要给他的一切。他失去了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西，可是他没有得到神的最好。亲爱的，这是多么严重的一件事！我们应当学习祷告得透切！ －－信宣（ABSimpson） 『充充足足的成就一切超过我们所求所想的「（弗三章二十节）让我们看保罗所用的字句－－『充充足足』，『一切』，『超过』….啊！每一个字里面包含着神无限的爱和能力！－－宣道会报（The Alliance）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我要教导你，指示你当行的路。”〔诗三十二8）

      骡马可藉驯服而让它们听从主人的意思，然而要达到这个目的，主人可能还得用嚼环辔头，甚至用皮鞭才可控制牠们。神却不愿以这种方式来引领祂的儿女。骡马是“无知的”，而神的儿女与神的关系是如此亲密，祂只要稍稍暗示一下自己的意愿，就足以使他们产生反应了。

      认识神的旨意，关键不在寻找明白神旨意的方法，而在使自己成为合适的人。如果这个人与神的关系不对，即使他用尽任何方法，也无法明白神的旨意。假设这个人与神的关系融洽，那么明白神旨意这件事，对他而言就比较简单了。这么说并非完全抹煞方法的价值。我们所要强调的乃是，人即使通晓一切蒙神喜悦、使神旨意显明的方法，然而如果我们没有安静地亲近神，与祂同行，我们仍是无知的。
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转载自《喜乐的心》
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凭信而行

作者：查思博牧师

神能照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
以弗所书3∶20

数年前，神要我奉献二千美元给一位牧者的家庭，只因这牧者在广岛的原子弹爆炸中被炸死。当时我已负债二万七千美元，於是我向神讨价还价∶“我能不能只奉献这个数目的一半，其馀的则留下呢？”你曾否与神讨价还价？神忽然对我说∶“你宁可抓紧地上的一点点，还是得著我手中的赏赐呢？”当日我就把钱寄出了！

也许你会问∶“你当时有甚麽感受？”我的回答是∶“满有盼望。”我对妻子说∶“希望我的决定没错。”八个星期後，我果然收到一张由一位澳籍女士寄来的二万三千美元支票，说是神感动她寄出的；二十四小时後，我又收到一张由一对纽约夫妇寄来的五千美元支票。神就在二十四小时内替我还清了债务，更把我的信心提升到另一个层次。

当你怀疑神，代表你忘了他的话和他的信实，也代表你视别的东西为你的源头──这是不是你今天的光境呢？神对自己的子民、也对你说∶“试试我”((玛拉基书3∶10)。

今天，他渴望向你彰显大能，你愿意给他这个机会吗？

铁杵磨针
黃瑞西牧师著
    天国是努力进去的，努力的人就得着了。 (马太福音11:12)
    据说唐朝时候名诗人李白，他在年轻时代，样样事情都怕遭遇困难，而又不肯持之以恒，用功努力去做。一天，李白外出游玩，无意中在路上碰到一个老妇人，她手上拿着一根铁杆，专心一致地在一块大石上认真磨着。李白望着她好奇地问: 「老婆婆，妳磨这支铁杆有什么用? 」那老妇人说: 「我要把这支铁杆磨成针。只要功夫深，那怕铁杵不成针! 」
    李白听了，十分感动。从此以后，立志发奋求学，果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」，原文是「李白少读书，未成弃去。道逢老妪磨杵，白问其故;曰:「作针」白感其言，遂卒业。 」
【灵训】
    神的路是一条十架窄路，必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。救恩的入门是刹那间的经历，「入门」后随即踏上的「天路」，却是要花余生的光阴来走完。
    神的路是一条小路，但是这是一条生命之路，这是一条蒙福之路。当我们开始走十字架的道路时，我们还能看到一些同行的人，或在左，或在右，或在前，或在后，有时欢笑，有时歌唱。
    但我们愈走愈远的时候，我们发现，路上的人愈来愈少，有人疲乏休息去了，有人觉得累了以车代步。笑声消失了，歌唱止息了，当红日西沉，夜幕低垂的时候，在那旷野郊外，渺无人烟，原来，许多人想涌进主国度，但，十字架却无人肯负。
    神的路是奇妙的路、荣耀的路，虽然有艰难、痛苦，但若持之以恒，自然铁杵要磨成绣花针了。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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   感主宏恩
黃瑞西牧师著
                             O Lord of Heaven and Earth and Sea
                             Christopher Wordsworth, 1807–1885
     我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。 （代上 29:14）
    这是多么蒙悦纳的奉献，也是多么蒙福的感恩祷告。我们有没有像大卫一样献上这样的感谢呢？视奉献是神赐他的福份呢？他觉得一切都出于神，一切都当归于神。
    大卫认为在世上是客旅，他自己没有可保留的东西，一切都是虚空，无有，唯有一件是宝贵的，就是遵行神的旨意（代上29:15）。神的道永远长存，所以他认为奉献是应当的权利，奉献是荣耀神的名，也是自己的福份，为此他能献上建殿材料时，他要感谢神、赞美神。 「神啊！我所以能奉献是因祢将我的奉献当作五饼二鱼之用，可以使五千人吃饱而有余，成就了奇妙的大事，我要感谢祢。」大卫的奉献祷告是感恩的，感恩的祷告，是奇妙的祷告。
    这首「感主宏恩」是Christopher Wordsworth 在英国Berkshire 一乡村教会里，任牧师时的作品。当他到任之后，最感困难的，就是乡间教友极其吝啬，视财如命，忽略奉献道理，只知道来教会要点什么，求救济款及物质的索求。他们的信仰，只懂得取，不知何为给。 Wordsworth 牧师为教他们奉献真道，便写此诗歌，教他们时常唱诵，不但易于记忆，且收效宏大。此诗作于 1863 年，原作共有九节。
                       1. 天地海洋万有主宰，赞美所归，荣耀所在；
                          如何表明衷心敬爱？感主宏恩！
                       2. 朝日辉煌，春光美丽，花木芬芳，蔬果满地；
                          主爱深广，无边无极，感主宏恩！
                       3. 主赦我罪，主苏我灵，使我事主，接受恩拯；
                          我今愿意奉献虔诚，感主宏恩！
                       4. 主赐生命、力量、才能，皆因&#8203;&#8203;爱主，乐意分赠；
                          我谨向主奉献我生，感主宏恩！
         ＊我们一定要学会这个快乐基督徒生活的秘诀─ 感恩。如果万事互相效力的最终目标
                      是使人获益，我们除了欣喜之外别无选择。 ── 林斯基
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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忧虑何时了？
王建瑄
     有时内人开车和我一起出门，我坐在车里常不能享受坐车的安逸，会很紧张，而且指指点点，常被内人指为是后座驾驶员（back seat driver）。但如果是司机开车，我就可以很舒服的在车内看资料，整理讲稿或欣赏音乐，有时也可以小睡片刻。与坐内人开的车子，感觉真是不同。主要原因是我对内人开车的技术没把握，而对司机则十分有信心。
     圣经上说：「你们要将一切忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」但是要怎样才能将忧虑及劳苦重担卸给上帝呢？似乎卸不过去嘛。其实能不能卸过去，主要是看信心。我相信司机的专业驾驶能力，所以担心开车可能肇祸的忧虑就都卸给司机了。可是当内人开车的时候，我就缺乏那份信心，我坐车的安全忧虑就无法卸给内人，必须一直自己承担，直到车子到达目的地为止，才真的松口气。
     那么，这位上帝是不是有能力的上帝呢？当然是有能力的，而且祂的大能是无限的，大发明家爱迪生在他的自传里，称他所信仰的这位上帝是「全智全能的上帝」，圣经创世记记载上帝创造世界的经过，经上说：「起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。」
     宇宙浩瀚，奥秘无穷，处处均显示了这位造物主的伟大。所以只要我们相信，上帝是绝对可以承担我们卸给祂的重担的。但是可能有人要问，我们虽然愿意将劳苦重担卸给上帝，但是上帝愿不愿意替我们挑这个重担呢？圣经马太福音上记载：耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」这是主耶稣向世人所发出的邀请，有劳苦重担的人都可以向祂求，就必卸下重担，而得到内心的平安。这节圣经说「可以到我这里来」，这是什么意思呢？这是说当我们遇到困难障碍的时候，就要相信这位独一无二的真神，并且诚心的向主耶稣求，你人生的困难障碍，就必解除。这种卸除重担的经验当然是不容易感受的，但是只要多来耶稣面前求，久之就能体会其中的奥妙。
     亲爱的朋友，你有重担吗？请来到耶稣面，你可以这样祷告：「亲爱的天父，我相信你，求你住在我心中，卸去我一切的忧虑，奉主名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》11月25日
   「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架叫我们不再作罪的奴仆。」（罗6:6）
    你为何相信主耶稣的死？你的相信是根据什么？是根据你感觉祂已经死了吗？不是的，你从来未曾如此的感觉。你的相信，乃是由于神的话这样的告诉你。当主耶稣钉十字架的时候，有两个强盗也与祂同时被钉，你从来也没有疑惑他们是与主耶稣同时被钉的，因为圣经很清楚的如此告诉我们。现在，关乎你旧人的死，又是怎么样呢？你和基督一同钉死在十字架上，是比那两个强盗更真切。他们虽与主耶稣同时被钉，但却是分别被钉在不同的十字架上。而你乃是与主耶稣在同一个十字架上被钉死的，因为当祂死的时候，你也是被包括在祂里面了。这不是根据你的感觉。你所以能够知道这件事实，唯一充分的理由，就是因着神是如此说。基督的死是事实。那两个强盗的死是事实。而你的死也是事实。那个令你讨厌的「己」，是已在十字架上与基督同钉了，而「已死的人，是脱离了罪！」（罗6:7）

《竭诚为主》11月26日
属灵能力的集中
    只夸我们主耶稣基督的十字架。 （加六14）
    若你要在必死的肉身上体验、认识神的能力（就是耶稣复活的生命），就必须专注于他的悲剧。不要在属灵的征兆里追寻个人的利益，只要单单注视神的悲剧，那末神的能力就必立即在你里面。 [仰望我]，注意那客观的源头，然后那主观的能力就必出现。我们若不集中在正确的事上，就会失掉能力。十字架的果效，就是救恩、成圣、医治等；可是我们并不是传这些，乃是传耶稣基督和他钉十字架。宣扬耶稣，果效就自然产生。把你传讲资讯的焦点放在神的中心上，那末即或会众似乎并不在意，也必然会有改变。若我传讲的是自己的事，那末所讲的对你便毫无意义，正如你讲你的，与我不相干一样。可是，若我传讲的是神的真理，你必被他抓住，而我也同样被抓住。我们必须集中灵力的中心，就是十字架，接驳在能力的源头上，能力就释放出来。在圣洁运动及追求属灵经历的聚会中，我们很容易把注意力放在十字架的果效上，而忽略基督的十字架。
    今日教会被指为软弱无能，这批评实在是有道理的。教会软弱的原因之一，是没有集中属灵的能力，没有浸透在加略山上的悲剧，也没有多点想救赎的真义。
祈祷◆
噢，主啊，我的神，你是何等奇妙和大有能力地让我知道，过去所发生的救赎，是一项充满启示的伟大事情。

《灵命日粮》 11月25日
年纪太大？
读经: 罗马书1章14-17节
金句: 「你们是世上的光。」（马太福音5章14节）
    神把人们带到他那里的方式不胜枚举。因此，倘若你觉得自己在领人归主的事奉上无能为力的话，那就看看76岁的艾瑟·哈菲尔德女士吧。艾瑟一心渴望服事主，就问牧师是否可以让她教主日学，牧师担心她年纪太大，所以说她不适合担任此职。那一天，艾瑟回到家里，感到非常失望。
    有一天，当艾瑟在花园里照料她的玫瑰时，一个在附近大学念书的中国学生路过并停下脚步，称赞她所种的玫瑰花。艾瑟邀请这个学生进家里喝茶，一起闲话家常时，她就有机会跟他谈耶稣及他的爱。第二天，这个学生带了另一个朋友到艾瑟家，这便开启了艾瑟的服事之路。
    对自己能够与这些学生分享福音，艾瑟感到十分欣喜。她深知神能改变人的生命，因为福音「是神的大能，要救一切相信的」（罗马书1章16节）。
    正因为艾瑟的年纪，这些中国学生怀着尊敬与感谢的心听她分享福音。当她被主接去时，有七十个中国信徒来参加她的追思礼拜。一个被认为年纪太大而不适合教主日学的姐妹，为主赢回了这么多的人！ VCG

作工祈祷凭主力，
灵魂众多为主赢；
明星属我荣耀日，
赞美如浪涛不停。 Hewitt
没有人因为年纪太大而不能为主作见证。  

保罗传福音的动机

经文:
    哥林多后书6－9章
中心思想:
    哥林多后书6、9章
提要
    保罗说他传福音就是作基督的使者，借此领人和慈爱的上帝和好，因此保罗恳求哥林多人也与他和好，视他如属灵的父亲一样（林后6：13） ，爱他一如他爱他们一般。在第八、九两章中，保罗对新约里处处都在讨论的基督徒本分作一详细的说明，他要求哥林多人以马其顿教会的慷慨捐输、牺牲奉献为榜样，这是对上帝赐下笔墨难以形容的礼物－祂儿子降世为人－应有的回报。

第6章	第7章	第8章	第9章
圣洁的事奉	称赞的信息	乐捐的事奉	乐捐的方法
分別		管理

每日与主同行
      信找一个有可以盖得很严密的瓶子，注入一半食用油和一半清水，把盖子转紧，猛力摇几秒钟后，放在一旁，你则继续灵修。
      为了表明哥林多人随意就和不信之人有所联结，保罗列出五种类似油与水不能相合的对照：
      「你们和不信的……不要同负一轭」（林后6：14-16）
      义 不义
      光明 黑暗
      基督 彼列（撒但）
      信 不信
______________        ________________
      注意最后有两个空白处，供你在「不能同负一轭」的事上想一想，然后填上，你的答案是否和前面的一致呢？千万要记取使徒的忠告：不要同负一轭！如果你冒险这么做，轭就会加在你身上－－绝非戏言。
默想
     名字的意义（林后6：15）
     在撒但所有的名字中（圣经中大约提过二十个），也许比列是最合适的，它从希伯来文衍变而来，意思是「毫无价值」！
金言
    你若能跟上帝同行，就能脱离这不幸的世界。
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载自<<读经日程>>
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24-11-2013

路十二15-21

15于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」16就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛；17自己心里思想说： 『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』18又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」20神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」

耶稣基督用比喻教导众人，该免去人内心的贪念。

1. 贪心会如何影响一个人的人生目标和态度？
2. 财主以为钱财能为他作什么？神为何称他为「无知的人」呢？
3. 如何能成为在神面前富足的人？

「只有人才能为自己的行为负责，只有人才能接受宽恕，重回我们的行列。」
路易&#8231;史密德

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我们常有一种看法，就是越拥有金钱，人生就越有安全感和快乐，因此今日有无数人为自己的安全感和快乐，拼命努力积存金钱，就正如耶稣所提及那个财主一样，他认为好好计划去积蓄财富，使自己可以今后安安乐乐度日。
谁知这样的想法，在神眼里是无知的：一、不断积存，只会带来更大的贪心，盖一个仓之后，又会不足要盖另一个仓，生命就在无休止的贪婪下，不断劳碌，那会快乐呢？二、人无法为将来积存，因为人无法掌握生命，神收回你的生命后，所积存的金钱，对你就毫无意义。三、为自己积财，在神眼里却不富足，因为神看重的财富，不是属地的，乃是属天的，人若积存地上的财富，有一天心尽都消化。只有属天的财富才是永恒，这财富就是生命。想想你在神眼里，是一个无知的人吗？
我是否将安全感和快乐建立在金钱上呢？我为天上的财富尽上多少力？
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转载自《生命福音事工》
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方舟

越认识上帝的荣耀就越谦卑；
越认识上帝的伟大就越不敢骄傲；
越认识上帝的权柄就越不敢论断；
越认识上帝的恩典就越要分享；
越认识神的慈爱，就越去爱他人；
越认识上帝的救恩，就越是感谢上帝；
越认识神的信实，就越对神有信任；
越认识神的包容，就越不敢批评；
越认识神的圣洁，就越发地追求圣洁！

基督徒感恩的心

如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
(哥林多前书十三章13节)