每日灵修生活2011年07月15日 神赐平安

淡然如水

摘要：「我留下平安给你们。我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的…」 约14:27 每当提到平安二字，我们通常会想到一个安详宁静、远离尘嚣的地方；有些人认为，若要找到平安，唯一的方法就是住在远离人烟的森林小屋里。
我们的主耶稣是一位充满平安的人，祂活在平安当中，并教导我们如何活在平安当中。然而，耶稣的一生却毫不平静安宁，相反，祂受到许多敌对、逼迫和侮辱。祂的被钉和死亡尤其残暴。耶稣教导我们的平安不是取决于外在的环境。。。。。
---------------------------------------------------------------------------------------

神赐平安

約翰福音   14:27-31

「我留下平安给你们。我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的…」 约14:27

每当提到平安二字，我们通常会想到一个安详宁静、远离尘嚣的地方；有些人认为，若要找到平安，唯一的方法就是住在远离人烟的森林小屋里。
我们的主耶稣是一位充满平安的人，祂活在平安当中，并教导我们如何活在平安当中。

然而，耶稣的一生却毫不平静安宁，相反，祂受到许多敌对、逼迫和侮辱。祂的被钉和死亡尤其残暴。

耶稣教导我们的平安不是取决于外在的环境，而是在于我们与创造万物的神的关系。我们知道万物都在神的掌管之下，耶稣教导的平安就是与此息息相关的。

我们心灵得平安，因为我们蒙神赦免幷与祂和好；我们明白神不单不定我们的罪，祂更看顾我们的生活和前面的路。

心灵的平安来自神，它的根基是与神相和。一颗被神的看顾、神的爱，和神的恩慈包围的心，就是一颗充满平安的心。

拥有这种平安的人不会有任何缺乏，不会有任何惧怕，也不会被焦虑所困，因为主是他们的爱心、盼望和喜乐的泉源。


祷告
天父啊，多少时候我们感到困扰惊惶。求祢把祢的平安赐给我们，并安定我们惧怕的心。奉耶稣的名祈求，阿们。



------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------


   为家人祷告 Pray for Families

诗篇  34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、什么好处都不缺。
  
诗篇  37:4 又要以耶和华为乐．他就将你心里所求的赐给你。
  
诗篇  37:5 当将你的事交托耶和华、并倚靠他、他就必成全。
  
诗篇  68:20 　神是为我们施行诸般救恩的神．人能脱离死亡、是在乎主耶和华。
  
诗篇  68:21 但神要打破他仇敌的头、就是那常犯罪之人的发顶。
  
诗篇  84:11 因为耶和华神是日头、是盾牌、要赐下恩惠和荣耀．他未尝留下一样好处、不给那些行动正直的人。
  
箴言  10:24 恶人所怕的必临到他．义人所愿的必蒙应允。
  
马太福音  5:6 饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。
  
约翰福音  3:17 因为神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
  
约翰福音  6:44 若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．到我这里来的、在末日我要叫他复活。
  
使徒行传  4:12 除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。
  
使徒行传  16:31 他们说、当信主耶稣、你和你一家都必得救。
  
罗马书  1:16 我不以福音为耻．这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。
  
罗马书  8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。
  
罗马书  10:9 你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救．
  
罗马书 10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
  
罗马书  10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。 』
  
歌罗西书  4:3 也要为我们祷告、求神给我们开传道的门、能以讲基督的奥秘、（我为此被捆锁）
  
提多书  2:11 因为神救众人的恩典、已经显明出来、
  
希伯来书  1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。
  
雅各书  1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。
  
雅各书  1:7 这样的人、不要想从主那里得什么．
  
彼得后书  2 3:9 主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。


------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<有关祷告的圣经钥句Scripture keys regarding Prayers >>
-------------------------------------------------- -------------------



标　　题： 7 月 15日
经节：...我的盼望是从祂而来...你的指望也不致断绝。 (诗篇六十二篇5节、箴言二十三章18节)



　　荣耀的早晨，何时可期？谁能告诉我呢？

　　陡峭的高山将犁为平地，

　　干旱之地将得雨水滋润。

　　铜门铁闩都被打破，

　　变化之后，成为爬向星星的梯。

     高高低低将被犁平；弯曲也要修直，

　　凡忍耐等候的人，

　　在神所定之日都能见到这些事，

　　可能不是明天，但也极可能是。


     神既站在光中讲话，人就不要躲在暗中怀疑。

　
------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标题：祂在你的右边
经节：我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。

将主“常摆在你的面前：”是什么意思？这句话是指，你愿意以自己对神的信心，来看周遭发生的每一件事。你全心所注意的人事物，成为支配你生活的动力。你可能是基督徒，然而如果你总是专注于自己的问题，你的问题会决定你人生的方向。如果你的专注点是人，那么人们会决定你的思想与作为。在圣经时代，右手是最重要的席位，通常是保留给参谋长和主要的拥护者。当你选择专注于基督，你就是邀请祂在你生活占有最重要的席位，成为你的策士和保卫者。每当面对一个新的经验，你应当转向祂，向祂咨询见解及支取力量。当人们侮辱你或错待你，你应该向你的策士征询何为合宜的反应。当你面对危机，应当向你右手的那一位支取力量。当你有所需求，应当在自己付出行动时，询问策士的意见。当你面对可怕的处境，应该向你右手边的保卫者支取勇气。你做的所有事情，都落入你与基督关系的范畴之内。神的恩典实在令人难以置信，基督就站在你的身旁指引你，劝导你，并且保护你！基督就在你的右手边，你怎能因为环境而变得忧心沮丧？祂就在你的右手边，会带给你何等的信心！


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标题：7月15日
经节：『使我们胜了世界的，就是我们的信心。』（约壹五章四节）



什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说：虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移;虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续着呼喊，虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的;除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的;忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心 - 这就是胜了世界，这就是胜了世界，这就是真实的信心。 - 麦唐纳（GeorgeMacDonald）


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------

继成功而来的考验

作者：查思博牧师

惟有神断定∶他┅┅使那人升高。
诗篇75∶7

当你有所成就时，就会面对四种问题∶

1.周遭的人会妒忌你。浪子的兄长恼怒，只因别人把原先放在他身上的焦点转移到他人，他难以接受这一事实。当神祝福你时，那些没有得著祝福的人就会向你表现出抗拒和忿怒。

2.周遭心存恐惧的人会缺乏安全感。当你领受另一层次的祝福後，各方面也会有所改变，这对那些默守成规的人实是一种威胁。

3.魔鬼的攻击。撒但不会向没有影响力的信徒作出攻击。他总是把目标指向对神有价值的信徒。所以你最好快快披盔挂甲，准备作战。

4.你的成就会为你的人际关系带来新的考验。那些因你的成就而感到自卑的人会说∶“瞧，他已经变了！”而那些深怕失去你的人又会控制你。你会受到各种考验，好好准备吧！

请记住，要与所有人和睦相处，因为那使你升高的，也同样可使你降卑。

「生命在祂里头；这生命就是人的光。」「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（约一4、9）
   
    基督未来以前，人都看守在律法之下，人都行走在律法的光中；基督未来以前律法是惟一的亮光，确乎没有别的比以色列人的律法更有光亮。
   
    摩西曾赞美律法说：「那一大国有这样公义的律例、典章，象我今日在你们面前所陈明的这一切的律法呢？」（申四8）作诗的人也赞美律法说：「祢口中的律法，与我有益，胜于千万的金银。」又说：「祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。」又说：「我因祢公义的典章，一天七次赞美祢。」（诗一一九72、105、164）
   
    但基督来了，成了普照世界的大光，律法的光就熄灭在基督的光中，所以我们不再用律法来光照我们，如今我们所用的乃是基督的光，基督的光是生命的光，「生命在祂里头，这生命就是人的光。」生命进入我们的心中，就有光照耀；这生命在我们里面发展，从里面直照到外面，不象律法只在外面照亮，只是管理行为，而不能管理思想；生命的光却是照进了人的生命，使内部的生命中没有黑暗；若是生命中没有黑暗，生命中没有罪恶，思想上就没有罪恶，行为上也就自然成义了。
   
    保罗说：「我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三18）保罗在这里说到基督之光的能力，这光有无穷之生命的大能，能叫这接受光照的人变成主的形状，荣上加荣。不象律法之下的光，在摩西的脸上渐渐退去了。我们当活在基督的光中。

转载自<<活水>>


王建宣谈人生

王建宣
        圣经上说，我们度尽的年岁好像一声叹息，我们所能矜夸的只是劳苦愁烦。很多人辛苦一辈子，后来却发现都是一场空。人生在世七、八十年，最后什么都带不走，我们用双手经营的一切，又有哪一样东西是属于我们自己的呢？可是我们人有时候就是这么缺乏智慧，我们为这些带不走的世俗事物，花费了太多的心力，但是对于死后究竟去何处的永生问题，却不愿付上一点精神，这究竟是聪明还是不聪明？
        有一对年过半百的夫妇，在忙过独生女的婚礼，回到家里后，相对而坐，叹了一口气说：「唉！时间过得真快，想不到我们的女儿都已经结婚嫁人了。想到我们自己结婚时的光景，都还历历在目。」不错，时间就是这么快，而且是你愈怕它快，它愈是过得快，抓也抓不住，留也留不住，只有灭少，绝不增加。正如圣经上所说，你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？
        当我们一生忙碌，最后退休，或是儿女个个远离，而自己又觉得体力一日不如一日，没有眼镜就变成了瞎子，头发不仅变白而且稀稀落落，上个楼梯也会气喘半天，久久不能呼吸平静。这时虽然事业、地位、财富都能差强人意，甚至出人头地，可是想想未来似乎已是来日无多，真是夕阳无限好，只是近黄昏。想到有朝一日老伴若是先走了，我该怎么办呢？想到岁月即将度尽，我又要到那里去呢？土葬或是火葬真的就是我们的归宿吗？肉体倒下去的时候，真的就是生命终结的时候吗？想到这里，不免感到人生了无生趣，同时对生命的未来更是充满了疑惑。
        主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」主耶稣又说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不致于定罪，是已经出死入生了。」所谓「出死入生」，就是说当有一天我们肉体生命倒下时，我们另外的一个生命会从死亡的肉体中跑出来，到天父那里去，那就是永生，肉体的死亡只是永生的开始，想到这样的永生，我们不仅看到了生命未来的去处，更可以战胜肉体死亡带来的恐惧，属世的生活突然变得有盼望而生趣盎然了。
        各位朋友想通了吗？快来相信耶稣吧！相信祂，祂就必与你同在，时时同在，处处同在，使你今生得平安，来世得永生。



-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

可拉后裔的诗篇（三）── 心里涌出美辞

经文:

诗四十五1~17

钥节:

我心里涌出美辞，我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。 （诗四十五1）

参考经文:

代上六31~38；路四22；来一8~9

提要

        这首优美的训悔诗，可说是雅歌书的纲要，其中的描述，直指基督耶稣。希伯来书的作者更直接引用它来论到基督：「论到子却说：『上帝阿！祢的宝座是永永远远的，祢的国权是正直的。祢喜爱公义、恨恶罪恶，所以上帝，就是祢的上帝，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。』」（来一8~9；诗四十五6~7）在新约的亮光下，让一切身陷苦难的信徒有了永恒的盼望，因为上帝早已立基督在宝座上，祂喜爱正直公义，恨恶罪恶。世上一切的不公不义、冤屈痛苦，有一天，在祂的国度中都将得着伸张。祂曾是忧伤之子、是上帝的羔羊，祂在十字架上舍命，背负我们一切罪孽和过犯；祂要带领我们出离黑暗入光明，也要释放脱去我们一切的重担和捆绑。亲爱的，让这位万王之王、万主之主进入你生命中，坐在宝座上掌管你的一切，你就必得安息。
        诗人惊叹：「我心里涌出美辞，我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。祢比世人更美，在祢嘴里满有恩惠，所以上帝赐福给你，直到永远。大能者阿！愿祢腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义、赫然坐车前往，无不得胜，祢的右手必显明可畏的事。……祢的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝絃樂器的声音，使祢欢喜。……女子阿！你要听、要想、要侧耳而听。不要记念你的民，和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为祂是你的主，你当敬拜祂。……他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫。……我必叫祢的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢祢。」（诗四十五1~4，8，10~11，15，17）这段论及主的荣美、信徒被选召与主联合的经文，让所有受苦的信徒得着安慰和盼望，有一天，我们将与主一同作王。


默想

1.「要听、要想、要侧耳而听。」（诗四十五10）提醒我们，要与主建立亲密的关系，我们的心与灵是主所专属的，就像「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」（歌四12）一般。
2.诗中提到要「忘记过去，完全委身，单单敬拜祂。」让你的生命被主所得着，祂必引导你进入内室。与祂的爱相比，所有的苦难就不足介意了。


苦难的金言

1.白日无论如何长，总要完结的。冬日雪无论如何厚，总要融化的。 ──Shan
2.我不知道该怎样做；我的心非常痛苦；但是我愿意等候祢来叫水分开，使敌溃退。 ──Morning by Morning


苦难的经文

1.祢比世人更美，在祢嘴里满有恩惠，所以上帝赐福给祢，直到永远。 （诗四十五2）
2.王就羡慕你的美貌，因为祂是你的主，你当敬拜祂。 （诗四十五11）
3.他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫。 （诗四十五15）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿， 我们信心的生活是从接受祢开始，此乃祢所赏赐，是白白得来的礼物，有如山承千壤，我们也像一个器皿，承载祢满溢的恩典，从腹中涌出活水的泉源。我们向祢献上满心的感谢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标题：7月15日
经节：“就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（约翰福音十三四 - 5）
亲爱的朋友：
我们读到耶稣为门徒洗脚的事迹，都会想到要学习主那种仆人服侍的态

度，这观点与体会当然正确，因为在各卷福音书里，都接着提到主说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”

此外，门徒争论问主谁为大，耶稣也明确的指出，在主的国度里，跟这个世界不同。世俗的君王，用权来治理管辖百姓。在耶稣告诉门徒，他们不可那样，在祂的国度里，为大的，倒要像年幼的;作首领的，要像那服侍人的。

耶稣以身作则的榜样，我们听到了，看见了，跟着做应该不难吧！

有时候，我们都知道，说不难，但真要做呢？却不是容易的。

好像我曾经提过洗碗这家事，其实不是家务中最费力或卑下的工作，只是不知出于何因，大家就是不喜欢这工作。有时我们事奉主，也会遇到一些跟自己主观性情有违，或是恩赐较弱的，作起来特别难以胜任的事情。

在福音书这里详细道述耶稣怎样预备为门徒洗脚的程序：离席站起来，脱衣服，拿一条毛巾，然后倒水在盆里，洗门徒的脚，再用身上所束的毛巾去擦干。

整个过程经历了六个步骤，由行动到工具，都一一预备好。

我们奉主的名事奉，无论在家里或在外，在教会或机构里，若能事先做些预备的功夫，准备好所需要的工具，会使看来艰难的工作做起来容易顺畅些。亲爱的弟兄姊妹，你预备好了吗？第一步，离席站起来，离开安逸的地带，起来，去吧！好像我每晚学耶稣一样，从沙发站起来，到厨房洗碗去！


思想：主有没有呼召我从安舒的地带站起来去事奉呢？我须要作什么预备？


心语：求主赐我异象去事奉，更赐我站起来的勇气力量，并有预备的智慧与聪明，跟随主的道与脚踪。

15-7-2011

书七1-9
「以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：『你们上去窥探那地。』他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：『众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。』于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：『哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？』」


以色列战败的原因在哪里？从约书亚的反应中，他有意识到战败的原因吗？

　　　
自大、轻敌与不服从至高元帅的命令，往往是争战失败的原因。在这场蒙灰的战役里，约书亚与以色列百姓皆犯上这些致命的因素。
首先，他们作了一个很错误的假设，就是耶利哥城是他们所击倒的，所以就推测「只要二三千人上去就能攻取艾城」。也许约书亚仍陶醉在攻克耶利哥的辉煌战果里，致认同了探子的建议，没有等候及询问神的意见。
其次，他们认为艾城人少，致轻看敌军的杀伤力。约书亚该明白在任何的战事里，没有什么势力是小到可以不靠神的力量就能对付的。可惜，约书亚实在忽略了这经验。
最后，他们的失败乃在于对神的吩咐不在意。亚干私心地取了当灭之物，连累整体受咒谊。显然约书亚及长老们在耶利哥的战事后，并没有检视百姓的情况，以致不知道军中有邪恶的事。
约书亚为是次的战败而蒙灰哀伤，他明白战败对神的名声、对以色列的安危、对神自己的应许皆造成伤害。他痛苦地质问神：「为什么？」却未意识到失败的因由。看来约书亚仍须为对神的认识及警惕神的吩咐，而努力争战。

在我的基督徒生活与工作中，有否被击败的事实呢？我明白败退的因由吗？

灵性格言：慎防撒但
「我们不能把一切都归罪于撒但，但也绝不可轻视它在许多事背后的作崇。
忽略魔鬼的主导力，就使问题不得解决，甚至更糟。 」
倪柝声

转载自《生命福音事工》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你一生尽心、尽意、尽力爱主你的神。

　　也祝福你终生以真爱报答父母。第一是爱神，第二是孝敬父母；如此你必爱惜自己，并爱邻舍如己。我祝福你，愿你有这样的爱。

　　愿你明白基督对你的爱是何等长阔高深。愿你深知在神、家人和朋友眼中，你是何等宝贵。

lilylilylou

谢谢分享

华英雄

华英雄