每日灵修生活2011年07月14日 神在聆听

淡然如水

摘要：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。」 太6:6 基督徒需要与神亲近，而祷告就是我们与神接触的途径。每当我们感到需要平安、心灵慰藉、节制、信心、满足，或任何其它合乎神旨意的事时，我们便可求告神，并知道祂必定常在我们身旁。在祷告亲近神时，我们不应让任何事情打扰我们与神的交通；在祷告中，我们经历平安、温柔、宁静、安息、振奋、静思，和默想。我们必须打开心怀，把我们的。。。。
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神在聆听

马太福音   6:5-15

「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。」 太6:6

基督徒需要与神亲近，而祷告就是我们与神接触的途径。每当我们感到需要平安、心灵慰藉、节制、信心、满足，或任何其它合乎神旨意的事时，我们便可求告神，并知道祂必定常在我们身旁。

在祷告亲近神时，我们不应让任何事情打扰我们与神的交通；在祷告中，我们经历平安、温柔、宁静、安息、振奋、静思，和默想。我们必须打开心怀，把我们的焦虑和烦忧、我们的梦想和喜乐，通通带到神面前。

借着祷告，神进入我们的内心世界；虽然明知神早已知道我们最深藏的隐秘，我们仍然应该把它们翻出来，向神倾诉，幷默想和思考这些事。
常常祷告可以帮助塑造我们的思想、行为和言语。圣经建议说：「你要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你」（诗篇37:4）。

这是多么奇妙的应许！祷告帮助我们看清楚和感受到我们真正的自己，也让我们明白该如何爱父神和忠心于祂。祷告能改变我们，也能改变事情！


祷告
父啊，感谢祢，因为无论何时何刻，祢都聆听我们。我们希望向祢倾诉我们的缺点和失败，我们的盼望和喜乐。奉耶稣的名，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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    在圣灵里祷告 Praying in the Holy Spirit

诗篇  4:3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己．我求告耶和华、他必听我。
  
诗篇  5:1 〔大卫的诗、交与伶长、用吹的乐器。 〕耶和华阿、求你留心听我的言语、顾念我的心思。
  
诗篇  5:2 我的王我的神阿、求你垂听我呼求的声音．因为我向你祈祷。
  
诗篇  5:3 耶和华阿、早晨你必听我的声音．早晨我必向你陈明我的心意、并要儆醒。
  
诗篇  55:17 我要晚上、早晨、晌午、哀声悲叹&#8203;&#8203;．他也必听我的声音。
  
箴言  15:29 耶和华远离恶人．却听义人的祷告。
  
箴言  28:9 转耳不听律法的、他的祈祷也为可憎。
  
以赛亚书  26:9 夜间我心中羡慕你．我里面的灵切切寻求你．因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
  
以赛亚书  55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他．
  
以赛亚书  65:24 他们尚未求告、我就应允．正说话的时候、我就垂听。
  
罗马书  12:12 在指望中要喜乐．在患难中要忍耐。祷告要恒切．
  
加拉太书  6:18 弟兄们、愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。
  
犹大书 1:20 亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道上造就自己、在圣灵里祷告、
  

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摘录自<<有关祷告的圣经钥句Scripture keys regarding Prayers >>
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标　　题： 7 月 14 日
经　　节：． ．用诗章、颂词、灵歌，彼此教导． ． （歌罗西书三章十六节）
这位半夜在腓立比监狱放声高歌的人，就在几个小时之前，被人用罗马的皮鞭抽打过，他有超脱的灵命，因此不以无故遭受毒打和监禁为苦，反而歌唱颂扬爱他的主，把所遭遇的事看得很淡。

他往往奉劝基督徒用颂赞来提升灵命的成长。保罗写给以弗所教会的书信，指出颂赞胜于饮酒。应当以颂赞代饮酒。他鼓励信徒不要体贴肉体的情欲，宁可追求灵命的提升；不要让身体感到兴奋，宁可挑旺灵命。越多追求属灵方面的满足，自然就越不会追求物质方面的满足。更多颂赞的人，就更不需要喝酒！有谁不知道歌颂的好处呢？有谁不知道歌颂能排除我们生活上的不如意呢？



　　基督徒欢唱，

　　确实会带来一些惊喜！


是的，唱歌挑旺心灵，就像日光驱散黑暗；鸟儿唱得越起劲时，昏暗慢慢就越显光明。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：神不会忘记
经节：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

神永远不会被其他事盘据而分心，疏忽忘却了祂任何一位儿女的需求。神说，即使有喂奶的母亲忘记她吃奶的婴儿，祂也不会忘记祂的儿女！喂奶的母亲对自己婴孩的需求极其敏锐。即使婴儿在另一个房间，母亲一样可以感受到婴儿的需要。母亲知道哪个时候该喂奶，哪个时候该照顾孩子。母亲永远不会被其他的事所盘据分心，而疏忽儿女的需求。神选择用这个比喻，贴切描述出祂如何看顾祂的百姓，因为神比最慈爱的母亲更敏锐地知道孩子的需要。我们每次哀哭，祂都与我们同在。即使我们尚未求告之先，神就应允我们的祈求（以赛亚书六十五：24）。这是神赐下最能安慰我们的应许：祂永远不会忘记我们。不要让困境说服你，使你以为神忘记你。永远不要假设神比较关心其他人，例如那些看起来比较属灵或比较重要的人。圣经上告诉我们，神像喂奶的慈母对婴儿一样地爱你、关心及看顾你。这句经文再次向你保证，神是如此地爱你！

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 14 日
经节：『用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。 』（诗一百十八篇二十七节）
读者阿，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是要请求绳索把我们拴在祭坛上，使我们永远不把我们的奉献拿回来吗？我们常常在生活充满了玫瑰色光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。所以如果能用绳索把我们拴住的话，多么好呢！

圣灵阿，求你把我们拴住，拴在十字架上，让我们永远不会离开它。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路去，也叫我们不去羡慕别的命运－只羡慕作主苦悲伤中卑贱的伴侣！

读者阿，坛角在呼召你了。你愿不愿意来呢？你愿不愿意永远居在顺从谦卑的灵中，把你自己完全奉献给主呢？ －选

在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信：他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。

一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把釿头和一根长大的木桩来。他把自己奉献了以后，就将木桩钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而己。

他立刻回到木桩那里，指着木桩说：『你看，魔鬼先生，你看见那根木桩吗？那就是我的证人－证明神已经永远接受了我。 』魔鬼立即离开了，这位弟兄兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。 －微小的声音（The Still Small Voice）

亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木桩，让它在神前、魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题。


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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感恩的心

作者：查思博牧师

凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
以弗所书5∶20

一位修士起缄默的起誓，每七年才可说一句话。第一个七年过去了，问他有什麽话要说，他说∶“床板太硬了！”又过了七年，又有人问他有什麽话要说，他说∶“这里的伙食太糟糕了！”七个年头又过了，再次有人问他有什麽话要说，他说∶“我不想留在这儿了。”谁知这话一出，修道院的院长立刻对他说∶“我为你要离去感到高兴，因自从你来了这里就只有埋怨。”这故事提醒我们∶我们希望别人记得我们些什麽？是那些我们常常提起的正面事情，还是那些我们常埋怨的逆境和负面的东西？耶稣曾医治十个麻疯病人，但只一个回来感谢他。“耶稣说∶‘洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？’”（路加福音17∶17）从他的话语里你可听到他是多麽的失望，虽然他知道那些害病的人没有感恩之心，但他还是医治他们。於是他转身对那回来的人说∶“你的信救了你了。”（路加福音17∶19）多好的回应！那九个人只得医治，但这个存感恩之心的人却是得救。

神的儿女啊，你们要常存感恩的心。

我们常不会软弱，常是太刚强，以致神的恩典不能加在我们身上。这种刚强是出于肉体的力量，自己的智慧，就如雅各一生处处用自己的方法要承受神的应许和神的赐福；欺骗了父亲又欺骗了兄长；福分没能先得著，却受了许多的痛苦；又在毘努伊勒和神较力，雅各实在太刚强了，直到神把他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了，雅各这时候才软弱下来，再无力与神较力；当他软弱了，就得著神的赐福，神赐给他一个新名。
   
    我们在遇到事的时候，总不会安静在神的面前等一等，都是先用自己的力量，先用自己的方法，先用自己的智慧；自己总是刚强的。当我们自己刚强的时候，神不能帮助我们，直到我们自己的办法用尽了，自己的智慧用完了，自己的能力没有了，这才软弱下来求神的大能大力，这时候神才能在我们身上施展祂的大能。
   
    哥林多的信徒就是太刚强了，保罗说他们：「你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了；我愿你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王……我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视……」（林前四8至13）我们的刚强常是和哥林多的信徒一样，这样的刚强不是在基督里的刚强，完全是出自肉体的自高自大，所以不能得神的赐福。我们的主耶稣是软弱的，因为软弱被钉了十字架。我们也当走主给我所留下的道路。
   
    「为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人，亏负人。」（林前六7至8）

转载自<<活水>>


人人有免于恐惧的自由
许本爵
        在我们成长的过程中，常因受到周遭一些「不确定」、「难以掌握」的人、事、物影响而感到焦虑、不安、紧张、恐惧。若这种焦虑与不安长期出现在生活中，又无法有效克服，便引起一些慢性的疾病，如胃病、心脏病等，甚至癌症，丧失宝贵的生命。
        正如一首西洋民谣：「因为少了一颗钉子，马蹄就掉了；因为掉了一个马蹄，马就失蹄了；马失蹄了，将军就跌下马来；因为将军跌下马来，仗就打败了；因为打了败仗，国家就灭亡了。」千万不要轻看生活中的焦虑和不安，日子久了，它是会致人于死地的，我们需要认真用心去对付。
        传统上的教导：我们行事为人应该符合社会共同的「价值观」。而这种「价值观」便是亲友、师长、父母的「期望」和「看法」的综合体。我们很在乎他们的想法，并尽力迎合他们。殊不知他们的看法、观念及期望会因时、因地及因人而异，使我们莫衷一是。更何况的人的资质禀赋不同，兴趣背景各异；客观环境的条件也不断变更，往往十之八九，事与愿违。若以如是的「自我意识」为中心行事为人，则莫需有的焦虑不安、紧张及恐惧势必无法避免，只是程度不同而已。而平安与喜乐，似乎是可「遇」不可「求」。
        克服焦虑和不安，若单凭知识，注定行不通。
        医学研究探讨人恐惧的原因，有一个原因是来自人内心深处的罪恶感。人自知有罪，惶悚恐惧，心不得安宁。圣经上说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一章8至9节）因此上帝派祂的儿子--耶稣基督来拯救我们脱离罪，道成肉身为人，被钉在十字架上，代替我们受罪的刑罚。我们只要向上帝承认自己的罪，并接受耶稣做救主，就可以彻底消除内心深处的罪恶感。
        有人查考圣经中「不要恐惧」的字眼，若将同义字统统加起来，共有三百六十五处之多；可见圣经中消除恐惧的妙方之多。
        我成为基督徒之后，放下自己的想法和观念，完全以上帝的旨意为中心；坚信上帝的话--记载在圣经里--永远不改变；上帝与我变成父子关系，祂对我的一生有最美好的安排和计画，我得到了上帝所赐出人意外的平安和喜乐。原来平安与喜乐既是可「遇」，也是可「求」的，只要以上帝为中心，必带来平安与喜乐。
        亲爱的朋友，你也可以得到免于恐惧的自由，只要你立刻做这样的祷告：「天父，我承认自己是一个罪人，我感谢你愿意赦免我一切的罪。我愿意接受耶稣做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」奉耶稣的（阿门的意思是诚心所愿）


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转载自〈〈生命探索〉〉
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可拉后裔的苦难（二）── 因主夸耀、永远称谢

经文:

诗四十四1~26

钥节:

我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢祢的名。 （诗四十四8）

参考经文:

代上六31~38；罗八36~39

提要

        圣徒在苦难中，最大的困扰，在于不明白上帝为何容让这些遭遇临到；最大的忧伤，在于感到被上帝丢弃、遗忘了。不论是约伯（伯六4）、以赛亚（赛五十三4~5）、耶利米（耶廿7）、哈巴谷（哈一2）等等，都有类似的经验。诗人如此描述上帝儿女的遭遇：「我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。主阿！求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们。祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难，和所受的欺压。我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。求祢起来帮助我们，凭祢的慈爱救赎我们。」（诗四十四22~26）这样的哀叹和祈求，上帝实在听见了，也体恤我们的软弱和有限。新约中的保罗解明了其中的奥秘：「如经上所记：『我们为祢的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。』然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八36~39）原来信徒的受苦，是在上帝的旨意和允许之中发生的，为叫我们得益处。亲爱的，主的爱是我们最大的依靠。
        诗人回想追念上帝在他们列祖身上的恩典、能力、引导和保守时（诗四十四1~7），也不得不惊叹：「我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢祢的名。」 （诗四十四8）然而当他将焦点转至现实的光景时，不禁哀叹：「但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。……我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。……倘若我们忘了上帝的名，或向别神举手，上帝岂不鉴察这事么？因为祂晓得人心里的隐秘。」（诗四十四9，18，20，21）诗人无法理解之所以遭遇苦难的原因，这也是本诗所要凸显的：苦难和挫折都是上帝用来训练、造就祂的儿女的方法，为使他们更多倚赖祂、更深认识祂、更切向祂呼求。亲爱的，甘心为主受苦，那是极大的荣耀。


默想

1.若你正身陷苦难中，不要害怕，不要失望，主的爱是你永恒的保障。没有任何患难、痛苦、疾病、忧伤，能使你与基督的爱隔绝。
2.若你能因主夸耀，时刻称谢祂的名，祂必赐你力量和帮助；祂凭祂的慈爱信实必救赎你。


苦难的金言

1.试探越加猛，主的恩典越加大。 ──Alexander Smellie
2.祢是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。 ──诗七十一20


苦难的经文

1.上帝阿！祢在古时，我们列祖的日子，所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖，也给我们述说过。 （诗四十四1）
2.我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢祢的名。 （诗四十四8）
3.求祢起来帮助我们，凭祢的慈爱救赎我们。 （诗四十四26）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们要紧紧地依靠祢，亦步亦趋，寸步不离地跟随祢。因为我们接受了祢，祢是我们信心的创始成终者，是我们力量的源头，是我们喜乐的来源，是我们行事的准则，是我们一切的一切，我们时刻与祢同行，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月14日
经节：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书二十九13）
亲爱的朋友：
耶稣告诉我们，连我们有多少根头发，祂都数过了。有小孩的父母就知道，

无论你多爱自己的孩子，认为自己的孩子有多可爱，巴不得捧着他们的小脸蛋看完又看；但是，你能数得清孩子头上有多少根头发吗？无论你费多大的劲也是徒然，无论你有多大的耐性也不能够，无论你有多专注也没法办到，是不是？

但是为什么天父可以呢？你有想过吗？祂可以，因为祂早已知道，因为我们身体、发肤，都是祂大能的手所创造的。这一点解释了我们为什么要寻求神，除了因为我们爱祂，渴慕要认识祂，也因为祂是大能和全知的神，对我们的事情嘹如指掌。

这样的一位神，当我们寻着祂，除了得着爱的保证外，原来也得着依靠和安全的保证。这样一位大能的神，创造浩瀚的宇宙，创造星星太阳月亮，也创造我们的生命，如果祂不愿意被我们寻见，你认为我们可以寻见祂吗？那祂又为什么愿意让我们寻见呢？

在思想这问题之前，耶稣所说的失羊比喻，或者可以帮助我们更了解神的心。牧人爱他的羊，连一只也不愿失去，就是?下其他九十九只羊，也要把失去的这一只寻回。同样，耶稣又用另一个比喻告诉我们，天国好比一个寻宝的人，因为发现了前所未有的宝藏，就是把家财全卖了，也要专心一志去寻宝。这么说来，我们寻求神，因为知道祂是我们生命的至宝；神寻找我们，也因为祂珍视爱惜我们。


思想：耶稣定睛在我们身上，专心爱我们，专心的连我们有多少头发也知道，让我们也定睛在祂身上，寻找祂。


心语：求主帮助我时刻专心仰望主．寻求主在我生命中的旨意，跟随主。

14-7-2011

书六15-25
「第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：『呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！ 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。』于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。约书亚吩咐窥探地的两个人说：『你们进那妓女的家，照?你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。』当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」

在神的标准中，怎样才是完全的胜利？完全的信心呢？

　　　
「七」这数目在圣经中代表完全的意义。在这战略中，神多次用七的数目：祂吩咐七个祭司要拿七个羊角，绕城七日，第七日要绕城七次。明显地，这的确蕴含了要完全的提醒。神愿意约书亚和以色列百姓所领取和经历的，是完全成功的胜利，有完全得胜的争战历程。
在神人的完美合作及以色列人心连心的合一呼喊下，终诞生了信心的惊人果效- 耶利哥的城墙应声而塌，以色列可直上夺城。然而这并不属一个完全胜利的境界，因完全的得胜还要按神的吩咐处理那塌陷的耶利哥城里的一切人和物。所以约书亚仔细嘱咐百姓什么是当灭和当取的。
我们有理由相信约书亚本人是有了完全的得胜，因他信实地救了喇合一家，也战胜了可能有的贪念，没有私敢当灭之物，故蒙神传扬他的声名（27节）。但可惜，亚干却冲不破贪婪的一关，致使全以色列达不到神完全的标准。
的确，往往我们能攻破看得见的城墙，但却屈服那隐藏在内的小小私欲，叫胜利蒙上污点，流于表面化得胜的状态。完全的胜利乃在完全的顺服，完全的顺服包括了外在的行为和内在的心念！

神啊！求&#60620;提醒我、帮助我，在&#60620;所吩咐的行动中，能有完全的顺服与胜利。

灵性格言：顺服
「顺服正是充满活力与冒险精神者信心的回应，
既根植于历史的事实之上，并且还伸展到所应许的盼望里。 」
毕德生

转载自《生命福音事工》

华英雄