每日灵修生活2013年11月19日 天的门

淡然如水

摘要：创世记28:10-22 "这不是别的, 乃是神的殿, 也是天的门。" 创28:17 在远古时期, 人类都竭力尝试建造像山一样高的殿宇, 他们以为在这样的高度, 天和地便会连接起来, 他们便可以和他们相信的神明来往了。藉着制止人类建造巴别塔（创世记11）, 神让我们清楚明白祂对这些计划的看法。多年后, 雅各睡在......
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天的门
创世记28:10-22
      "这不是别的, 乃是神的殿, 也是天的门。" 创28:17
　　在远古时期, 人类都竭力尝试建造像山一样高的殿宇, 他们以为在这样的高度, 天和地便会连接起来, 他们便可以和他们相信的神明来往了。藉着制止人类建造巴别塔（创世记11）, 神让我们清楚明白祂对这些计划的看法。
　　多年后, 雅各睡在一个他看为没有什么特别的地方, 在那里以石为枕。之后他梦见一道把天和地连接起来的梯子, 有神的使者在梯子上, 上去下来, 天和地真的连接起来了！
　　天可以降临到地上, 但地却不能升到天上, 除非天提供一扇门。那天晚上, 雅各知道神已打开了这扇门；祂因为睡在天的门前, 所以他称这地为"伯特利", 意思是"神的殿"。在这门前, 神应许必与雅各和他的后裔同在。
　　耶稣基督曾说: "我就是门, 凡从我进来的, 必然得救。"（约翰福音10:9）。原来耶稣是进天国唯一的门, 只有藉着祂, 我们才能进到神的殿。人们尝试靠自己接近神, 就像巴别塔的故事所说的。可惜, 他们靠自己花费了很多血汗, 却徒劳无功。
　　今天我们不用费尽心思如何靠近神, 因为神已藉着耶稣来到我们中间了。快快相信啊。
祷告
主啊, 感谢祢, 因为祢已藉耶稣基督为我们预备了通往天国的门。求祢保守我们常在祢身旁, 特别是当我们被引诱进入另一扇门时, 更需要祢的救助。奉基督的名求, 阿们。

今天经文： 创世记28:10-22
10 雅各出了别是巴, 向哈兰走去;
11 到了一个地方, 因为太阳落了, 就在那里住宿, 便拾起那地方的一块石头枕在头下, 在那里躺卧睡了,
12 梦见一个梯子立在地上, 梯子的头顶着天, 有　神的使者在梯子上, 上去下来。
13 耶和华站在梯子以上, 说: "我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神, 也是以撒的　神; 我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多, 必向东西南北开展; 地上万族必因你和你的后裔得福。
15 我也与你同在。你无论往哪里去, 我必保佑你, 领你归回这地, 总不离弃你, 直到我成全了向你所应许的。"
16 雅各睡醒了, 说: "耶和华真在这里, 我竟不知道！"
17 就惧怕, 说: "这地方何等可畏！这不是别的, 乃是　神的殿, 也是天的门。"
18 雅各清早起来, 把所枕的石头立作柱子, 浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利; 但那地方起先名叫路斯。
20 雅各许愿说: "　神若与我同在, 在我所行的路上保佑我, 又给我食物吃, 衣服穿,
21 使我平平安安地回到我父亲的家, 我就必以耶和华为我的　神。
22 我所立为柱子的石头也必作　神的殿; 凡你所赐给我的, 我必将十分之一献给你。"
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转载自<<每日箴言>>
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   人有灵魂吗？科学家研究报告给与证实
    人有灵魂吗﹖对有信仰的人根本不存在这个问题，因为《圣经》指向灵魂的终极归宿，基督徒每日的祷告就是上帝与人的灵魂的对话。
    但是对一般人而言，对“自己是否有灵魂”这个问问题仍是半信半疑——尽管人们整天感受到灵魂的不安，以及对永恒世界的追寻。
    近日美国北卡罗来纳州一名大学教授Robert Lanza证实，人死后实在有灵魂。
    他表示，人一向以生命只是物质的元素的活动，过了一段时间会归回地上，就是所谓的“死亡”。
    简单而言，人只知道肉体会活动，但是他的研究发现，人在心跳停止，以及血液停止流动时，就是说物质的元素处于停顿状态时，人的意识信息仍然可以运动，也就是说，除肉体活动外，有其他超越肉体的“量子信息”——用另一个术语说，就是人常说的“灵魂”。
    不少医生发现，不少重病濒危昏迷、或曾被宣布肉体已死亡而又活过来的人都有非常相似的经验。他们不少说见到“白光”，或走过通往天堂或地狱的隧道，又或曾到过美丽的天堂或烈火熊熊的地狱，甚至曾与相信是天使的灵体或耶稣交谈等。
    曾有重病昏迷七天的美国神经外科教授亚历山大经历过天堂的旅程，并写成《天堂的证明》一书
    不过对基督徒来说，有关灵魂的经历并不陌生，因为关于灵魂、死后世界以及属灵的存在体诸如上帝、天使及邪灵等均清楚记载于《圣经》里，而那些濒死经历的人们走访死后世界的事迹不过是证明了《圣经》里所介绍的情况。
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转载自《基督日报》
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标　　题：11 月 19 日
经节：凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。 (马可福音九章41节)
   哈弗格(Frances Ridley Havergal)写出许多激励人心的诗歌，其中也唤起我们不要忽视小事情所具有的威力。
　 想起好久以前
　 一句满有爱心的话，
　 爱心赠予的花
　 凋谢之际仍飘散香气。
　  一个温暖的手心，
　   一个欢乐的声音，
　  记载一节经文的片笺
　 上头是神自己的话，
　  我们时常轻忽这些小事
　  不把它当作服事。
　  一旦我们心力交瘁
　 谁知这些芝麻小事
　 功效却令你惊喜。
    凡能激励一个人的服事，就绝不是一件小事。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：感恩
经节：内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂；这人是撒马利亚人。

感恩是基督徒生活的基础。感恩是一种自觉的反应，是超越看到自己的蒙福，而看到那位赐福者。身为基督徒，我们已蒙赦免，由死亡中被救赎出来，成为神的儿女。再也没有比这一点更值得感恩的理由！痳疯病患是当时被社会遗弃的一群人。他们感染的是高接触传染性疾病，以致必须与所爱的隔离。他们苦苦哀求耶稣怜悯他们，耶稣要他们去给祭司察看。他们顺服去做的时候，就得了医治！这十个长大痳疯的人，过去被禁止进入自己的村庄，不可进入自己的家，也不可从事自己原有的工作，甚至不准去触摸自己的儿女。想想看，当他们能够再次回到家里，那感受是多么激动喜悦！这些痳疯病人中的一位跑回来向耶稣道谢，这位病人是撒马利亚人。犹太人通常是远远避开撒马利亚人，而耶稣居然医治了他！耶稣问：「其他的人去哪里了？」有十个痳疯病人同时得医治，他们为新得的健康欢乐，兴奋地分享这大好消息，但只有一位想到那祝福的源头，愿意稍稍停留，向赐予健康的那一位敬拜及感恩。我们也一样，我们已经被救赎主医治，成为完全。我们自由地享受救赎主所恩赐的丰盛生活，但我们是否像那九个痳疯病人，兴冲冲地宣扬自己所得到的祝福，却未曾驻足感谢救赎主的恩典？神等着我们献上感恩。我们的敬拜、祷告、事奉和每日的生活，应该被我们对神的感恩所充满（腓立比书四：6）。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11 月 19 日
经节：『你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。 』（诗七十一篇二十节）

     神是叫我们经历急难的。有时，祂叫我们进入『地的深处』（赛四十四章二十三节），行走隐秘的道路，埋在死人中间；虽然这样，神和我们中间的交通和联合是没有一刻间断的。神既叫我们进入『深处』，也必从『深处「带领我们出来。
     信徒阿，仔不要对神怀疑！你不要说神已经弃绝你、忘记你了。你不要想祂不和你表同情。白日无论如何长，总要完结的。冬雪无论如何厚，总要融化的。
     你当站住；你的工作不是徒然的。神必安慰你。那时，你就要高唱凯歌了。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”（林前二2-3）

      这两节经文的前一节指的是保罗的信息，第二节指的则是保罗个人。神要求那些宣扬十字架信息的人，应该先受十字架之苦——依保罗自己的说法，他们应该知道自己已与基督同钉十字架。我们常以为像保罗这样的人站起来说话，一定对自己的口才、知识、能力有十分的自信。但保罗所讲的主题，乃是耶稣基督“因软弱被钉在十字架上”。所以他在宣扬这样的信息时，自己也当感受到同样的软弱。

      我们必须先让神除掉我们的自满之心。唯有当我们在祂面前承认我们靠自己的力量不能做什么时，基督才能将祂的能力彰显在我们身上。祂那透过十字架的死亡，又复活得生命的能力是从神来的。这对我们而言，就算是莫大的能力。
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转载自《喜乐的心》
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注意

作者：查思博牧师

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
马太福音6∶1

      有些忠心的主仆因只顾追求世人的认同，而得不到神的赏赐，因为地上的赏赐已是他们的所有。
  
　　如果你是守望者，请细读∶“你祷告的时侯，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你的祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需要的，你们的父早已知道了”(马太福音6∶6－8)。
  
　　以前我养了一头狗，它只有被牵著时才会对我忠心不二。要是我对它不瞅不睬，它就会哀鸣；要是我把它撵开，它就会四处引人注意。你明白背後的启示吗？求神叫你明白，藉此除去引人注意的渴望。

我向你保证，神一会应允你。
今天，求神让你更像耶稣──“反倒虚己，取了奴仆的形像”(腓立比书2∶7 ）

养虎贻患
黃瑞西牧师著
    不可给魔鬼留地步。 （弗4：27）
    刘邦与项羽订立和约，以鸿沟为界，两人分割土地：鸿沟以西的地区为刘邦；以东的地区为项羽，互不侵犯。谈判成功后，项羽带兵往东边去了，刘邦也打算撤兵回到西边去。可是张良和陈平等人却劝刘邦说：「如今你已经有了天下三分之二的土地，而诸侯又都附从你。项羽的部队既很疲劳，粮食又没有了，正是衰弱的时候。如果不趁这个时候消灭他，真是『养虎自贻患』啊！」刘邦便依了他们的意见，背约率军追击项羽，又命韩信、彭越等会师夹击，结果项羽大败，在乌江自刎。
    这故事出于「史记」的「项羽本纪」。 「养虎贻患」意思是把老虎养大了反而害了自己，也就是姑息敌人，自留后祸。
【灵训】
    先知撒母耳传达神的命令给扫罗，要他灭亚玛力人，说得很清楚：「灭尽他们所有的，不可怜惜他们。」（撒上15：3）扫罗立即召集百姓，共有步兵二十万，另有犹太人一万去击打亚玛力人。结果大大的打了胜仗，还活捉了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力众民。但是当他发现上好的牛、羊、牛犊、羊羔和一切美物时，居然起了愈欲之心，舍不得把这些完全毁掉，只毁掉那些瘦弱的，不贱的。好的都留了下来，扫罗违背了神的命令。
    在当灭的物上不灭掉，留下祸患，导致毁了他自己，保不住王位了！
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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    主若是
黃瑞西牧师著
                                     If He Were
                               Calvin Chao, 1906–1996
          愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢…… 我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。
                           他们爱祢是理所当然的。 （歌 1:4）
    主本来富足，却为我们成了贫穷。马槽里诞生，没有衣服穿上，只是用布包裹。祂没有长在朱门，祂只是贫民，只是一个工匠的儿子。
    物质上一无可靠，靠主的心就更加坚定。人间势利的表情，是主笑容的代价。没有金钱可以倚靠，使我更追求灵恩。
    我贫困穷乏，我就是贫困之人的朋友。我能体会他们，我能了解他们，我能与他们一同心酸，一同流泪。
    贫穷是上帝的恩典，是十架的道路，是爱主的表现，是圣洁的奉献。我愿意贫穷，我愿意生于忧患，我不愿意死于安乐，因为在富足中我与主远隔，贫穷使我与主更加亲密。
    上面这篇「贫穷颂」仍本诗作者赵君影博士离世前所写的。赵博士 1906 年生于湖北省汉川县。 1930 年一月在江苏淮阴参加计志文牧师布道会受圣灵感动重生得救， 1934 年奉献全职事奉。在中国对日抗战期间，专向大专学生传福音，决志信主的知识份子，前后多达两万余人。先后创立培灵书院、新加坡神学院、中华归主协会及中华归主神学院等机构。为尊崇其成就， 1981 年荣获美国加州神学研究院颁授荣誉神学博士学位。
         1. 主若是玫瑰一朵，我就是绿叶一片，主与我心心相印，紧紧的以爱结连。
            任凭是风狂雨暴，同甘苦朝夕相见，主若是玫瑰一朵，我就是绿叶一片。
         2. 主若是一首诗词，我就是爱的音乐，跳跃着高声欢唱，像一只晨鸟清歌。
            主与我此唱彼和，心灵间默契配合，主若是一首诗词，我就是爱的音乐。
         3. 我若是冷若冰霜，主就是冬日太阳，祂热情十架大爱，感动我铁石心肠。
            但愿我溶为溪水，直流到主爱海洋，我若是冷若冰霜，主就是冬日太阳。
         4. 我若是一块荒地，主就是及时甘霖，祂的恩沛然下降，滋润我干渴的心。
            我不再白占土地，开花结果札根深，我若是一块荒地，主就是及时甘霖。
            ＊如果我以神所顾念的为念，神就要以我所顾念的为念。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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身不由己？
王建瑄
     台湾的离婚率现在愈来愈高，造成离婚的原因当然不只一端，但是最重要的原因还是因为有第三者介入，也就夫妻的一方有了外遇。外遇一旦发生，结果都是很糟糕的，因为即使一切恢复正常，也已是一面有裂痕的破镜。以后每看到镜上裂痕的时候，就不免会勾起许多不愉快。因此外遇的防止，远胜于事后的补救，真正是预防重于治疗。
     圣经罗马书中说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿的恶，我倒去作。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。」
     前面这段圣经清楚的告诉我们，我们每个人都是软弱的。心中虽然想对妻子或丈夫忠贞不二，但是事到临头时，仍然不免做出越轨的事。有时心中虽自责不应继续下去，但是行不由心，两条腿仍然会跑向不该去的地方。这就是人的软弱，明知不该为却去为的事，真是太多了，又信止外遇一椿呢？
     我们既然知道自己的软弱，又知外遇对婚姻杀伤力之严重，夫妻双方都应该尽力防止它发生。例如现很多人到大陆去投资，那边的女孩子热情可爱，台湾去的先生则是工作劳累又寂寞，因此很容易发生不轨之事，久之就成为家庭婚姻和谐的肿瘤。因此在决定是否去大陆投资时就应该想清楚这个问题。夫妻能一起去最好，否则就应考虑暂时不去大陆投资，钱固然是要赚，但是美满婚姻更为重要。
     有人告诉我，他的老公忠厚老实绝无问题。但我则劝她还是小心一点好。因为古代所谓柳下惠有坐怀不乱之功，那只是传言，是否有那样的事还是疑问，即使有，也是特例。人就是人，不是神，世上有人能有坐怀不乱之功的呢？
     圣经约翰福音记载主耶稣的话说：「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离开了我，你们就不能作什么。 」
     我们人真是十分软弱，离开了上帝就会走偏道路，不是掉进水沟，就是跌落山崖。要想一切有把握，一切都走在正道上，必仰赖这位全智全能的上帝主耶稣基督。我们若常常思想主耶稣的话，就必能多结果子，凡事不致偏离，当然更加不会让第三者有介入的机会，外遇不致发生，白头偕者的美满婚姻自然可期。
     亲爱的朋友，你是否也感觉到自己有所无法控制的软弱呢？何不试试向最刚强的神祷告：「亲爱的天父，我相信你知道我的软弱，也能够帮助我。祈求你给力量，让我能够去行所当行的善，拒绝诱惑人的恶，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》11月19日
「窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿，窑匠看怎样好，就怎样做。」（耶18:4）
    窑匠原来的设计，因着泥土反应的迟钝而受损。是的，虽然受损，但却不致毁灭，因为窑匠从那块泥土，可以重新另造一个器皿。同样的，只要我们时常准备接受神的调整与调度，祂还是能够在我们身上有所作为，这是一件奇妙的事。我们是否在某些地方在祂面前失败过？如果是的话，我们就不要以为：只要我们坚持不舍，神就会因此而接受压力，去重新继续祂在我们身上那个已经放弃了的原来计划。若有这种错谬的思想，我们是十分愚昧的。
    神是否已改变了祂的心意？祂是否现在命定我要成为「别的器皿」？要是不错，那么我若仍然拼命争取要成为从前那一个器皿，我就会摸着死亡。神说：「我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？」（耶18:6）我们绝不能和祂的旨意开玩笑。虽然祂是我们慈爱的天父，但在祂的一切作为上，祂也是掌权者。我们的态度应该是：「保守我与你更亲近，凡事敬畏你，时常准备选择你的最好。」我个人从使徒彼得的劝勉，得到了极大的安慰。他说：「你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。」（彼前5:6）

《竭诚为主》11月19日
他既来了
    他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。 （约十六8）
    很少人真懂得什么叫做为罪责备自己，我们做错事之后，只有烦恼；可是圣灵叫人为罪自责，把地上一切的关系删除，只剩下一个关系，就是[我犯罪得罪了你，惟独得罪了你]。人若这样为罪自责，他的良心会告诉他，神不会赦免他。若神赦免他，他的公义感就比神更高了。但神实在赦免，这是要透过耶稣的死，使神心肠撕裂破碎，才做得到。神恩典的奇妙，在于他借主耶稣的死赦罪，以致他赦罪，仍忠于自己的本性。若说神是爱，所以他赦免我们，这是很肤浅无稽的。我们若曾为罪自责，就绝不会这样说了。神的爱等如加略山，一丝一毫不减。神的爱在十字架上完全表现出来，此外别无他处。神惟独根据主的十字架而赦免我。在那儿，他的心才得以满足。
    赦免不单是我从地狱中被救出来，进入天堂（没有人以这个看法接受赦免）；赦免的意思是，我得赦免进入一个新造的关系里，进入与神在基督的合一里。救赎的奇迹是神把我这不洁的人，改变成他的标准，是圣洁的；把新的个性——耶稣基督的个性——放进我里面。
祈祷◆
对于在世上为你结果子上，我是何等的无助，那么的气量狭小，而且毫不像你。求你赦免我，并且借着住在耶稣里面，愿我多结果子，荣耀父神。

《灵命日粮》 11月19日
不要忧虑
读经: 马太福音6章25-34节
金句: 「所以，不要忧虑......你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。」（马太福音6章31-32节）
    我外甥艾瑞克现有的工作合约快满了，所以当我从他太太那里得知他已找到另一份工作时，我十分高兴。
    在电子邮件中，安姬向我讲述了他们过去几个月来的心路历程。她写道：「我们祷告，但我仍很担心。艾瑞克下了决心要找另一份工作。」我们往往会很容易因着严重的情况而惊惶失措──失去工作、家人得癌症，或孩子步入歧途。所以我们祷告，我们忙碌，并开始想尽办法，要使事情好转。
    我们也忧虑，虽然知道是浪费时间。然而我们许多人发觉自己处于进退两难的境地，我们知道应该信靠神，但心里也在想，他会做些什么呢？
    其实这正是我们寻求他话语的时刻，圣经提醒我们，他与我们同在，并要我们将一切忧虑和重担卸给他。圣经告诉我们：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们」（彼得前书5章7节）。并且「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。」（腓立比书4章19节）
    当你为前途忧虑时，请记得「你们的天父是知道的」（马太福音6章32节），并且会供应你一切的需要。 CHK
                                                         我不知明天将如何，
                                                          或遭遇贫苦饥饿；
                                                         但那位看顾麻雀者，
                                                  祂必然也看顾我。 Stanphill
　                                            神从未要我们背负忧虑的重担。
   分门结党及诉讼的问题
经文:
    哥林多前书1－6章
中心思想:
    哥林多前书2-3章
提要
    教会并不完美，因为教会中充满了不完美的人。保罗写信给在哥林多的信徒，要纠正他们在公开和私下生活中那些有损福音见证的行为。保罗很有秩序的一点又一点陈述合乎「上帝在耶稣基督裹所赐给你们的恩惠」(1:4)的敬虔行为指南。分门结党、道德败坏、信徒间的争讼－－哥林多离经叛道的罪状太长了，但保罗都要俱言不繁的针&#8203;&#8203;对问题发表他有力且实际的评论！

第1章	第2章	第3－4章	第5章	第6章
分裂的事实	分裂的原因	分裂的药方	违反道德	滥用法律
嫉妒分争			不正当的行为

每日与主同行
     两位牧师在讨论教会日益高涨的批评风气，他们谈到最后不禁开怀大笑，因为其中一人说:「如果那些批评教会的人一个连一个的躺在地上，排成一列……就让他们躺着别动好了，以免再起来大发议论!」
    批评总是比直谏来得容易，在一旁发表高论也比亲身参与改造的过程轻松多了。保罗写给哥林多教会的严厉书信，不仅仅是一列长达十六章的批评和抱怨，因着对他们深切的关怀，保罗进一步提出诤言，建议他们采取新的行动，甚至亲自前往哥林多激发他们施行必要的纪律。
    想想几位你极为关切的人。他们或许已涉足神秘的宗教，或者遭遇要他们在道德上妥协的情况。除非有人……就如你……够关心他们而直言进谏，否则他们可能会继续陷入致命的歧途。但在你接近他们之前，先确定你已祷告得很透彻，且在行为上无可指责。进谏绝非易事，但上帝已应许要供给你力量做尊荣祂的事。
默想
    新约的拉斯维加斯
     环地中海各地的商人和水手成群结队的涌到哥林多城赌博、嫖妓、寻找新鲜的乐子。阿佛洛狄忒(Aphrodite)神庙(爱神)从阿克洛林多(Acrocorinth)山顶上俯视哥林多城；这座庙裹有一千个妓女，可作为淫荡之都的缩影。
金言
    智者的批评比愚人的称许更有价值。
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载自<<读经日程>>
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19-11-2013

王上十七8-16

　8耶和华的话临到他说：9「你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。 」10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：「求你用器皿取点水来给我喝。11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：「也求你拿点饼来给我！」12她说：「我指着永生耶和华─ 你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！」13以利亚对她说：「不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。14因为耶和华─ 以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。

因以利亚祷告神不下雨在地上，以色列地就变得干旱。神就差派他到一个外邦中，安排一个寡妇供应他食用的需要。

「「撒勒法」（8节）─ 位于推罗和西顿之间的小镇，外邦人居住之地。但那寡妇却认识耶和华。

1. 以利亚对妇人说：「不要惧怕。」有什么事情会使人惧怕而失掉了对神的信心？
2. 如何看见妇人对神的信心？
3. 基督徒能够被神使用的原因在那里？为何妇人所有的，只有很少的东西，但却能被神使用？

「失望会变成沮丧，可是，要注意，沮丧不能变成绝望。」
琳达&#8231;雷尼&#8231;怀特

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这段经文在伟大的以利亚先知事迹中，可算是最不显眼的。一个微不足道的寡妇，我们常会忽略她！可是在以利亚为神争战之中，这位妇女竟可以与以利亚的名字并列，甚至以利亚要投靠她，让她来供养自己。神在这妇人身上显出了至大的恩典与神迹。
   有两个很重要的原因叫这寡妇蒙福：一、是她的信心。当以利亚对她提出要求，她竟没有怀疑；二、是她把微小的才干─ 做饼奉献出来。以利亚向一个陌生的妇人，提出一个似乎不合理的要求，为他做饼，而且不是一日，有起码三年之久，可能这妇人全没有想过，神竟会使用她做饼的才干，去供养一位伟大的先知，但她的献上，神确实使用了。
   不可少看你的才干，无论怎样微少或普通，先要一心一意献上，神就必使用！

我有否轻看今天所拥有的恩赐，而没有忠心摆上自己的才干事奉神？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

凡能激励一个人的服事，就绝不是一件小事！