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摘要：创世记32:1-7, 21;33:8-11 "求你收下我带来给你的礼物。" 创33:11 那因欺骗而离家多年的雅各现正在回家途中, 为着快将见到哥哥以扫而颤心惊。雅各曾欺骗年老的父亲以撒, 窃取了属于以扫的长子祝福, 直到如今, 仍满心内疚。此时的雅各, 仍离不开那谋算操纵的本色, 他把同行的人分为两队, 差......
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 不可偷盗
创世记32:1-7, 21;33:8-11
"求你收下我带来给你的礼物。" 创33:11
那因欺骗而离家多年的雅各现正在回家途中, 为着快将见到哥哥以扫而颤心惊。雅各曾欺骗年老的父亲以撒, 窃取了属于以扫的长子祝福, 直到如今, 仍满心内疚。
此时的雅各, 仍离不开那谋算操纵的本色, 他把同行的人分为两队, 差他们先行去见以扫。这懦夫为了安全, 他计划自己最后才到, 让其他人先去面对那怀恨在心的以扫。就在那天晚上, 雅各和一个不知名的人搏斗, 这人可能是代表神的天使（参看何西阿书12:4）。事后雅各承认自己是逃过了大难, 因为天使告诉他, 和他搏斗的是神自己。雅各才知道他虽然面对面见了神, 然而神却保存了他的性命（创世记32:24-30）。
后来他终于见到以扫了, 当以扫亲切地拒绝接受他所送的牛群时, 雅各便坚持要他收下: "不然, 我若在你眼前蒙恩, 就求你从我手里收上这礼物。"此时此刻, 群畜不再是雅各用来叫以扫既往不咎的贿赂, 而是他发自心底的礼物, 希望能补偿他当年偷了的东西——就是长子的祝福。
究竟有什么事情发生在雅各身上了呢? 那个搏斗的晚上, 神改变了雅各, 使他成为一个新人。所以雅各能如此对以扫说: "我见了你的面, 如同见了神的面。"
对, 是神改变了雅各, 雅各的行为便开始更新: 他偿还从前偷取的东西, 他开始行走义路 —— 以公义正直行事了。
祷告
主啊, 感谢祢, 因着耶稣在十架上的受苦, 祢祝福我的生命。求祢像改变雅各一样改变我们, 帮助我矫正我以往的过错, 又靠着祢行公义正直的事。奉耶稣名祈求, 阿们。
今天经文： 创世记32:1-7, 21;33:8-11
1 雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。
2 雅各看见他们就说: "这是 神的军兵", 于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发人先往西珥地去, 就是以东地, 见他哥哥以扫,
4 吩咐他们说: "你们对我主以扫说: '你的仆人雅各这样说: 我在拉班那里寄居, 直到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆婢, 现在打发人来报告我主, 为要在你眼前蒙恩。'"
6 所打发的人回到雅各那里, 说: "我们到了你哥哥以扫那里, 他带着四百人, 正迎着你来。"
7 雅各就甚惧怕, 而且愁烦, 便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队,
21 于是礼物先过去了; 那夜, 雅各在队中住宿。
8 以扫说: "我所遇见的这些群畜是什么意思呢?"雅各说: "是要在我主面前蒙恩的。"
9 以扫说: "兄弟啊, 我的已经够了, 你的仍归你吧！"
10 雅各说: "不然, 我若在你眼前蒙恩, 就求你从我手里收下这礼物; 因为我见了你的面, 如同见了 神的面, 并且你容纳了我。
11 求你收下我带来给你的礼物; 因为 神恩待我, 使我充足。"雅各再三地求他, 他才收下了。
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转载自<<每日箴言>>
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 神的计划是你！
多年前，我还是圣地亚哥的一名年轻牧师，我妻子和我每周都去探访青少年拘留中心。有一天，我接到一个电话，说一名年轻男子需要人谈话，这个年轻人曾经被父亲虐待，社会工作者问我能否过去鼓励他。
我在他的牢房里单独与他会面，我希望能够和他建立关系并帮助他。一开始，他瞪着我，宣布他讨厌像我这样的黑人。在15分钟的谈话后，他开始咒诅我，冲我大喊，不断用脏话侮辱我。我很清楚再待下去毫无益处，我走了出去，听到他一直在大喊，直到我走出那幢建筑。
在开车离开之前，我坐在车里，想着这个受伤的年轻人并为他祷告。我知道，这个男孩对我没什么意见，他只不过被自己的遭遇以及他无法隐藏的伤痛所激怒。当他向我大喊的时候，我认为那并不是针对我个人的，因为我知道口头攻击是他呼求帮助的方式。那个孩子极其需要神，我相信他想要神。
他的尖叫是他对自己父亲的恳求：不要再伤害他，爱、接纳并认可他。我在他的尖叫中听到他对自由的渴求，他渴望有人和他做朋友。
“我需要帮助”的代码
我还知道，当我在那间牢房里的时候，耶稣通过我在恳求他。这个孩子是按着神的形象造的，就像你和我一样，但很明显，他和某个抑制他里面的神的形象成长的人生活在一起。
你的生活中会出现攻击你、恨你、 逼迫你的人。但你必须理解，有时候那些行为是“我需要帮助”的代码。你必须愿意让耶稣藉着你来爱他们，以耶稣的名义。如果你报复还击，你就会输掉（他们也会输掉）。
无条件的侍奉
你希望神使用你成为别人的祝福，成为别人生命中的奇迹吗？如果是这样，你不能带着条件来到神面前。你必须允许神使用你成为某些不喜欢你或者有可能伤害你的人的祝福。你必须让神按着他的计划使用你，而不是按着你的计划。
我相信，有非常多的美国基督徒认为他们尽到了分享福音的责任，因为他们把钱送到了海外。然而，他们忽视了那些就在他们面前的人。有你可以去鼓舞、激励、辅导和牧养的人，可能那些人就在你感恩节和圣诞节的餐桌旁。你家里的人、你的邻居、你的同事……他们需要耶稣，和印度和非洲的人一样需要。
准备好回应神的呼召，不管去哪里侍奉。耶稣为门徒们洗脚，包括犹大的脚（约13）。这位侍奉的领袖的榜样告诉我们，神不希望我们在如何侍奉这方面加上条件。他希望我们可以去侍奉他想要我们去侍奉的人，去他想让我们去的地方。神有一个计划，让盼望充满这个世界；这个计划就是我和你。
迈尔斯·麦克弗森（Miles McPherson）
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月20日
经节：耶和华应许赐福...的话一句也没有落空，都应验了。 (约书亚记二十一章45节)
有一天，甚至连你这胆小、怯懦者，都将站在那荣耀的高地，回顾已往一切的经历；一切惊险的逃脱、危难中蒙祂保守、罪恶中被神救拔起来；即使目前你仍不很明白，那时你必大声欢呼！ 「救恩归于坐在宝座上的那一位；也归于圣羔羊。」
有一天，祂将陪我们坐在天家，我们便有充裕的时间了解一生的经历。祂将陪伴我们重新阅读这本注满心得的圣经；阐明祂怎样信守祂一切的应许；为我们解释我们还不明白的奥秘；提醒那些早被我们忘记的事；祂将和我们一起检视生命册；祂将指出凡已成就的一切；我想那时我们会常常高呼：「亲爱主，你是何等的信实；又是何其善良！有谁的爱能像你这样！」那时天上大合唱团应声齐唱：「耶和华应许赐福的话一句也没有落空，都应验了。」
亲爱的读者，你愿意重新思考这些古老的应许吗？你愿意出版一本不是圣经公会(或牛津出版社)所帮你印制的圣经，而是由圣灵亲自撰写在你的心里，实践在你的信仰生活里的圣经吗？我要说，有一天，祂会让我们在最后一页题上一行字：「耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」
─宣信
主允许你对祂的信赖，就像一枝活生生的笔，把你的名字写在祂手上，永远看得见且不会磨灭。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：福气追随着你
经节：你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。 （申命记廿八章2节）
当你与神同行，你不需要求神祝福你。祂本来就要祝福你！就像你喜欢给所爱的人一份惊喜的礼物，来表达自己的爱一样，我们的神也喜欢出乎你意料之外，给你一份惊喜的礼物。神的祝福通常在每日的生活中来到──在忙碌的早晨，来了一通鼓舞你的电话；在一天殷勤作工之后，收到了一封信；在被压得透不过气时，朋友突然出现，助你一臂之力；在需要的时候，收到一份意想不到的经济援助。神的祝福通常不是以辉煌惊人的方式来到，而是出现在你平常忙碌的时刻。它往往在你最需要感受神的爱时，翩然到来。祝福是遵行神旨意的结果。当你与主紧密同行，不管有没有去寻求，祝福自然会临到。你遵行神旨意的祝福，也会临及你周围的人──你的儿女、你的子孙。在所罗门统治的时期，他享受辉煌的财富，然而，神在他身上的祝福，主要是因为他父亲大卫对神的顺服。神也曾应许亚伯拉罕，地上万族会因亚伯拉罕得福（创世记十二：2～3）。不要理所当然地接受神的赐予。如果你收到一份出乎你期待的祝福，要为神无尽的爱献上感谢，并且要儆醒认出神下一回的赐福作为！
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月20日
经节： 『等到….的，那人便为有福。 』（但十二章十二节）
『等候』这件事，看看似乎顶容易，可是学学总要花几年。 『开步走』，『跑步』，比『立正』容易得多。许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯、退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？不，都不；只要等候。用祷告等候、呼求神，把事情展在祂面前；把你的难处告诉祂，向祂求应许。用信心等候。向祂表白你对于祂不移的信任。你要想：就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。用忍耐等候。不要发怨言，像以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把他们放在神的手里，说；『现在，主阿，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是你叫我等候多日.我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，神阿，我深信你是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。 』－－译自每晨必读（Morning by morning）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约十七14） 从神拣选我们的立场来看，我们乃是“离开”世界；从我们得生命的立场来看，我们是“不属”世界，而是从上头来的。身为神的子民，天堂不仅是我们的终点，也是我们的起点。在你我里面有一成分，其本质是属另一世界的，这不是很奇妙吗？因为它属另一世界，所以不管这世界如何进化，在我们里面的那成分，永远不可能变成像它。神赐给我们的生命，与这世界毫无瓜葛，与天堂则密切相通。 虽然我们每天都得与世界打交道，但这绝不能叫我们就在这世界安定下来，在其中觉得自在。一旦世界遇见我们里面那属天的性情，其敌意就立刻被惹动起来。这是不足为奇的。这世界不管怎么进化，也绝不可能产生出一个基督徒。
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转载自《喜乐的心》
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 - 先尝尝 作者：查思博牧师 要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
以西结书3∶1
神要以西结先知消化这书卷後才与人分享。只有当神的道成了你的一部份、与你的生命调和，你才会得著力量和权柄，结出永恒的果子。我们感到迫切要与人分享的东西，往往是神要对我们说的话。保罗说过∶“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样”(提摩太前书1∶16)。听到吗？他知道耶稣先“要在我┅┅身上显明”。
罗马有一座喷泉，是旅客经常扔币许愿的观光点。喷泉的水是由一对石狮子喷出来的，它们老是往外喷，却从没尝过水的滋味！虽然泉水从它们嘴里喷出来，但它们却得不著这股泉水的更新。你从这对石狮子得到怎麽启发呢？耶稣应许“从他腹中要流出活水的江河来”(约翰福音7∶38)。
昔日，以色列民必须天天捕捉新鲜的吗哪，只因隔夜的就会坏掉。今日，你同样需要天天更新对耶稣的认识，并让他成为你每日天粮。
今天你吃过这天粮没有？
 扑朔迷离
黃瑞西牧师著
惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 （来5：14）
这句成语原出于中国古代诗歌「木兰诗」。这首诗叙述古代有一个女子名叫花木兰，她自小跟从父亲习武打猎，还射得一手好箭。因体念父亲年迈，又无兄弟，因此代父从军。木兰女扮男装，辞别父母，随大军至蒙古一带作战，在这次战斗中，木兰的功劳最大，皇帝论功行赏，封木兰为尚书。木兰说：「谢谢皇上恩赐，我不想做尚书，只求给我一匹千里马，使我能回故乡与父母团聚。」木兰回到家里，重穿女儿的服装。同行的伙伴看见了，皆十分惊奇，说：「同行十二年，不知木兰是女郎。」这首诗的最后几句是：「雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔旁地走，安能辨我是雄雌。」扑朔是跳跃的状态，迷离是不明的意思，整段是比喻很难分辨木兰是男是女。
后人用「扑朔迷离」比喻不能分辨是男是女。也普遍比喻情况模糊不清，使人无法猜测它的真相。
【灵训】
用「扑朔迷离」来描写今天这个世代，是最恰当不过了。到处男女雌雄难辨，男人也像女人打扮，带耳环、鼻环、留长发、搞同性恋（追求男人，正常下，是女人的行为）；反过来看，女人也像男人打扮一样，与男人争天下。 「女人把顺性的用处，变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处欲火攻心，彼此贪恋……」（罗1：26–27）
这段经文正是印证。
今天教会界，也出现「扑朔迷离」现象，异端邪教混水摸鱼进来，「方言」是真是假？圣灵的工作或邪灵的搅扰？令人困惑。最新流行的「灵击倒」被灵恩派奉为修行最高的神迹奇事。说穿了，属灵幼稚者才分不清，长大成人者，自然能分辨。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 主言美妙
黃瑞西牧师著
Thy Word Is Like a Garden, Lord
Edwin Hodder, 1837-1904
我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。 （诗 119:111）
这节经文是用永远的产业为表号，来说出神话语的价值。世人有各种不同的产业，有人以房屋、地皮、工厂、事业为产业，有人是以黄金、美钞、股票等为产业，但这些世上属物质的产业，都是暂时的，都要过去。生既不带来，死也不能带去。但神的话语却是永远常存的产业，凡今世所经历，神的话语都有永世价值。
神既然将祂的话语当作永远的产业赐给我们，我们就当竭力读经，发掘宝藏，使之成为属灵经历，承受此永不衰残，不朽坏的丰富，永远的家业，好叫我们丰丰富富进入神的国。亲爱的弟兄姊妹，许多作父母的，愿意将产业留给儿女，请问你留给儿女的产业是属世、属物质的产业，或是把神的话语丰丰富富的留给儿女呢？
这首「主言美妙」圣诗之作者为英国一信徒，名Edwin Hodder 。因感觉神的话语─ 圣经实在是宝贵，因此作此诗，鼓励大家去经历和享受其中的奇宝。这首诗于 1863 年出版。中文版于1973 年由纪哲生先生翻译的。
作者想像力极丰富，您若仔细思想以下歌词，将发现他用了不同的比喻，来说明圣经的美妙。
1. 主言正像美妙花园，奇花异草妍丽；寻求的人尽可前来，清芬任采任携。
主言正像深藏珍矿，实难测量广深；内有无量稀世奇宝，供人开采探寻。
2. 主言正像大军武库，壮士借此复兴；各样武器配备俱全，装带战胜敌兵。
愿我爱慕宝贵经言，探索真理宝藏；愿我满得其中芬芳，满得主言亮光。
＊当短暂的人生消逝之后，惟一能存到永远的，只有那真是由神话语所产生的东西。 ── 达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 凡事谢恩
王建瑄
在一些公共场所，有时会碰到一些爱护我的人要求签名留念。我通常在签名之外都会写一句诸如「上帝与你同在」之类的话给他们。这些话当中有一句是「凡事谢恩」。写的时候，我常会叮咛对方：「这是很难办到的，不过要努力追求。」
一切顺利的时候，感谢上帝当然容易，在倒霉的时候，也要谢恩那就不简单了。有次教会的传道人说，他家日前遭小偷光顾，偷走了不少东西。但是他要为此感谢上帝。遭小偷损失惨重已够倒霉的了，为什么还要谢恩呢？那个传道人说，平常他太太晚上十分容易惊醒，即使一只老鼠的跑动也会使她醒过来。可是那天小偷来的时候，他太太却十分熟睡，并未被惊醒。否则遇到小偷，可能偷变成抢，情况可能就不只于财物损失了。他为此要感谢上帝。
别人的孩子考上台大，自己的儿子却名落孙山，我们的反应通常是抱怨，很少会有感恩的。总是为自己的孩子差劲，甚至会认为自己命苦，为什么没生个聪明儿子。但是我们有没有想想，对门张太太孩子固然考取台大，可是隔壁李家的儿子非但没考上大学，而且还染上毒瘾，监狱已进出多次，想到自己的儿子那乖巧守份，如他也成为吸毒犯，又该如何，这时就可能不会为孩子的名落孙山而抱怨，反而为孩子的循规蹈距而感谢上帝。感恩之心一生，痛苦就会减少，希望就会增加，有了希望，人生就会更愉快。这是凡事谢恩的奇妙作用，大家应该努力学习凡事谢恩，即使一时办不到，也要努力追求凡事谢恩。
凡事谢恩之所以困难，主要是因为我们经常只看到别人有自己无的，对于自己有而别人无的却视为当然。由于只看到别人有而自己无的，你就永远是处在比人不足的状况下，经常都比人不足，怎么会有感恩之心呢？像前面考大学的事：我们只看到别的孩子考上大学，自己孩子名落孙山的这件事，但是对于他人孩子吸毒，自己孩子循规蹈矩的一面却视若无睹。其实那位吸毒孩子的母亲不也正在羡慕你有一个循规蹈矩的孩子吗？别人在羡慕你，你却在为孩子未考上大学而哀声叹气，无暇享受别人对你的羡慕呢！
我们人是脆弱的，对自己下一步路是否能安全踏出，都没有把握，只有靠上帝的保守。许多飞机失事，多少高高兴兴出门的人，一去不归，甚至身首异处，这些伤心的遭遇为什么不是我们呢？难道没有神的保守吗？我们如果愿意将上帝行在我们身上的恩典数一数，我们会立即惊讶乐欢呼。
亲爱的朋友，你是否常因为自己的不幸而感到不快乐呢？只要你向神这么祷告，情况将完全不同：「亲爱的天父，我渴慕能拥有从你而来的喜乐，求你改变我，让我能常怀着凡事谢恩的心，将抱怨化为赞美，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》11月20日
「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」（路5:5）
我们有时候在主的工作上，花费了许多力量，以为一定可以得着某些果效，但是，到头来却毫无所成，只感到无限沮丧。我们会问自己：「为什么会这样徒劳无功呢？我们整夜劳力而不获祝福，这真是岂有此理！」但在此争辩，是毫无用处的。神将祂的祝福扣留着——事实就是这么简单。在世界的常务中，我们以因果论事，可是在神恩惠的范围里，人的推理是不适当的，只有神是一切的原因，而且是唯一的原因。
「但依从你的话​​，我就下网。」这是一种在神的工作上发生果效的信心，这也是不以一己得失为念，而绝对信靠神必祝福的表示。如果我们的盼望是单单在乎神，我相信我们在将来的一切道路上，必看见神的祝福。当神的恩惠临到一个人的身上时，他可能带领五十个人得救，他也可能带领一百个人奉献给神。神的祝福是具有莫大效果的。所以，让我们仰望父神那超自然的行动，让我们仰望祂来行神迹。
《竭诚为主》11月20日
神的赦免
我们借这爱子的血……过犯得以赦免。 （弗一7）
别以为神既是父亲——他既是这样慈爱，必会赦免我们。这种情感作用在新约是没有的。神赦免我们，唯一的根源就是基督十字架上的大悲剧；若把赦免放在任何别的根据上，是无形的亵渎。神赦免哦我们，唯一原因是叫我们重生与他相和好，是借基督的十字架，此外别无他法。赦免是多么容易接受的事，可是却付上加略山的苦楚。我们接受赦罪，接受所赐的圣灵，凭单纯的信心得以成圣，却忘记了是神付出极大的代价为我们成就的。
赦免是神恩典的神圣奇迹：他要付出基督的十字架，才能赦罪，而仍不失为圣洁的神。切勿接受一个把救赎删去，只以神为父的观点。神的启示是他不能赦免；若赦免就违反他的本性。我们蒙赦的唯一途径，是借救赎归回神。神的赦免惟有在超然的领域上，才不反其自然。若拿赦罪的奇迹来比较，成圣的经历就显得微不足道。成圣不过是人生命蒙赦罪之后奇妙的表现，在人心中挑起最深感激的，该是神赦免罪。保罗从未忘怀这一点。你一旦体会神为赦免你的罪所付出的，你就会被抓住，被神的爱深深激励。
祈祷◆
噢，主啊，为着你透过主耶稣的恩典，向我显明你至高的父性，我赞美你。噢，我因此可以成为天父的孩子了！
《灵命日粮》 11月20日
远离罪恶
读经: 提摩太前书5章17-25节
金句: 「不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。」（提摩太前书5章22节）
在我们的社区中，有一位基督徒弟兄因升迁而加薪极丰。他做销售的同事就怂恿他大量使用信用卡消费，来提升生活品质。于是别人做什么，他也跟着做什么──全家人去滑雪渡假、乘豪华游轮、买新家具，每次购物都花费不菲。
当他业绩下滑时，他就无法支付帐单。这种压力让他的婚姻关系极度紧张。于是他的同事教他虚报开支，夸大业绩报告。他照做了，但心中充满了焦虑和罪疚。
一位有智慧的基督徒看到他处在重重压力之下，就为他祷告，并劝他要面对现实。这位痛苦不已的信徒，最后羞愧地来到神面前痛哭呼求，并且悔改。他承认了自己的罪，和公司结清帐目，并​​将实情告诉太太。后来，他的生活又重享平安。
今天读的经文是保罗给众长老的指示，也适用于所有的基督徒。在这个世界上，许多文化思想受骄傲和贪婪所驱使，使徒吩咐我们说「不要在别人的罪上有分」（22节），是很及时的提醒。
当想按别人的错误方式行事的诱惑出现时，快速逃离才是上策！ DCE
罪中之乐似美好，
合算交易无处找；
鲜有人能看明白，
需付代价何其高。 D. De Haan
跟随基督的人不会远离 神。
 对婚姻和自由的看法
经文:
哥林多前书7－10章
中心思想:
哥林多前书7、8章
提要
从第七章开始，保罗回答了哥林多信徒提出的一系列问题。
‧独身比结婚好吗？
‧基督徒可以吃祭拜过偶像的食物吗？
‧福音的使者宜从他的事工得养生吗？
‧如果某个行为是合法的就是可行的吗？
保罗根据旧约经文及基督的教导，说明了上帝对婚姻和基督徒的自由的看法。
第7章 | 第8章 | 第9章 | 第10章 | 婚姻的问题 | 祭肉的问题 | 对传道人的忠告 | 警戒抱怨 | 要小心 | 要体谅 | 要一致 | 要满足 |
每日与主同行
你想不想作第一世纪「哥林多教会」的创始会员？为什么？
保罗在他第二次宣教旅行时，打定主意前往哥林多城并非偶然。此行的危险性很高；该城具有策略性的地位；工作的压力也很大。保罗知道，在这个国际十字路口上，若能产生令人信服的福音见证，便很可能改变该城、该省，甚至整个世界！
上帝仍在将祂的儿女安置于具有策略性的地点上－－你在婚姻上的纯净和与上帝同心的热心能使那个地方改观。你的城市可能也像昔日的哥林多，因罪恶著称。今天开始为你的城市祷告，使她变得因福音的见证而出名。并求上帝让这样的见证从你身上开始。
默想
堕落的哥林多城
哥林多位于爱琴海和亚得里亚海之间的狭窄地峡，由于它的策略性地位，该城吸引了世界各地的贸易－－随之而来的是世界各宗教的影响。哥林多城内大小庙宇、神龛充斥，其中最突出的要数位于一千八百呎高之山顶上的阿佛洛狄忒(Aphrodite)神庙。这个世界性的中心，不论娱乐、罪恶、和伤风败俗的事都很兴盛。她的堕落之名甚为昭彰，最后，「像哥林多人」这个用语就成了淫荡的同义字。
金言
这世界远比基督徒所预期的更需要接受福音。
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载自<<读经日程>>
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 弗六5-95你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 6不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。 7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。
 在初期教会，信徒中间既有作主人的，也有作仆人的，所以保罗教导他们作仆人和主人应有的态度，尤其在一家中，主人和仆人都同时是主内的肢体时，更应当一同以基督为主的心肠去互相看待。
 1. 人在地上的工作，最终都要向谁交待？
2. 如何能服事人，如同服事主一样？
3. 怎样的工作态度，能得主的赏赐？
「痛苦最不好的一点，就是使我们的注意力完全集中在自己的身上。」
包约翰
 有些信徒会把工作分为属灵的和属世的，他们在日常的工作岗位上，多不甚尽力去干，因认为这是属世的工作，只是老板赚钱，是不值得效力的。这里保罗同样面对信徒这些问题，所以他劝他们要听从主人的吩咐，好像听从基督一样。为什么呢？因工作的本意是来自神的，是神圣的，是为全球人类的进步而存有的，看守及维修皆有着重要的影响。
因此，当人类尽心去作自己本份的工作，就是完成神设立工作的神圣任务。只是信徒与不信的人有一重要的差别，就是信徒在运用他的才干工作时，是持一个对主奉献的态度，因为我们都是基督的仆人，为讨祂的喜悦而尽心工作，且神亦会悦纳我们的才干，使用在祂于宇宙的计划里。让我们尽心尽力在工作上为主献上才干，发挥对人类最大的服侍，荣耀主名！
 我如何在日常的工作中，忠心地事奉神呢？
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转载自《生命福音事工》
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