每日灵修生活2013年11月15日 不一样的埋葬

淡然如水

摘要：创世记23:1-6, 16-20 "求你们在这里给我一块地, 我好埋葬我的死人, 使她不在我眼前。" 创23:4 很多墓地看来都一样 —— 整洁的草坪、雕刻精致的墓碑、鲜花。在墓地里, 你会见到或老或少、各种不同信仰的人的坟墓。没有人能......
--------------------------------------------------------------------------

不一样的埋葬
创世记23:1-6, 16-20
      "求你们在这里给我一块地, 我好埋葬我的死人, 使她不在我眼前。" 创23:4
　　很多墓地看来都一样 —— 整洁的草坪、雕刻精致的墓碑、鲜花。在墓地里, 你会见到或老或少、各种不同信仰的人的坟墓。没有人能逃避死亡及坟墓, 亚伯拉罕明白这点。
　　亚伯拉罕本来可以在当地最好的墓地埋葬爱妻撒拉的, 但他婉言谢绝了这个好意。既离开了昔日的家乡, 他同时也放下了那里的人的殡葬习俗, 他不必再依循吾珥对死亡的看法, 也不受制于迦南地的风俗。现在亚伯拉罕新的责任是坚守神的应许, 所以他坚持要买一块墓地, 以这地表达他对这个新的责任的委身。
　　亚伯拉罕握着神的应许, 把撒拉埋葬在麦比拉洞。将来亚伯拉罕自己、儿子以撒, 和孙子雅各, 也会葬在那里。对, 和所有人一样, 他们也会死去和被埋葬, 但因着耶和华的应许, 他们将会有一个永恒的天家。
　　基督徒去世时, 埋葬的事已因耶稣基督而变得不一样了, 因为他们会带着复活的盼望而被埋葬。无论是生是死, 基督徒不必依循这个世界的风俗, 最重要的是靠赖主所赐宝贵的永生的应许。
祷告
主啊, 无论是生是死, 我的身体和灵魂都不属于我自己, 乃是属于祢, 因祢已经用祢的宝血还清我的罪债, 并赐我们一个永生的应许, 愿我们因着这个应许, 今天好好的活着, 来回报祢的大爱。奉耶稣名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记23:1-6, 16-20
1 撒拉享寿一百二十七岁, 这是撒拉一生的岁数。
2 撒拉死在迦南地的基列•亚巴, 就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。
3 后来亚伯拉罕从死人面前起来, 对赫人说:
4 "我在你们中间是外人, 是寄居的。求你们在这里给我一块地, 我好埋葬我的死人, 使她不在我眼前。"
5 赫人回答亚伯拉罕说:
6 "我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子, 只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人; 我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。"
16 亚伯拉罕听从了以弗仑, 照着他在赫人面前所说的话, 把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。
17 于是, 麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞, 并田间四围的树木,
18 都定准归与亚伯拉罕, 乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。
19 此后, 亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。
20 从此, 那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
    研究发现：遵守十一奉献者的财政状况更健康
    最新的研究报告发现，遵守十一奉献的基督徒的财政状况，通常好过不做十一奉献的人。这一研究仔细调查了每年将收入的至少10%奉献给教会或慈善机构的人们的财政和属灵状况。
    研究人员根据9项财政指标，对遵守十一奉献者和不遵守十一奉献的人做了对比。结果显示，十一奉献者在各项指标中都占优势。比如说，遵守十一奉献的基督徒中，80%的人没有未付的信用卡账单，74%的人汽车没有欠款，48%的人拥有自己的住宅，28%的人没有债务。
   “奇怪的是，十一奉献者看到这项研究结果时会自言自语，‘我的财政情况比较健康，是因为我奉献了’。而非十一奉献者看到这个结果说，‘他们能够奉献，是因为他们财政情况好’。” 此项研究的发起人兼慈善机构Maximum Generosity创始人布莱恩(Brian Kluth)说，这些发现是“前所未有的 ”。
    一份名为State of the Plate的报告显示，在美国，估计有1000万基督徒每年的十一奉献总额达500亿美金。该报告涵盖了美国50州不同教会不同收入水平的4413名十一奉献者。
    第五次的年度调查显示，97%的十一奉献者优先奉献给本地教会，63%的人在童年至20岁左右时开始做十一奉献。同时也发现，70%的人奉献基础是总收入而不是净收入，77%的人奉献数额超过传统的十分之一。
   “以前这个团队从没有做过这样的研究。我认为，如果每个牧师、教会领袖能够明白做这个研究的意义的话，那么这项研究将非常有价值，” 布莱恩告诉基督邮报。“我们正处在基督徒奉献趋势下降的阶段，我们需要在美国看到慈善运动，基督徒需要重新视慷慨为一种属灵价值，不是因为教会预算，而是因为《圣经》。教会制定了奉献预算，但其实这不是关于预算的，而是关于《圣经》。”
    布莱恩5年前开始了State of the Plate的研究，某种程度上是因为他想向媒体提供教会奉献的准确信息。前4年研究的焦点是教会奉献趋势，但是今年的焦点是个人奉献。
   “没有这群特别奉献的人，大部分教会会在几个月之内关门，”他说。
    这项研究结果的“可悲”之处是，发现很少有十一奉献者把房地产列在奉献给教会或慈善机构之列。
    十一奉献者在教会中大约只占到5%-20%的，但他们奉献的金钱占到教会奉献总额的50%-80%。在想要奉献但没有做十一奉献的人当中，38%的人说因为他们无法负担，33%的人说他们有太多债务，18%的人说他们的配偶不同意奉献。
    十一奉献是《圣经·旧约》的概念，布莱恩说，《圣经·新约》中关于奉献的要求是“按比例奉献，甘心乐意奉献”。甚至有些人在财政艰难时期仍然奉献。
   “《圣经》告诉我们，从我们的所得中奉献出来部分，”布莱恩说，“这是圣经原则。有一些原因使我们的收入比别人少，但是，当你经历财政低谷时，不要停止奉献，按着你所得的比例奉献……我常常说，奉献不是为了得到，奉献是因为你已经从神那里有所得。”
    这项完整的27页报告名为“十一奉献者的20条真理”，可以在State of the Plate网站上找到。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月15日
经节：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 (以赛亚书二十六章3节)

   我不往后看─去回忆虚度光阴、和种种
    过犯及懊悔，这些神都知道；
    我把过去全交给神，祂就抹去这一切，
    神满怀怜悯赦免，且永不再记念这些。
    我不向前看，神清楚全盘的未来，
    路不论远近，祂都能领我回到家；
    祂还愿意和我一同面对每个试炼，
    为我背负前面的重担。
    我不向四周看，免得徒增困扰，
    人生的海浪汹涌无比；
    世界黑暗，充满邪恶与争战，
    和平与安慰的期望是何其渺茫。
    我不向里看，以免自艾自怜，
    因我深知绝不能凭靠自己；
    举目所见尽是失败和缺点，
    薄弱的努力也达不到任何建树。
    我只向上看，仰望耶稣慈爱的面！
    惟在主里不再惧怕，满足安息；
    喜乐、爱心与光明，取代的黑暗，
    不只全然平安，盼望也都兑现。
                              ─汉特夫人
    人若向里看，立刻会沮丧；若向四周看，就会受影响；但若仰望主，就会蒙恩福。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：基督徒的怒气
经节：生气却不要犯罪；不可含怒到日落。 （以弗所书四章26节）

对基督徒而言，生气所带来的破坏力，往往甚于其他事情。怒气使我们失去自制，说出或做出从未想到的事。圣经一再命令信徒要除掉怒气，并且列出怒气是肉体其中的一个罪（以弗所书四：31）。有时候，我们引用以弗所书四章26节为自己辩护。我们用耶稣洁净圣殿是「义怒」，来争辩「生气是可行」的明证。以弗所书讲到的是不犯罪的生气。耶稣可以做到「生气而不犯罪」（马太福音廿一：12～14；马可福音十一：15～18；路加福音十九：45～46）。我们一定要小心，不要以经文作为发怒的辩解。以弗所书四章31节命令我们，要除去所有的恼怒。这不代表不要有悔悟或不再追求公义，而是表示我们不愿让其他人的罪，惹动我们犯罪。生气不能成就神的救赎大工，反而可能拦阻了神的工作。如果你自觉为某事而升起义怒，要检查心中的怒气是否有罪的成分。你的怒气是否变成苦毒？怒气是否让你对人的态度，没有基督的馨香之气，甚至说别人的闲言闲语？怒气是否使你为自己不敬虔的态度找借口？愤怒是否阻止你在言行上表达爱与宽容的态度，及阻碍你仿效基督呢？你一定要审察自己内心的怒气，求神除去你因怒气所产生的一切罪恶态度。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月15日
经节： 『被压太重，力不能胜。 』﹝林后一章八节） 『好叫基督的能力覆庇我。 』（林后十二章九节）

雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀－－抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王极其紧要的。没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，『我的恩典够你用的』（林后十二章九节）这伟大应许的完全意义。今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，汞是别的，乃是我们的试炼和危险。神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇什么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和『够用』去装满它们；当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会爱到试验，我们也许还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。 －－信宣（A.B.Simpson）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五16）
    神的生命植在我们里面，其本身与周围的世界是截然不同的。这是神所设计的光源，要照出世界的真相，借着光对比出世界的黑暗。从这光暗的对比可明显看出，基督徒若想在今天使自己与世隔离，使这世界见不到光，这样做绝不能荣耀神，反而会拦阻神计划透过我们去服事人类的旨意。
    以另一种比喻来说。教会乃是神放在仇敌那边的一根荆棘，对他造成永无休止的骚扰。基督徒单单存在世上，就足以令撒但头痛不已了。既然这样，我们为何要脱离这世界呢？教会荣耀神，不是借着脱离世界，相反的，要屹立于世&#8203;&#8203;界，以神的光去照亮它。天堂不是荣耀神的地方，而是赞美神的地方。现在荣耀神的地方，乃是在这世界。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
-

心灵开导者

作者：查思博牧师

她听见了，主就开导她的心。
使徒行传16∶14

宣教初期，当台下没有人回应我在台上的呼召时，我就感到自己像是个大败的将领。後来我想起这节经文∶“主就开导她的心。”又忽然听到神对我说∶“只管做好本份，但别插手我掌权的事。”简直是一种获释一般的解脱！那种叫我认为自己能说服别人归主的“责任感”与“自信”，实是一种扭曲的心态！请细读神的话∶“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”(约翰福音6∶44)。

要知道你的责任正是让“她听见┅┅”，所以不要错过任何传福音的机会，只因有些人再没机会听第二遍，并且深思彼得的劝勉∶“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备”(彼得前书3∶15)。

传福音并不需要雄辩的口才。你曾否仔细观察热恋中人？只要细看他们的眼神、细听他们的说话，你不难发现他们会故意透露爱人的种种。神的儿女，如果你真切爱慕耶稣，你就要把握机会传讲他，这就是你要做的一切！神自会成就其馀的事。

当保罗遇见吕底亚，一个伟大的教会就诞生了。一颗小小的种子竟能带来丰收！

今天，你只需放胆与人分享神的道，并且把结果交托给那“心灵开导者”。

庙堂之量
黃瑞西牧师著
    我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。 （林后6：11）
    秦王苻坚举兵犯晋，他统率的步骑兵近百万人，声威之盛，使得晋朝的文武百官，都胆战心寒。独有宰相谢安，和没有事的一样，全然没把秦兵犯境这种重大的事情，放在心上。
    中军将军桓冲，对其部下说：「谢相国虽然气度大，有所谓庙堂之量，宰相肚里撑得了船。话是不错，但他到底是个文臣，他不懂军事，现在大敌当前，秦军是虎狼之师，眼看着就要打到长江边上了，他老人家还在游山玩水，优游自得，和朋友们聊天，和子姪辈下棋，鸟语花香的品茗酌酒，这简直是… …而且，他所派出迎击敌军的将领，都年轻识浅，怎能对付得了苻坚？何况军队又少，战斗力又不强，胜负之局，已清楚摆在面前，我们眼看就要做亡国奴了。 」
    后人就以气量大，能容物，谓之「庙堂之量」。见「晋书、谢安传」。  
【灵训】
    亚伯拉罕是一个有「庙堂之量」气度的人，难怪神要使他成为万国之父，使别人因他得福。他的爱心宽广，可从对待侄儿罗得之事上窥知。
    当初，神呼召亚伯拉罕离开吾珥时，他因爱他的侄儿罗得，所以把他带在身边。罗得跟着他叔叔从迦勒底的吾珥出来的时候，我们相信他绝对是一无所有。后来他叔叔发了财，他也就东抓一点，西拿一点的成了大富户（创13：5）。罗得有了钱立刻就想独立生活，开始对叔叔一点也不尊敬，到了最后连他的牧人也和亚伯拉罕的牧人相争起来，在这种情形下，他叔叔只好让步，由他先选择挑好的田产。 （创13：10–13）心胸宽广的人，可容纳更多的福气。 「祂又领我到宽阔之地，祂救拔我，因祂喜悦我。」（诗18：19）
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

    赞美耶稣
黃瑞西牧师著
                                Praise Him ! Praise Him !
                              Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
               但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。 （诗 107:8）
    我们当赞美主，因为这正是祂创造我们并救赎我们的原因。赞美的大能，不但能化解一切忧虑、压力、重担、困难，同时也能使我们为神所允许的一切遭遇，发出喜乐的感恩之情。
    保罗说：「凡事谢恩。因为这是神在基督里向你们所定的旨意。」（帖前5:18）许多时候，我们实在太现实了，只有在领受各种属灵和身心的祝福时才懂得感恩；然而，神的旨意却是要我们无论处顺境或逆境，遭遇如意或不如意的事，都要凡事谢恩。
    在凡事顺利时赞美是很容易的，然而神要祂的儿女以感谢为祭献上。当我们赞美，便是荣耀祂的名！ （诗 50:23）
    这首著名的赞美诗是出自盲女诗人Fanny J. Crosby 的作品。当她生下来才六周，就因大夫误诊导致失明。照理说，她是最有资格埋怨、憎恨的人，但是从她心中却发出赞美的歌声，叫我们这些想去安慰她的人，反觉惭愧。
    她于1820 年3 月生于纽约，一生共写诗八千多首。这首「赞美耶稣」最早见于1869 年出版的主日学诗集「Bright Jewels」内。原诗名为「赞美，献上感恩」。
                        1. 赞美！赞美！耶稣我亲爱的救主；全地歌唱将主妙爱传明！
                           天上群众齐赞美慈悲的救主；尊贵、荣耀都归主圣善名！
                           如同牧人，耶稣保护祂小羊；主的膀臂，终日怀抱牧养；
                        2. 赞美！赞美！耶稣我永远的羔羊；天上群众和散那歌高唱！
                           耶稣救主做我们和平的君主，加冕上主先知祭司牧长！
                           基督降临，战胜罪世威德煌！荣耀权能，都归耶稣我王；
                          （副歌）
                           赞美！赞美！传扬祂无比的大爱；
                           赞美！赞美！欢唱直到万代！
          ＊崇拜神是外表和内心两方面的事，就是，一面表示承认上帝的恩赐，
                       一面又感谢祂。 ── 马丁路德
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
我的力量来源
王建瑄
    一个人力量的来源可以有多方面，我也不例外，但其中最重要者，则有两种力量来源，也就是说在我日常生活中面对各种困难时，最能帮助我、给我支持的力量有两项。
    第一个来源就是人民的鼓励。在公职生活里，尤其最后担任政务官的阶段，时时会遇到困难、打击、抹黑，使我心灰意冷，甚至想放弃。但是民众的及时鼓励，使我勇气再生，例如在爬山或集会场合遇到不认识的民众，他们会很诚意的对我说：「看到你就看到了中华民国的希望。」或是「中华民国官员都像你这样，中华民国就有救了。」类似鼓励不胜枚举。当遇到压力见诸新闻媒体时，民众更慰问有加，送花不断。看到这些鼓励，使我觉得无论再受多么大的委曲，无论再大的辛苦，我都愿意承担下来，心中不时出现：「我一定要为他们打拼」，力量就这么来了。
    第二个力量来源是来自我的信仰。我是基督徒，我相信耶稣是上帝的儿子，是死里复活的神，当然我也相信圣经的话语。在工作&#8203;&#8203;上遇到困难或是难以抉择时，我就把一切交给上帝。我相信只要凡事尽心尽力，上帝必会带领我、保护我。有一道诗歌说：「天父必看顾你，时时看顾，处处看顾」。 「时时看顾」是说上帝无时无刻都在看顾你，「处处看顾」是强调上帝无所不在的保护着你。只要我们行事为人符合圣经的话语，上帝就必与我们同在。
    有一个基督徒有一天做了一个梦，梦见他与上帝同行于海边的沙滩上，沙滩上留有两排脚印。不多久，这位基督徒发现沙滩上只剩下一排脚印，他就大声的对上帝说，为什么上帝不再看顾他，让他一个人孤独的行走于沙滩上呢？上帝说：「孩子，我没有离开你，是我把你抱在怀里走，沙滩上所留的脚印是我的，不是你的。」
    有一次我在布道会上引用这个故事，会后有位女士问我，那个基督徒被上帝抱在怀里走，怎么自己都不知道呢？没错，上帝时时看顾处处看顾我们，我们多半时间都是不自觉的。我们常常自以为了不起，以为靠自己可以成功的完成一切，殊不知没有上帝的保护，我们就随时会跌倒，甚至成为一无所有的人。
    现在我离开了公职，成为立法委员，所遇的困难及黑暗比以前更多，但是我深信上帝的话语，只要尽心尽力，本公义行事，上帝终必眷顾，一切就安心无惧，力量也就来了。
    亲爱的朋友，你愿意接受上帝让祂为你力量的来源吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶稣基督，做我的救主，使我得着永生。奉耶稣基督的名祷告。阿们。」 （阿们是诚心所愿的意思)
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《科学与信仰》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 11月15日
    「你们心里就必得享安息。」（太11:29）
    有一种安息是神所赐给的：「我就赐给你们安息。」（太11:28另译）但还有一种安息，是要我们寻找的。第一种只需来到神面前，接受祂生命的恩赐就可以得着。这意思不只是仅仅相信一篇讲得动听的福音资讯，更是要人认识自己是劳苦担重担的罪人，来到主面前，与主耶稣基督本身发生活的个人接触。这种接触，必然会带来安息。感谢神，每一个祂的儿女，都已得着这种基本的恩赐（安息）了。
    但既达到这一步，我们便发觉自己又踏进另一种安息的门口。我们跟着主学，我们对主的认识日有增加，在此就会得着深深的满足。最要紧的，我们要学习祂心里柔和谦卑。如果我们肯如此跟着祂而学，我们就必得安息。这一种的安息，不是一项恩赐，而是特为着门徒所预备的，门徒的意思，就是那些跟着主学习的人。请记得，学习是需要时间的，但它所获致的赏赐也是无可限量的。

《竭诚为主》 11月15日
与你何干？
   主啊，这人将来如何？ ……与你何干？你跟从我罢。 （约二十一21-22）
    我们最难学的功课之一，就是放弃对别人生命的干涉。我们要经很长的时间才明白，干涉神在别人生命中的吩咐，是很危险的。你看见人家受苦，你就说：[他不该受苦，我要设法使他不受苦。 ]那你便是阻挠神容许的旨意。神说：[与你何干？ ]若你的灵性停滞不前，不可听其自然，必须到神面前寻出根源。很可能是因为你在干扰别人的生命；或提供你无权提供的；或指点你无权指点的。要是神真要你劝勉别人，他必定叫你的劝勉，直接有圣灵感动。你的责任是保持与神有正确良好的关系，以致他的智慧，能随时随地透过你叫他人得福。
   我们多半活在意识的边境上——自觉是在事奉神，自觉爱神。这都是不成熟的，并不属于那真正的生命。成熟的表现是不再凭观感知觉；我们对神完全的归服，以致不再意识到自己被神使用。我们若仍意识到被神用作劈开的饼何浇奠的酒，那么，就得追求另一个境界，就是把自觉的意识，以及神透过我们工作的意识，都同时消除。圣徒是从不自觉是圣徒，他们只知依靠神。
祈祷◆
噢，愿我借着你内住的圣灵，将我与敬拜、美善和圣洁连合起来。主啊，感动我的身体和心灵，直至它们能为着你而融合为一。

《灵命日粮》 11月15日
不需自助
读经: 耶利米书17章1-8节
金句: 「耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助。」（诗篇28篇7节）
    在我刚担任福音出版社编辑时，我负责编辑一系列「自我帮助」的书籍。这样的选题让我很困惑，因为它似乎和基督教信仰相牴触。然而，这种自助的观念很受欢迎，因为它主张一种我们可以掌控一切的信念。 「不败」这首诗就说：「我是自己命运的主人，我是自己灵魂的主宰。」
    但事实并非如此！生命中不断发生的一些事件，会让我们明白「天有不测风云」，而那些「自助」的书籍根本无法帮助我们改变状况。
    值得感恩的是，基督徒无须自助。相反，要成为基督徒，首先就要承认我们无能为力，需要全然倚靠神。 「因为离了我，你们就不能做什么。」（约翰福音15章5节）
    从前以色列人依赖自己的力量，而不是信靠神，结果他们遇到很多麻烦（耶利米书17章5节）。然而，在他们经历许多失败后，　神仍然对他们说：「倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！」（7节）
    当我们的生命面临极大的诱惑或陷入艰难的处境时，我们会感到自己是多么的渺小，但是我们可以全然地信靠神，因为他无所不能，他会为我们排忧解难。 JAL
                                                   非己力量，非己善良，
                                                   全然信靠，耶稣圣名；
                                                   神是力量，他必预备，
                                           他是我的，避难港湾。 Newton
                                   没有和神同行为始，我们必一败涂地告终。

    公义的追求
经文:
    罗马书6－8章
中心思想:
    罗马书7：13－8：39
提要
    听到恩典的福音之后，保罗预期会产生下列问题：「上帝的恩典既是白白施予的，我还可以继续犯罪吗？」「既然不受律法拘束，我可以忽视律法要求的道德标准吗？ 」「我怎样才能既享有律法的自由，又保有放纵的情欲呢？」保罗在今天的经文中语重心长的说明实情！他反驳成为基督徒就不再有痛苦烦恼的假象，相反的，那可能才是痛苦烦恼的开始呢！但赐生命的圣灵同时赐下信心、领导能力和代祷的权柄，帮助得胜的基督徒经过人生的风暴和每一天的困难。

第6章		第7章		第8章
放荡邪僻 1 的约束14	目无法纪 15 的结束 23	律法顯明1  罪恶  12	律法指明13  罪恶  24	聖靈戰勝罪恶
恩典的问题		律法的问题

每日与主同行
    一个喜欢自己动手的人走进五金行，想买一把锯子。店员从架子上拿出一把电锯说：「这是我们最好的锯子，保证一天可以锯十捆木柴!』
   「好极了，就买这个吧!』客人欢天喜地的回答。
    第二天，他精疲力尽、形容憔悴的带着电锯到来店里，抱怨说：「不知怎么回事，我用这玩意儿－天之中只锯了三捆木材。」
   「让我瞧瞧!』店员很热切的说，一面拉了一下发动马达的绳索，立时电锯发出一连串的低吼。
   「那是什么声音？」客人惊呼道。
    罗马书第七章、八章可能使你联想到这个喜欢自己动手的人来：一心向善(罗7)，却无法运用使人得胜的能力，这能力就是上帝已经赐给人的圣灵(罗8)。看看你是否能在罗马书第八章中，找到五个关于圣灵在你日常生活中的应许。挑选－个在今天实践一番，这就是那些应许存在的理由。
默想
    可怕的灾难，有信心的爱!
    以现代的话语列举罗马书八章卅五节及卅八到卅九节中的十七种苦难。比方说，「赤身露体」可解释为「家无长物」，而「困苦」则可说是「年长日久，薪水不足」，现在以此感受读这段经文。
金言
    如果上帝赐下的任务使你力不能胜，那么一定是上帝不要你独力承担。
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

14-11-2013

帖后三6-12

6弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。 7你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。 9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。 10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。 11因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。 12我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。

在帖撒罗尼迦教会中，有信徒不愿做工，而专管闲事，所以保罗劝勉信徒要照主的吩咐尽责工作，不可闲懒。

1. 「不按规矩而行」（6节）─ 指闲懒不工作，只靠别人的劳苦维生。
2. 「远离他」（6节）─ 不是指完全的隔绝，而是不再有亲密的团契生活，避免在他的罪上有份，并希望他总有一日悔改。但仍视他为兄弟。

1. 人若不做工，对个人和群体有什么影响？
2. 保罗为何要劳苦工作？基督的吩咐是什么？
3. 我们为何要远离闻懒不作工的人？

「在崇拜中，一种继续增长的力量潜入心灵的圣所中，
一种继续增加的同情在灵魂里增长。崇拜即改变。 」
传士德

---

　

「辛苦劳碌」原意是辛苦效劳和挣扎劳碌。
保罗要活出一个生命的榜样，劝戒人不要游手好闲。他为神的国日以计夜的劳碌和挣扎，尽心事奉，至死忠心。他其实有权接受信徒的供养，但他不愿累着别人或给人借口去不做事。
今天，吃闲饭和游手好闲的人很少；但为神的国昼夜劳碌辛苦的亦很少。为生活劳碌，为生活挣扎的人很多。你曾见何人昼夜为神作工呢？你肯这样地在教会中事奉吗？
　　效劳（labour），是有对象的。你为谁效劳？挣扎（struggle），是有目标和方向的，你为些什么挣扎奋斗？效劳和挣扎，都需要发挥你的才干和智慧。你在教会中，是否游手好闲？你有没有身体力行地付出神所给你的活力才干，以回应生命并神的事工呢？不要将你的活力、技能用在无意义的指画言行上，却要按规矩作出贡献，见证神的施予和保守。
我是否已经尽责，按神给我的才干贡献在神的事工上吗？

----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

当你经历财政低谷时，不要停止奉献，按着你所得的比例奉献……
奉献不是为了得到，奉献是因为你已经从神那里有所得！