2013-11-08 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：
我的神啊，我衷心感谢祢，因为祢的恩慈临到我的身心。求祢的引导与指示在我一切所行的事上。愿祢的智慧辅导我，祢的恩手引领我，祢的膀臂托住我。我将自己交在祢手中。求祢将圣洁与属天的意念放在我心中，使我学效祢自己的形像，可以像我的救主。求祢使我在地上活着，正如主曾在地上生活有见证，我就行一切祂愿行的事。阿们！
                    德阑根

主啊，我或生或死总是祢的人，求祢使我永远属祢，每日引我更亲近祢，直到我完全被祢的爱充满，得以面对面瞻仰祢。阿们！  
                         潘锡（一八〇〇－八二）

淡然如水

                                                                              你们要这样祷告（四）

“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！”（诗一百零三1）

“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太六9-13）

末了，主教我们为着三件事赞美：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”这个赞美是说，国度是父的，权柄是父的，荣耀也是父的。这里所赞美的三件事，和上面所说的脱离那恶者有关系，和主所教的整个祷告都有关系。我们所以求主救我们脱离那恶者，因为国度是父的，不是撒但的；因为权柄是父的，不是撒但的；因为荣耀是父的，不是撒但的。着重的点就在这里：因为国度是父的，所以我们就不应该落在撒但的手里；因为权柄是父的，所以我们也不应该落在撒但的手里；因为荣耀是父的，所以我们也不应该落在撒但的手里。这是非常之强的理由。我们一落在撒但的手里，就如何能荣耀父？如果是父掌权，撒但就不能在我们身上有权柄。天国既是父的，我们就不能、也不应该落在撒但的手里。

说到权柄，我们要记得主所说的话，祂说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路十19） 这里，主说祂所赐的权柄能胜过仇敌一切的能力。权柄里面有能力。主要我们知道，在国度里面，有一个权柄，那个权柄后面是有能力的，是能管理的。国度是神的，不是撒但的，当然权柄也是神的，不是撒但的，能力也是神的，不是撒但的。说起荣耀来，当然荣耀也是神的，不是撒但的。国度、权柄、荣耀，都是神的，那么，属乎神的人就能脱离试探，脱离撒但的手。

新约圣经里面，是用主的名代表权柄，用圣灵代表能力。所有的权柄，都在主的名里面；所有的能力，都在圣灵里面。圣灵乃是神的能力。是国度，是天掌权，这个是神的权柄。是能力，所有的能力都是圣灵。神要动，圣灵就是祂的能力。因为国度是神的，撒但就没有地方掌权；因为能力是圣灵，撒但就没有法子碰圣灵。马太福音十二章二十八节告诉我们，鬼一碰着圣灵，就要被赶出去。最后，荣耀也是神的。因此，我们能大声宣告，大声赞美说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”

主教我们祷告，是要凭着这个样子来祷告。这不是凭着仪式来念它，乃是要照这个样子来祷告。所有祷告的根据都是这样。我们为着神，是愿意人都尊祂的名为圣，愿祂的国降临，愿祂的旨意行在地上如同行在天上。我们为着自己，是求神保护我们。我们所有的赞美，乃是因为国度、权柄、荣耀全是祂的。因为国度、权柄、荣耀全是祂的，所以祂的名应当被尊为圣，祂的国应当降临，祂的旨意应当通行在地上如同在天上。因为国度、权柄、荣耀全是祂的，所以我们为着日用的饮食、债、试探、恶者，向祂祷告。所有的祷告，都是以这个作榜样。有的人说，这个祷告，不是给我们基督徒的，因为末了没有说“奉主的名”。这是愚昧的话。因为主所教的祷告，不是一篇祷告的话。请问在新约里，有哪一篇祷告的末了有“奉主的名”的话？门徒在船上叫主说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”（太八25） 哪里有“奉主的名”的话呢？主在这里并没有教我们这样说，主乃是要我们祷告的时候要按着这个原则。

转载自《神前有能》倪柝声