每日灵修生活2013年11月06日 地上充满了什么

淡然如水

摘要：创世记6:5-22 "地上满了他们的暴…。" 创6:13 来自充满欢笑和喜乐的家庭的小孩, 通常都很有安全感。可惜甚少家庭能幸免烦恼, 很多家庭都充满不幸, 而在他们周围的人也往往受到影响。自从......
--------------------------------------------------------------------------

地上充满了什么
创世记6:5-22
     "地上满了他们的暴…。" 创6:13
　　来自充满欢笑和喜乐的家庭的小孩, 通常都很有安全感。可惜甚少家庭能幸免烦恼, 很多家庭都充满不幸, 而在他们周围的人也往往受到影响。
　　自从创造天地以来, 神的美好世界本来是充满美好事物的, 那时亚当及夏娃蒙神祝福得力, 神吩咐他们要去好好管理这地（创世记1:28;2:15）。可是, 过了不久, 亚当和夏娃便在家中出了事, 最后被逐出家园。后来他们的儿子该隐杀了亚伯, 拉麦又鼓吹报复的生活方式。再后来到了挪亚那个年代, 地上已充满了各种败坏、嫉妒、谋杀、情欲等等罪恶。
　　人类败坏, 是亚当和夏娃的错吗? 是该隐、是拉麦的错吗? 答案是肯定的。神说: "人终日所思想的尽都是罪。"人心既充满罪恶, 又岂能容得下任何良善呢。
　　神后悔创造了人, 罪恶在人心是如此根深蒂固, 以致任何良善都被破坏了。于是神作了决定, 那些毁灭了地上美好生活的人, 他们自己也将会被毁灭。本来赐生命给大地的水, 竟要吞灭地上所有的生物, 这真是极大的讽刺啊！然而在洪水以后, 充满大地的将不再是罪恶, 乃是神的公义, 惟独挪亚和他的家人可幸免于难。
祷告
主啊, 求祢以祢的良善和慈爱充满我, 保守我不让残暴进入我的心, 又引领我与祢一起过着喜乐的生活。奉耶稣的名祈求, 阿们。

今天经文： 创世记6:5-22
5 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的尽都是恶,
6 耶和华就后悔造人在地上, 心中忧伤。
7 耶和华说: "我要将所造的人和走兽, 并昆虫, 以及空中的飞鸟, 都从地上除灭, 因为我造他们后悔了。"
8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人, 在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。
1 0挪亚生了三个儿子, 就是闪、含、雅弗。
11 世界在　神面前败坏, 地上满了强暴。
12 　神观看世界, 见是败坏了; 凡有血气的人在地上都败坏了行为。
13 　神就对挪亚说: "凡有血气的人, 他的尽头已经来到我面前; 因为地上满了他们的强暴, 我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用歌斐木造一只方舟, 分一间一间地造, 里外抹上松香。
15 方舟的造法乃是这样: 要长三百肘, 宽五十肘, 高三十肘。
16 方舟上边要留透光处, 高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
17 看哪, 我要使洪水泛滥在地上, 毁灭天下; 凡地上有血肉、有气息的活物, 无一不死。
18 我却要与你立约; 你同你的妻, 与儿子儿妇, 都要进入方舟。
19 凡有血肉的活物, 每样两个, 一公一母, 你要带进方舟, 好在你那里保全生命。
20 飞鸟各从其类, 牲畜各从其类, 地上的昆虫各从其类, 每样两个, 要到你那里, 好保全生命。
21 你要拿各样食物积蓄起来, 好作你和它们的食物。"
22 挪亚就这样行。凡　神所吩咐的, 他都照样行了。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
北角事工组织“富足”活动 鼓励信徒慷慨生活
    “富足”(Be Rich)，如果你认为这又是另外一名电视布道者试图说服你为一个大的教堂建设项目捐赠财物，或是关注于如何扩展你自己的财富，那么再想想。
     事实上不是。“富足”不是一个教导人们快速致富的噱头。实际上，是北角事工 (North Point Ministries)发起的一项慷慨行动。该活动，由北角事工创始人安迪·史丹利(Andy Stanley)倡议。
    这个一年一度的给予和服务运动要求人们“做更多”和“给予更多”，慷慨地对待他人。斯坦利解释说，活动基于提摩太前书6章18节“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”
    北角事工的五间教会及17家战略合作伙伴在2012年底，通过他们的“富足”活动，在短短的两个星期日筹集了超过500万美元的资金，所有的钱直接送到当地92家不同的慈善机构。
    “如果教会不被视为要钱，而是施舍，会产生怎样的影响？”北角事工的主任牧师斯坦利在描述什么促使他开展这项运动时说道。“当教会被称为行善的，这反映了基督的身体，它可以帮助大家。”
    史丹利在2007年秋季，第一次有了这个想法。当时他推出了一系列名为“如何富足”的讲道，他承认，当时，甚至一些工作人员也怀疑，这会带来怎样的影响。“当我第一次有这样的想法时，一些关注的人会觉得，'哦，不，那不是一所大型的教会牧师在谈论金钱吗？试图要我们的钱，”他说道。“我们的文化往往认为，教会只是想要我的钱”，但‘富足’说的不是这个，而是挑战性大家'你蒙祝福得到超过你所需的，因此给予那些有需要的人成为一个优先选择吧。”
    这个原系列讲道的内容现在已经成为北角事工每年一度的“富足”活动，其目的在于激励会众通过养成慷慨的生活方式，过富足的生活。
    上周日11月3日，史丹利将“富足”活动介绍给“Your Move”的观众，该节目，每星期日将近有100万人收看。史丹利说。“这是我第一次打破规则，尽我所能的在电视上筹集资金，但最好的部分是，我们会全部捐赠。”
    在2007至2012年期间，超过800万美元通过“富足”活动送出。“通过你们‘Your Move’观众的参与，今年的活动会看到前所未有的成果。“‘富足’绝对令人难以置信，”史丹利告诉在周日告诉会众。
    “回顾2011年时，我们看到一些特别的事在发生，我们希望筹集50万美元，但在短短一个星期，我们筹集了200万美元”北角事工社区服务主任布赖恩(Bryan Apinis)说道。“所以去年，我们决定，有更大的目标。史丹利告诉会众，‘我们已经审批了150美元万的项目，通过你们的慷慨，我们还有另外的150万美元。”我们不知道会发生什么，但我们再一次被大范围的响应所震惊。这是意想不到的，”他继续说。
    每个教会为当地的社区筹集资金，并且每个慈善组织都被要求确定其具体的需求。“我们拜访这些组织，其中许多我们已经合作了多年。询问，'什么会帮助你产生更大的不同？我们如何能帮助你走的更远、更快？在你梦中，你想为你的社区做什么？非常惊人，几个月后，通过教会的支票，他们对于社区的梦想成为现实。” 布赖恩分享道。
    布赖恩强调“富足”活动的目的，不是单纯的每年筹集资金，而是培养会众过一个慷慨的生活，包括定期投资自己的时间和资源。“在北角事工，我们鼓励教会成员根据具体的呼召，通过‘富足’采取行动。我们希望我们的成员不只是捐助者 ，而是一年四季都是这些慈善机构的合作伙伴。”
    布赖恩和他的团队解释说，资金筹集只是‘富足’活动的四分之一，除捐赠钱外，教会的成员被挑战给予时间、食物和礼品。
    史丹利希望“富足”活动继续增长，超越北角观众传播到全国各地的教会。史丹利说：“我很想看到‘富足’被几千所教堂采纳，成为一项全国性的运动，我希望有一天‘富足’星期日和复活节一样。施比受更为有福。我保证，的确是这样。”
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月6日
经节：祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中...(以赛亚书四十章11节)

    进来吧，我的羊
      夜幕已深
      笼罩陆地与海，
      白日飞快
      业已退去，
      来啊，安息在我怀里。
      来吧，住进我的羊圈里，
      四面都有危险埋伏，
      住进羊圈吧，
      直到最后
      黑夜全然过去。
      进来吧，我的羊
      整个夜里
      我都会看守，
      免受伤害
      也不用惊慌
      我将保护你。
      我的羊整夜都能安然
      在牧人怀中歇息。
      住在羊圈里，
      就无须挂虑，
      彻夜可以放心安息。
      进来吧，我的羊，
      静静的躺卧
      接受羊圈的保护，
      疲倦的人啊，
      快回家吧，
      外面寒风飕飕。
      睡到黎明破晓，
      我的羊儿必欢喜醒来。
      当日出之际，
      新鲜牧草
      已为你备妥。
                        ─波恕
     主是我的眷顾者，绝非我的囚禁者。祂的眷顾并非监禁，乃是保护。只要你全心仰望祂，祂绝不会减缩你的自由；祂只会保卫你不受邪恶侵害。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：看似不可能的事
经节：耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃吧！」（马太福音十四章16节）

耶稣交代门徒去做一件看似不可能的事。这里有五千个男人及其家属，他们全都饿了。而他们只有五个饼和两条鱼，很明显地，这根本不够喂饱一群人。就算只为其中部分的群众购买食物，也超出门徒小小的预算。耶稣居然要门徒把那一点点的食物分给一大群听众，实在很不合理。然而，这就是耶稣交代他们的。耶稣既已下达命令，门徒就顺服了，并且亲眼看见这个神迹奇事。耶稣会领你到许多看似不可能的环境，千万别避开。你将在人看来不可能的环境中经历神。看似不可能的事与确实可能的事，其不同的关键乃是来自主口中说的话！信心是接受主神圣的命令，且迈开步伐，朝向只有神才能完成的目标前行。如果只着手那些有把握的事，你周围的人将看不到神的工作。你可能会在许多方面很成功，可是神与你的成功无分。仔细检查你目前的生活，以及目前所面对的决定。你是否已经从主那儿领受到话语，而主正等待着你下一步的行动？如果你做了祂交代的事，不管这整件事看起来是多么不可能，你会体验到见证主行神迹的喜乐，你周围的人也会有一样的经历。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 11月6日
经节： 『凡我所疼爱的，我就责备管教他。 』（启三章十九节）

受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥的。父神决不随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。 －卡力尔（Joseph Caryl）最属灵的基督人都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野、炉火。主阿，别的刑罚我都愿意受，只求＊不要拿去我的十字架；求＊叫我能服从＊的旨意，求＊叫我能爱＊所给我的十字架。求＊给我那最能叫＊满足的恩赐，好叫＊在我身上按照＊自己的旨意荣耀＊名。 －一个俘虏的祷告（A Captive'sPrayer）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我心里……。”（加一15-16）

     早在保罗还未出生之前，神就已将他分别出来。甚至在他悔改之前，他所学、所做的就在神的安排、预定之下。神的作为就是这样。一切发生在我们身上的事情，无论是得救前或得救后，都有其特定的用意。不管你的性格、脾气如何，不管你的优点或弱点有多少，这一切都是神所预知的，也是祂参照你将来的服事而预做准备的。这其中没有偶然，因为万事都是神的预备，没有一件是意外的。

     既然我们还在母腹中的时候，就已被分别出来，那么我们岂能抱持随便或轻浮的人生态度呢？我们每一个人必须期待去明了神为我们所定的旨意，并在祂的时候，以祂喜悦的方式，融入祂的旨意里。我们未重生之前的日子也不是毫无价值的，神不会一笔抹煞。祂不要我们否定在自己身上一切属人的成分，而妄图以虚假的外表粉饰自己。无论我们是什么样的人，神都能使用我们。祂定意要使用被十字架净化、诚实无伪的我们来事奉祂。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
-

不可倚靠自己的聪明

作者：查思博牧师

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
箴言3∶5                                 

你与神的价值观相距多远？我们都为金钱奔波劳碌，却不愿把这些精力花在灵修书籍和讲道磁带上，就连半句钟也不愿抽出来读读经，领受智慧。我们努力工作只为提升生活素质，但神却看重我们个人的素质。教育并不能加添你的智慧，你可以牢记书本上的知识，通过考试取得学位，但这并不代表你已得著智慧，究竟问题的症结是甚麽呢？经上说得好∶“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”(箴言3∶5)，神并非说“不要利用自己的聪明”，而是说“不要倚靠”它。

当你尝过细读钻研、向别人请教、怎样竭尽所能也无法明白某些事情的滋味後，你自会体验到一个简单但无法改变的事实∶耶稣基督才是你的根源、你的力量、你的指引、你的拯救──他是你的所有∶“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”(箴言3∶6)。把你无法明白的疑团交托在神手中吧！还记得这首短诗吗？

啊！我们丧掉了多少平静安稳，啊！我们经历了多少无辜痛苦；只因我们没有把一切在祷告中交托给神。

只要一心转向神，他就会帮助你。

擢发难数
黃瑞西牧师著
      我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。 （诗38：4）
      战国时魏国的范睢跟着须贾代表魏国去访问齐国，齐襄王一连几个月不接见须贾，却因听说范睢有口才，派人送去十斤金子和大量的酒食。须贾以为一定是范睢把魏国的秘密泄给齐国，才得到这种赏赐的，心里非常气愤。回国后就向相国魏齐作了报告。魏齐信以为真，把范睢当做卖国的罪犯，毒打了一顿。幸亏郑安平假说他已经被打死，才能改名张禄，逃到秦国做了相国。后来秦昭王听信范睢的主张，派兵去打魏国。魏国派须贾到秦国请求罢兵。当须贾知道被他迫害的范睢没死，且如今握着秦国大权时。于是脱掉上衣，光着身子，随着请门官带到范睢面前请求处分。范睢坐在堂上十分威严地问：「你有多少罪？」须贾惶恐地回答道：「拔光我的头发，用来计算我的罪过，也不够呀！」后人便以「擢发难数」这句成语，用来形容罪恶多得数不清。
【灵训】
      罪的起源是由「明亮之星，早晨之子」（赛14：13–14）的私欲而发生。神创造人类时，在人的本性之中并不蕴含恶的本性。因为人是按神的形像而造，人被造时本身有义与圣的本性。人类被置于伊甸园中，伊甸园之中没有罪恶存在，这是人类最初被造就光景。在伊甸园中，没有劳碌、痛苦、灾害、羞耻等各种尘世「生、苦、死」的人生经历。这些尘世的经历，是因为人犯了罪之后所受的咒诅。
      保罗说：「罪是从一人入了世界，死又从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5：12）。在人类历史上，由于人的败坏，神曾用洪水毁灭一切。如今，人类不能记取教训，不但恶贯满盈，且变本加厉，神要审判的日子已近了。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

        救主赐福
黃瑞西牧师著
                                        Sun of My Soul
                                     John Keble, 1792-1866
                           因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。
                        祂未曾留下一样好处不给那些行动正直的人。 （诗 84:11）
    日头是我们生活中不可缺乏的，它供应光和热，神是我们生命中的日头，是一切恩惠来祝福的源头，当我们认识祂，必蒙祂赐福。
    彼得告诉我们，当我们认识主，必蒙祂赐下两件奇妙的福气：其一为「将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」（彼后1:3），感谢主，当我们认识祂之时，祂会借着祂的大能，帮助我们过着一个敬虔的人生。
   其二为「将又宝贵又极大的应许赐给我们」（彼后1:4），神的应许是救我们脱离世上从情欲来的败坏，并且将与神的性情有分，叫我们能以生活像神，活像主耶稣。神的应许永不落空，都要成就。
    本诗作者John Keble 1792 年4 月25 日生于英国Gloucestershire 。牛津大学毕业后，在该校担任诗学教授达十年。从183&#8203;&#8203;5 年起至1866 年离世止，忠心在一个只有1,500 人口的贫穷小村Hursley 牧会三十年。
    1827 年，他将历年所写诗的圣诗搜集成册，以Christian Year 为书名付梓问世，内容乃依教会节令周年为题材。这首「救主赐福」乃其中之一首。此书出版后极畅销，至其死之年，共再版109 次，任何一本宗教诗歌的销路，皆无法与之相比。他将售书收入，全数充作改建他在Hursley 教堂之用。
   本诗是作者根据路加24:29 所叙述在以马忤斯那两个门徒，在日头已经平西之际，请求耶稣与他们同住的情景，写成的一首晚祷歌。
                        1. 亲爱救主，我心之光，若主相近，黑夜遁藏；
                           甚愿无云，从地而起，将主圣容一时遮蔽。
                        2. 自朝至暮，求主同居，若没有主，便没生趣，
                           求主同居，夜来之时，若没有主，终必畏死。
                        3. 今日若有游荡浪子，将父上主圣言藐视，
                           求主现在，施恩动工，领彼悔改，莫堕罪中。
                        4. 患病之人，求主看守，贫穷、孤独，求主恩佑，
                           求使今夜，没有忧闷，如同婴孩睡眠安稳。
                 ＊如果你需要别人的包容忍耐，你亦应忍耐别人。 ── 加勒葛温
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
  
不要忘了你的护照和机票
王建瑄

    圣经上说，你们是在世寄居。这话一点也不错，人的寿数无论多长，最后都将离开这世界。所以人来到世界上生活七、八十年，与赴美国作七、八天的观光没有两样。在美国观光结束后要搭飞机回台湾的家，而上帝让我们到地球上来玩一趟，平均七、八十年后也是要回家的，不过这个家是在天上，是属天家。天家美好无比，地上一切的痛苦，在天家均不存在，所以天家又称天堂。
    有个故事说，一位先生回到了天家，觉得天家实在太好，因此就在天上找他的太太，找到后就对她说，都是怪你，为甚麽在地上的时候把我照顾得那麽好，以致晚了十年才到天家来享受这美好的福份。
    天上的家是绝对美好的，你相信吗？如果你确信无疑，那你是个有福的人，因为你已战胜了死亡，万一有一天当医生告诉你，你有恶性肿瘤，来日无多时，你就不会像晴天霹雳一样不知所措，而会轻鬆愉快的对医生说：「谢谢你告诉我这个好消息，我可以回那美好的天家了，世上的劳苦愁烦皆将与我远离。」在遇有亲友离世时，我们也不必悲伤逾恒，因为大家还会在天家见面。
    讲到出国观光，我每年几乎都利用春节的假期，与内子到世界各地旅游。出国旅游最要紧的事，就是不能忘记自己的护照及飞机票。可是有的人偏偏十分大意，在国外临上飞机时突然发现自己的护照及机票不见了，因而不能随旅行团返回台湾。
    各位朋友，我们有一天回天上的家时，也是需要有护照及机票，否则你是回不了天家的。主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那裡去。」甚麽叫藉著主耶稣呢？藉著主耶稣就是说：「你口裡认耶稣为主，心裡相信上帝叫他从死裡复活。」这样你就可以得救，就可藉著主耶稣到天父所在的天家去了。所以相信主耶稣就是我们回天家的护照及飞机票。
    圣经上说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」有一天当我们肉体倒下时，甚麽荣华富贵一样也带不走。可是我们常常为这些带不走的东西，花费了太多力气，甚至勾心斗角，拼得你死我活。但是对于永生的事，也就是回天家的护照及机票的事，却一点也不加注意，想起来真是不智。
    我希望大家都能做一个有智慧的人，千万不要忘了你回天家的护照及机票。
    亲爱的朋友，你也可以取得天家的护照及机票，你只要这样祷告：「天父上帝，谢谢你藉著耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《科学与信仰》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》11月6日
    「要穿上神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗6:11）
     上面经文那个动词「抵挡」，就是「坚守你的地位」的意思。这不是现代化术语的进军令，目的要侵略外国的领土，以便征服和占领。神没有告诉我们要这样做。 「抵挡」这两个字乃是暗指仇敌所争执那个地位事实上是属神的，因此，也是属于我们的。原来主耶稣基督已攻破了撒但的国度，借着死和复活，赢得了一个重大的胜利。今天我们的争战，只是维持并巩固祂早已既有的胜利。为此在这段经文里（弗6:13-17），所描述的兵器大部份都是属于防卫性质的，因为国度的领土都属乎基督。我们无须凭着自己的争战去得着国度里的任何据点。我们只需坚持防守，以抵挡一切挑战者就够了。

《竭诚为主》11月6日
信心历程
    你信这话么？（约十一26）
    马大相信耶稣有能力行事；她型心他若在场，就可以医治她的弟弟。她也相信与神有特别的关系，他求神什么，神都成就。 可是，她需要与耶稣有更亲密的个人关系。马大的信心是在未来才实现的；耶稣领她体验，直至信心成为她个人的财富，然后形成一个特有的产业——[主啊，是的，我信你是基督……]
    主对你是否也一样？主是否教导你，使你进入与他个人亲密的关系里？让神的问题追逼你——[你信这话么？]你怀疑的是什么？你所遭遇的，有否像马大的一样，把你带到一处，叫你的信仰快要变成个人的信仰？这个地步，非透过难处而产生个人问题，不能达致。
    相信就是完全委身。在心智上委身，就是把一切与这委身无关的事摈弃；在信仰上委身，在道德上就绝不与其他信仰妥协；在特殊信仰上委身，就把灵交给耶稣基督，决志只让主居首位。
    当我面对主耶稣，他对我说：[你信这话么？]我会发现信心像呼吸一样自然，而诧异以往为何愚昧地不信靠。
祈祷◆
主啊，并非基于任何不配的感觉，或自觉不足，或是任何关乎自己的思想；我来，只因你是你。

《灵命日粮》 11月6日
更棒的结局
读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓立比书1章21节）
    法兰西斯公爵曾说过：「我不相信有人会怕死，人们怕的只是死亡的钟声。」美国名导演伍迪·艾伦也曾说：「我不怕死，只是不想亲身经历它。」
    死亡本身并不可怕，而是死的过程让我们感到惧怕。被囚的保罗预料到自己可能会死在狱中，他谈论生死说：「因我活着就是基督，我死了就有益处」（腓立比书1章21节）。这个看法是多么不同寻常啊！
    死是我们的仇敌（哥林多前书15章25-28节），但它掌管不了众人所惧怕的「结局」。对于基督徒而言，此生之后另有期待，要比今生更美好。
    有人曾说：「毛毛虫生命的结束，正是蝴蝶生命的开始。」乔治·麦当劳也曾写道：「害怕死亡是多么奇怪的事呀！我们对于日落却从不畏惧。」
    我个人非常喜欢英文现代译本中对腓立比书1章21节的解说：「对我来说，活着就是有机会服事基督；死了呢，更棒！」我们在肉身活着，就有机会服事耶稣，但将来有一天，我们要真正与他面对面，那时，我们的恐惧将会消逝得无影无踪。
                                         这就是保罗所说的「更棒的结局」！ CHK
                                                                死亡？
                                                耶稣说：不是死了，乃是睡了，
                                                醒来无穷美好、开启崭新一天，
                                      光明大道开通，皆在睡了之后。 H. Frost
                                对基督徒而言，没有死的惧怕，只有生命的完全。
     保罗首度旅行佈道
经文:
    使徒行传13－15章
中心思想:
    使徒行传15章
提要
    正如耶路撒冷曾是犹太人的佈道中心，日后叙利亚的安提阿也成为外邦人的佈道中心；彼得－－这位使徒行传前十二章里担任领袖要角的使徒，也因著佈道中心的转移而将领袖职责交给了保罗。保罗的旅行佈道、受审、坐监成为使徒行传后面十六章中的主干，十三章里详述保罗宣教生涯的开始－－不是人的选择，而是上帝的呼召，保罗和同伴巴拿马在他们第一次旅行佈道结束后，回到安提阿向母会提出报告，并对外邦人在全是犹太人的教会中应如何自处，寻求解决之道。

第13章	第14章	第15章
呼召两位宣教士	开始旅行佈道	召开耶路撒冷会议
保罗与巴拿巴		使徒与长老

每日与主同行
    你同意不同意这位作者的思想：
   「意见一致使我们软弱、自满，意见相左却使我们产生力量。我们真正的敌人是当我们缓缓落入自鸣得意的流沙中而仍然使我们自觉不错的人！」
    使徒行传十五章描述教会中两个尖锐的对立，事实上，全章就是以对立开始和结束的！
    第一个问题是基于神学观点，第二个是属于个人的；第一个是介于点头之交的问题，第二个则是介于亲近朋友或同工间的问题；再者第一个是无法讨价还价的，第二个却是可以商量的；第一个问题是不能以「互相妥协」获得解决，第二个倒是可以！两者都控制住，上帝也得到荣耀！
    平息意见相左的方法有时是大家都认同的，也有的时候不是如此。你是否和一位主内的弟兄或姊妹曾经有过节，而你必须採取主动与他和解呢？使徒行传十五章可以成为你的范例，今天就去做吧，不要耽延了！
默想
    劝慰的反作用
    把巴拿巴和保罗结在一起的力量，显然也是拆散他们的力量：那就是巴拿巴劝慰的恩赐，他极愿再给又名约翰的马可一个机会（徒15：36-41）－－为了工作的缘故，保罗不愿意冒这个险。
金言
    主啊，帮助我亲切柔和的说话，否则不久之后就懊悔莫及了！
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

06-11-2013

约九4-5

4趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。5我在世上的时候，是世上的光。

主耶稣用白日作比喻，劝门徒要趁机会去做神的工作。

1. 神将甚麽特别的使命和工作託付给我们？
2. 耶稣说：「我是世上的光。」是甚麽意思？
3. 如何能让基督的光光照世上的人？

「敬拜是一种态度，是一种心思的状态，是受完美和热切程度所支配的一种持续行动。」
陶恕  

---

　

人生最难过与遗憾的，莫过于是有些应做的事情，我们没有做，到觉醒发现时，已没有时间。无疑地，神给我们时间是有限的，因此我们必须做的事，就该趁时起行去做，不宜想著留到以后才做，因以后未必有机会，我们没有人知道自己一生的岁月究竟有多少！
　　耶稣是一位紧握现在、趁时工作的救主。祂常以白日强调趁有光，就要作神的工作的重要性与迫切性。白天有天然的光源，能看见、能接触去做的事情很多，但黑夜来临有限制。基督赶紧趁看白天去回应对生命的拯救与医治，因祂知道十字架的黑夜就要来临。
　　基督是真光，当祂在我们生命裡面的时候，就是我们白画的时候。小心不要把祂推离出生活的中心，当紧握现在，将一生全然奉献，在祂真理的光照下，善用生命于神的工作上。
我看见为神工作的逼切性和重要性吗？
----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------

方舟

“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5:3）。 在生命道上追求长进的人，只看自己的不足与落后，且有努力奋进的心志。只知自己渺小与软弱，又怕将来被“关出门外；”所以常向神乞求指明方向和加添力量，并竭尽全力地“奔那摆在我们前头的路程”。 保罗说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，”他把“已经得着”“已经完全”当作馨香之祭献给神（归荣耀给神），“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；…这原不是我，乃是神的恩与我同在。”看自己仍为无有。这是何等的虚心啊！ 虚心也是在不断的得着中不断拉高标竿，追求新的目标过程中心灵里面始终感觉缺乏，才会更加恳切的去求告神。保罗“不以为自己已经得着，…只有一件事，”就是把已经得着的忘记，努力进取尚未得着的。目的只有一个，就是要得上面召我来得的奖赏（天国）。“忘记背后，努力面前，”是对“虚心”最经典诠释的精句。 虚心不但看自己不过于所当看的，更是一直谨防“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”的心态和行动。所以才会谦卑自己，谨慎作工，不敢自作主张所谓为主大发热心，以免奔跑无定向，斗拳打空气。 “天国是努力进入的，努力的人就得着了。”说明虚心有积极方面的意思，就是努力。这种努力是朝标竿直跑的努力，是“不以性命为念”单凭信心的努力，如同赛跑场上夺冠的努力。赛场上的“虚心”定义是：不断战胜自己就是不断战胜对手。让我们看清自己的有限，不断地抓住神的无限，奋力拼搏争取得着“从上面召我来得的奖赏（天国）”和耶稣的应许。

基督徒感恩的心

只要一心转向神，他就会帮助你！