摘要：马太福音5: 13-16 "你们既是神的选民, 圣洁蒙爱的人, ...把基督的道理丰丰富富地存在心里。" 西3: 12-16 我们周围有很多吵闹的声音, 要争取我们注意力, 它们来自父母或其他家人、朋友、自己的欲望、电视节目的人物、体育界偶像、政治家——每天我们都可能听到这些声音。但......
---------------------------------------------------------------------------
聆听祂的话
马太福音5: 13-16
"你们既是神的选民, 圣洁蒙爱的人, ...把基督的道理丰丰富富地存在心里。" 西3: 12-16
我们周围有很多吵闹的声音, 要争取我们注意力, 它们来自父母或其他家人、朋友、自己的欲望、电视节目的人物、体育界偶像、政治家——每天我们都可能听到这些声音。 但在每一天, 我们有多少时候会去聆听耶稣的声音呢?
耶稣有很多话要对我们说: "你们是世上的盐"和"是世上的光"。又说: "我来不是要废掉（律法）, 乃是要成全（它）"（马太福音5: 17）; 祂又说: "凡向弟兄动怒的, 难免受审判"（5: 22）; "凡看见妇女就动淫念的, 这人心里已经与她犯奸淫了"（5: 28）; "要爱你的仇敌"（5: 44）; "你们不能又事奉神, 又事奉玛门"（马太福音6: 24）; "不要忧虑, ...你们要先求（神）的国和他的义"（6: 31-33）; "你们彼此相爱"（约翰福音13: 34）——还有很多其他的话。
耶稣也对我们应许过, 祂会常与我们同在, 直到世界的末了（马太福音28: 20）。所以, 无论我们在什么地方——在工作场所、在学校、在家里、在我们最喜欢的餐厅 ——祂必与我们同在! 究竟祂对我们收看的晚间新闻报告、办公室的你争我斗, 和对你与你的朋友在星期五的玩乐, 会有什么意见呢?
在今天, 让我们与耶稣不断对话, 聆听祂要对我们说什么话吧。
祷告
耶稣啊, 今天我希望与祢对话, 求你告诉我祢对我周遭发生的事及我所行的事有什么看法, 又帮助我做一个愿意聆听的门徒。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 马太福音5: 13-16
13 "你们是世上的盐。盐若失了味, 怎能叫它再咸呢？以后无用, 不过丢在外面, 被人践踏了。
14 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。
15 人点灯, 不放在斗底下, 是放在灯台上, 就照亮一家的人。
16 你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父。"
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
3个原则：如何找到合适的丈夫？
在婚姻的关键性决定上，世人多是从离婚和婚外情中寻找出路。然而，在圣经时代，确实有“童话般”的婚姻，那是蒙福、硕果累累而且由神注定的婚姻。路得和波阿斯的婚姻就是一个例子。波阿斯富有、优雅、受人尊敬，他是一个好丈夫，而路得不过是外邦的一个贫穷寡妇。然而，我们可以从路得的故事中学习到如何找到合适的丈夫。
路得记2章8节记载：波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。” 21-22节，摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”
这里有三个原则，可以帮我们检查我们是否走在正确的道路上。
1，接受属灵导师的引导，并放下肉体。
波阿斯告诉路得跟他的使女在一处拾麦穗，而路得告诉婆婆拿俄米的却有所不同。她说波阿斯要她紧随着他的仆人拾取麦穗。拿俄米纠正说要与使女待在一处。肉体有着驱使我们的热情的自然本能。它可能会让人步入歧途。肉体是把我们吸引到错误的人那里的一块磁石。而属灵导师是神的仆人，他们可以将与人自然本能相反的神的命令告诉我们。如果路得需要在婚姻上有所进展的话，她跟年轻男子一起出去似乎也合乎常理。肉体可能会使你的心跳加快。就像以实玛利和亚当，我们对于婚姻的第一想法往往是错的，因此我们必须迅速放下肉体的欲望，否则它们最终会影响我们未来的属灵洞察力。
加拉太书4章29节说：当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
2，保持忙碌，殷勤作工。
波阿斯并不是在晚会或舒适的公园中发现了路得。而是在路得拾取麦穗时。不管你当前的工作如何卑微，你只要勤劳，不要害怕使用你的手干体力活或是学习一门技能。年轻女孩不应该无事可做，单在家里的镜子前刷头发，那么，她很快会吸引一些偷猎者，而不是一位丈夫。嫁给波阿斯之后，路得有着充分的休息时间。
箴言书31章10-12节中讲到了才德的妇人：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。
3，练习牺牲性的顺服。
忠诚的妻子并不是偶然诞生的。她被教导过，在许多需要勇气的艰难情况下也被操练过。路得跟着拿俄米似乎没有什么道理，她在摩押地可以生活得更好。她的嫂子就与她见解不同，离开婆婆回娘家去了。但路得有着牺牲性的顺服。难怪她很快就吸引了一位左右她命运的人，尽管许多人还有疑惑。一名妻子的忠诚比她给男人的热吻更值得珍惜。
箴言书27章6节说，朋友加的伤痕出于忠诚。仇敌连连亲嘴，却是多余。
将进入你生命的那个男人，并不是任何匆匆进入你的生活并向你求婚的人。这个男人一定是在最合适的时间来到，不早，也不会迟到一分钟。你无法让他提前来到，或是让他迅速求婚，或以取消其资格而赶走他。
婚姻是神所命定的、有着神圣目的的盟约，不是完成某个浪漫的想法。在伊甸园里，男人和女人被创造是为了永远在一起。神恨恶离婚，不仅是因为离婚有严重的代价，而且因为它是魔鬼的谎言，撒旦试图告诉人们教会（基督的新妇）不会永远和她的新郎在一起。离婚破坏了“神配合的人不可分开”这一真理。
你是单身吗？不要因为年龄大了，或是周围的唠叨和压力，或是一时的心血来潮，而轻率地作出婚姻的决定。不要说，对我来说已经太晚了。要知道，一个错误的结婚决定是对恶者的奖励，即便我们说是决定的错误，有怜悯的神也不允许离婚。被神的灵所引导的联合，确实是一个伟大的祝福，也许仅次于救恩的祝福。就像路得，她蒙福，她的后代也蒙福。
神怜悯离婚的人，向越轨和堕落人施恩……但当我们还处在正确的位置上时，我们要谨慎小心。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------------------------------------------------------
标题：10月21日
经节：感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书十五章57节)
当我读到早期基督徒的经历，被他们那种随时准备好从容就死的精神，感到不可思议。他们把荣耀的殉道视作在基督里死了。对他们来说，天家是极其真实的，未来的光景是充满荣耀，他们就把儿女交在神手中，唱着感恩的颂歌从容就义；盼望与先前的殉道者在天家相会，就像官兵欢聚一堂庆祝胜利一样。可惜这种精神，目前的教会已经看不见了。主因是由于人对死存着畏惧。我却认为，无论是现今的教会或是来日的教会，若把前人勇于面对死亡的精神恢复过来，让信徒憧憬死亡的美丽与死亡的得胜，对教会的发展必有正面的助益。让荣光把集结在坟前的阴影完全扫除。
透过对死亡所作的展望和前瞻，我们便充分了解到，死亡其实就是胜利。没有任何一处比得上六月间盛开的玫瑰花园，情人总是喜欢选择布满茉莉花、金银花的美地坐下。死亡原就像是这样，难道还有比这更绮丽、迷人的地方吗？一个人即使年纪轻轻就死，他所经过的死门，就是死亡的光明门、死亡的皇族门、死亡的黄金门、死亡的珍珠门。
何谓死亡？它只不过是把黑夜关在门外，来到天父家的火炉旁，享受永恒的温馨。
─瑟尔
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标题：把人带到耶稣面前
经节：他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（约翰福音一章41节）
人们可以在许多方面闻名于世。在一个邪恶的世代，挪亚以正直闻名于世。大卫是以合神心意闻名于世。彼得是以直率闻名于世。约翰是以耶稣所爱的门徒闻名于世。犹大是以出卖者闻名于世。保罗是以无畏的福音宣告者闻名于世。安得烈则是以带领人到基督面前闻名于世。第一个被安得烈带领到耶稣面前的，是他自己的哥哥彼得。彼得一加入门徒的行列之后，即变成十二使徒的发言人，而安得烈则隐藏在幕后。最后，是彼得，不是安得烈跃升为耶稣最亲密的核心使徒。我们没有读到安得烈憎恶彼得，安得烈似乎以带人到耶稣面前为满足，而结局则让耶稣决定。当初是安得烈找到这个带着饼和鱼的小孩，把他带到耶稣面前（约翰福音六：8～9）；是安得烈把希利尼人带到耶稣面前，虽然希利尼人当时被虔诚的犹太人所憎恶（约翰福音十二：20～22）。圣经上没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。他以带人到耶稣面前闻名。安得烈是我们的好榜样。我们的工作不是把人变成基督徒，也不是要使他们认罪。使人做当做之事，不是我们的责任。我们的任务是带他们到耶稣面前，祂会在他们的生命中动工。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------
标题： 10月21日
经节： 『我们原知道；我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 』（林后五章一节）
我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意再花钱去修理了。他劝我还是预备迁居罢。我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四围的环境太有趣了，如果不是因为太旧的缘故，我简直不想迁居。但是如今一阵微风就彀叫它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地图，调查居民；遣人到那边去视察。视察的人回来告诉我那边的情形非常美好。他说他因为要在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后，再吃这边的水果，简直无味极了。啊！我真渴望立刻到那边去－和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都带着微笑。多少时候，有人劝我在这边投资，我总回答说：『我已在预备迁居了。 』－选主耶稣在世上末了几天所说的，都说到『往父那里去』（约十六章十七节）。我们今天也该在今生的困难、失望之外，看见将来的『往父那里去』。虽然我们将来的家到底怎样，我们现在看不清楚；但是有两点是顶清楚的：这是家－『父的家』（约十四章二节）。这是我们的主所在的地方。就这两点，已经彀叫我们渴慕了。 －吉利（R. C. Gillie）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路十42） 主耶稣说这话，并无隐含马大不应该忙碌工作的意思。事实上，另一处圣经还告诫我们：不做工就不得吃饭。主耶稣也不是建议马大应该分一半时间服事主，另一半时间处理属灵的事务。祂从未曾暗示马大做“许多的事”是不对的。祂只是提醒她，不该让这些事烦扰她。马大并没有做太多的事，她只是为太多的事忧虑。
感谢神，除了马大之外还有马利亚。她已选择那上好的福分，就是与主交通。她代表另一面的图画。耶稣所盼望的，就是马大能学习妹妹的榜样，时时保守内心的平安，即使在忙碌的时候也一样。我们可能都像马大，为许多外界的事忙碌，但在这同时，我们也必须像马利亚一样，在内心保持与基督相交。任何人外表都可以十分忙碌，但在里面则当像马利亚，静坐耶稣脚前，亲近主。这才是真正的事奉。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
清心寡欲
作者：查思博牧师
清心的人有福了！因为他们必得见神。
马太福音5∶8
一位圣经评论家把清心定义为“一颗相信神的心；一种不含半点私欲与疑惑的态度；单一专注的眼目。”当我读到这里，我不禁呼求∶“神啊！求你赐我一颗这样的心！一颗在任何情况下都能仰望你的清心！一颗那怕是处於水深火热，仍对你施行奇迹充满盼望的清心！”
当尼布甲尼撒以“烈火的窑”逼使沙得拉、米煞、亚伯尼歌向王的金像敬拜时，他们三人均清心的回答∶“我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，┅┅我们决不事奉你的神”(但以理书3∶17－18)。
一颗清心能让你在各种逆境中自处──假如你的工作不大平顺，你的爱人一去不返，你的疾病不得医治，这颗清心仍能坚定的说∶“我仍要事奉神。”大卫说∶“他未尝留下一样好处，不给那些(靠著清心)行动正直的人”(诗篇84∶11)。
今天求神赐你一颗清心、一个纯正的信念和专注的眼目。
绨袍之赠
黃瑞西牧师著
怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。 （箴19：17）
范睢是战国时代的人，他曾经在魏国做官。因受须贾误陷，假装死去，后来随秦国的使臣王嵇到了秦国，王嵇并把他推荐给秦昭王，昭王知道他有本领，起用他当宰相。后来须贾奉魏国之命令到秦国去，范睢知道了，故意穿了很破旧的衣服，去见须贾。须贾见到范睢，很惊奇地问道：「范叔，我以为你已经死了，原来你还活着，现在你来有什么事吗？」范睢回答说：「我现在替人家做佣人呀！」须贾听后非常哀怜的说：「范叔穷到这个样子吗？」他说完话，把自己身上的绨袍脱下来，送给范睢。
后来人们就以「绨袍之赠」的成语，形容凡是怜悯别人穷苦而赠的东西。
【灵训】
「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」（太5：7）有关于「怜悯」的德行，属灵伟人说：
- 我们很幸福的时候，千万不要以为人人都是如此幸福；要想到并且记念他人的痛苦。 ～～ 巴克莱
- 一个信徒对于在他四围的困苦人，能加以怜恤顾念，才证明他爱神的心是真实的。 ～～王明道
- 神怜悯我们，因此我们也当学习怜悯别人。同样地当我们感受被宽恕而非惩罚时才会随时。准备去宽恕别人。神已经怎样对待了我们，我们也有责任这样待人。 ～～潘霍华
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
救主能解决一切问题
黃瑞西牧师著
The Saviour Can Solve Every Problem
Oswald J. Smith, 1890-1986
主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，
在祢没有难成的事。 （耶 32:17）
创世记第一章记载神创造天地万物和人。每完成一项创造，就记着说：「神看着是好的」。到了创1:31 作了结论说：「神看着一切所造的都甚好。」换这之，神创造时，一切都美好。可是到了人类堕落之后，整个世界都「问题丛生」，人类历史，就是在寻求解决的努力史，然而至今，不但没有解决问题，反而制造更多的问题，何故？
这些问题，错综复杂，有个人的问题、家庭的问题、国家的问题，甚至国际间的问题。当我们觉得「自己有本事」，想用人的智慧、经验、力量去解决的时候，就会发现徒劳无功。因为解开人生之结的钥匙在主手中，祂是创造者，唯有回到祂面前才能获解决。正如车子出了毛病，必须送回「原厂」修理方能奏效。无一事在耶稣是太难，一切事主都能解决。
本诗作者Oswald J. Smith 是一位杰出的布道家及注重宣教的讲员，也是一位多产作家，着有许多书籍及逾1206 首之圣诗。他是加拿大多伦多People's Church 的创办人。 1986 年去世后，现由其子Paul 牧养该教会。
这首「救主能解决一切问题」的曲子作者是BD Ackley ， 1872 年9 月27 日生于宾州Spring Hill ， 1958 年死于印州Winona Lake 。在纽约市和布鲁克林区数个教会担任风琴师多年后，加入Sunday-Homer Rodeheaver 布道团巡回各地布道。 1930 年认识本诗作词者后，合作完成了百余首圣诗。他自己作了3000 首曲子，死前获Bob Jones 大学赠予圣乐博士学位。
1. 救主能代负一切重担，不论是沉重或轻省；
祂能力借弱者显完全，在祂里面满得棹能。
2. 救主能使你完全满足，世界不能满足你心；
主同在使你完全圣洁，你当先顺服与安静。
（副歌）
救主能解决一切问题，祂能解开人生之结，
无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
＊相信的人无事不可能；希望的人困难会减少；有爱心的人事情变得容易；
兼具三者，事情成为简单。 ── 劳伦斯
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
一位中医师挣开痛苦锁链
叶明翰牧师
在美国，有位弟兄告诉我一个真实的见证。他的亲人在台中县是非常有名的中医师。这位中医师到庙里去拜拜，当他在祭拜时，神明忽然附身在这位医生的身上，抓住他，要他做这间庙里的乩童。
就此这位医生就成为了这间庙里的乩童。许多人有病就来问神，尤其是那些疑难杂症，或医院医生无法处理的病人都得医治。这间庙因为这位医生的来到而远近驰名，大得财利。
可是他自己的家庭，并没有得到神明特别的护佑，反而遭遇许多无法想像的灾祸。这位医生大儿子生下来就残废，大女儿出嫁，生了两个孩子，一天无缘无故带着两个可爱的孩子一起自杀了。二女儿是个哑巴，二儿子是个最正常健康的孩子，后来也残废了。
这位医生与民间所谓的神明共舞一生，他是在它利诱和恐吓之下，勉强与它起舞的，但他所得的报偿是什么呢？身心疲惫家庭不幸，儿女遭遇悲惨的结局。
他全身投入为这样的一位神明来使用，虽然得到名声和财富，却失去了最宝贵的平安。
后来这位医生决志信耶稣里，在主耶稣，他挣开锁链，经历了得释放的平安，他脱离过去的捆绑，得到了真自由，生命充满了耶稣所赐的平安喜乐。正如耶稣的应许说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四： 27）
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《
谈运说命辟邪妙方》
-----------------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》10月21日
「因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前6∶20）
千百个帐幕形成了以色列民的营地，但其中有一个，却与众不同。在其他普通的帐幕里，你可以为所欲为，进食或禁食，工作或休息，欢愉或谨肃，出声或缄默。但那与众不同的帐幕，却令人产生敬虔和敬畏的心。当你走近那帐幕时，你自然的格外轻步行走，当你站在它面前时，你自然会在肃静中低头下拜。这个帐幕为何如此的特别？在外表上，它也是以普通材料来支搭的，可是它的里面，却充满了永生神的荣耀！ 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？」（林前6∶19）当我们重生得救的时候，神就将我们的心作为祂的居所，我们有没有开始明白这个严肃的事实呢？
神把圣灵赐给我们，住在我们里面，是要我们与神相交的。圣灵把天上的快乐给我们，把主的爱浇灌我们，这就是预先尝到天上的滋味！
《竭诚为主》10月21日
凭冲动行事
在至圣的真道上造就自己。（犹20）
我们的主既不冲动，也不冷漠无情。他有安静的能力，从来不会慌张无措。我们多半凭在自己性向来发展信仰，而不循神的路线发展。冲动是天然生命的特征，我们的主总不理会它，因为它阻碍作主门徒的生命。注意神的灵怎样阻挡人的冲动，他一阻挡，我们会突然觉察自己的愚昧，以致想立刻替自己辩护。孩子冲动是自然的，但在成年人，却是大祸。易冲动的人，必然是个纵容惯了的人。我们得律己，把冲动训练成为洞察力。
作门徒完全基于神超然的恩典。在水面上行走，凭一时冲动的勇气，是容易的事；但在干地上作门徒，却是另一回事了。彼得在水面上向主走去，但在陆地上，反而远远跟着。在危急关头，未必需要神的恩典才站得住，人天然的本能与傲气足够抵受这压力。但是要每天二十四小时都作圣徒，作单调乏味的工作，过平凡、不受人注意、被人忽略的生活，就必定要仰赖神超然的恩典。我们根深蒂固的以为一定要为神作大事，其实并不然。我们乃是要在平凡的事上有不平凡的表现，在陋巷中，在卑污的人中间，仍然保持圣洁，这不是五分钟可以学到的功课。
祈祷◆
主啊，我自觉内心不成比例——那些蝇头小事紧逼心头，但那些荣耀的事情却退隐一旁。求你为我开一条出路，以致我可以荣耀你。
《灵命日粮》 10月21日
何为正确
读经: 以赛亚书1章11-18节
金句: 「要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的。」（以赛亚书1章16-17节）
有一天早晨，我打开电脑，萤光幕上竟然一片空白，我知道它出问题了，但是我却不知道怎么修理。我查阅了一些资料，试了几下，最终还是不得不向专家求救。知道出了问题只是困难的一小部分；我不会修复是因为我不知道正确的做法是什么。
这样的折磨，让我想起许多出现在电视新闻节目上的学者。他们都是能指出错误的「专家」，但​​是大部分却对正确的解决方法一无所知。
在家庭、教会、职场和人际关系中，这样的情况也会经常发生，我们若紧盯着错误不放，关系就无法得以修复。当人们争吵、或用刻薄的言行彼此伤害时，不用找专家来也知道哪里不对劲，但我们需要专家来指教我们如何解决问题。
对于以色列的先知， 神不仅启示什么是错的，同时也指出什么是对的：「要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。」（以赛亚书1章16-17节）
不要只定睛在错误上，让我们顺服神，因他知道何为正确。 JAL
求主向我施恩惠，
乐行狭窄正直路；
凡你眼中美善事，
总要努力谨遵行。 Huisman
圣经是生命的指南针。
人子的比喻（一）
经文:
路加福音13－15章
中心思想:
路加福音15章
提要
一针见血的教导所产生的结果有时候是积极的，但通常都是消极的！基督的讲道也不例外。耶稣从不利用上帝的真理作为取悦人或使人舒服的工具，反倒是无畏无惧的呼召人悔改（路13：3，5），或称狡猾的人为「狐狸」（路13：32） ！不过在祂的教诲里也有温和的一面，救主对罪人的爱就充满在十五章中，祂三次说到天上要为罪人的悔改欢喜快乐（路15：7，10，32）。
第13章 | 第14章 | 第15章 |
危险的比喻 | 代价的比喻 | 失钱的比喻 |
「悔改！」 | 「思想！」 | 「寻找！」 |
每日与主同行
没有一个地方比「失物招领」部门更令人难过了！难过是因为那么多贵重的东西和它们的主人分开了​​！其次是那么多有用的东西，却英雄无用武之地的闲置在架子上；还有就是许多失主已经忘记他们丢掉的东西！成为无人招领的东西已经够糟了，被弃置和忘怀的就更凄惨了！
路加福音十五章里的每一个比喻都在提醒我们：上帝不是一位健忘的失主，对丢了的东西就此不要了，反而是不停的寻找，像一位慈祥的牧羊人，一为一丝不苟的主妇，一位倚门盼归的父亲，祂的眼光或高或低的寻找失丧的罪人──祂心爱关切的失物。有一首流行的福音诗歌是这样的：「以前祂一次又一次的等待你，现在祂还在等候你，你愿不愿意开门；哦，祂多么想进来！」对救主的邀请你有什么回应？天上的使者正期待着下一次的欢呼呢！
默想
圣经里的「失物招领」部门──路加福音十五章
「罪人」（路15：1）这个词是指在街上被法利赛人看不起的百姓，因为他们不明白法律（约7：49），也不遵守长老的传统。法利赛人之所以抱怨，是因为他们不了解耶稣拯救失丧灵魂的心，因此耶稣说了三个比喻作为回答，一个是失羊的比喻，一个是失钱的比喻，最后一个是浪子的比喻，显示出上帝的确为罪人的悔改欢喜快乐，即使只有一个罪人也是如此。
金言
上帝爱我们每一个人，就像我们是唯一可以爱的人一样。
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
----------------------------------------------------------------------------- 
太八23-27
耶稣上了船，门徒跟着祂。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」耶稣说：「你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇说："这是怎样的人？连风和海也听从他了？」
加利利海是个四面环山的大湖，当地中海的冷空气从?山的峡口流入，与湖上的潮热空气相遇，就会产生很大风暴。耶稣责备门徒，是因他们仍未认识耶稣是神子，拥有掌管大自然的能力。
1. 门徒因感性命受威胁而惧怕，难道是不合理吗？为什么耶稣会责备他们？
2. 门徒生命感到绝望之际，耶稣竟仍在睡觉，祂难道不理吗？
面对今日的世界，无数人的心灵中正有?莫名的恐惧与无奈，整个世界政治已陷入混乱，中东危机亦不断加增，世界性经济衰退正在慢慢呈现，而香港更要面对未来的种种改变----，这一切的事实，都使我们感到不安。
明显地，当人生遭遇极大的风浪时，希望也容易消褪，而恐慌与绝望却徐徐而生，就好像昔日门徒面对一场突然刮起的大风暴时，拼尽所能都无法解决，生命危在旦夕之际，心里的恐惧就迫使他们向?熟睡的主，大声呼叫救命。
可是当耶稣起来却立时斥责门徒，「为什么胆怯呢？」这是多么不合理！性命危在旦夕怎能不胆怯呢？耶稣斥责门徒是因为他们失掉了信心，忘记了主仍在他们身旁，更忘记了主是一位掌管天地万物的主。耶稣既是他们生命的惟一希望，他们失去了这信心，生命顿时就感到绝望。
弟兄姊妹，今日太多事物可以使我们感到绝望，可是不要只看见明天将变得更坏的可能，而看不见一位掌管万有的主。只有耶稣才能给予我们真正生命的希望，所以不要失望，要相信祂绝对明白我们的处境。
我能面对明天吗？为什么？
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-10-21 06:13:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-10-21 06:40:22
