每日灵修生活2011年06月19日 坚固城堡
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坚固城堡
箴言 18:1-12
「耶和华的名,是坚固台;义人奔入,便得安稳。」 箴18:10
法律保护每个人的名。败坏他人名声,诽谤人的,会受到法律制裁。
这倒不是因为人的名有什么特殊,而是因为一个人的名代表他本人。
你如果诋毁我的名,你便是在侮辱我,因为我的名代表着我。
对于神也是如此,祂的名是「坚固台」。要记得,神的名字代表着我们所称呼的神,所以神自己就是坚固台。我们说神的名字是让我们得保护的地方,也就是说神会保护我们。归根究底,神是我们的避难所,是我们的救主。
那么人当怎样做?
不要迟缓,要投奔这个坚固台,奔向神,信靠神,把自己交托给神。
这个世上危机四伏,却鲜有避难所。将你自己交托在神美善的手中吧!奔向那位真神之主,把你自己交托给祂。
当彼得因为大胆讲道而被审问时,他说:「除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救」(使徒行传4:12)。
不要迟缓,奔向神,得着永远的安稳。
祷告
亲爱的神,我们靠着祢儿子耶稣的名到祢面前来。求主作我们的坚固台,在基督里保守我们安稳,从现在直到永远。奉祂的名祈求。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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神经疾病 Nerve Dislease
诗篇 17:4 论到人的行为、我借着你嘴唇的言语、自己谨守、不行强暴人的道路。
诗篇 55:18 他救赎我命脱离攻击我的人、使我得享平安.因为与我相争的人甚多。
诗篇 107:2 愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、
诗篇 107:20 他发命医治他们、救他们脱离死亡。
以赛亚书 53:4 他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦.我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。
约翰福音 14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们.我所赐的、不像世人所赐的.你们心里不要忧愁、也不要胆怯。
罗马书 8:2 因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
罗马书 8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
启示录 12:11 弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道.他们虽至于死、也不爱惜性命。
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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题: 6 月19日
经 节:你若这样行,神也这样吩咐你,你就能...(出埃及记十八章23节)
无论忍受多少孤独苦楚,
或走在惊心胆战的路途,
即使难上加难,
务必坚持前行。
切勿因骄阳炙热而退缩,
也不要因脚跟流血而哀泣,
竞走既已开赛,
务必坚持前行。
爬上岩石嶙峋的苦难山坡,
手扶犁,心中满怀希望,
无论日子如何,
务必坚持前行。
─安姆斯
神绝不容许:任何神和我都无法用共同处理的事,临到我身上。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题:祷告却不相信
经 节:听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:「彼得站在门外。」他们说:「你是疯了!」使女极力地说:「真是他!」他们说:「必是他的天使!」
你可以用理智祷告,却心里怀疑。有时候在这种情况,神照样会回答你的祷告,就像当初彼得被下监,等着被处刑一样。耶路撒冷的信徒没有能力去解救他,他们只能祷告。当神释放彼得时,他们的反应显露出他们怀疑的心态。即使彼得正站在门外敲门,他们仍极力争辩,认为彼得决不可能被释放的!人是否可能作个没有信心的「祷告者」呢?你是否活在一个假像,以为自己求告神就等于有信心,相信祂的能力会满足你的需要?你的信心是否非常软弱,以至于十分讶异神对自己祷告的回应?作为神的儿女,你一定要期盼神会回答你的祷告。你是否求神成全某事,却不愿为了你所祷告的内容,来调整自己的生活?如果你祷告求灵性复兴,你是如何预备自己面对复兴的来临?如果你祷告求赦免,你是否仍然生活在罪恶感之中?如果你已经祈求神供应你的需要,你是否还担心忧虑?求神加添你的信心,然后开始让自己的生活,反映出你对祂全然的信任。因着祂的恩典,即使你缺乏信心,神仍可能选择要回应你的要求。但如此一来,你就错失信心祷告的喜乐。
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转载自《每日经历神》
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标 题: 6 月 19日
经 节:『作饼的粮食是用磨磨碎。 』(赛二十八章二十八节)
我们没有在主的手里被摔碎以前,主不能用我们来做世人的粮食。 『作饼的粮食是用磨磨碎』的。多少时候,主给我们的经历是痛苦的;但是我们的痛苦能使别人的生命得福,那末我们所付的代价,也不算太大了。世上最可爱的东西,往往是从眼泪和痛苦中得来的。 -密勒(J.R.Miller)
神已经派定我做祂选民的粮食,如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养祂儿女的话,我还是感谢赞美祂。 -意内息斯(Ignatius)
世上的英雄,医界的伟人,差不多都是由贫乏、患难、不幸,促成的。因为借着苦难,才会生出毅力和忍耐来。父亲的那只旧挂钟能摆动的原因,就是因着下面有重量。许多时候,我们可以利用暴风的力量,来催进船只的进港。这就是说:神往往利用人的反对,来激进信徒的信心和工作。
圣经上最光荣的人物,都是先被磨碎,压伤,然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为『信心之父』,是因为他的苦难最多,顺服也最多。
雅各也曾遭受过不少难忍的磨炼。
约瑟必须做过波提乏的仆役,坐过埃及的监狱,才能得到宰相的高位。
大卫在山上像鹧鸪般被人追逐-又疲倦,又痛苦,至终却成了全国的粮食。
保罗如果没有受过鞭打和石击,也决不会成为撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。
亲爱的读者,如果神命定你受特别的试炼,当知道在祂的心中,已经给你留着一个特别的地位。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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思想开放 作者:查思博牧师 惟独从上头来的智慧,┅┅是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。
雅各书3∶17
神赐予的智慧不是让你能雄辩滔滔,而是使你谦卑、虚心听取别人的意见,神也会透过各种途径叫你得享他的智慧。神的智慧能带来平安,以此作为标准就能验证我们得著的智慧是从神还是从人而来。
在我八年的辅导生涯中,我发现那些我行我素、固执己见的人经常说∶“耶和华要我┅┅”当我听到他们这麽说,我就料到他们的心门是牢牢紧闭,他们只希望得到别人的认同;我当然会尽我所能支持他们,但当我无法认同他们的观点时,我就会替他们代祷,以恩慈待他们,并敦促他们要保持心境开放。
请再细读以上一段经文,然後求神赐你开放的思想,好让他在你有需要时把答案放进你的灵中。
当神这麽做,他的智慧就会在你身上彰显。
在人间的失丧,正是在主里面的得著。当我们失丧了属地的东西,这正是为属灵的事倒出空间来。在世上的失丧不过是失掉了在主里面的间隔;最大的失丧是失掉了与主之间的最大的间隔。世界的失丧是不可怕的,所怕的是失丧了主,或是从主失丧了。神有时特意叫我们有所失丧,为要我们得著上好的。
浪子失丧了一切才回到家中来,虽然他的失丧是由于自取,但父亲仍旧把上好的袍子给他穿上,把肥牛犊为他宰了,一切都用上好的来补足他所失丧的。信徒的路程仿佛走阶梯,神愿意藉着环境叫我们登峰造极;失去了一层就上来一层,失丧的多就得著的多;这样我们就渐渐地脱离地而往上升;不但是痛苦、愁烦、罪孽,要脱离,连属地的快乐、幸福、享受,也都要一步一步地遗留在我们的下面;我们的心灵一日更进一日地与神相近,主吸引我们往上进。
失丧,割断我们与地的关系,我们是得著与主更深的合一。若是我们要在地上扎根,不肯前进,主就要来搅动窝巢,如大鹰领小鹰上腾;所以我们在地上遇著失丧失意的事,要知道,这是神的慈爱手引导我们前进。以色列人在旷野的时候,苦的玛拉不能久住;甜的以琳,神也不许他们久住,神所要领他们到的地方乃是更美的迦南地,所以不许他们在旷野的美景中留恋。我们是真以色列人,神更不能让我们在世界中停留。
「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」(彼后一4)
转载自<<活水>>

大自然的奧秘
朋友:
能够在茫茫的人海中认识您,实在是件叫人惊讶而充满感恩的事!也许,这就是我们中国人所谓的缘吧!
就因为我们如此有缘,在此向您问安,同时,与您分享我一生最宝贵的经验与喜乐。
从前,我常观看天上的云,夜里的星,以及四时的变化,觉得这世界真的好奇妙!我在想,这背后一定隐藏着一位上帝,是上帝创造这一切的,就好像精密的手表也有一位设计师一样。
后来,我仍不断的追寻思索,也常会对这位我不认识的上帝讲话,谦卑的从祂那里得到许多安慰,但我一直在想,大自然到底是什么?难道大自然除了供应我们所需的资源外,就没有更深一层的启示吗?
有的,而且非常清楚明白,我是一位基督徒,每天都会读圣经,那是记载上帝的话的一本书,其中有一段话是这样写的:
「上帝的事情,人所能知道的,原显明在人的心里,因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来,上帝的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」
原来大自然好比是上帝所做的丰盛饭菜,供我们享用,也像是一出精采的大创作,供我们观赏、聆听。我感谢上帝,祂不但为我们预备了一切,也让我们彼此认识。
感谢您耐心的听我分享心中的喜乐,但愿您也认识这位充满爱的上帝。圣经上说:「上帝爱世人,甚至将祂的独子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三章16节)
上帝与你同在!祝福你!
您的朋友敬上
如果你愿意,可以这样祷告:「亲爱的耶稣,我承认在生命中犯了许多错、许多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶稣的名,阿们。」 (阿们的意思是诚心所愿)
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难(九十八)── 心里倚靠,就得帮助
经文:
诗廿八1~9
钥节:
耶和华是我的力量,是我的盾牌。我心里倚靠祂,就得帮助,所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂。 (诗廿八7)
参考经文:
撒下廿四1~25;代上廿一1~31
提要
本诗是大卫的祷告,约在押沙龙作乱之后所作,表达他一生跟随、寻求、事奉的上帝,对他而言,是生命的全部,是无法缺少的。 「耶和华阿!我要求告祢。我的磐石阿!不要向我缄默。倘若祢向我闭口,我就如将死的人一样。我呼求祢,向祢至圣所举手的时候,求祢垂听我恳求的声音。不要把我和恶人,并作孽的,一同除掉;他们与邻舍说和平话,心里却是奸恶。愿祢按着他们所作的,并他们所行的恶事待他们。愿祢照着他们手所作的待他们,将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的,和祂手所作的,祂就必毁坏他们,不建立他们。」 (诗廿八1~5)大卫所经历到最大的痛苦和危机,乃是上帝的缄默和闭口。他几次的犯罪、心灵流离,使他深深体会那滋味比死还苦,因此他恳求上帝的回应,并且将他与恶人分别,免得和他们一起灭亡。
此诗宝贵之处,在于大卫凭信心而发的宣告:「耶和华是应当称颂的,因为祂听了我恳求的声音。耶和华是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠祂,就得帮助,所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂。耶和华是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。」(诗廿八6~9)大卫从前的哀泣转成乐歌,其关键在于他深信上帝对他的应许,他深信上帝的能力和慈爱,因此他向上帝提说,这些百姓包括自己都是上帝的产业,是祂所创造、所爱、所褓抱的,相信祂必牧养、扶持他们。哦,亲爱的,不要怕!因为你是属主的,祂必不撇下你,也不丢弃你。
默想
1.上帝的缄默,最令大卫感到害怕的。这种经验更甚于死亡的预尝,是上帝厌弃的暗示。信徒阿!当时刻亲近主,紧紧跟随祂,谦卑顺服在祂旨意中而活​​。
2.我们乃是上帝的产业,是祂所创造的,是属祂的,祂必牧养扶持我们。我们无论遭遇任何的苦难,必有主的同在,祂必引导我们走过一切风浪。
苦难的金言
1.上帝希望我们经过剧烈的争斗以后,能发育得更加强壮。 ──Shan
2.没有一件东西,比灵里的焦急挂虑,更妨碍属灵的能力和成功。 ──Hannah Whitall Smith
苦难的经文
1.耶和华是应当称颂的,因为祂听了我恳求的声音。 (诗廿八6)
2.耶和华是我的力量,是我的盾牌。我心里倚靠祂,就得帮助,所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞祂。 (诗廿八7)
3.耶和华是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。 (诗廿八8)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,祢借着困厄的环境、茫茫的前途,使我们紧紧倚靠祢,信心得以坚立,好承受祢的恩惠。祢也常常借着暗淡的景况、无情的试炼,为要磨练我们的信心,淬励我们的意志,使我们更快地航到生命彼岸。奉主耶稣基督圣名,阿们!
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标 题:6月19日
经节:“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照?主的教训和警戒养育他们。”(以弗所书六4)
亲爱的弟兄:
保罗在<以弗所书>详尽述说主仆、夫妇、亲子的关系。其中说到教养儿女,特别提醒为人父的,不要惹儿女的气。
有一次,我和一位姊妹为如今的家庭、亲子等问题代祷,在等候圣灵指教我们祈祷的时候,姊妹说在异象中看见一位愤怒的男士,当时我们回应这图画的提示,求主医治这些愤怒的男性,赐下平安与爱。然后,另一位朋友跟我们分享某日她在电梯中见到的一幕:一对父母及两个子女步入电梯,那父亲随即开始向年幼的儿子破口大骂,男孩的妈妈和姊姊都一脸不忍和尴尬,却不敢止住这位盛怒中咆哮的父亲。
姊妹看见那小弟弟的表情,由初时的强忍眼泪,满脸羞愧,到后来渐变麻木,甚至刚硬。
亲爱的弟兄,以上的祷告与电梯事件发生在同一个星期里,那位乘电梯的姊妹根本不知道我们在祷告中得到那样的启示。
可是,我们天上的天父知道,我们的主也看见了。
保罗在二千年前向弟兄提出为父的忠告,也是针对父亲怒气而说的。可见,从古至今,历世历代的父亲都处于同一个困局里:由爱生怒,表面看是爱之深、责之切。可是,以过来人的身分看,如此出于个人情绪与愤怒的宣泄性责骂,对孩子真有建设性吗?
当然,我们都知道,孩子一定要管教,可是管教之前,为人父母宜小心察看自己的情绪源头:是出于无私无伪?还是因操控失败,或孩子达不到自己的期望;抑或尤有什者,害怕孩子丢自己的脸……
今日的孩子,要面对功课压力,社会诱惑,加上有时家庭里父母纠纷等等问题,其实也像将残的灯火,压伤的芦苇。
耶稣的态度是------“不宣嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(赛四十二2-3)
思想:管教子女时,我有没有以自己的意欲代替主的教训和警戒?管教儿女时,我有没有喧哗扬声,只求发泄自己的怒气,却没有以身作则,将主的真理向子女传递?


经文:使四23-31
23.二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。 24.他们听见了,就同心合意地高声向神说:「主啊!你是造天、地、海,和其中万物的,25.你曾借着圣灵,托你仆人- 我们祖宗大卫的口,说:「外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?26.世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(或译基督) 。」27.希律和本丢‧彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆(仆;或译子)耶稣,28.成就你手和你意旨所预定必有的事。 29-30.他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆(仆;或译子)耶稣的名行出来。 」31.祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。
彼得和约翰因公开讲论耶稣复活的事被收押在监房,第二天由官府、长老、文士和大祭司等人审问他们,因想不出法子刑罚他们,只有恐吓后释放了他们。
1. 「希律」(27节)- 加利利的分封王希律安提帕。
2. 「本丢‧彼拉多」(27节)- 最后处理主耶稣审讯的罗马驻犹太地总督。
3. 「被圣灵充满」(31节)- 他们经历了一次与五旬节(徒2章)相同的经验,要他们知道有神与他们同工。
1. 从他们的祷告,能看见他们对神有怎样的信心?
2. 圣灵充满对当日的门徒有何意思?对你有何反省?
灵性格言:顽梗「在所有罪人当中,最顽梗的就是那些用一半时间犯罪而用另一半时间悔改的人。」
毕宁斯
在一般情况下,恐吓多会带来沉默,可是在属灵的事物上,却有特别不同的现象。门徒虽然受到逼迫、恐吓,可是他们却越发赞美神,放胆分享神的道,使神的道震撼整个社会。
何以当时门徒在高度的压力下,在不准再提述基督的情况下,竟能有这种力量与勇气的反应呢?岂不是因他们亲历了基督么!从一切所发生的事件里,他们确认圣经的真确性,晓得神救赎的旨意已实现在他们中间。这一份的认信,使他们跨越了恐惧;圣灵的充满,使他们胜过了压力。
弟兄姊妹,请不要埋藏你对神的真确体验与认定,总要持刚强壮胆、不以神的事为耻的态度来分享、讲论神。记着,无论何时放胆分享,神的灵必以丰厚的信心和能力充满你!
我对神有什么真实体验?我有勇气向人分享这些体验吗?
转载自《〈生命福音事工〉》
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