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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2011年06月18日 一日一笑

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发表于 2011-6-18 14:37:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘要:「喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。」 箴17:22 如果你觉得这节箴言很熟悉的话,你一定记得我们最近(六月十四及十五日)查考了两节类似的箴言。也许你会唱一首儿歌「今我有快乐,快乐在我心中,永远在我心中。」如果你能感同身受地唱这首歌,你便得到了良药。作为一个牧师,我曾经陪伴人一同走过他们人生的深谷。他们流着泪,前途看似黯淡,然而因为有主耶稣活在心里,他们仍有喜乐,甚至仍有微笑 —— .......
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一日一笑

箴言   17:17-28

  「喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。」 箴17:22

  如果你觉得这节箴言很熟悉的话,你一定记得我们最近(六月十四及十五日)查考了两节类似的箴言。也许你会唱一首儿歌「今我有快乐,快乐在我心中,永远在我心中。」如果你能感同身受地唱这首歌,你便得到了良药。


  作为一个牧师,我曾经陪伴人一同走过他们人生的深谷。他们流着泪,前途看似黯淡,然而因为有主耶稣活在心里,他们仍有喜乐,甚至仍有微笑 —— 那不是否认痛苦的微笑,而是超越痛苦的微笑,是犹如灵魂良药的微笑。这微笑出自对神的信心:相信无论发生什么事,我们仍在神美善的看顾之下。

  这节箴言还描绘了另一种可能:「忧伤的灵,使骨枯干。」若是没有因神的同在能喜乐的心,我们的灵会被艰难的日子压碎,就连我们的骨头也彷佛枯干成灰。我们支离破碎,无力做任何事情。

  保罗在他的罗马书中写道:「神的国不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐」(罗马书14:17)。倘若你邀请圣灵居住在你的心中,你的生命就会得着永不会失去的喜乐良药。

祷告
  永生神的灵啊,求祢临到我们,进入我们的心,使我们信心的骨头刚强,心中充满喜乐。求祢作医治我们的良药,直到永远。奉耶稣之名。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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精神恍惚 Absentmindedness

箴言  16:3 你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。
  
以赛亚书 50:7 主耶和华必帮助我、所以我不抱愧.我硬着脸面好像坚石、我也知道我必不至蒙羞。
  
约翰福音  14:26 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
  
哥林多前书  1 2:16 谁曾知道主的心去教导他呢.但我们是有基督的心了。
  
提摩太后书  2 1:7 因为神赐给我们、不是胆怯的心、乃是刚强、仁爱、谨守的心。

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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys
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标题: 6 月18 日                                       
经  节:圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书五章22,23)


一则天使和玫瑰花蕾的传说:某一个春日,照管花卉的天使,在玫瑰花蕾的荫影下打盹。醒来时说:「我最美丽的孩子们,谢谢你们芬芳的香气和凉爽的遮荫,你们求任何想到的东西,我都愿意赐予。」

花蕾提出要求:「可否求你在我们花蕾里,添加一点迷人的气质。」天使就在美丽的花蕾里添上一层苔纹。它的美丽就更形凸出。可爱的苔纹玫瑰是玫瑰花里最美的一种。

就在我们身旁,有一位比天使更伟大的主,在祂手中有各式各样的礼物和恩典。当你祷告的时候,祂就望着你,看看能拿什么新的礼物来送你。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:一条看似正路的路
经  节:有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

事情不总是像它们的外表一样。箴言警告,我们可能自以为走在正途,但实际却走在敌对神的方向,朝着死亡而行。人们不会主动寻求神或追求公义(罗马书三:10~18)。只有圣灵能唤醒我们向基督沉睡的心,使我们愿意遵行神旨意。如果我们所作的决定已经远离圣灵的教导,我们就像一条没有指南针的船一样。我们会以自己的智慧判断,按着自己看起来是最合理的方法行事。然而,看似富有吸引力的事物,实际上却可能将我们推入罪恶的深渊,最后会毁灭我们最宝贝的东西。人类最深奥的思想在神面前是愚拙的(歌林多前书一:18~20)。惟有神知道永生的道路,祂要引导我们行在其中(马太福音七:13~14)。不要假设每个机会都是从神而来的。撒但会假扮成「光明的天使」,它的邀请对你似乎是最有好处(哥林多后书十一:14)。然而,它的道路只有将人引入死亡(约翰福音八:44)。惟有神的话语如同路上的光,引导你走向正路(诗篇一一九:105)。没有先询问圣灵的指引来行事,是非常危险的(约翰福音十六:13)。当你面对抉择时,花时间寻求圣灵指引。祂对你各个选择都一清二楚,祂会帮助你了解真理,并经验丰盛的生命,要相信祂的带领。


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转载自《每日经历神》
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标  题: 6 月 18日
经  节:『所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。 』(来十二章十二节,十三节。)



是神激励我们的话,叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫、衰弱、疏懈;我们的祷告时常会失了能力和功效。

这节圣经真有能力,它似乎看出我们已经气馁,已经胆怯了-一点极小的试炼就会使我们沮丧,使我们惊骇;我们就会绕道而行,不敢面对面去对抗;我们会选择一条比较容易的路去走。

也许今天你身体上有一点疾病,神原预备亲自医治你的;可是你却去找些人的救助,施用些人的方法;结果并未好些。

我们时常会用很多的方法去逃避试炼,当我们遇到了使我们为难的环境,多少次我们总是用『我现在还没有准备好』来推脱,来闪避。啊!有多少需要我们牺牲的时候,需要我们顺服的时候,需要夺取耶利哥的时候,需要勇气去带领失丧的灵魂的时候,需要祷告的时候,或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候,我们却绕道而行-拣选了别条路。

神说:『你们要把下垂的手……挺起来。 』一直向大水走去,看啊,水便分开,红海成了干地,约但河立起成垒;不要惧怕,神自会带领你进入胜利的。

不要任你自己『歪着脚』,快来『得痊愈』。啊!让你的信心坚强起来!一直向前走去!不要遗留一座耶利哥不被攻破!不要留一点破口任撒但向你夸口!这真是一课有益而实用的功课。多少时候我们的灵会这样冷落下来。也许你今天就是这样。 -信宣(A.B.Simpson)

不要去注意那些使你气馁的事情,无论你的道路是崎岖,是平坦,总当像一只轮船一样-不管雨天、晴天,依然向前行驶。因为你的责任只在装载货物按时进港。 -贝伯考克(Maltbie D.Babcock)



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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无怨无悔
作者:查思博牧师
好,你这又良善又忠心的仆人。
马太福音25∶21


比尔·保顿生於美国著名的“保顿牛奶”家族,但他放弃一切名利,往中国宣教。他的朋友都认定他是疯了,竟抛开那富裕舒适的生活。他失踪了好一段日子,及後有人在一个帐蓬里发现他的尸体,拇指下还有一张字条写道∶“绝无保留!永不回头!无怨无悔!”

神的儿女,请深思!“绝无保留”就是不为自己留退路;“永不回头”就是专心按著神的呼召勇往直前,绝不退缩;“无怨无悔”就是“作无愧的工人”(提摩太後书2∶15)。今日,你只需要委身。当你察验自己的生命时,也许你看到的并非一幅美丽的景象,但别骗自己,你要面对现实,求神帮你重建祭坛,再次把生命献上。


“绝无保留!永不回头!无怨无悔!”──这样方能成事!


信心比果效,等于芥菜子比大山。
   
    主说:「我实在告诉你们,你们若有信心象一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,他也必挪去;并且你们没有一件不能作的事了。」(太十七20)
   
    保罗说:「而且有全备的信,叫我能够移山。」(林前十三2)
   
    把这两节圣经联合起来看,有一粒芥菜种的信就能够移山,能够移山的信是全备的信;那么有一粒芥菜种的信,就可以称为全备的信了。可见我们的信心太小了,信心几乎成为历史上的东西,在显微镜下面也几乎看不见了。无怪主耶稣说:「人子来的时候,遇得见世上有信德么?」(路十八8)
   
    我们若是还有一点信心,起码我们不惧怕、不忧虑、不看环境、不看自己。我们若稍多一点信心,我们就可以往前走,因为信能叫我们意志刚强,能叫我们心灵奋兴;这是信心在我们心中的功能。如果我们在所求的事有信心,神要照著我们信心的祷告赐给我们,比移山更大更难的事都要成功。我们的信心实在太小,以致神的大能不能向我们彰显,但还有一个医治的方法,当效法那个被鬼附著的孩子的父亲。
   
    主耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」他立刻向主流泪地呼喊说:「我信!但我信不足,求主帮助!」(可九23至24)
   
    主又说:「我劝你向我买火炼的金子,叫你(信心)富足。」(启三18)

转载自<<活水>>

如何离开罪恶的跑步机
  
        
在以色列历史中,有一段可怕、令人气馁沮丧的黑暗时期。
她那悖逆、失败的周期似乎永无止尽,留给国家只有属灵的贫乏软弱与军事的积弱不振。足足有七次,百姓仿效邻国而陷入大罪──偶像崇拜、道德低落、凶狠残暴;足足有七次,上帝让百姓沦为奴隶──受压迫于他们所模仿的国家;足足有
七次,上帝差遣拯救者──一位精通军事的英雄解救捆绑中的百姓,百姓一旦承认罪恶、弃绝罪恶,平安就重现了!
如果这听起像好像是你最近用过的运动跑步机,不妨想一想这句话:你想要和上帝有多亲近完全在乎你的选择。
雅各书四章八节说:「你们亲近上帝,上帝就必亲近你们。」
上帝的子民发现,只要一个认罪的祷告,平安与恢复就会临到!
如果上帝好像离你很远,建议你用这个祷告来「亲近上帝」:
「亲爱的主,我想离开这个重覆不断的『跑步机』来归向您。我好像黑暗时期的以色列一样,当您耐心的等候我选择您道路的时候,我依然我行我素!求您赦免我一切的过犯,帮助我在今天作正确的选择,谢谢您应许我:只要我亲近您,您就必亲近我!我渴望从早到晚都能享有这样的亲近。奉基督的名祷告,阿们
!」
  

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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难(九十七)── 犯了罪行了恶

经文:

撒下廿四1~25

钥节:

大卫看见灭民的天使,就祷告耶和华,说:「我犯了罪,行了恶,但这群羊作了什么呢?愿祢的手攻击我,和我的父家。」(撒下
廿四17)

参考经文:

代上廿一1~31;诗廿八;卅

提要

        大卫平息了押沙龙及示巴的叛乱后,又活了十年,这期间历代志的作者提到:「撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。」(代上廿一1 );而撒母耳记下的作者则提到:「耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。」(撒下廿四1)大卫数点百姓这事,前者指称出于撒但,后者却称出于上帝;乍看两者之间似乎有些矛盾,其实以结果论,乃同一件事情,因为没有上帝的允许,撒但是不能对大卫作什么。上帝将自由意志赐给人类,使他们自行选择作任何事,但后果必须自负。 「数点百姓」这事显出了大卫的软弱:(一)他没有事先求问上帝;(二)他的动机出于骄傲、虚荣和炫耀;(三)他没有听上帝借约押对他的劝阻(撒下廿四3)。这事整整花了九个月零廿天(撒下廿四8~9),大卫沉溺于自满和虚荣中。圣徒阿!这事让我们看见人是何等软弱,只要片刻离开主,选择走自己的路、按照自己的主张,便立时会陷入骄傲自大之中。
当时刻谦卑跟随主,是何等重要。
        大卫毕竟是属主的人,他的灵很敏感,虽然一时跌倒,在圣灵的责备下,他清醒过来。圣经记载:「大卫数点百姓以后,就心中自责,祷告耶和华,说:『我行这事大有罪了。耶和华阿!求祢除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。 』」(撒下廿四10)先知迦得奉命传达上帝三样的灾难,由大卫选择(撒下廿四11~13)。 「大卫对迦得说:『我什为难,我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯,我不愿落在人的手里」(撒下廿四14)可见大卫对上帝的信任和倚靠。那时全国遭受瘟疫,上帝不忍百姓丧生惨重,便向灭命的天使下令说:「彀了,住手罢。」于是就在亚劳拿的禾场停住了,大卫买下这地,他筑坛献燔祭和平安祭给上帝(撒下廿四15~25)。注意,这地正是一千多年前,亚伯拉罕献上以撒的摩利亚山,是后来所罗门王建造圣殿的所在,也是在新约中人子显现的地方。
细细思想一连串事件的关联,便知其背后都有上帝更高的旨意。


默想

1.亲爱的,每一件事都是经过上帝所允许才会发生。现今信徒所遭遇的一切,都是为了完成上帝永恒旨意的一部份。
让我们顺服谦卑跟随主吧。
2.大卫一生尊主为大,虽然其中他也有人性的失败、跌倒,但上帝的怜悯永远大过人的软弱。
惟愿我们时刻儆醒爱主。


苦难的金言

1.我们的苦难能叫上帝得到荣耀,叫人得到福份。
──Shan
2.配有最锋利刀具的车床,能生产出最精细的产品。
──Shan


苦难的经文

1.求祢拯救祢的百姓,赐福给祢的产业,牧养他们,扶持他们,直到永远。
(诗廿八9)
2.因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久,一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。
(诗卅5)
3.耶和华阿,求祢应允我、怜恤我。耶和华阿,求祢帮助我。
(诗卅10)


苦难中的祷告

        亲爱的主阿,假使我们片刻离开祢,而依靠自己的聪明才智,我们很快就消化软弱,追寻真道也半途而废了。感谢祢,祢是成全我们的上帝,祢要带领我们行完人生旷野路。求主保守我们拥有坚定的信心。奉主耶稣基督圣名,阿们!




转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元:亲爱的
标  题:6月18日
经节:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”(诗篇一三三)
亲爱的弟兄:
这短短的一首诗,寥寥数句,所描述的画面是何等的美!试想,当世上每一个家庭都活出以上诗篇的佳美景象,这不好比天国传遍全地吗?

这贵重的油,由亚伦的胡子,流到衣襟,又好比黑门山的甘露,到底是怎么样的油?啊!我想起圣灵的膏油,基督的馨香!啊,当日一位妇人用上好的香膏,浇在主的脚上。是不是这些贵重的油?

是什么让这妇人把贵重的香膏倒出?是因为爱------对主毫无保留的爱!

今日,身为一家之主,作为父亲、丈夫的你,或许同时亦是家中年迈父母的儿子,感觉好比活在夹缝中,要上下左右支撑?,是否感到力不从心?爱的膏油是否已经干枯?

先知以赛亚告诉我们,主耶稣就是那受膏者:将残的灯火祂不吹灭,压伤的芦苇祂不折断,你的困苦,祂知道,祂怜恤。

祂对你说:“我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊,现在你当听!造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说……不要害怕!因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。”(赛四十四1-3)


思想:当我感到疲乏、受困、枯干的时候,我有没有回到主的怀抱中,寻求医治安慰与圣灵的浇灌,并让主的爱充满我?


心语:感谢主,当我感到爱心干枯无力,向?祈求,?赐下恩典的膏油,那好比贵重的油,求?帮助我大大向阿爸父张口,让主的活水、主的圣灵充满我,使我成为家中上下两代的流通管子,使家人和睦同居。求主赐我怜恤的爱,主怎样扶持医治我,我也怎样扶持怜悯我的家人孩子。


“所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样。”(罗十五7


18-6-2011




经文:罗十14-17

14.然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢? 15.若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:「报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。」16.只是人没有都听从福音,因为以赛亚说:「主啊,我们所传的有谁信呢?」17.可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

保罗指出不论犹太人或希利尼人,都可以因信基督而得救,然而有人提出犹太人未曾听过福音,于是保罗引证旧约来驳斥这个论点。


1. 我的得救经历是怎样的?
2. 你听过一个人因信主而改变一生的经历吗?

灵性格言:圣灵的洗「圣灵的洗不是一种观念,不是进入一种感觉,或一种能力,或一种喜乐;乃是得到圣灵自己住在我们里面,祂成为我们的新心,满有仁爱与能力。 」
宣信


  
  保罗在这里指出一个重要的事实,就是有传道者,才有求告者。 「求告」按这里的意思是指承认耶稣为主,要吸引或激励未信主的人向神求告,就必须有以下的原则与步伐:
信徒:领受神的话→ 传讲神的话→ 未信者:聆听神的话→ 相信神的话→ 认耶稣为主。
主动分享神的话是非常重要的,无论在任何时间、任何地点,我们也可以自由地借着言行,向&#8203;&#8203;人分享在神面前所领受的信息,让更多未信的人听见,激发他们有追求的心,引导他们去求告和相信。对基督徒来说,也是如此,只要我们彼此乐于主动分享在灵修中的领受,就能使更多基督徒听到神的话,彼此激发信心,凡事求告主名。
弟兄姊妹,务要专心聆听神的话,使你能主动地、不断地分享祂的信息,使更多人求告祂。
  我愿意成为神的出口,与人分享神的话吗?

转载自《〈生命福音事工〉》

阿们灵修机,每日灵修必备佳品。立体声、重低音、圣经朗读、赞美诗歌、名牧讲道……

dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2011-6-18 15:28:20 | 显示全部楼层
奉主耶稣基督之名:

  我祝福你得着神所为你预备的丰富产业。愿你得着一切所需;不必向人借贷,且能借贷予人。

  愿主赐福你手所作的工作、你所生的儿女、你投注的时间与心力,和土地的收成。他必使你丰富。

dsu_paulsign:classn_11

发表于 2011-6-18 22:09:16 | 显示全部楼层
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