每日灵修生活2011年06月16日 常享丰筵

淡然如水

摘要：「困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。」 箴15:15 当今许多人认为生活应当是一场宴乐。近几十年来，「宴乐」一词已经演变成既是动词，也是名词 —— 你既可以去宴乐，也可以请人参加你的宴乐。然而问题是那些让人宴乐人生的东西实际上只会令人愁苦。毒品是死路一条、放荡不能带来快乐、权力开启不了喜乐的门，自我放纵也无法带来满足.......
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常享丰筵

箴言   15:15-33

　　「困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。」 箴15:15

　　当今许多人认为生活应当是一场宴乐。近几十年来，「宴乐」一词已经演变成既是动词，也是名词 —— 你既可以去宴乐，也可以请人参加你的宴乐。

　　然而问题是那些让人宴乐人生的东西实际上只会令人愁苦。毒品是死路一条、放荡不能带来快乐、权力开启不了喜乐的门，自我放纵也无法带来满足。

　　我们今天的箴言却应许，在困苦中，甚至在令人愁苦的景况中仍能有快乐。这样的快乐只能发自内心，而不是外在的。「心中欢畅的，常享丰筵。」

　　这是否意味着乐观主义者活得更快乐呢？这话虽然有一定的道理，但是这节箴言所应许的远不止于此。它的应许是：倘若你的喜乐出自内心，而不在于周围的环境，那么你的生命就会常享丰筵。

　　有主耶稣在我们心里是这种喜乐和欢畅的泉源。使徒保罗在一间牢房里写道：「你们要靠主喜乐。我再说，你们要喜乐」（腓立比书4:4）。倘若你在主里，主在你生命里，那么不管你的境况如何，你都能够常享丰筵。


祷告
　　神啊，求祢使我们的生命常享喜乐的丰筵。愿我们欢庆祢所赐的极大的救恩。也愿我们欢畅的心常享祢的爱宴。奉基督的名我们祈求。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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肿瘤 -- 疣 Tumors -- Warts

马太福音 15:13 耶稣回答说、凡栽种的物、若不是我天父栽种的、必要拔出来。


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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：6月16日
经　　节：...晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。(约伯记三十八章7节)


有一位作家，想像从收音机听到播音员，如此描述宇宙的场景：
「永恒之日的黎明，我听见宇宙的播音员把钟敲响，钟声一直不停地响着，直到银河的最远端，使得人人都听见。」
「播音员说：现在起，神崭新的一天开始了，第一首乐章由众天使献唱。他们所唱的曲目正是二千年前对着加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌： 『至高之处荣耀归与神；地上平安归与祂所喜爱的人』，我们听见那歌声传遍宇宙。」
「播音员说：现在起，神崭新的一天开始了，第一首乐章由众天使献唱。他们所唱的曲目正是二千年前对着加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌： 『至高之处荣耀归与神；地上平安归与祂所喜爱的人』，我们听见那歌声传遍全宇宙。」
「播音员宣布下一个曲目是加冠礼。宇宙间每一个人都必须参与献唱。我听见以赛亚带领百万蒙福的歌手，从银河的一边歌颂。」
「我听见大卫带领百万竖琴乐队，从别的方向另一个银河加入，一起合唱这首伟大的曲子。」
「我听见贝多芬带领百万竖琴乐队，从别的方向另一个银河加入。」
「我也听见一个阵容庞大的黑人合唱团，唱着我闻所未闻的歌，从别的方向另一个银河加入。」
「我听见桑基(Ira D. Sankey)带领百万的福音诗班，从别的方向另一个银河加入。」
「随后我听见神永恒的风琴引导整个交响乐团，歌声响彻穹苍。」
「我听见全体高唱：『荣耀全归耶稣大能的名』。」
「这次亘古以来最盛大的音乐会，借着无线电波，无远弗届地传遍宇宙的每一角落。」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：圣灵同证
经　　节：圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。


刚重生的时候，我们不可能完全知道自己所承继的是什么， 也不可能完全了解何为天堂。我们怎能完全理解，成为神的后嗣是怎么一回事呢？与基督同作后嗣的消息，令我们大吃一惊！靠着自己，我们甚至不能了解身为王的儿女所得的全部产业。圣灵使我们相信，我们真是神的儿女，并且帮助我们了解自己所继承的丰硕产业。也许你的生身父亲并不慈爱，圣灵的角色是帮助你回应这位以完全的爱来爱你的天父，圣灵也会教导你如何过王的儿女的生活。也许你在贫穷困乏的环境中长大，圣灵会让你看到，身为神的儿女拥有取之不竭、用之不尽的丰盛资源。倘若你仅仅宣告自己是神的儿女，而做什么事都是靠自己的力量，你不可能开始使用你所继承的产业。然而，天父已经赐下圣灵作你的导师。圣灵会引领你得到那宏大的应许和资源，这是当神收养你进入祂的家庭时，你所继承的产业。花时间默想神美妙的应许，这些应许正等着你去汲取。让圣灵使你信服自己真是神的儿女，与基督同作后嗣。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 16日
经　　节：『我的盼望是从祂而来。 』（诗六十二篇五节）

我们祷告了以后，常不关心神的答应有否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督人岂可漠然不关心神的答应呢？
基督人每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主名祈求，没有不被神答应的。
神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福祂的儿女。当初人到主面前来求怜悯，祂从未拒绝过；今天奉祂的名到神前来，也决不会被拒绝的。
祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。 －别克司蒂（Bickersteth）
祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。 －司布真（C.H. Spurgeon）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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甚麽时候了？

作者：查思博牧师

我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。
约翰福音9∶4

当你还是个小孩子，总觉得光阴无限；但随著年龄增长，时光就飞逝；再过几年，时间就成了一份必须小心运用的恩典。
主耶稣三十三岁时说∶“你所托付我的事，我已成全了”(约翰福音17∶4)，保罗七十岁时说∶“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了”(提摩太後书4∶7)。请问问自己∶我是否知道神对我生命的心意？再没有比这心意更重要的了，如果你希望知道就问问他吧，只要你静候在主跟前，他定会向你显明这心意 (参见雅各书1∶5)。
再问问自己∶我是否按神的旨意而行呢？当你的生命快要结束时，你能否坚称∶“你所托付我的，我已成全了”？你的生命是否比别人的更丰盛？有没有人因著你的见证、祷告和付出而得闻福音，灵魂得以返回天家呢？请深思，因为这是关乎永恒且是最重要的。

一位早期在亚马逊殉道的宣教士说∶“神并非傻子，决不会力保永不失掉的东西。”

马在家畜中是很聪明、很勇敢、很能服役的，而且忠于主人。当战争的时候，马一听见号声，就奋勇直前，但圣经上说：「祂不喜悦马的力大。」（诗一四七10）
羊是很软弱的家畜，一点事不会作；犬会守门，鸡能司晨，惟有羊只知道吃草，喝水；说它的皮有用吧，马的皮也有用；说它的肉好吃吧，还有比羊肉好吃的；说它是吃草的动物吧，马也是；但神欢喜羊，用羊代表主耶稣和信祂的人。
那么神为什么欢喜羊而不欢喜马，神岂是爱羊而不爱马？这两样都是神所造的，它们的性情也是神所赐的，马与羊神都爱惜。神乃是要藉着这两种动物来启发我们愚蠢的心，使我们知道该怎样讨神的喜悦。
马是靠自己的力量、聪明、勇敢来争战，凡事有自己的办法。羊是一无所能，时时处处要倚靠牧人的喂养和保护，神也是要我们在祂面前象羊一样倚靠祂。那些自以为有能力、有聪明、有办法的人，在神手中都不合用；那些软弱如羊，倚靠神大能的人，才能得神的喜悦。我们的争战若是象马一样，有血气之勇，以恶报恶就失败了，若是凡事倚靠神；顺服如羊，以善胜恶，就是得胜。从前摩西四十岁的时候，有才学、有能力、有健康的身体、有勇敢，那时神不能用他；到他八十岁的时候，年纪老迈，精神力量都不如四十岁的时候，自己觉著一无所能了，但这时神要用他。从前他如同一匹骏马，如今却成了绵羊。在人看来，马的价值是高过羊，在神看来羊却是洁净纯良的动物。
「要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」（罗十二16）　

转载自<<活水>>



救恩之路

在你的四周也许有很多基督徒，他们可以很热切的向你传福音，因为他们正经历一种你所没有的生命特质，那就是与他们同行的上帝，是一位能完全倚靠的上帝，一位能够满足一切，可以赐下喜乐、指出目标，并应许永远同在的上帝，他们深切的盼望你也能享受如此美好的生命。
你曾经亲自与他们深知的上帝相遇吗？如果还没有，下面有四个清楚的指标，能带领你走上救恩之路：
　　 1.每一个人都是罪人。
「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗3：23）
　 　2.上帝对罪的刑罚就是死。
「因为罪的工价仍是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。」（罗6：23）
3.在祂的大爱里，上帝为罪人预备了救恩。
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝爱就在此向我们显明了。（罗5：8）
4.每一个人都必须相信上帝的儿子耶稣基督。
「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认就可以得救。因为『凡求告主名的，就必得救。』」（罗10：9，10，13）
如果你从未相信耶稣基督、得着救恩，现在正是好时机，只要在祷告中向祂承认你是个罪人，请祂进入你的生命，你成为祂的永生之子了！
你将永远不会后悔踏上「救恩之路」！
若你想更多认识这位耶稣，可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，过去我的人生有许多偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。

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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（九十五）── 恨不得替你死

经文:

撒下十八~十九

钥节:

王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走，一面说：「我儿押沙龙阿，我儿、我儿押沙龙阿，我恨不得替你死。押沙龙阿，我儿、我儿。」（撒下十八33）

参考经文:

诗七十

提要

        押沙龙的叛变，大卫受极苦；可说是经上帝允许在祂仆人身上的管教。大卫逃亡藏躲、流离失所期间，他更加渴慕上帝的大能和荣美、更珍惜上帝的慈爱和怜悯，也更认识自己的软弱和渺小。当上帝管教的杖落在他身上，他被锥心痛苦炼净，引出上帝救赎的目的：祂使万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。上帝藉由经炼苦难，使祂的仆人迈向成圣之路。本日的经文提到，押沙龙在仓促之间，虽然招聚的乌合之众，但终究敌不过大卫训练有素的勇士。押沙龙在橡树林里惨遭约押所杀，他的军队溃不成军，四处逃散（撒下十八1~18）。圣经在此，插入一段极为生动的记载（撒下十八19~33），叙述大卫听闻押沙龙死讯的过程，最后确定押沙龙已死，圣经如此描述：「王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走、一面说：『我儿押沙龙阿，我儿，我儿押沙龙阿，我恨不得替你死。押沙龙阿，我儿、我儿。』」（撒下十八33）在大卫为父的爱里，押沙龙的过错都蒙遮盖。这段经文对你是否有任何启示？在属灵的预表中，是否有特别的意义？可以进一步探讨。
        在现实的环境中，叛变的押沙龙之死，令大卫极为不舍，此举却伤害那些跟随他的人。圣经提到：「众民听说，王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐，却变成悲哀。那日众民暗暗的进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。……约押进去见王，说：你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命；你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明的不以将帅仆人为念，我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。……现在你当出去，安慰你仆人的心，我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处，这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。于是王起来，坐在城门口，众民听说：王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了。」（撒下十九2~3，5~6，7~8）在众人眼中，大卫痛失是逆子，无人能谅解他却如此伤痛不已。大卫因罪所必须尝下的苦杯，果然难以下咽。唉，连大卫这样一个合上帝心意的人，都须付出如此的代价，我们岂不应当更加儆醒、时刻存敬畏谦卑的心跟随主呢？


默想

1.为父的心使大卫无法消解丧子之痛，他能理解押沙龙的反叛，也预期到他死亡的下场。但他仍悲痛欲绝，这难以下咽的苦杯，成为他生命炼净的必要过程。
2.大卫的心是矛盾的，一方面押沙龙与他为敌；另一方面却难舍对押沙龙&#8203;&#8203;的爱。这其中所受的苦痛挣扎，岂是外人所能以理解的？他对押沙龙的爱，大过押沙龙的过错。其实，上帝对我们的爱岂不更胜于此吗？


苦难的金言

1.说不出来的叹息，常是不能拒绝的祷告。 ──C.H. Spurgeon
2.知道怎样等候上帝乃是基督人最高的福份。 ──Shan


苦难的经文

1.上帝阿，祢是我的上帝，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。 （诗六十三1）
2.我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力，和祢的荣耀。 （诗六十三2）
3.我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。 （诗六十三4）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，求祢在我们忧伤软弱时，使我们感受到祢与我们同在，免得我们因软弱而心生抱怨。有祢的陪伴、同在，我们才不致孤单无助；有祢的引导，我们才能走完充满艰险诱惑的世路。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月16日
经节：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰壹书四10）
亲爱的弟兄：
基督教信仰有一个真理，跟世上所有宗教都不同，就是三一神，三位一体的奥秘------圣父、圣子、圣灵各尽其职，各有性格，却又同时是一位神！

三一神，彼此欣赏，彼此顺服，彼此扶持，互相效力，共同尽心尽性尽力努力寻求受造物------人类的幸福。

这种同心合意的精神与爱，在基督降世、受难受死这事上，彰显到极至------三一神基于对人类的爱，策划，同意，执行这一幕永垂不朽的受难苦曲。

有一位母亲看电影《受难曲》，看到做母亲的马利亚紧紧跟随?耶稣，屈身扶起被压在十架下的儿子，就痛哭流泪。又有一位母亲问：天父当时的心肠是不是撕裂了呢？

先知以赛亚说：就是母亲忘记吃奶的婴儿，祂也不会忘记我们，因为我们是祂的掌上明珠，原来天父爱我们，不单是父亲的心，也是慈母的心肠。

试想，一个父亲，一个母亲，看到自己的独生子受难被钉，祂的心情如何？

亲爱的朋友，创造天地的主，三位一体的神，在爱里联合一致------天父舍独生子的爱，圣子耶稣降世受难受死的爱，我们岂能拒绝呢？亲爱的弟兄姊妹，面对如此爱我们的主神，我们岂能不以爱还爱呢？


思想：面对十架大爱，除了耶稣以外，我有没有想到父神的感受呢？


心语：求主赐我智慧与聪明，让我明白三一神的奥秘大能，基督十架的爱，父神为我舍独生子的爱，以这爱充满我，使我可以敞开胸怀，接受天父的爱。

16-6-2011

经文：路廿四25-35
25.耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26.基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」27.于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 28.将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，29.他们却强留他，说：「时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！」耶稣就进去，要同他们住下。 30.到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。 31.他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。 32.他们彼此说：「在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」33.他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34.说：「主果然复活，已经现给西门看了。」35.两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。

主耶稣复活之后的其中一次显现，祂在以马忤斯路上向两位不明复活真相的门徒，讲解清楚圣经上的预言。

1. 「先知」（25节）- 是神的代言人，被神感动，常预言未来发生的事，及宣传神的教训。
2. 「荣耀」（26节）- 基督胜过死亡的权势，从死里复活。

1. 为何复活后的主与他们同行，他们竟不认识主？
2. 为何门徒听主讲解圣经时，会心里火热？
3. 试想一想当他们向众人述说所遭遇的情景时，心中的感受如何？

灵性格言：独处「孤寂或嘈杂不是我们仅有的选择。我们能够培养一种内在的独处和静默，会使我们脱离孤寂和惧怕。」
傅士德

　　基督坦然加入这两个门徒的谈论，祂的话往往带有能力，能激动人的心灵迈向积极与光明。当祂讲解真理信息的时候，这两人的心灵就被火热了；而祂擘饼、分饼并祝福的行动，也张开了他们的眼睛，使他们顿然认出祂来。
两人既得了大喜乐，便急切要与人分享这好消息，他们立即起行回耶路撒冷去，那怕是天黑和要走七哩的路程呢！弟兄姊妹，你曾有这热切要分享的体悟和行动吗？惟独当我们能将信息传出去的时候，这信息才真正属于我们。
当二人低达耶路撒冷之际，发现彼得也经历了与他们相同的经历，而且使徒们也正与其他信徒分享着，于是二人也很兴奋地加入分享里。弟兄姊妹，团契的美善乃在于信徒彼此乐于积极分享对基督的体验，你愿意加入这行列吗？

　我能在团契生活里面，与人积极分享对基督的体验吗？
转载自《生命福音事工》