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摘要：马太福音7:13-14"引到灭亡，…路是大的…；引到永生，…路是小的。" 太7:13-14 耶稣是生命之道，在我们思想与祂一起走这生命的旅程时，我们发现祂为我们提供了很多有帮助的指引。今天的经文出自祂的"登山宝训"，而登山宝训是天国子民的日常生活指南。有时......
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 生命之道
马太福音7:13-14
"引到灭亡，…路是大的…；引到永生，…路是小的。" 太7:13-14
耶稣是生命之道，在我们思想与祂一起走这生命的旅程时，我们发现祂为我们提供了很多有帮助的指引。今天的经文出自祂的"登山宝训"，而登山宝训是天国子民的日常生活指南。
有时人们称这种生活方式为"基督徒的反传统文化"，因为这种荣耀神、跟随耶稣的生活方式，往往与时尚的生活方式是背道而驰的。换句话说，我们选择走在少数人走的路上。
选择窄路并不表示我们心胸狭窄，也不表示我们喜欢对"其他人的做法"唱反调。我们这样做，只不过是因为听从神的吩咐，做祂认为对的事而已。
耶稣指出，很多人喜欢追随"随心所欲"的生活方式。可是，持这种看法的人往往是自私自利的，他们把自己的意愿放在首位，以致很多人受到伤害，这种生活方式最终带来自我毁灭，所以那些自私的人自己也受到伤害。有多少生命、婚姻、家庭、沟通，和社会，因为人们坚持他们的生活方式而被摧毁了呢？
耶稣吩咐我们，要进"引到永生…那门。"而在约翰福音10:7，祂称自己就是那"门"，唯有祂才能打开生命之门 —— 从今日直到永远！
祷告
主啊，求祢赦免我们，因我们喜欢随己意行事；求祢引领我们跟随祢的道路，并塑造和更新我们，指引我们作祢认为对的事。阿们。
今天经文
13 "你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"
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转载自<<每日箴言>>
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 基督徒机构从原生家庭谈心灵医治系列（一）：原生家庭的影响
我们每一个人成为我们今天的样子，有这样的自我形象、性格、价值观和行为模式等，这都跟过去发生的我们身上的事情有关。特别是原生家庭对我们每一个人的影响有关。基督徒机构幸福满家园上周开始专门针对原生家庭的影响，进行了心灵医治的系列探讨。
据幸福满家庭博客消息，在首次的探讨中，该机构特别邀请心理咨询师朱曼华谈到了原生家庭对人造成的影响。
朱曼华认为，对于原生家庭很多人都有非常美好的回忆，比如父母的爱、弟兄姐妹相亲相爱、但是，今天中国80后、90后的孩子们，当提到自己的原生家庭对他们的影响的时候，都有很多伤痛的经历。
在探讨中，朱曼华提到了两种孩子的不同成长经历，即被父母直接抚养大的孩子和不是由父母直接抚养大的孩子。父母直接抚养大的孩子的家庭中，父母之间的矛盾冲突、家庭的破裂、父母婚姻的不幸福及对孩子的不当的教育方式等因素都会对孩子造成伤害，影响到他们的自我形象，有的甚至成为严重的恐婚症。
原生家庭对孩子的影响在一生当中留下很难磨灭的痕迹，坏的影响比好的影响要更鲜明。那么，如何帮助心灵受伤者从原生家庭所受的伤害里走出来，得到心里真正的医治，健康快乐地生活，并且和身边的人建立起来健康、美好的关系呢？
朱曼华认为，首先要认识自己。这样，当进入到社会、婚姻家庭时，才能靠着上帝赐给的自由意志在争战中采取主动，过健康、得胜的生活。
他举例说，在个别场合中，有的人突然情绪失控很激动，那说明在过去自己发生的事情上，情绪没有经过处理，在不知道的时候爆发出来。所以，只有更加地认识自己，才能得着心灵的医治。
此外，不仅要了解自己在原生家庭中受到的影响，而且也要了解周围人的原生家庭对他们的影响，在知彼知己过程当中，人际关系、婚姻家庭才会更加地通畅。尤其在夫妻关系和亲子关系上，当神的恩典、圣灵的能力进入自己里面的时候，能过一个健全、正常、自由和释放的生活。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 5 日
经 节：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 (腓立比书二章4节)
向阿帕勒(Apelles)致敬是基督允许的。人们对阿帕勒所知无几，只知道他默默行善，不为人知，不过他所做的事为大众所肯定。
我们知道这位老人，经常步行好几里路，修缮乡间的梯磴，方便老年人和残障者行走。但也有人笑他神经有问题。然而到末日审判，他的荣耀绝对远超过拿破仑。
挪开弟兄路上的绊脚石，搀扶跛子走过梯磴，就是彰显基督的爱心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：没有一句话会落空
经 节：你们是一心一意地知道，耶和华─你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。
在约书亚走到生命的尽头时，他和以色列人重温自跟随神以后，神所有的作为。神给了他们一个不可能完成的使命，就是要他们征服比自己强大的敌人，敌方拥有强大的军事力量及坚固的防御工事城邑。以色列人除了神同在与神必看顾的应许之外，别无可靠。当约书亚回顾过去的经历，他提醒以色列人，神信守每个应许。有时候，我们在事后才对神信实的作为恍然大悟。在危难中，我们会怀疑神是否信守诺言。当我们只专注自己的问题时，对神的信心就开始动摇。在神应许赐给亚伯拉罕与撒拉一个儿子之后，他们等了廿四年才等到神成就应许。当大卫逃命时，他可能不确定神会信守承诺，让自己作王，一直到长期而成功地统治以色列百姓的尾声，他能够肯定神信守每个诺言。你一样也能倚靠神的信实。你是否正处于危难中？要牢牢捉住主给你的应许！祂不会忘记祂自己对你的应许。回头检视你基督徒的生活，重新数算神如何信守祂的话语。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 5 日
经 节：『我的恩典是够你用的。 』（林后十二章九节）
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发见我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文－这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：『我的恩典是够你用的。 』
『是』字是鲜绿色的，『我的』和『你』另是一种颜色。
这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的思典；因为神已经很清楚地告诉了我：『我恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发见这句话是多么真实！ 』神已经用最简易的字句告诉我们：『我的恩典是（不是将要或者也许）够你用的。 』
从那时候起，『我的』，『是』，『你』，都深深地刻上了我的心版；感谢神，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将神的事实看为事实，千万不要将事实当作希望、恳求；什么时候你相信一个事实，你就会发见这个事实是有能力的。 －韦迫伯鲁（Prebendary HW Webb Peploe）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。”（创二十八13）
且看神对雅各说了些什么话！如果神是在雅各临终前告诉他这些话，我们不会觉得太诧异。然而此处，神却是在雅各刚要展开独立生活之际，就将完全的祝福呈现给他！虽然当时雅各那天然、好斗、诡诈的老我仍活跃在他身上。这怎么可能呢？
当然只有神知道祂自己的作为。祂对祂将把这个人改造成什么样子深具信心。祂也知道雅各，他有一颗向神的心，不会逃离神的手掌，迟早要变成荣耀祂的器皿。祂说：“我要将……赐给你。”雅各无需做什么。这么有自信的神是何等奇妙啊！因为神的期望乃在于祂自己，而不在我们。啊，但愿我们能学习神这种锲而不舍、不可征服的意志力！
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转载自《喜乐的心》
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站稳岗位 作者：查思博牧师 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
士师记7∶21
以上的经文描绘出圣经史上一场最辉煌的战役──合共三百人站稳自己的岗位，使敌人阵脚大乱。基甸只需少数愿意摆上生命的人站稳岗位，然後就把馀下的一切交托给神。你认定自己的岗位没有？你是否能肩负耶稣的使命？你的光又是否能照亮别人呢？
也许你所参与的教会处於不冷不热的状态，而你亦筹算可怎样改善这情况，我建议你跟一些信心坚定的基督徒一起禁食祈祷，出去把迷途的羔羊引领回来，并且誓不向魔鬼让步。新约时期的教会起初只有一百二十位会众，但最终被谴责为“搅乱天下”(使徒行传17∶6)；只消一个坚决寻求神的人就有机会为教会带来复兴，如果你还未认定自己的岗位，那就快快走到主的跟前，求他指引。假如他指引你当站稳的冈位，你定能在这冈位上得著无法媲美的喜乐。
惟有认定冈位，你的成功才会变得实在。
 破镜重圆
黃瑞西牧师著
为什么说他是你的妹子，以致我把他取来要作我的妻子，现在你的妻子在这里，可以带他走罢。 （创12：19）
在隋高祖和陈后主争天下，高祖取得军事上的绝对优势时，陈后主之妹乐昌公主和她的丈夫徐德言，眼见大势已去，预料陈亡后，夫妻将必被迫生离，因此，这对恩爱夫妻非常伤心。徐德言认为乐昌公主才貌俱佳，如果国亡，一定被新朝的权贵占去。但仍然希望将来会有团聚的机会，于是把一面镜打破成为两片，自己留着一片，把其余一片给乐昌公主收存，作为他日重聚的凭证，并嘱咐公主在翌年的正月望日，拿那片破镜到京都的市场售卖。陈国亡后，乐昌公主果然被高祖的功臣杨素所得，而且成为杨素的宠妾。到了约定的日期，徐德言在市场里，看见有一个老人，拿着一片破镜求售，经过详细检验后，他知道乐昌公主践约，于是在那片破镜上题了一首诗：「镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉！」公主看见这首诗后，十分悲伤，实行绝食殉情。杨素知道这件事后，很是感动，便召见徐德言，使乐昌公主能够夫妻团聚。 「破镜重圆」就是出于这个故事，用来比喻一对夫妻，经过分离后又再次复合。
【灵训】
在战乱时期，为了逃难，悲欢离合的故事，令人感动，而夫妻能破镜重圆，实在是人间美事。亚伯拉罕因饥荒而下埃及暂居，为了保护自己性命的安全，于是以妻为妹，欺骗法老，差点弄假成真。由于神的怜悯，使这对夫妻能破镜重圆。没想到有其父就有其子，亚伯拉罕的儿子以撒，亦因避饥荒而往基拉耳去，也是以妻为妹，欺骗亚比米勒王，后蒙神的眷顾，夫妻复合。
环顾现今社会，离婚率与结婚率不相上下，人性的败坏是造成夫妻关系破裂的主因，而想「破镜重圆」，正如登天之难，乐昌公主与徐德言故事只可成为历史。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主若今日来如何？
黃瑞西牧师著
What If It Were Today ?
Leila N. Morris, 1862-1929
专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 （ 彼前 1:13 ）
耶稣再来是一个确实可靠的事。一个基督徒不冷不热、不忠心、不祷告、不长进、不圣洁，往往是因为对于耶稣再来的真理，没有清楚的认识。
彼得在上述经文中提醒我们，基督要再来，人的生命将来总是要终止的，趁你生命尚未终止以前，如果你不能在有生之年抓住这个机会来赚取灵魂，呈献给基督或者为祂建立教会，将来就不会再有机会，这也是说当主再来审判万民的时候，我们如何在祂审判台前站立得住，这是一个多么严肃的时刻！凡是活在基督再来的盼望中的人，不要浪费事奉主的机会。
本诗作者Lelia Naylor Morris 1862 年4 月15 日生于俄亥俄州的Pennsville。 1881 年与 Charles H. Morris 结婚。夫妻在圣公会教会中极活跃。
婚后十年，开始写作圣诗。其丈夫描述她是一个安静很属灵的家庭主妇，经常诗歌灵感的产生都在厨房工作时捕捉的。 1913 年她的视力开始衰弱，一年后完全失明，但靠其毅力，仍然继续写作，一生共著述一千多首圣诗。
1. 主耶稣不久要再降临，若今日来如何？
以威严和慈爱掌主权，若今日来如何？
主从万邦拣选祂子民，凡蒙救赎圣洁者升天，
与主同在直到永远，若今日来如何？
2. 我们是否诚实又忠心，主今日来如何？
欢乐的等候坦然无惧，若今日来如何？
主再来预兆日日加增，有如晨光在东方出现，
儆醒等候时日快临，主今日来如何？
＊寻求神的最合适时间一定是现在。 ── 贝纳德
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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谁来帮助我？
大光宣教福音中心出版部
无论你的问题多么大，多么难以启齿；无论你是群众中多么渺小的一位，耶稣都不会忽略你，祂极愿意帮助你。
有一位犹太人民间的长老名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去，因他有一个独生女儿，约十二岁，生病快要死了。耶稣前往他家的时候，众人拥挤祂。有一个女人患了十二年的血漏（经血不止），在医生手里花尽了她所有的财产，但没有一个医生能医好她。她来到耶稣背后，摸耶稣的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说：「摸我的是谁，因我觉得有能力从我身上出去。」那女人知道不能隐藏，就来俯伏在耶稣脚前，把摸祂的缘故和怎样立刻得好都说出来了。耶稣对她说：「女儿，妳的信救了妳，平平安安去吧！」
血漏是一种很麻烦的病；妇女每月经历生理期都会感觉痛苦，这位妇女竟然持续活在痛苦中长达十二年；虽然耗尽了一切财产，寻遍名医，却没有人能解决她的问题。在当时代，这种病又是难以启齿的，这位无助的妇人只好独自承担这个痛苦。
此外，犹太人的法律视女人的生理期是一段不洁净的时期，如果这女人坐过一张床，别人不晓得，也去坐下来，那么这个坐的人也就不洁净了。如果只是一个月一次，家人、朋友大家小心一点也就算了，但这个患血漏的女人是一年三百六十五天都如此，谁敢来跟她多谈几句话呢？谁敢来接近她、触摸她、安慰她呢？这位孤单、无助的妇人甚至无法光明正大的到耶稣面前，只敢偷偷摸耶稣的衣服。
但是，耶稣是何等奇妙、慈爱的一位主。拥挤在耶稣周围的人看不见这位妇人的需要，但耶稣知道每一个人心里的无助，和他正在独自承担的痛苦，祂更愿意​​让祂的能力流到无助人的身上，祂的爱能触摸到每一个有需要的人。
耶稣当时的目的地是睚鲁的家--他在百姓中是有地位、有影响力的。但耶稣愿意为这个女人在途中停下来。在耶稣眼中，每一个有信心、愿意到祂面前的，都是祂优先次序里的最高位；不是那有地位的，不是那有势力的，也不是那有钱的。祂一点也没有吝啬，一点也没有迟疑，祂愿意让祂的爱、祂的能力充足的流到我们身上。
上帝爱我们每一个人，就像我们是世界上唯一需要祂爱的人。奥古斯丁说：「我们的肉体可以拥挤耶稣，但只有我们的信心可以真正触摸耶稣。」这位妇女只摸耶稣的衣裳繸子，不洁净的就成为洁净，痛苦就成为喜乐，无助的情况就完全解脱了。
你愿意用信心的手来触摸祂吗？无论你的问题多么大，多么难以启齿；无论你是群众中多么渺小的一位，耶稣都不会忽略你，祂极愿意帮助你。今天，让祂的爱临到你。
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，谢谢你这样爱我，求你作我生命的救主，作我生活中的帮助。奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》8月5日
「但记这些事，是叫你们信耶稣是基督，是神​​的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约20:31）
有一次我在华南一间学院领会，遇见一位当了心理学教授的老同学，因此，在聚会未开始之前，我先去看看他，并向他说到基督。他很有礼貌的听我讲了一会，便含笑的说：「对我讲还是毫无用处的，因为我不相信有神。」翌日，当我第一堂聚会完毕后，令我十分惊奇的是，那站起来见证他已经得救的，竟然就是这位教授！事后，我趋前问他：「这是怎么发生的一回事？」他说：「昨天你离去后，我拿起你留给我的那本圣经，触目见到约翰福音第一章所记载的：次日（29节），再次日（35节），又次日（43节）。于是我自己在想，这位作者确实是知道他所说的是什么。他清楚看见了这一切，就如写日记一样。我便想，如果真有一位神，那我将怎么办呢？我如果不信祂，我就是一个愚顽人。你曾告诉我，虽然我对神的存在有怀疑，但也可以向祂祈祷。于是我就跪下祈祷，我不知道我所盼望的是什么，但当我祷告时，我就知道是有一位神。至于我如何知道，我自己也不能解释，我只是知道就是了！以后，那位亲眼见过主的见证人——约翰的话语，便重新进入我的心里。我想既然有一位神，那么救主耶稣就必是祂的儿子——于是我便得救了！」
《竭诚为主》8月 5 日
令人迷惘的呼召
先知所写的一切事，都要成就在人子身上……他们不晓得所说的是什么。 （路十八31、34）
神要耶稣基督所受的，似乎是彻头彻尾的酷灾。耶稣基督叫门徒亲眼看他受死，领他们到心碎欲绝的境地。耶稣基督的一生，除了从神的观点以外，无论从任何角度看来，都是绝对的惨败。可是，在人看来的失败，在神却为极大的胜利，因为神的心思永远与人的不同。在我们生命中，令人狐疑的呼召也会临到。神的呼召永不明确的说明，乃是内蕴的。神的呼召像海洋的呼召，除了那与海有缘的人外，没有人听得见。神的呼召难以明说，因为他的呼召是要人作他的战友，完成他的计画。而考验就是要我们相信神确知自己的目的。事情发生绝非出于偶然，一切全出于神的吩咐。因为神在进行他的计画。
我们若与神相交，又知道他要带我们进入他的计画里去，就不用再追问他的计画到底是怎样。我们在信主的路上愈久，久愈单纯，我们不会再问——[为什么神让这事发生？ ]整件事情的背后，是神莫大的催策。 [我的结局都有全能者去塑造。 ]信徒该信赖的，不是自己的智慧而是神的智慧聪明。我们若有自己的目标，就会破坏那单纯与悠然的安息，而这正是神儿女该有的特征。
祈祷◆
噢，主啊，释放我，我极之渴望与你有着单纯的关系，以致能改变任何事情，并向周遭的人散播恩福和福气。
《灵命日粮》 8月5日
跨国情谊
读经: 歌罗西书1章1-12节
金句: 「我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。」（歌罗西书1章3节）
1947年，保加利亚的娜迪亚与美国的蜜莉森成为笔友。几年下来，她们交换照片，分享求学心得及梦想。后来，由于保国政府禁止人民与西方世界联系，她们也中断了鱼雁往来。在多年的政治动荡不安之后，蜜莉森突发奇想，决定写封信到娜迪亚最后一次留给她的地址。令人欣喜的是，信寄到了。不久之后她们发现两个人都嫁给了医生，也都爱搜集贝壳。在她们第一次通信四十八年后，这两位好朋友终于在迈阿密国际机场见面了，在那一刻，蜜莉森叫道：「天哪，娜迪亚！你跟我想像的一模一样！」
使徒保罗的书信，满溢着他对朋友的挚爱及感谢。他在歌罗西书中写道：「我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告」（歌罗西书1章3节）。他在信中也激励朋友们与神同行（第10节）。
任何一段友谊都是​​从神而来的礼物，但是只有建立在基督里的关系才最深厚。事实上，耶稣命令他的门​​徒说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样」（约翰福音15章12节）。在耶稣基督里建立的友谊，才是存到永远的宝藏。 MRDⅡ
天父神满有恩慈，
赐我祝福数不清；
今日我为忠心友，
献上最深感谢心。
忠实的朋友是从神而来的礼物。  腐烂的腰带，腐败的国家
经文:
耶利米书11－15章
中心思想:
耶利米书13章
提要
上帝指示耶利米去买一条新的腰带（一条宽的麻质男用腰带，可兼做皮夹使用），当作「视听教材」埋在阴湿泥泞的伯拉河畔，日后上帝又指示他把腰带挖出来，耶利米找到腰带时，它已腐烂不堪使用了！这个实例的教训十分清楚：上帝选民如果世世代代紧紧的跟随上帝，就会享有上帝的丰盛，但因他们行恶太多，就只能沦于无用、腐朽的地步，正如这条腰带一样。
第11、12章 | 第13章 | 第14、15章 | 破裂的关系 | 腐烂的腰带 | 公义的盛怒 | 犹大 | 耶利米 | 耶和华 |
每日与主同行
回想一下过去一个礼拜里，曾经与你讲过话的人，算算看有多少？家人、同事、同学、朋友、邻居、服务员、店员，可别忘了和你打过电话或写过信，或者有一面之缘的人啊！在这些人中减去基督徒还有多少？五位、十位、还有更多？这个数字表示每个礼拜你都有等量的机会为这个没有方向的世界提供希望、鼓励与见证。
耶利米藏起来的麻布腰带很快就腐烂而不堪使用，同样的，你若隐藏你自己──像犹大一样──很快就会有腐败无用的危机，肌肉不使用就会萎缩无力，属灵的肌肉亦然，惟一的治疗就是锻炼──而且是不断的锻炼！
依你看，现在是走出隐密处，为上帝锻炼自己的好时机吗？今天就到基督教书房看看找一点福音单张，然后在这个礼拜里找──或抓一些机会，向你遇到的人传上帝的好消息。
默想
先知的回报
为了传递上帝的话，耶利米得到的是听者的怒言咒骂和危害他性命的阴谋──这些都发生在他家乡（耶11：18-21）！比较一下耶稣在祂称为「本家」的城里所遭遇的一切（太13：54-58）。
金言
人们认不出「机会」是因为「机会」总是化装成艰巨的工作出现。
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载自<<读经日程>>
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-8-5 05:52:16
