摘要:「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?」 提前3:5 教会是神的家。使徒保罗告诉提摩太:有资格成为教会领袖的弟兄,必须有一个模范家庭。除非他把自己的家管理得好好的,否则不能指望他能够管理好教会。教会领袖必须是一妇之夫,忠于妻子;他的妻子必须「端庄」,他的「儿女都信主,也没有人控告他们放荡或不受约束」(提多书1:6)。如果一个人的婚姻失败,或者子女背离神,他就不应作教会的领袖.......
---------------------------------------------------------------------------------------
模范家庭
提摩太前书 3:1-13
「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?」 提前3:5
教会是神的家。使徒保罗告诉提摩太:有资格成为教会领袖的弟兄,必须有一个模范家庭。除非他把自己的家管理得好好的,否则不能指望他能够管理好教会。教会领袖必须是一妇之夫,忠于妻子;他的妻子必须「端庄」,他的「儿女都信主,也没有人控告他们放荡或不受约束」(提多书1:6)。如果一个人的婚姻失败,或者子女背离神,他就不应作教会的领袖。
当今社会,甚至在许多教会中,家庭的状况很糟糕。我们需要导师和属灵家庭生活的榜样;我们需要正直而忠信的牧师、长老,和执事。教会需要的领袖应该是最受自己家人尊重的人,因为家人最了解他们。这是最基本的条件。
如果教会是一个企业,那么凡是有组织能力的人都有资格作领袖。如果基督教是一场表演,那么凡是能够娱乐大家的人都有资格作领袖。如果事奉是一种职业,那么凡是受过教育,有能力的人都有资格作领袖。但是,教会是神的家,基督教是充满爱的生命,事奉是帮助别人与基督同行;所以教会领袖必须有模范的家庭,借着与基督同行的生活反映出神的生命和爱。
祷告
主啊,求祢兴起具有敬虔品格和模范家庭的教会领袖。保守教会领袖和他们的家庭不受撒但的攻击,并祝福他们。奉耶稣名求。阿们。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------
手部病症手
以赛亚书35:3你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。
希伯来书12:12所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。
希伯来书12:13也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。〔歪脚或作差路〕
花粉症花粉热
诗篇25:17我心里的愁苦甚多。求你救我脱离我的祸患。
诗篇25:18求你看顾我的困苦,我的艰难,赦免我一切的罪。
诗篇32:6为此,凡虔诚人,都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候,必不能到他那里。
诗篇42:5我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我,我还要称赞他。
诗篇42:11我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,〔原文作帮助〕是我的神。
诗篇69:15求你不容大水漫过我,不容深渊吞灭我,不容坑坎在我以上合口。
诗篇91:3他必救你脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。
诗篇144:7求你从上伸手救拔我,救我出离大水,救我脱离外邦人的手。
耶利米哀歌 3:56你曾听见我的声音。我求你解救,你不要掩耳不听。
约珥书 2:32到那时候,凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。
使徒行传 17:25也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命,气息,万物,赐给万人。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
-------------------------------------------------- -------------------

标题:5月26日
经节:所以,我奔跑不像无定向的;我斗拳不像打空气的。 (哥林多前书九章26节)
磨练我成为这样的人,
面对严冬烈风之际,
仍乐观期盼春的到临。
夜里虽然漆黑,仍能欢唱迎接黎明。
知道在凯旋之光到来前,
黑暗必逃匿无踪。
即使打倒压垮,仍然奋勇向前;
直到赢得胜利,
戴上荣耀冠冕。
刚强的人尽管受苦,却不发怨言;软弱的人满腹牢骚,却吃不了苦。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标 题:最小的一个
经节:我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大。
施洗约翰的角色是在耶稣的事工兴盛时,使自己的名声衰微(约翰福音三:30)。约翰让自己的门徒离开自己,去跟随耶稣。在他被非法关入监狱,并且被残暴的君王突发异想地处死之前,他的事工总共不过是六个月。然而,耶稣说在约翰之前,天国中没有人高过约翰的。摩西曾经分开红海;以利亚曾使死人复活及吩咐火从天降;以赛亚写了圣经中令人崇敬的一卷书,而约翰短短六个月的事奉,居然能与天国中最伟大的人物相匹配!更令人难以置信的是,耶稣说我们有机会成为天国中比施洗约翰更伟大的人物。施洗约翰宣告耶稣的来临,而我们现在的基督徒,拥有基督内住我们的心中。我们一定要铭记在心,事奉神是一生中能够得到的至大特权。即使以最卑贱的方式服事主,也远比我们所应得的要荣耀得多!约翰只有半年不到的时光,来完成他的任务,他竭尽全力地事奉;而我们有机会让耶稣借着我们的生命,来执行祂的工作。我们若如此行,比施洗约翰所完成的工作还要伟大。我们的任务与施洗约翰一样,就是高举耶稣,否定自己。我们要以与施洗约翰相同的热情,来事奉我们的神!
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标 题: 5 月 26日
经 节:『井阿,涌上水来。你们要向这井唱歌。 』(民二十一章十七节)
一口希奇的井!一首希奇的歌!当以色列人在旷野流荡,没有水喝,几乎渴死的时候,耶和华对摩西说:『招聚百姓,我好给他们水喝。 』(十六节)于是他们集合在一处,用杖挖掘粗松的沙地;他们一面掘,一面唱:『井阿,涌上水来,你们要向这井歌唱。 』看哪,顷刻间,久藏地下的泉源,一起涌上来,满足他们的需要。这个故事也教训我们一件事:今天在这属灵的旷野行走的枯干的我们,也可以凭信心和赞美来得到祝福的泉源。他们怎样得到井水呢?借着赞美。他们在沙地上唱信心的歌,同时用应许的杖掘井。赞美使我们得泉源,怨言使我们招审判。甚至祷告亦不能使井涌上水来,因为没有一件东西比赞美神呢?神给你数不过来的恩典,你有否赞美祂呢?你有没有胆量为着祂所给你的患难-化装的祝福-来赞美祂呢?你有否学会为着尚未来到的祝福预先赞美祂呢?
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- -----------------------------

惟有自卑,才能升高 作者:查思博牧师 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
雅各书4∶10
威尔逊·布恩说∶“如果神还未把你升到最高之处,那是因为你不够自卑。你作为神与人之间的桥梁,必须让人践踏。”但某人不忿的对我说∶“我觉得自己被利用!”我想了一想,才想起原来我们是被召作神的仆人。
从世俗的角度来看,仆人是随时预备服侍主人的∶他们跟随主人收拾东西,弄好早餐待主人起床,当众人都熟睡後,他们还得预备翌日的事务;他们所作的只为满足主人,好叫主人满意自己的工作表现。只有以行动服侍人,“仆人”这名词才有意思,服待人代表付出更多─多走一哩路、忍气吞声,甚至舍己。以上的经文可用另一种方式表达∶“惟有先在主前跪下,你才可以站起来。”当你自卑,并好像服事主那样服事人,你才会从中尝到喜乐。请细读∶
诗人写道∶ 我将一切珍宝献在?的脚前;?的满足就是我最大的赏赐。你过去作所的配得赞美;主啊,?真奇妙!
我们如今信神的人,对神的知识是何等的多;有多少先知的启发,有多少圣徒的见证;不象约伯风闻有神,也不象亚伯拉罕、以撒、雅各,只知道神是全能的神,至于祂名为耶和华,他们未曾知道;可是他们的信心比后人大多了,无怪神立亚伯拉罕为多国的父,为信心的始祖。那时他只认识神为全能的神,神怎样说,他就照样信;神怎样发命,他就照样遵行;神说起来走,他虽然不知道路,就带着妻子并所有的往前走,神说把儿子献上,他就把儿子放在坛上举刀杀;若是亚伯拉罕有我们今日所明白的神的知识,他的信心就更大了。所以神拣选亚伯拉罕,真是神预先知道他的信心;神赐给他许多福气,并且神的儿子要因他的后裔而生,知道他有信心来接受这一切;神应许万国要因他的一个子孙得福,他就欢欢喜喜仰望基督的日子。(约八56)这是主亲自给他作的见证,他的欢喜等候就证明他心中的切实相信。
可是我们呢?主说:「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是你们预备地方去。我叵去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」(约十四1至3)我们听见主的话,而且主来的日子又如此迫近了,可是我们为什么不天天欢喜仰望那日子来到,象亚伯拉罕一样呢?这就证明我们没有信心;若是我们真和亚伯拉罕一样有信心,一定要欢欢喜喜地等候主来;更不贪爱罪中之乐,也不惧怕世界的苦难。
转载自<<活水>>
电脑是万能的吗?
大光宣教福音中心出版部
近十年来,许多电脑制造业者预测:!当今是“家庭电脑的时代”,终于,我们的一切有了答案父亲可以用电脑处理家庭的财务状况,母亲可以用电脑储存各式食谱,孩子可以用电脑做功课,同时还可以寓乐于教!
但这项预测不是预言,已经有许多电脑公司放弃家庭电脑这个独门生意,因为订单少得可怜最近一项研究指出:!只有百分之五十的成人真正在使用家庭电脑,儿童和青年情况稍佳,大约有百分之七十五的人在使用。
这究竟是怎么一回事?
也许人们已深切的了解到:电脑是无法满足生活中各种烦琐的需求吧!
毕竟,我们已历经电视时代,航空时代,汽车时代... ...等,其中没有一个能解决生活里真正的问题。事实上,“解决之道”已激发,制造更多问题。
所以,问题还是:“什么能给我真正的生命意义什么才能填满我空虚的生命?”答案是耶稣基督。
或许,你已看尽了人性中有冥顽不灵的罪恶描述,每一个人都是罪人,罪使我们与圣洁的上帝隔离。但“上帝爱世人,甚至将他的独生子──耶稣基督赐给我们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。“祂在最适当的时候来到世上,为了我们的罪死在十字架上,所以每一个人都必须相信基督才能得到救恩。
当你相信基督,并不表示你所有的问题都会有答案,所有的困难都能解决,但是你会经历那有意义,有目标的人生──永生──因为你与祂建立了个人的关系。
在“当转眼仰望耶稣”这首诗歌中说到:“当转眼仰望耶稣,定睛在祂奇妙慈容,在救主荣耀恩典大光中,世上事必然显为虚空。”
如果你愿意,可以这样祷告:“亲爱的耶稣,我承认在生命中犯了许多错,许多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶稣的名,阿们。” (阿们的意思是诚心所愿)
如果你愿意接受耶稣基督做你的救主,请让我们知道!
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------
大卫的苦难(七十四)──甘心牺牲自己
经文:
诗一一○1〜7
钥节:
当祢掌权的日子〔或作行军的日子〕,祢的民要以圣洁的妆饰为衣〔或作以圣洁为妆饰〕,甘心牺牲自己,祢的民多如清晨的甘露〔或作你少年时光耀如清晨的甘露〕。(诗一一○三)
参考经文:
撒下八;代下十八〜廿
提要
本诗是一首预言诗,大卫受圣灵感动,预言弥赛亚基督为君尊祭司本诗是新约圣经最常引用的一篇(太廿二44;。可十二36;路廿42;徒二34〜35;来一13;五六,七17,21)全诗分为二段,前段讲论君王权柄的根源,及能力的特征:“耶和华对我主说:祢坐在我的。。右边,等我使祢仇敌作祢的脚凳。耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来,祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子〔或作行军的日子〕,祢的民要以圣洁的妆饰为衣〔或作以圣洁为妆饰〕,甘心牺牲自己,祢的民多如清晨的甘露〔或作祢少年时光耀如清晨的甘露〕。“(诗一一○1〜3 )这位万王之王,万主之主是一切生命的根源,是宇宙的主宰,是所有奥秘的解答属祂的子民具有两项特色:。(一)以圣洁为妆饰,(二)甘心牺牲自己。圣徒阿!我们若能攻克己身,献上自己为甘心祭,那么一切的苦难,就不足介意了。
本诗后段讲论祭司的职分和誓约,以及祂无法抗拒的治权“耶和华起了誓,决不后悔,说:。祢是照着麦基洗德的等次,永远为祭司在祢右边。的主,当祂发怒的日子,必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处,祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水,因此必抬起头来。“(诗一一○4〜7)基督不只是君王,统领万有,祂也是永恒的祭司。那些愿意信靠,跟随祂的人,拥有永远的赦罪之恩,祂也是永远的中保。到那日,主再临之时,祂要制服所有一切邪恶的力量,审判一切不公不义的势力。祂不只是施恩的主,祂更是得胜的君王。亲爱的,永远记住,主在苦难的争战中已得胜,祂必赐你力量,保守帮助你度过一切困境。
默想
1。我们的主祂兼具君王,万王之王,万主之主的身份及权能,祂要作你生命的主,祂要坐在你心中的宝座上。祂是祭司,是永恒的中保;祂要施恩给你,为你祈祷,存谦卑跟随祂吧。
2。“以圣洁为妆饰,甘心献上自己。”这是主为我们所立下的榜样。我们也当如此回报爱我们的主,在苦难中与祂同行,同工,同争战,祂必赐你力量,扶持帮助你。
苦难的金言
一焦急,挂虑,担忧,都是的主所​​禁止的,我们的主说:。。“你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们”──启示录达洛萨金特
2上帝的每一句话都是有效力的;。。高山可以挪开,天地可以废去,祂的话却不能废去──单
苦难的经文
1。耶和华对我主说,祢坐在我的右边,等我使祢仇敌作祢的脚凳。(诗一一○1)
2。耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来,祢要在祢仇敌中掌权。(诗一一○二)
3。当祢掌权的日子〔或作行军的日子〕,祢的民要以圣洁的妆饰为衣〔或作以圣洁为妆饰〕,甘心牺牲自己,祢的民多如清晨的甘露〔或作祢少年时光耀如清晨的甘露〕。(诗一一○三)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,祢亲自来调整我们的心弦,使我们的祷告能达到天人沟通,心被恩感的地步。祢是君王,统领万有,祢也是永恒的祭司。举凡信靠,跟随祢的人,都拥有永远的赦罪之恩,祢也是永远的中保。奉主耶稣基督圣名,阿们!
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标 题:5月26日
经节:“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。”(诗篇十九1-2)
亲爱的孩子:
昨天从弟弟生命的轨迹里看到主的奇妙,今天我又拿?哥哥的立志宣言在细味。看,同一个家庭,彼此如此相亲相爱?的两个兄弟,志向兴趣竟可以如此南辕北辙,却又如此契合地彼此相容接纳。如果说从一颗石子可以观看宇宙的浩大,妈也能从上帝赐给我的两个极尊贵的生命中,窥探到一点天父创造的丰盛与爱、智慧与荣美。
还记得你们儿时,有时妈带?你们和小朋友到家附近采集野花野草,回来贴在相簿上,每人写下一点纪念的文字,一一标明日子。那些标本,如今翻阅,还好像保存了一点从大自然透露的馨香气,其间当然还有我们与小朋友共同参与享受美好时光的印记。
就是在那些日子,哥哥无声无息地在大自然的更变、天父创造的星辰、花间飞舞的蜜蜂、草丛疾走的昆虫之间,培育了一种对神创造的无限喜悦、好奇与寻索精神;正如你的立志宣言开宗明义便说:“我是一个好奇的人,时常都想找出事物如何运行的道理,也极希望探索精神;正如你找出事物如何运行的道理,也极希望探索在宇宙间统领的源头。”如此,在你天上的父亲的吸引带领下,你对物理数学展开了一条坚毅不屈的探索之旅,由大学到如今参与研究工作,整整十年,矢志不渝,且乐在其中,越来越神清气朗。我还可以说什么呢?
这些,不都是你们生命的主早在创世以先,在你们父母未认识你们主已先,已在你们体肤灵魂里植下的属天DNA?要不,连加减乘除都算不清的母亲,对数字也不钟情的父亲,如何能造就一个年轻人一条如此探索追寻的路向?
执笔到此,我心但觉全然安稳坦然,悠然想起无数个星星灿烂的夜晚,有时在家,有时在外。啊!一次在地中海中心某小岛,我们一家四口,晚上静躺天台上,让繁星向我们说话;又一次在往上海的船上,我们躺在甲板上,任由星空洒下清凉的浸礼;另一次从意大利往瑞士的火车卧铺上,我们从窗边观看,欢欣地看?星星如透过窗子跟我们亲吻……啊,又记起了某一夜,在牛津的近郊,我们跑到草地上仰头等候星星……想起一套电影的末了,男女主角在漆黑的野外驱车回家,女主角问:“你怎么看到路呢?”男主角说:“看天上那颗星就知道。”同样地,三博士追随天上的星,一直找到伯利恒,见到救主耶稣……
心语:主啊!探索宇宙的奇妙时,我深感诗人所说“这夜到那夜传出知识。无语无言,也无声音可听。它的量带通遍天下,它的言语传到地极”这话的真实与可畏,我灵欢呼,赞美救主我神,祢的作为奇妙!


创卅九1-23
1。约瑟被带下埃及去有一个埃及人,是法老的内臣 - 。护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去二约瑟住在他。。主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。3。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,4。约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。5。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。。。约瑟原来秀雅俊美7这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:。。“你与我同寝吧!”8约瑟不从,对他主人的妻说。: “看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里9在这家里没有比我大的。。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?“10。后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处11有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,12妇人就拉住他的衣裳,说:。。。“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,14就叫了家里的人来,对他们说:。。。“你们看他!带了一个希伯来人进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。15。他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了“16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等?他主人回家,17日就对他如此如此说:。。”。你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,18我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里,跑出去了“19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说:”。。。你的仆人如此如此待我“,他就生气,20。把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。21。但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下。。他们在那里所办的事都是经他的手23凡在约瑟手下。。的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。
约瑟因为拒绝主母的引诱,被诬陷入监,但他仍是敬畏神。
1。 “司狱”(21节) - 即狱长。
2。 “一概不察”(23节) - 即全不过问之意。
1。约瑟每天都是面对怎样的引诱?
2。为什么约瑟能胜过这些试探?
3。从什么地方可以显出约瑟的生命力?
面对罪恶的引诱,不单需要有好的策略,更需要有好的生命质素配合,才能战无不胜。
敬畏神是争战罪恶的生命质素,“敬畏”并不是指惧怕,乃是爱慕,尊重而有的谨慎态度。约瑟的生命是一个好的例子,可以显示他有敬畏神的生命。虽然他被卖到埃及,成为护卫长波提乏的奴隶,但他忠心的工作赢取了主人的赞赏与信任。
可是他的主母却喜爱他,天天引诱约瑟与她同寝,对于一个年轻人来说,这是无法抗拒的诱惑:一是主母的美色,她以目送情引诱约瑟与她发生关系二是主母天天的引诱他。每天面对这种挑逗,实在难以抵挡。
约瑟战胜了这引诱,不是靠什么方法,乃是他敬畏神,不敢犯罪得罪神,神是他生命的首位,成了他生命的力量,可以逃避天天临到的引诱,相信也因?他对神的敬畏,神也帮助他胜过种种试探。
当你面对一种试探时,你有尊重神吗?有因敬畏神而逃避罪吗?
怎样显出我是一个敬畏神的人呢?
转载自《〈生命福音事工〉》
|