每日灵修生活2013年07月21日 用爱心说话

淡然如水

摘要：以弗所书4:1-16 “用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督……” 弗4:15 我们已经连续第三日读同一段经文，而我们今天要着重的是“用爱心说话”。我们不和某人说话，就等于不爱他们。当然，与人交谈是一个冒险，但交谈的行动，表示我们愿意说出我们的思想和感受，因为......
------------------------------------------------------
用爱心说话
以弗所书4:1-16
     “用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督……” 弗4:15
　　我们已经连续第三日读同一段经文，而我们今天要着重的是“用爱心说话”。
　　我们不和某人说话，就等于不爱他们。当然，与人交谈是一个冒险，但交谈的行动，表示我们愿意说出我们的思想和感受，因为我们关心对方。
　　说话的语调能改变表达的信息，单单用不同的语调或着重其中哪个字来说“我爱你”，你便能带出几种不同的信息来了。另外，这几个字也可以是很没感情地说出来！
　　与人谈话时不可贬低他人，若有必要谈到对方的不是，我们也须凭爱心和选择适合时机来说。尽管你的意见是对的，但若在不合宜的时间讲出来，可能会令对方很尴尬。当你不喜欢某件事时，你可以很无情地说了一句∶“你真笨”。但你也可以对事不对人说“这样做很笨啊”。我们要学习在批评人时，同时能表达爱心。
　　以上所说的，也影响我们向人传讲神的态度。当我们向人传讲救恩时，我们是在传达神的爱，抑或刻意与人争辩，还是自命高人一等呢？相信耶稣的人都知道，祂已为他们偿还一切罪责，这是不容置疑的真理，而这真理有着医治创伤的大能。
　　当用爱心说诚实话，以促进健康的人际关系！
祷告
　　神啊，教导我们如何表达爱心，但愿我们所说的话带有能力，能把爱带给众人。我们为言语带来的密切关系感谢祢。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文
1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；
15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，
16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------   
女大学生10天骑行父亲全程暗中保护 基督徒评：天父岂不也是这样？
       22岁的女孩廖靖文，独自一人骑行16天，经过5个省，1200多公里，用这种方式给自己的大学生涯画上句号。回到家以后她才知道，为了不影响自己的骑行计划，父亲一直开着车和自己保持一定距离，暗中陪伴并保护了她10天。日前，这则消息很火。然而父亲的爱更让基督徒感动并联想到了天父的爱。近日，有基督徒转了这则令人感动的消息，并评：我们的天父岂不是也是这样吗？
独自骑行，也曾开始就后悔
       22岁，女孩，独自一人骑行16天，经过5个省，1200多公里，6月28日从西安出发，7月13日回到宜春，西安外国语大学应届毕业生廖靖文用这种独特的方式给自己的大学生涯画上句号。回到家里以后她才知道，父亲得知女儿要骑行回家时，连夜开车往西安方向赶，为了不影响女儿的骑行计划，父亲过一段时间就给女儿打电话掌握位置信息，并跟女儿保持一定距离，以便在危急时刻保护女儿。一路上，父亲暗中陪伴了她10天。
       在这次骑行之前，她距离最长的骑车只有15公里，这是她的第一次长途骑行。从计划骑行到正式出发仅仅用了两三天的时间，就连装备也是提前两天匆匆在网上准备的。出发时的自行车是借的男同学的。
      远距离骑行与在平地上骑行，最难的就是爬坡和下坡，即使是稍缓的坡，但是长时间骑行也会让骑行者感到吃力。“爬第一个坡的时候我对自己说了17次，后悔了，但每次后面都想了两遍坚持吧…… 这是爬了个连续5公里长的坡后，路牌写着前方3.6公里下坡，谨慎驾驶，瞬间泪奔。”这是她写在人人网上的话，也是她在骑行路上遇到的第一个坎儿。她说自己也不知道为什么，第一个坡累的她喘不过气来，后来甚至失去了意识。
      廖靖文告诉记者，在她到达秦岭时，当面对一条20多公里的上坡路，其中8公里陡坡，17公里的缓坡，并且是逆风行驶，对于之前完全没有骑行的经验的她来说，简直是在挑战她的极限。再加上她骑的是男生的车子，18寸，比一般女生适合骑的要高，骑起来较为费力。
      廖靖文依然清晰的记得，在爬秦岭的路上，她是一边哭一边迎风前行的。可是，即使是这样，她依然坚持向前。她说就是这样的人，脑袋里冒出了什么样的念头就会想着试着去实行，而且一旦开始，就必须要去完成的那种性格。遇到什么事情只会想着要把它做好，也正是因为有这样的毅力，一路上支持着她骑行完成了1200多公里。
骑行虽然很辛苦，但一路上遇到了好心人常陪伴在左右帮助她
      非常有意思的是一位微信上认识的网友，偷偷的跟着她，默默的保护了她一段路程。当知道了廖静文骑行的事后，那个网友开着车在浏阳找了她好几圈，最后在去319国道的必经之路上等着她。热心网友跟着廖靖文走了24公里，因为怕她出意外，还偷偷的拍了照片。
      在前行的路上一路走来，廖靖文遇到了很多好心人，她很开心也很感动。在她的人人网相册里，能看到很多她和遇到的热心人合照的照片，并且还了发文字一一感谢他们。沿途的小商店老板帮忙冲的红糖水；路过果园时，果农热情的留她吃饭，她帮果农大姐卖梨子、桃子；在路边还被瓜农拦下邀她吃西瓜。
       在宜城，她摘荷叶玩时偶遇一位大哥也在骑行，大哥带她进了他们的骑行车队，并且遇到很多好心叔叔阿姨。当她要离开时还送了她一箱王老吉，并积极的帮忙捆起来，后来大伯阿姨们派了个大哥，陪她骑到了宜城边界才送她离开；襄阳的车店的人不仅帮她修车，还教了她很多修车的技术并带她吃饭……大家对她的牵挂，增添了她决定坚持平安到达宜春的动力。
她还说，最喜欢的照片是路上偶遇到的人的笑脸
     “我发现我最喜欢的照片不是风景，不是到达的山顶。是路上偶遇的人的笑；是我用早饭鸡翅喂的狗；是我在蚂蚁窝边放一小粒火腿肠，然后就有很多蚂蚁来扛……”当记者问到廖靖文这一路来的感受时她说，“自然风景，人文风景，都是一路过去可以欣赏和充实的风景。”
      西安到江西，16天，1200公里的路程，对于一个22岁第一次骑行的女生来说，辛苦而又漫长。但这一路上经历的故事，遇到的人，都变成她人生路上一笔巨大的财富。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标     题：7 月 21 日
经     节：彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」耶稣对他说：「...与你何干？你跟从我吧！」(约翰福音二十一章21, 22节)

    说不定许多圣徒怀疑自己是否配称圣徒？因为他们的活动被取消了；周遭的关系被切断了；机会的大门被关闭了；工作的经费被中止了；或者是体力透支筋疲力尽。他们躺在床上沉思，不明白神为何容许如此不合理的状况发生。
      不过必须澄清一点：我们绝不会一辈子都停留在模糊不清或静止的状态。我们的错误是凭眼前的情况来推定未来。
      神恩典的应许，总会有后效的结局。
                                    ─麦肯基牧师
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　  题：重生
经     节：耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

进入被基督拯救的关系，是改变生命的经历！所有事情都变成新的了！不是其中一件事，乃是所有的事情（哥林多后书五：17）！这是你人生第一次，基督是王，神是主。当你变成基督徒，基督的出现会影响你生活的每个层面。你会有新的思维，新的态度，新的价值观和新的敏锐。新的人生优先顺序会戏剧化地改变你的一生。你会以与基督类似的眼光，来看每一件事。基督教不是某件加添在你生活中的事，这是生命！尼哥底母认为，救恩是举行某些特定的宗教仪式及抓住某一个特殊的规条。他一点也不晓得救恩总括的本质！当你成为基督徒，神赐给你一颗新的心，好叫万事都变成新的了！神赐给你全新的思维，就像基督的一样，好叫你的想法与过往不同。祂给你新的情感，所以你的感受完全不同。你对罪变得敏感，所以再也不能心安理得地犯罪。当你了解什么可以荣耀神，什么不能荣耀神，你的消遣娱乐会被影响。你的关系现在是被圣灵掌管。毁灭性的恶习及过去不愿改变的态度，也都转变了。你是否注意到，自从进入与耶稣基督的重要关系后，神在你生命带来的改变？这些改变应该是显而易见的，它们是当你相信耶稣是你个人的救主与王后，所得到新生命的见证。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标　　题：7 月 21 日
经节：『让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。 』（士六章三十九节）

    基督人的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显著的感觉，就不容易相信。像基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这一种信心，也许是真实的信心，不过这种信心不完全。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉或证据。
      在第二个时期里，我们对于一件事，如果没有感觉，也能彀相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显著的进步了。
      在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境、感觉、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传二十七章二十节，二十五节所运用的就是这样的信心，『太阳和星多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。 』虽然这样，保罗却说：『所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。 』
      愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。 －C. H. P.
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
  “所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前四19）
      人被造是要满足神的一个需要——祂要与一个像祂又属祂的人类沟通。相对的，救赎乃是一种补救措施，将人类因拒绝神而失去的，重新恢复归给神。救赎之工使神得以恢复，并成就祂在创造天地之初即已立定的永恒计划。
      我们基督徒往往大过强调神在救赎的事上所给我们的恩惠，而忽视了祂创造人类的目的。救赎是与我们及个人的福祉切身有关的，所以我们才如此看重它。然而创造是与神及祂的目的有关，所以它具有极大的重要性。救赎将我们带回到神原先计划的起点；祂最初的旨意，不只是要满足我们的需要，并且要成就祂那可喜悦的美意。我们肯不肯对信实的造物主祷告，为祂辛劳、并受苦呢？
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------
   

不要下去

作者：查思博牧师

我现在办理大工，不能下去。
尼希米记6∶3

尼希米的敌人四次企图要他下到阿挪平原的村庄去，但是他说∶“不，我现在办理大工，不能下去。”当你软弱时，敌人便会趁机使你沉沦。筋疲力竭是其中一个叫你软弱的时候；我的妻子说我可为工作不惜一切，我也为此付出很大代价。耶稣说∶“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11∶30）当我们负担的不是他给我们的轭，挑起的不是他给我们的担子，我们就有麻烦了。

另一软弱点是当你有所成就，加上周遭的人也认同你时；千万要小心，没有任何东西比骄傲使你沉沦得更快，因为骄傲会使你失掉敬畏的心。孤独也是另一个脆弱点；彼得是在孤独时不认主，大卫看到拔示巴的时候也是独个儿在王宫里。因此你需要团契生活，正如大卫所说∶“神叫孤独的有家。”（诗篇68∶6）经上也说，“他叫孤独的有家。”

别离开那个能喂养并扶持你的属灵家庭，好叫你有能力对魔鬼说，“我现在办理大工，不能下去。”

病入膏肓
黃瑞西牧师著
      他病重在榻，耶和华必扶持他，他在病中，你必给他铺床。 （诗41：3）
      晋景公有一次生病，国内所有的名医，都没有办法医治，只好向邻国请求名医。那时秦国有一位名医叫秦缓。于是景公派使者去请他，使者到了秦国，和秦伯商量，秦、晋两国，因为有婚姻上的关系，所以秦伯就叫秦缓去医治景公。
      当秦缓未达晋国之前，景公作了一个梦，梦中见他的病，变化成为二个童子。其中一个童子对另一个童子说：「秦缓，是秦国的良医，如果他到来，恐怕会伤害我们，我看我们还是逃避他好。」另一位童子回答说：「怕什么呢？我和你分居在肓的上面和膏的下面，他就没有办法奈何我们了。」
      秦缓到了晋国，替景公诊视了一番后说：「你的病已经很重，没有方法医治了，因为你所患的毛病有两处：一处在肓的上面，一处在膏的下面，这两个地方是药方所达不到的，所以没有办法了。」后人凡是疾病很重，无药可治而近于死亡的，就叫「病入膏肓」。
【灵训】
      诗篇41：3这一句话安慰我们说，神如何顾念一切缠绵在病榻上的人。神像护士一般，站在病者的床边扶持他，神给他铺床，体贴他的软弱，像护士一般的服事他。
      弟兄姊妹！你若正在病中，请再细细回味这一句话罢！不要觉得孤寂，不要感觉到失望，要知道神在你的身边，耶和华与你同在。你卧在神给你铺的床上，祂知道你的痛楚，你不要慌张也不要惧怕，只要信靠祂。祂知道什么时候你可以起来。祂许可你卧床，你都要顺服，学习祂给你的功课。要记得主所爱的人病了，其中必有美意，所以，总不要因此而惶惑沮丧，你所需要的乃是安息而祷告。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

主我相属
黃瑞西牧师著
                         I Am His and He Is Mine
                     George Wade Robinson, 1838-1877

    常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。 （ 约 15:5 ）
    信徒与主耶稣的关系，在「葡萄树与枝子」的比喻中，说得极详尽。主耶稣是葡萄树，我们必须成为与耶稣紧密相连的枝子，才能得到父神所赐的生命。
    「你们要常在我里面，我也常在你们里面」，这是我们与耶稣在生命上全然合一的最美好经历。我们必须在心智上及灵性上经常和主耶稣接触，好让祂的美善与智慧也成了我们生命的品质，使我们能成为多结果子的枝子。
    怎样才能经常在祂里面呢？这必须要有实际的操练，就是透过每天的灵修生活，默想神的话，向祂坦诚的祷告，遵行祂的吩咐。
    我们与主的关系是否亲密，乃在于是否遵行主的命令，因为凡听从祂的吩咐的，就是常在祂的爱里，与祂在心思、意念及行动上紧密合一的人。
    这首诗歌的作者George Wade Robinson 是英国一位Congregational 教会的牧师，生于1838 年，英年早逝，在世仅39 年。这首圣诗就是他的祷告── 「天与地终必消失，日月光辉时不多，主与我将合为一」。
    本诗作曲者为James Mountain （ 1844-1933 ），是英国安立甘的牧师。 1870 年代，在英国的Moody-Sankey 布道大会时期，乃是最具影响力的杰出人物。这首「主我相属」一诗最早见于James Mountain 在1876 年出版的Hymns of Consecration and Faith 诗本中。
        1. 从亘古主已爱我，蒙恩后我才领悟，圣灵降下教导我，使我更多认识主；
           我今有完全平安，享受主同在喜乐，主爱我直到永远，我属主，主也属我。
        2. 仰视天空色清蓝，青翠绿草铺大地，各色花开满庭园，小鸟清歌旷心怡；
           上主奇妙的创造，何等希奇何等多，我因识主才知道，我属主，主也属我。
        3. 我属主，永远属主，谁能使我离开主？主赐我何等的福，我愿更爱我的主！
           天与地终必消失，日月光辉时不多，主与我将合为一，我属主，主也属我。
    ＊在基要的事上要合一；在非基要的事上要宽大；在所有的事上要有爱心。 ── 巴理察
--------------------------------------------------------------------------------

摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------  
人的大问题
王伟强
朋友：
    很高兴有机会向您问安，虽然我们有时空的阻隔，但友谊却可超越时空。
    谈到阻隔，其实不单存在于朋友与朋友之间，也一样存在于人与上帝之间。上帝爱我们，祂创造了我们及万物，这是我们无可推诿的。我们有良知、有道德性、有渴望去认识上帝的宗教性，这也是无可推诿的。
    但为什么我们与上帝失去了原来的亲密、常常同在的关系呢？是因为罪。
    我们中国人都忌讳谈罪，但我们根本无法避开这个事实。小时候我们会常撒谎、偷拿别人的东西，再大一点，我们常会有些不正确的淫念，再大一点，我们还会玩弄诡诈，有的人千方百计逃税，有的人不择手段去求名求利，如果把我们的一生及别人看不见的思想拍成电影，我们一定不敢拿出来给别人看，别人虽然不知道我们隐藏的罪，我们自己却是知道的。这也是我们无法推&#8203;&#8203;诿的。
    圣经中如此记载：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗马书三章23节），亏缺指的是我们不够，失去了原来上帝所创造我们的尊贵样式、形像、荣耀。从上帝创造的第一个人亚当犯罪开始，我们也一直都在罪中，真的，打开报纸，便知各式各样的罪与诡诈，很真实的打开自己的内&#8203;&#8203;心，我们也得承认自己有许多的不义。
    因为上帝不单是慈爱，也同样是公义，不能忍受罪，所以我们都与上帝隔绝了。感谢上帝，上帝未曾放弃我们，也许我们过去没好好想过罪这个问题，但却是我们不得不面对的。您希望解决罪的问题吗？圣经上说：「罪的工价&#8203;&#8203;乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗马书六章23节）相信耶稣是最好，也是唯一的方法，可以使你走出罪的阴影。
愿恩惠平安临到您！
                                                                        您的朋友敬上
    若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与你交谈，过去我不认识你，过去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求你亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」
    若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。
--------------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
---------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》7月21日
   「你们是世上的光。」（太5:14）
    有些信徒问，他们应否传道，还是找职业或做生意。在神儿女们面前是否摆着这两条路呢？我们从圣经什么地方，可以找到这两种抉择，传道或找工作呢？基督徒是否受命要做出这样的一个抉择？当知神的子民都是见证的灯，难道有哪一位基督徒不是该为主做见证的？要是传道的只有寥寥几人，而又说全体信徒都是灯，这种玄秘的逻辑是无法成立的。事实上，为了神，地上应存在着一个活的见证，而我也为此而活。这是我们基督徒唯一的道路，可以说再没有其他的道路了。没有一个人属乎主而可以不为主做见证的。所有的基督徒都得传扬基督，这是一件大事。至于#! 201;? 840;时间事奉主，抑或用一部份时间去带职业而工作，那是次要的问题。一切事物，都应集中起来朝向中心。神不能使用一个以生意为本而以传道为附属的人。但神却能使用一个以传道为本而以生意为附属的人。我们的生意不是中心，只有神才是我们生活的中心。所有的关键，在乎本末两者的正确处理。

《竭诚为主》7月21日
进天国的门
    虚心的人有福了。 （太五3）
    当心不要把主教师的身分放在第一位。耶稣基督若光是一位教师，他所作的无非是设立了一些我无法达到的标准来戏弄我。若根本是无法达到的理想，介绍给我有何用？我不知道反更妙。要我清心，要我连非分内的事也作，要我完全归向神，可是我却无力达到，告诉我这些有何益处？若要基督的教训对我真有意义，而不是引志绝望的空理想，我就必须以耶稣基督为救主。我在神的灵里重生活，就晓得耶稣基督来不是单为教导；他更要使我成为他所教导的。救恩是主耶稣把他的性情，放进任何人里面。而神一切的标准，都是根据主耶稣的性情而定。
    对一个未有新生命的人，登山宝训只会带来绝望，这正是主耶稣的用意。因为我们若仍然自以为义，自高自傲，以为自己可以实践主的教训，神就会任由我们，让难处揭露我们的无知，叫我们像叫化子一般来亲就他，接受他的施予。 [心灵贫乏的人有福了。 ]这是天国的第一原则。主耶稣国度的基石是贫穷，不是产业；不是决志接受耶稣基督，而是完全无能为力的：[我不知从何着手。 ]那时耶稣说：[你有福了。 ]这就是门，我们往往要走好远的路，才相信自己真的贫穷！若知道自己贫穷，就是已经来到作工的道德前线。
祈祷◆
主啊，让我今天能完全不受约束地看见你。愿你和我之间保持一个清楚的空间，以致我能看见我当走的路。

《灵命日粮》 7月21日
天上再见
读经: 约翰福音20章11-18节
金句: 「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」（约翰福音10章27节）
     马利亚站在空墓外伤心痛哭，因为她亲爱的主死了。 「那双手，要握住，但已经不见；那声音，想听到，却寂静一片！」诗人丁尼生对死亡冷酷结局的描述，正是马利亚内心的写照。
     突然，耶稣出现了。只是马利亚悲伤过度，认不出来，以为他是看守园子的。但耶稣一叫她的名字，马利亚就马上认了出来，大叫「拉波尼！」就是夫子的意思（约翰福音20章16节）。
     有人问我：「到了天上，我们彼此还会认识吗？」我说：「那当然！」耶稣复活后，有了荣耀的身体，门徒都认得他（约翰福音20章19-20节）。终有一天，我们也会和耶稣一样，要有荣耀的身体(哥林多前书15章42-49节；约翰一书3章2节）。
     耶稣对门徒说：「要因你们的名记录在天上欢喜」（路加福音10章20节）。如果挚爱的人离我们而去，只要他们的名字是记在天上的，我们会再次听见他们的声音。到那时，我们会听到爸爸呼唤我们名字的慈声，会听到妈妈叫我们玩累了回家的呼唤。
     而我最盼望听到的是主耶稣喊叫我的名字。而我，也会像马利亚一样，马上认出他来，大叫「我的救主！」DHR
                                                   从你踏上彼岸，那一瞬间起，
                                                   我们再次相遇，在那不朽地；
                                                   美好事物今生，曾经能拥有，
                                                   在那永生之处，仍光彩美丽。
                                             今生在地终有一别，永生在天注定再见。

从审判到欢呼
经文:
      以赛亚书24－27章
中心思想:
       以赛亚书26－27章
提要
       在过去十一章里，以赛亚已从放大镜中看他的世界，并向某些国家宣讲毁灭的审判信息。在今天的经文里，他重新以望远镜观看预言的景象，这使他大为欢欣鼓舞。天上地下似乎都经历到上帝的审判已经过去，蒙救赎的人终于受到保护，蓦地自然而然的高唱凯歌，赞美宇宙的主！虽然常有沮丧困苦，受到压制蹂躏，但现在上帝的百姓有许多值得歌颂的主题：庇护、救赎及以色列圣者手中最后的胜利，这是否也是你今天的凯歌呢？

第24章	第25章	第26章	第27章
审判的日子	对上帝忠诚	主里的喜乐	上帝的釋放
席卷	欢呼	高歌	拯救

每日与主同行
       字典为「危机」下的定义是：重病及危难时刻或好或坏的转捩点。以此定义为准，找一份报纸或新闻杂志，然后圈出至少十个代表今日世界危机的标题。
       以赛亚书二十四章到二十七章通称为「以赛亚启示录」，在其中你会读到地上仇敌，天使天军(赛24：21)，甚至死亡本身(赛25：8 )的陷落败亡。这段经文的主题是审判，但充满在每一段落里的几乎是喜悦的调子：上帝余民的歌唱(赛24：14－16)，欣喜上帝的伟大浩瀚(赛25章)，赞美配得赞美的锡安上帝(赛26章)。即使在危机中，上帝的百姓诚然是蒙福的。
      当你面对今天的危机时态度如何？你的面容是否阴郁如坏消息？还是能在暴风雨中微笑歌唱呢？因你知道谁让风刮起的。把「笑吧！你有值得高兴欢笑的事」放在明显的地方，今天在你面对新的挑战时，愿它提醒你：胜利已经在握！
默想
       在肥甘的筵席上得到什么？
       以赛亚在二十五章六节所提到的「肥甘」，是指由橄榄油和骨髓熬出来的精致佳肴──此乃近东口味中最受欢迎的菜式了！
金言
       惟有基督能将危机变成转机。
--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

21-7-2013

腓二14-18
14.凡所行的，都不要发怨言，起争论，15.使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16.将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。 17.我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 18.你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。

保罗劝戒弟兄姊妹在悖谬的世代中，要追求作神无瑕疵的儿女，为主把生命的道显露出来。

「发怨言」（14节）- 是不顺从神旨意，不相信神的结果。

1. 在弯曲悖谬的世代中，基督徒当有一种怎么样的能力？
2. 怎样才可以把生命之道表明出来？
　　　

---

　

　　

传福音最大的力量，并不是来自有系统的知识和严谨的技巧训练，乃是来自传道者的生命本身，在他的生命里能够表明生命之道出来。
　　何谓生命之道？意思是说神的道理是可以在生命之中活出来的，在生命中可以见到神的性情及生命的特质，别人就会恋慕这种生命。光明是这种生命一种重要的特质，因为这是属神生命的一种标志。
      所以保罗非常强调，「在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。」基督徒这一群体是要站在悖谬的世人面前，显露光明，因此彼此诚实对待是非常重要的，彼此间不能发怨言、起纷争，凡事按?主的教训与原则相待，光明诚实，才能显出这生命之道。
      弟兄姊妹，真诚相待，光明磊落，应该是我们待人的态度，特别在肢体之间，我们必须确实追求一个光明的人生，才能有力量把生命之道表明出来。

我能在肢体间真诚相待吗？为什么？

-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

在基要的事上要合一；
在非基要的事上要宽大；
在所有的事上要有爱心！

方舟

荣耀的阿爸父神，今天又是主日，愿每个孩子都能以心灵和诚实来到祢的面前，都能在领受圣餐的同时从心里真正悔改重生。更让我们明确知道祢的大能，借着祢爱子十字架的爱，可得着永恒的生命。因祢是道路真理生命，更是一切智慧的开端。谢谢主听我们同心合一的祈求。奉主耶稣基督名求！阿们！