每日灵修生活2013年07月17日 察验你的思想

淡然如水

摘要：腓立比书4:1-8 “凡是真实的、可敬的、公义的……若有什么德行……这些事你们都要思念。” 腓4:8 当见到有人好像心不在焉的时候，我们会逗他笑说：“我给你一分钱，请告诉我们你正在想什么。”偶然也有人这样逗我说，但我并不是常常愿意讲出我在想什么，而......
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察验你的思想
腓立比书4:1-8
      “凡是真实的、可敬的、公义的……若有什么德行……这些事你们都要思念。” 腓4:8
　　当见到有人好像心不在焉的时候，我们会逗他笑说：“我给你一分钱，请告诉我们你正在想什么。”偶然也有人这样逗我说，但我并不是常常愿意讲出我在想什么，而我也清楚知道，我所想的，价值远超过一分钱。你是否知道你的思想是多么重要呢？书籍和讲座都喜欢强调思想的价值和能力，“要有积极的思想”这句老生常谈的话，在运动、演讲，甚至在我们做的每一件事上，都用得着。事实也有道理，那些认为自己会失败的人，他们失败的机会也较大。
　　我们身体的健康会受思想影响吗？很多毛病都是由“胡思乱想”引起的。有时我们的身体可能不大舒服，但如果我们让脑袋多想积极的事，那一天就会好过得多了。
　　每周主都赐我们敬拜的日子，敬拜帮助我们校正我们的思想，敬拜的确可帮助你集中思想神。我们是可以控制我们的思想的，我们可以选择看书或搁下书本，可以扭开或关上电视机，可以加入谈话或走开 —— 这些选择都会影响我们的思想。
　　今日你采取什么行动来保持你的健康呢？你是否在思念最美好的事呢？是否在思念真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的呢……？
祷告
　　主啊，我们感谢祢，因为我们可以学祢的样式去思想事情。求祢赐下恩典，好叫我们能专心思想那些有益健康的事物和意念。阿们。

今天经文
1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
2 我劝友阿蝶和循都基，要在主里同心。
3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。
4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。
7 　神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
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转载自<<每日箴言>>
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尼克胡哲自传分享甜蜜婚恋故事：上帝启动的一个永恒真爱故事
       他无手无脚，却藉着虔诚仰与勤奋刻苦，成为伟大演讲家鼓舞全球无数灵魂，他就是来自澳大利亚的“生命斗士”——尼克胡哲。也许他的身体是残缺的，但上帝给予他的却不是一个残缺的灵魂和一个残缺的人生，3年前，上帝在他的生命中再次行神迹、显荣耀——让尼克遇到他生命中的伴侣宫田佳苗(Kanae Miyahara)，并成就了一段美妙的婚恋故事，佳苗称之为是“上帝启动的一个呼之欲出的永恒真爱”。
      去年，力克胡哲来到中国郑州演讲接受当地媒体采访时分享了他与妻子认识的经历，短短的一句话也总结了两人的相识相恋相处的过程：“我一开始是在达拉斯遇见她的，她只是对我说：‘我住在洛杉矶’。我们四目交汇的时候，天雷勾动地火。然后接下来，我开始追求她六个月，我们在一起十二个月，然后订婚六个月，结婚九个月，再过两个半月，我们的孩子即将要出世了，这就是我们的过程。”
      但到底他和佳苗相识、相恋并彼此委身的详细过程又是怎样蒙上帝带领呢？
      在已经出版的尼克胡哲的第二本书《势不可挡》（UNSTOPPABLE：The Incredible Power of Faith in Action，意为不可阻挡：信心行动不可思议的大能）中，他娓娓道道在他和佳苗身上所发生的奇妙经历。
      尼克坦率说到，其实他虽然有突破自己身体极限，比如冲浪、高空跳伞等等许多经历，但拥有婚姻的确对他来说是自己人生中不敢过多奢望的事情。在遇到佳苗之前，尼克确实怀疑过自己是否会结婚。因为当时已经29岁的他，从来没有遇到过一位想跟他共度一生的人，他也不禁问自己，我还能否找到自己的公主？
       但上帝是把“不可能”变为可能的上帝，在他与佳苗的爱情故事中，上帝帮助他们相识相爱，并且也在这个过程中帮助尼克面对恐惧和忧虑，挑战人生中另一种“不可能”，最终享受到爱情的信任和甜美。
      整个故事的开始起源于2010年4月尼克在美国德州的一次演讲。当时佳苗也带着姐姐来听尼克的演讲，虽然她当时坐在演讲厅的最后排，但一双深邃的大眼马上吸引了尼克。“那是我这辈子见过最迷人、最热情的双眸，我深深被她吸引，很难把注意力集中在演讲上。”从来不确定自己是否真的能遇见另一半的尼克，在书中用“一见锺情”形容当时的感受。
      后来尼克知道了佳苗当时正好在好友家担任保姆，后来经过一番引荐之后，佳苗自信、沉着和亲切的性格更加让尼克着迷。而且让尼克感到兴奋的是，佳苗竟然也和他一样，喜欢玩高空跳伞。
      不过，当时因为羞涩和不敢轻举妄动，所以尼克只是以手机短信的方式向好友表达了对某位女孩的强烈好感，但却未讲明对象，于是让人误解为他喜欢的是佳苗单身的姐姐。后来误会澄清以后，尼克猜知道佳苗已经有了一个交往一年的男朋友。
      就在尼克心情此起彼伏的同时，佳苗也并不轻松。虽然她和男朋友交往一年，但其实她已考虑分手多时，而那次突然遇到尼克后她的心中也突然迸发出前所未有的对尼克的好感，让她“吓了一跳”：“这是我体内的化学反应？还是上帝真的在启动一个呼之欲出的永恒真爱？”
      佳苗后来受访时也说说到，她和尼克是一见钟情，“他或许外表不完美，但对我来说，他是我最完美的配搭，而且，我爱上了他，就是他现在的样子。”
      经过连续数天的禁食祷告，佳苗的心慢慢平静下来，最后和之前的男友和平分手。她明白了，自己要找的是一位“终生伴侣”，而不只是一个男朋友，而尼克符合她的追求。
      不过，克服了这个难关之后，仍旧有不少的难题横在两人中间，让他们彼此都受到熬炼：一方面，尼克创办的事工机构当时遇到财务危机；另一方面，到底佳苗是否真的能接受面前这个一辈子都无法拥抱自己的男人，并与他共同组成家庭相守一生，这也在考验着尼克的信心。
      但两人宝贵之处在于两人都不断这个过程中学习并坚定寻求神。尼克在上帝的爱中所活出的健康的自我形象，并以信心来行动和生活的方式让佳苗的家人大为赞赏，佳苗从小经历父母离异、父亲去世等，这些都让她在人生苦难中更深的明白无条件的支持和付出，她选择以上帝的眼光看待尼克，这都让两人的爱情更为坚固。
      两人在一段时间的约会之后，2011年下半年，力克向佳苗求婚了，当时力克要求亲她的手，佳苗伸出了右手，力克亲过之后，又要求左手。在力克用嘴把戒指一点点给她戴上时，佳苗说，“我想他在咬我的手指。为什么你咬我的手指呢？”然而，她最后看到了戒指，眼泪立刻就流了下来。“宝贝儿，我爱你，你可以嫁给我，跟我一起度过你的余生吗？”力克向佳苗求婚了。
       两人在考虑婚嫁时，尼克父母最大的担忧是如果他们未来的孩子和尼克一样，佳苗要怎么办。但佳苗却给出了非常智慧和信心的回答：“对你们来说，他是一种遗憾，但我却会让他成为孩子们的榜样。”她分享说自己深爱着尼克，并且有自信帮助尼克撑起整个家。
       的确，佳苗不仅帮尼克撑起整个家，而且还成为他生活的一个美好桥梁和贤内助，帮助他扮演好丈夫、兄弟、儿子、朋友、演讲家、布道家和事工领袖等等各种角色。尼克后来在翻自己过去的日记时发现，佳苗符合他之前所列的每个条件，感觉就像完成一个不可能的梦想。传扬梦想的力克胡哲在受访时曾说：“梦想真的会实现。她(佳苗)就是在我身上实现的最大梦想。”
      这只能让人慨叹上帝的大能与恩典。尼克说，佳苗的出现就像是上帝回应他凭信心不断寻求并交托的答案。传扬梦想的力克胡哲也曾在为《势不可挡》受访时分享自己的婚恋故事时说：“梦想真的会实现。她(佳苗)就是在我身上实现的最大梦想,
     《势不可挡》于去年10月2日全球发布，之后布道两个月，这本书荣登纽约时报畅销书排行榜。他的第一本书《人生不设限》也是全球畅销书，改变了全球无数人的生命，第一本书中他记录了他所经历的种种艰难，不得不应对罕见疾病。
      对于尼克来说，他更喜欢《势不可挡》，因为觉得第二本更深刻、也更容易理解，他在书中分享了在2010年经济大萧条时期的经历，分享了“势不可挡’并不意味着刀枪不入。当你不能走时，神会抬着你走”。
       在《势不可挡》的前言里，力克说：“把信仰付诸行动是关于相信和达成目标，它显示出在你里面、在你的才能和目的中，你有信心；而最重要的是，在神的爱中、以及他为你的人生所预设的神圣计划中，你有信心。” 尼克在书中鼓励读者时时依靠神。“我有好的时候，也有糟糕的时候，不时地面临挑战。然而，我知道，在我的软弱之处，神是强大的。当我们把信仰付诸于行动时，我们是不可阻挡的。”
      （本文涉及到《势不可挡》中尼克婚恋故事的部分材料引用于《今日基督教报》文章《尼克爱情故事－遇见生命中的百分百女孩》）
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 17 日
经节：总要趁着还有今日，天天彼此相劝...(希伯来书三章13节)

    她心中有一个疑虑，
　　落日之前她便把它埋葬了，
　　究竟他的爱是否变冷？
　　她未曾去告诉任何人。
　　她把疑虑埋了，然后转向基督
　  「主啊，你曾为我而死，
　　请增强我的信心，我的小信，
　　也让我紧紧抓住你！ 」
      日子已够黑暗，不需要我们加油添醋再多著墨。相反的，我们宜把握机会多作鼓励。乔治亚当斯(George Mattew Adams)说得好：「鼓励乃是灵魂的氧气！」试验基督徒品格的妙方，就是看看这人带给周遭的人什么样的气氛。我们理当散发喜乐与感恩的光辉，让我们抱持正面的态度去影响其他的人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：分别虔诚人归祂
经节：你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己；我求告耶和华，祂必听我。

没有一个人比虔诚人在主的眼中更珍贵的。神喜悦每个努力活出圣洁生活、且归荣耀给祂的人。在神的心中有一个特别的地方，是给这些虔诚的人。神总是护佑他们，祂早准备好要回应他们最微弱的哀求。罪使我们与神隔绝，使得神对我们的祷告闭耳不听。明知自己有罪却不对付，祷告是不蒙垂听的。然而，事情反过来即为真理。当我们过敬虔的生活，神就看重我们，垂听我们每个哀求。历久不渝的安全是由无过的生活而来。正直的人永远不需要怀疑神是否垂听祷告（约翰一书五：14～15）。敬虔的人有信心，神的确会听自己的祷告，并且神会马上以祂自己的权能回应。被神分别出来，知道神看到且喜悦你成圣的生活，是多么快活的一件事！知道你的生活在神的心中，有一个特别的地方，是多么荣幸的事！世人不见得认同你特别的地位，但你清楚知道自己被神所珍重。世界一直找寻新的方式来荣耀人，但即使是世界最高的荣誉，比起能在神心中占一席之地的祝福，不过是可鄙的！
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 17 日
经      节：『我要安静，在我的居所观看。 』（赛十八章四节）

      你们记得亚述王西拿基立上来攻犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候，神并没有阻止他们；似乎神许可他们这样作一般。仍旧安安静静地在祂的居所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如同农夫的镰刀割剪树枝一般容易。
      我们看，神的观念多么奇异－祂喜欢安静，在祂的居所观看！祂的安静并不是默许。祂的缄默并不是同意。祂不过在等待祂自己的时候罢了－在最合宜的时候，祂要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，祂要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
      我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，祂怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，祂明知道祂爱的人在伯大尼何等痛苦，但是祂却不去…直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，祂才前去；为的是要等待最合宜的时间。亲爱的读者，祂对你是不是也是这样『安静』呢？祂并不是不关心；一切祂都看见；祂的手指正按在你的脉博上，很留意地在数算起伏的次数。在祂看为最恰当的时候，祂就要起来拯救你。 －译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“百姓……坐下吃喝，起来玩要。”（出三十二6）
       神拣选以色列人作祂的选民，祂的计划是要他们成为属祂的祭司之国。然而过不了多久，他们即转而敬拜另一个他们所制作的偶像，并狂欢作乐。只因为亚伦所造的金牛犊是看得见、摸得着的神祇，而摩西引导他们认识的那位神，最大的难处就是看不见。并且当时连摩西也不知去向。因此他们很容易就转而敬拜那座竖立在他们眼前，样子熟悉而又看得一清二楚的金牛犊了。
      如今他们拥有另一个神及另一种敬拜方式。神原定意他们作祂的祭司，他们却使自己沦落成金牛犊的祭司。人坚持要独立自主的心态，往往驱使他宁可喜爱自己制作的神，宁可敬拜他看得见、操纵得了的东西。若要他们顺服那位信实、看不见的造物主，则困难多了。
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转载自《喜乐的心》
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鹰是这样死的

作者：查思博牧师

我现在被浇奠，我离世的时候到了。
提摩太後书4∶6

有人告诉我，鹰死的时候，是面向太阳站在岩石上的，多麽动人！

家母在天家度过其七十四岁的生日。去世前数个月她的健康还很好，医生也说她没有大碍。但是她还是到了殡葬处挑选棺材，并且撰写追悼词和挑选经文，然後将最漂亮的衣服寄给在爱尔兰的妹妹，说道∶“亲爱的菲利斯，这些是我最喜爱的衣服，但我已用不著了，我要归天家了！我爱你。玛莎上。”

不知怎的，她知道自己离世的时候到了。数周後，她因胸口绞痛入院；第二天，她坐在病床上，既不痛苦也不畏惧，不消两分钟就离世了。我们把她葬在爱尔兰我先父的墓旁，墓碑写道，“分离只是小别，再聚才是永恒。”当你确定你站在磐石上、面对人子时，死亡的恐惧便会消失。

请记住，若你能确认生存的意义，就是离世也算不得什麽。

畏首畏尾
黃瑞西牧师著
      你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 （箴24：10）
      春秋时，郑国是附从晋国的，有次晋国怀疑郑国对晋有二心。郑公子归生写了一封信给晋国的执政者说：「……我君在三年中，先后朝见晋君，我国虽小，对晋国已尽了最大的力量。现在你们晋国还认为郑国的表现不够令你们满意；这样，郑国只有亡国而已，不能再增加对晋国的礼节了。常言道：『畏首畏尾，身余其几？』郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又惧晋国袭击……」。
      这段记载见于「左传」，郑公子信中所引的「畏首畏尾」意思是说：一个人既怕头部追遇袭击，又怕下部受到残害，这个人身上还剩有多少地方不怕遭受意外打击呢？故后人便将「畏首畏尾」引为成语，用来形容人胆怯多疑，对什么事都怕，不敢放胆去做，既不敢进，又不敢退，结果他什么事都不能做。
【灵训】
      人类所受的一切束缚之中，最捆绑人的就是「恐惧胆怯症」它的力量能使人的健康被摧毁，使人的婚姻破裂，使事业垮台，它具有毁灭性的力量，它会趋使人不自觉地走向灭亡之路。
      全部圣经的「不要怕」与「平安」多过三百六十五次，表示我们每日都有够用而有余的平安与胆量，去应付任何的&#8203;&#8203;困难，基督徒应该「周身都是胆，半点不怕难」。害怕有正常有益性的害怕，与不正常有害性的害怕。有益性的害怕，如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命；对危险事物的害怕，可以避开危险免遭祸害。而不正常的害怕，会致使人畏缩、沮丧、不安。很多人以为一个人容易惧怕是缺少安全感，事实上真正解决害怕的方法是「爱」，一个人有不正常的害怕，其原因必是没有「完全的爱」。 「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。」（约壹4：18）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  找迷羊
黃瑞西牧师著
                                Bring Them In
                            Alexcenah Thomas, 1885
    你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 （ 彼前 2:25 ）
    神曾对祂的百姓说：「背道的以色列阿，回来罢，我必不怒目看你们，因为我是慈爱的」（ 耶3:12 ）。人虽然犯罪，得罪了神；人虽然背道远离了神，但神仍然爱人。切勿误会祂是严厉的，不敢来到神面前。祂是慈爱的，必不怒目看我们。祂呼召人回来，祂希望人回来。祂要饶恕人一切的过犯，祂要人回到祂的怀抱里。
    人犯罪远离了神，神就差遣祂的儿子主耶稣基督来寻找人。主耶稣说：「人子来为要寻找拯救失丧的人」（ 路19:10 ）。祂到处寻找人，不断地寻找人，直到把失丧的人找到。路加福音第十五章说到神寻找人，如同妇人寻找失落的一块钱，点灯，打扫房子，细细的找，直到找着了。人若听了福音，受了感动，即圣灵在他里面光照，打扫、就当立即呼求主名，祷告、他就被神找着了。在祂手中，他就会被祂作成贵重的器血，彰显神的丰盛荣耀，而成为祂的宝贝。
    这首「找迷羊」之歌，是在推动儿童主日学的发展过程中之作品。自从约翰卫斯理和查理卫斯理两兄弟带来了大复兴之后不久，卫理公会即开始建立主日学校，首先在英国，紧接着在美国内战之后也建立了主日学校。 1824 年美国主日学校联盟成立，强调基督教领袖要多利用音乐作为媒介带领儿童到主跟前来。因此在十九世纪后期，福音诗歌特别兴盛，「找迷羊」一诗作曲家WiIIiam Dgden 于1885 年完成此诗后，引起美国众教会广泛采用，此诗已译成许多语文被用在主日学校中。
        1. 我听见牧羊人声音，出于旷野中忧惧深，呼唤那走迷路的羊，因远离羊圈到处寻。
        2. 谁肯情愿帮助牧人，寻找失丧的出沉沦？谁肯带他们归羊圈？保护他们脱离苦辛。
        3. 旷野中哀鸣声可闻，似陷山谷，危坑所困，听啊，主人要对你说，＂到各处去找我羊群＂。
          （副歌）
           领他们归羊群，急速回头快离罪恶村，领他们归羊群，找失丧的羊归牧人。
   ＊完全的救恩，并不是说我们没有属灵的争战，没有挣扎，没有敌人。 ── 艾兰瑞帕
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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如何离开罪恶的跑步机
    在以色列历史中，有一段可怕、令人气馁沮丧的黑暗时期。
她那悖逆、失败的周期似乎永无止尽，留给国家只有属灵的贫乏软弱与军事的积弱不振。足足有七次，百姓仿效邻国而陷入大罪──偶像崇拜、道德低落、凶狠残暴；足足有七次，上帝让百姓沦为奴隶──受压迫于他们所模仿的国家；足足有七次，上帝差遣拯救者──一位精通军事的英雄解救捆绑中的百姓，百姓一旦承认罪恶、弃绝罪恶，平安就重现了！
    如果这听起像好像是你最近用过的运动跑步机，不妨想一想这句话：你想要和上帝有多亲近完全在乎你的选择。雅各书四章八节说：「你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。」
    上帝的子民发现，只要一个认罪的祷告，平安与恢复就会临到！如果上帝好像离你很远，建议你用这个祷告来「亲近上帝」：
    「亲爱的主，我想离开这个重覆不断的『跑步机』来归向您。我好像黑暗时期的以色列一样，当您耐心的等候我选择您道路的时候，我依然我行我素！求您赦免我一切的过犯，帮助我在今天作正确的选择，谢谢您应许我：只要我亲近您，您就必亲近我！我渴望从早到晚都能享有这样的亲近。奉基督的名祷告，阿们！」
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月17日
     「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」（创2:21）
      亚当所预表的，就是基督。从亚当身上造出夏娃，这是预表从基督身上造出教会。夏娃是用亚当的肋骨造的，夏娃乃是从亚当产生的。所以教会是什么？教会是基督的另一个样子，因为夏娃就是亚当的另一个样子。
      必须是出于基督的，才是教会。人的才干、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在教会外面的。只有从基督出来的才是在教会里面。夏娃不是用土做的，乃是用亚当做的，用那预表基督的亚当做的。宝贵就在这里。从亚当身上取出一根肋骨来造夏娃，从亚当出来的（不是从土出来的）才能叫做夏娃，从基督出来的才能叫作教会。凡不是从基督出来的，与教会一点关系都没有。

《竭诚为主》7月17日
信的神迹
    我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语。 （林前二1－5）
    保罗是第一流的学者和演说家；他说这话并非出于下乘的谦逊，乃是说如果他传福音时，若用漂亮的言词去吸引人，就掩盖了神的能力。信耶稣时一项神迹，惟救恩的功效，不是靠话语的魔力、谄媚、说服，而是单凭神的大能。救赎的创造大能，是由传福音，而不是传道者的人格带出来。传道者真正的禁食，不是食物的禁食，而是在辞锋、出奇吸引的字眼，及一切阻拦神福音传送的东西上禁食。传道者是神的代表——[就好像神借我们劝你们一般。 ]他要传的是神的福音。若人单因为我的讲道，而发奋向上，他们就永远无法接近主耶稣。我传福音若有任何高举自己，就必使我成了主耶稣的叛徒，因为我拦阻了他救赎的创造大能作工。 [我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。 ]
祈祷◆
噢，主啊，我何等需要你！我来到你面前，求你恩慈地将更新的生命赐给我，直至我的理解力、想像力和说话都全属于你。今天我所寻求的，是你的感动和振奋的恩典。

《灵命日粮》 7月17日
慎重对待
读经: 使徒行传20章27-32节
金句: 「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」(使徒行传20章32节）
      去印尼雅加达参加圣经会议时，我应邀到一个教会讲道。在第一场崇拜开始前，一位长老请我把我的圣经给他。他解释说，长老们有责任确保会众能听到符合圣经原则的教导。所以他会当着会众面前把圣经交还给我。这是教会领袖用可见的方式向会众表示，在那一天把传讲神之道的使命托付给我。这种行动既发人深省，又激励人心。这是提醒我，向人宣讲圣经真理这一特权决不可等闲视之。这也让我深得激励，是因为看到这些印尼长老如此看重牧养群羊的责任。
      使徒行传20章，讲到保罗会见以弗所教会的众长老。保罗劝勉他们时，就提醒他们要防备假教师的危险（28-29节）以及教会领袖的责任，就是帮助会众在神的话语上有长进（32节）。
      不管我们所接受的呼召为何，让我们慎重对待神的话语。只有如此行，神的百姓才会加增。 WEC
                                                天父让我信靠你，
                                                因你话语心感恩；
                                                助我遵守你诫命，
                                                一生持守到永生。
                                        神的灵借着圣经来改变他的子民。

对巴比伦与摩押的审判
经文:
以赛亚书13－16章
中心思想:
       以赛亚书13章
提要
       上帝的王国是普世性的，祂的审判亦然！以赛亚一旦结束对自己国家的论述，就把审判飞弹射向犹大的外邦邻国，因为他们阻挠上帝公义的计画。以赛亚首先预言那一百年后兴起成为霸主的巴比伦，将登上压迫者的地位，之后又沦为受迫者的下场。而同样的审判也临到亚述、非利士和摩押诸国──敌人会在胜利的时刻一一崩溃灭亡。

第13章	第14章	第15章	第16章
巴比伦的衰微		摩押的凄凉
预言	赞美	预言	宣怖
凄惨		毁灭

每日与主同行
       在棒球里，一个打击手如果能在十次中击出三支安打，就算得上是优秀的打击手，那么旧约先知必须有多少预言实现才称得上是好先知呢(申18：20 －22)？ ________以赛亚专心讲&#8203;&#8203;述十三章「巴比伦帝国的兴衰」，他预言的命中率平均多少？
       ●以赛亚预言巴比伦遭到远方国家的毁灭，而非邻近的势力(赛13：5)。事实上，主前五三九年，巴比伦被远居巴比伦以东三百五十英哩处的一支好战民族所灭。
       ●以赛亚预言征服巴比伦的国家是玛代(赛13：17)，后来这也得到历史的证实。
       ●以赛亚预言巴比伦永远灭亡(赛13：19－22)，自主前四世纪起，巴比伦就一片荒凉死寂。
       ●以赛亚预言，即使是游牧的阿拉伯人也要逃避曾经盛极一时的巴比伦(赛13：20)。事实上，自从那时起，游牧的阿拉伯人就怀着迷信的恐惧注意这个荒凉的地方。
        如果以赛亚那些来自上帝的预言是值得信赖的，应该怎样为你描述以赛亚的上帝？现在在上帝面前放下你的一个重担，将来你会为这么做感到欣喜！
默想
       重担，重担，全是重担！
       以赛亚书十三到二十三章里包含一长串的重担──上帝审判悖逆诸国的谕旨。这串重担在以赛亚预言亚述侵略(赛l-12章)和大举入侵(赛28－39章)之间成为一段适宜的穿插！
金言
      真理绝不廉价，只有公义才能付得起这种昂贵的代价。
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载自<<读经日程>>
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17-7-2013

弗五1-14
1.所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 2.也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 3.至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 4.淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 5.因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 6.不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 7.所以，你们不要与他们同伙。 8.从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 9.光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 10.总要察验何为主所喜悦的事。 11.那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；12.因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 13.凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 14.所以主说：你这睡?的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。

保罗教导以弗所教会的弟兄姊妹，有了福音就该效法神，并且他更用「光」来说明基督徒生活的本质。

「睡?」、「死里」（14 节）- 都是代表败坏的生活。

1. 人在信主前后，最大的分别是什么？
2. 何谓光明的子女？
3. 怎样才能活出光明子女的样式？　

　　　

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生命要有力量，就必须发乎内在光明的道德感，光明的人生才能使生命更有朝气，更有盼望。基督徒有了基督的生命，最重要的人生改变，就是活在光明中。
      保罗说从前我们是暗昧的，行事为人都在罪恶之下，并且喜欢与人一同活在罪污当中，喜欢与人谈论诡诈、贪婪、邪淫的事，并不以为羞耻。可是，当基督光照人的生命，显露人生的黑暗和污秽，人便自觉羞耻，甚至讨厌自己的作为。
      有了基督生命的，人生观就经历大改变，他会羡慕光明的事，开&#8203;&#8203;始学习与这位光明者同行，开始留心这位光明者喜欢的是什么，并且发现原来生命若活在良善、公义和诚实之中，就会产生一份真情的喜悦，人生开始变得更加积极、更有盼望。
     「当像光明的子女」，不是一个命令，乃是人生观改变后一种必然的流露。基督徒要站在人前面产生影响力，就当努力追求光明的人生。

我的行事为人够光明磊落，能够坦然公开在别人面前吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神的灵借着圣经来改变他的子民！