每日灵修生活2013年07月15日 流泪有益

淡然如水

摘要：约翰福音11:17-37“耶稣哭了。” 约11:35 “不要如此幼稚，不要哭了！”“要做个男子汉，没那么严重吧。”若家中有人哭泣，很多时我们会听到以上的话。我们刻意教导男孩子不应流泪，而女孩子也不例外。我们似乎在说，流泪是软弱的表现，我们当尽可能避免流泪。所以......
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流泪有益
约翰福音11:17-37
      “耶稣哭了。” 约11:35
　　“不要如此幼稚，不要哭了！”“要做个男子汉，没那么严重吧。”若家中有人哭泣，很多时我们会听到以上的话。我们刻意教导男孩子不应流泪，而女孩子也不例外。我们似乎在说，流泪是软弱的表现，我们当尽可能避免流泪。
　　所以，在成长过程中，孩子们一直以为成年人不会哭。“耶稣哭了！”圣经这句话真是美妙！它帮助我们纠正一个错误观念 —— 流泪不是罪，也不是失败的表现。哭泣是人性的表现，耶稣感受到伤痛，祂明白我们的痛苦，祂曾在世受苦，但祂却从来不在试探下屈服。
　　我们也知道，泪水有助清洁我们的眼睛，若有东西进入我们眼睛，泪腺便会立刻发挥作用。神造我们是多么奇妙，我们要感谢祂。
　　我们也会因其他事情流泪的，我们会因失败、犯罪而哭泣，经历损失也会令我们流泪；流泪不单是生理上的反应，它也是抒发情绪的方式。
　　你和我都需要抒发情绪，在忧伤或发怒时，若刻意抑制眼泪，会损害健康。感谢神赐眼泪帮助我们！
祷告
　　主耶稣，感谢祢，因祢甘愿成为一个“多受痛苦，常经忧患”的人，又感谢祢，赐我们眼泪，好让我们心中的郁结，得以舒解。奉基督的名求，阿们。

今天经文
17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。
18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。
19 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。
20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。
21 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。
22 就是现在，我也知道，你无论向　神求什么，　神也必赐给你。”
23 耶稣说：“你兄弟必然复活。”
24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；
26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”
28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。”
29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
30 那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
34 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”
35 耶稣哭了。
36 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”
37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
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转载自<<每日箴言>>
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婚姻治疗师程光辉揭秘恋爱中致命错误：把对方偶像化
       恋爱年龄的男女被对方吸引是常见的事情，但是有一种吸引可能是你对自己某种渴望或崇拜的投射。日前，知名婚姻治疗师程光辉指出人们在恋爱中存在这种错误取向。
      “当你被一个人的光环吸引而爱上时，你爱的，其实只是自己的投射，所压抑、所没有、所渴望、所崇拜、所希望，但自己又不能实现的，而对方也只不过是你投射的屏幕。”6月2日，程光辉透过微博分享说。
      现在时下流行闪婚、裸婚，可能也与这种心理不无关系。然而，结婚快离婚也快，很多人在结婚之后才发现对方活生生的一个人暴露在自己面前，而他/她的人生观、价值观、世界观很多是自己所不了解的，而对他/她的信仰、知识、情感、社交、理财、生活习惯等方面了解的也很欠缺。然而，当人们发现这个问题的时候，已经身处婚姻当中了。这个时候，有的人可能试图去改变对方。那么，是什么根本原因使一个人想要去改变婚姻中的另一半呢？程光辉说，“当你发现对方并不完全是你的投射时，你可能不自觉去试图改变对方。”
      美国知名的“界线”系列书作者亨利.克劳德博士和约翰.汤森德博士在《为约会立界线》一书中也谈到了类似的问题。那就是在恋爱阶段，人们可能会跟自己“个性相反”的人约会。但是如此取向的原因常常是因为自己并不想培养自己，只想找个已经做得很好的人。也就是说，人可能会强烈渴求跟自己“相反”的人，受其吸引，也会非常喜欢那人带给自己的“完整”感。但实际上，这跟依靠真爱的价值观是完全不一样的。而这也是在冒一个险，那就是只是单单需要那个人所带来的功用，却未付出真正的爱情，而实际上任何关系都需要有真爱才能成长茁壮。关于真爱，克劳德博士和汤森德博士说，依靠只是爱的一部分，并不完整，从一颗满满的心回报以爱，这才是圆满的爱的表达。
      健康的恋爱是也是要排除将自己的渴望投射在对方身上。健康的婚姻也是从健康的约会和恋爱开始的。克劳德博士和汤森德博士在《为约会立界线》中，特别为约会者提供了几点随身小秘诀。
      1、把你的约会保留给积极投入成长过程的人，肯为自己的缺点负起责任的人，比较不会培养出对他人优点的依赖性。
      2、你自己也要追求成长，成长吸引成长，你会发现自己被对方所吸引，愈来愈出于比较健康的因素，而不是因为你不具备某项特点。
      3、清楚分辨什么是基于你的缺点而被吸引，或者对方被你吸引是基于他的缺点，什么又是被一个人的独特性和差异性所吸引。
      4、一定要让你的约会关系充满爱与真实，互相挑战对方成长，如果你们的关系完全是舒舒服服的，可能你们互相造就了彼此的懒惰。
      5、定出界线不要让你们想解救对方个性上的缺点，如果你擅长人际关系，不要什么都替你的约会伴侣做；如果你做事果决，不要什么事都替你的约会伴侣出面，要鼓励对方，但不要解救。
      6、认识彼此个性上的缺点，以平常心看待。比方：孤僻、不负责任、过度负责、完美主义、权威冲突等问题，应该成为你们俩私底下讨论的主题。
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转载自《基督时报》
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标     题：7 月 15日
经     节：...我的盼望是从祂而来...你的指望也不致断绝。 (诗篇六十二篇5节、箴言二十三章18节)

　 荣耀的早晨，何时可期？谁能告诉我呢？
　 陡峭的高山将犁为平地，
　 干旱之地将得雨水滋润。
　 铜门铁闩都被打破，
　  变化之后，成为爬向星星的梯。
     高高低低将被犁平；弯曲也要修直，
　 凡忍耐等候的人，
　  在神所定之日都能见到这些事，
　  可能不是明天，但也极可能是。
     神既站在光中讲话，
     人就不要躲在暗中怀疑。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：祂在你的右边
经      节：我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。

将主“常摆在你的面前：”是什么意思？这句话是指，你愿意以自己对神的信心，来看周遭发生的每一件事。你全心所注意的人事物，成为支配你生活的动力。你可能是基督徒，然而如果你总是专注于自己的问题，你的问题会决定你人生的方向。如果你的专注点是人，那么人们会决定你的思想与作为。在圣经时代，右手是最重要的席位，通常是保留给参谋长和主要的拥护者。当你选择专注于基督，你就是邀请祂在你生活占有最重要的席位，成为你的策士和保卫者。每当面对一个新的经验，你应当转向祂，向祂咨询见解及支取力量。当人们侮辱你或错待你，你应该向你的策士征询何为合宜的反应。当你面对危机，应当向你右手的那一位支取力量。当你有所需求，应当在自己付出行动时，询问策士的意见。当你面对可怕的处境，应该向你右手边的保卫者支取勇气。你做的所有事情，都落入你与基督关系的范畴之内。神的恩典实在令人难以置信，基督就站在你的身旁指引你，劝导你，并且保护你！基督就在你的右手边，你怎能因为环境而变得忧心沮丧？祂就在你的右手边，会带给你何等的信心！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7月15日
经节：『使我们胜了世界的，就是我们的信心。』（约壹五章四节）

什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说：虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移;虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续着呼喊，虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的;除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的;忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心 - 这就是胜了世界，这就是胜了世界，这就是真实的信心。 - 麦唐纳（GeorgeMacDonald）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”（弗二22）
       有一回，我听说某位主里的姐妹非常安静、温柔，人人都认为她“极其属灵”。我向那位告诉我这话的人说：“她与谁一起追求呢？”对方的回答真是一针见血，“噢，像她这样曲高和寡的女高音，很少有人可以与她合唱得来。”
      唉！这位姐妹实在太属灵了，以至于没有人够资格当她的属灵同伴！这样的姐妹用来当展示品倒好，对教会的建造工程而言，则是一块废料。神的教会所需要的人材，乃是一个在他前面、后面，上面、下面都可以容纳别人，而仍然属灵的人。神不计划建造一座展示珍宝的柜台，神要的是一个居所。
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转载自《喜乐的心》
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继成功而来的考验

作者：查思博牧师

惟有神断定∶他┅┅使那人升高。
诗篇75∶7

当你有所成就时，就会面对四种问题∶

1.周遭的人会妒忌你。浪子的兄长恼怒，只因别人把原先放在他身上的焦点转移到他人，他难以接受这一事实。当神祝福你时，那些没有得著祝福的人就会向你表现出抗拒和忿怒。

2.周遭心存恐惧的人会缺乏安全感。当你领受另一层次的祝福後，各方面也会有所改变，这对那些默守成规的人实是一种威胁。

3.魔鬼的攻击。撒但不会向没有影响力的信徒作出攻击。他总是把目标指向对神有价值的信徒。所以你最好快快披盔挂甲，准备作战。

4.你的成就会为你的人际关系带来新的考验。那些因你的成就而感到自卑的人会说∶“瞧，他已经变了！”而那些深怕失去你的人又会控制你。你会受到各种考验，好好准备吧！

请记住，要与所有人和睦相处，因为那使你升高的，也同样可使你降卑。

前车之鉴
黃瑞西牧师著
      他因不受训诲，就必死亡。又因愚昧过什，必走差了路。 （箴5：23）
      贾谊，是西汉时洛阳人，有一次，他上治安策给汉文帝。讲述治理国家的道理说：「秦始皇崩于沙丘后，次子胡亥做了皇帝，第二天就射杀人了。有人用忠言去劝他，他认为是毁谤；有人给他贡献治国的计策，他认为是妖言。他杀起人来，简直像割草一样。难道胡亥的本性生来就是那样凶残吗？不是的，因为是教导他的宦官，教得不合道理吧了！俗语说：『不熟悉做官的，只要看他所办的公事成绩如何就可以知道！』又说『前车覆，后车鉴』……」
      因贾谊的这一句话，后人引伸为「前车之鉴」这一句成语。它的意思是教人注意从前自己或别人做事的失败，作为后来做事的警戒，要特别小心，不可再蹈从前失败的覆辙。
【灵训】
      历史不但记载前人的事迹，供人缅怀记忆。它的价值乃在于提供人性的弱点，使后人作为警戒，免蹈失败的覆辙。智慧人与愚昧人最大的分别，就在于谁懂得从历史中学习教训。
      圣经中，以色列百姓与神之间的关系，即是今日基督徒与神之间的借镜。以色列人的蒙福与诅咒，不断交替出现，其关键在于他们如何选择。根据圣经所记，他们三番四次背悖神，是硬着颈项的百姓，因为他们不会学习「前车之鉴」之功课。
      在士师记中，以色列会众因未将迦南各族灭尽，且效法他们的风俗，敬拜他们的假神，信仰堕落。在全书中用六个「又」字，证明会众不肯从历史中吸取教训，这六个「又」字如下：
1.于三章12节说：「以色列人『又』行耶和华眼中看为恶的事。」
2.于四章1节说：「以笏死后，以色列人『又』行耶和华眼中看为恶的事。」
3.于六章1节说：「以色列人『又』行耶和华眼中看为恶的事。」
4.于八章33节说：「以色列人『又』去随从诸巴力行邪淫。」
5.于十章6节说：「以色列人『又』行耶和华看为恶的事。」
6.于十三章1节说：「以色列人『又』行耶和华看为恶的事。」
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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耶稣温柔慈声
黃瑞西牧师著
                                Softly and Tenderly
                          Will L. Thompson, 1847-1909
    耶稣的心充满慈怜，当祂看见许多人困苦流离，如同迷羊，就怜悯他们，呼唤他们，归回羊圈。从古至今，祂时时用温柔慈声呼召世人归回神的家，因为许多人流离失所，无家可归，惟在神的家始得安息。
    以色列人固然出了埃及，过红海，但以后在旷野飘流了三十八年；我们的灵性也往往如此，受繁华世界的迷惑和引诱，我们在灵性上乃过着飘泊生活，远离家乡，迷途落魄。幸蒙主耶稣温柔慈声呼唤，得以进到稳妥安全的避难所。主耶稣说：「在世上你们有苦难，在我里面有平安。」（ 约16:33 ）
    世界似大厦之将倾，人生充满了各种风浪。惟有神是我们的避难所，主耶稣才是我们的平安。请问你是否回应祂的呼唤归家了？
    本诗作者WiIl L.Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool，其父历任俄州两届之议员。 1870-73 年就读波士顿音乐学校，后前往德国研习音乐。最大雄心乃写作圣诗，后来拥有属于自己的出版社和音乐事业在其家乡和芝加哥。
    WiIl Thompson 有一至交乃布道家慕迪先生。此首圣诗乃慕迪最喜爱的诗歌之一，当他临终前，对Thompson 说他宁愿写「耶稣温柔慈声」一诗胜于他一生所做的一切。这首圣诗无论在英国或美国，被Moody 和Sankey 用在布道会的决志呼召时。
                    1. 耶稣温柔慈声恳切呼唤你，祂呼唤你快归家；
                       耶稣站在你心门外等候你，等候你来迎接祂。
                    2. 为何你还推却耶稣的恳请？祂恳请你今归家；
                       为何你还耽延忽略主救恩？祂因救你把血撒。
                    3. 何等奇妙耶稣已经应许你，应许赦免你罪恶；
                       只要你肯回头悔改认你罪，祂就赐平安喜乐。
                          （副歌）
                       归家，归家，伤心愁闷者，归家；
                       耶稣温柔慈声，恳切呼唤你＂归家，恳请你归家！＂
      ＊我们应当有个宽大的心量，包容神一切的儿女，把他们的事当作我们的事。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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救恩之路
   在你的四周也许有很多基督徒，他们可以很热切的向你传福音，因为他们正经历一种你所没有的生命特质，那就是与他们同行的上帝，是一位能完全倚靠的上帝，一位能够满足一切，可以赐下喜乐、指出目标，并应许永远同在的上帝，他们深切的盼望你也能享受如此美好的生命。
    你曾经亲自与他们深知的上帝相遇吗？如果还没有，下面有四个清楚的指标，能带领你走上救恩之路：
　　1.每一个人都是罪人。
   「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗3：23）
　  2.上帝对罪的刑罚就是死。
   「因为罪的工价仍是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。」（罗6：23）
    3.在祂的大爱里，上帝为罪人预备了救恩。
   「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝爱就在此向我们显明了。（罗5：8）
    4.每一个人都必须相信上帝的儿子耶稣基督。
    「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认就可以得救。因为『凡求告主名的，就必得救。』」（罗10：9，10，13）
    如果你从未相信耶稣基督、得着救恩，现在正是好时机，只要在祷告中向祂承认你是个罪人，请祂进入你的生命，你成为祂的永生之子了！
你将永远不会后悔踏上「救恩之路」！
    若你想更多认识这位耶稣，可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，过去我的人生有许多偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月15日
     「亚伯兰听见他的侄儿被抢去，就率领他家里生养的精练壮丁直追到但。」（创14:14）
      罗得很快的在迦南地定居了，但不久之后，他也在那地失去他的产业。创世记十四章提供一个对比，给我们看见，亚伯兰是希伯来人，是「过河的人」，也是天路的旅客。只有那些以世界为寄居之所，而乐意住在应许之地的人，才有真正的能力来对付仇敌。
      亚伯兰将产业的问题完全放下，交给神来负责。这是对的，但他同时如果不关心和不爱护罗得，那就不对了。在这件事上，他显然是一个真正的得胜者。当他尚未出去追赶诸王之前，他已经先在他的灵里得胜了。在当时的情形下，他若向他那个自私的侄儿怀怨，原是十分自然的。最低限度，他对罗得所遇着的灾难，可以很公正地表白他的态度说：「我早就告诉你了！」但是，亚伯兰没有这样，因为怀怨不是得胜的基础。同样的，当我们遇见类似的环境，我们也必须先在我们的心里打一场胜仗。那受灾难的人是我的弟兄吗？如果是，无论他如何苦待我或伤害我，我为着主?! 340;&#3232; 227;故必须爱他，为他祷告，并动员我一切的力量去救助他。

《竭诚为主》7月15日
属灵尊荣
    无论是希利尼人，化外人……我都欠他们的债。 （罗一14）
    保罗深觉自己欠了耶稣基督的债，他被这个感觉完全淹没，以致要把自己耗尽来偿还。保罗的生命给每一个尚未蒙拯救的人，有没有一种欠了基督的感觉？作为一个圣徒，我生命的属灵尊荣在于偿还我欠基督的债。我生命中每一点一滴有价值之处，全因主耶稣的救赎大工；我有没有作任何事，使他的大工在别人身上得以实际彰显？只有当圣灵在我里面，使我有这欠债的感觉时，我才能作这工。我在人类中并非超凡的人，乃是主耶稣的奴仆。 [你们不是自己的人。 ]保罗把自己卖了给耶稣基督。他说：[我因着耶稣的福音，欠了全世界人的债；我唯一的自由，就是做一个十足的奴仆。 ]人一旦体验了这份属灵的尊荣，生命就有这个特质。不要再为自己祈祷，而要作耶稣基督的奴仆，为别人把自己燃烧。作劈开的饼、倒出来的酒，实际上就是这个意思。
祈祷◆
主啊，愿你再次感动我的灵、魂、体。倘若我的饮食，妨碍了你在我里面的工作，或阻碍了你透过我所行的事，请向我显示，并保守我属于你，以致无论我或吃或喝，或做任何的事情，都可以荣耀你。

《灵命日粮》 7月15日
献上最好
读经: 历代志上22章
金句: 「大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。」（历代志上22章5节）
    我们已经花了几个星期排练一首歌，听起来还不错。但有一节很难，我们就是无法唱准。我们都觉得已经够好了，诗班指挥似乎也同意。毕竟，反覆练习同样的音符，他也感到厌倦。最后，他说：「我们很辛苦地练这一节。你们累了，我也累了。我们的时间也不多了。百分之九十九的会众都不会知道我们有没有唱准。」当我们正准备放下歌谱休息时，他继续说：「但是为着那听得出差别的百分之一会众，我们必须唱准音符。」我们只好心不甘情不愿地重新打开歌谱，翻到已有皱折的那一页。
    星期天早上，没有多少人晓得我们唱准了这一节。但是那并不重要。真正重要的是我们在用心歌唱，为&#8203;&#8203;着那一位听众──真正配受最高赞美的那一位神。
    大卫王要为主建造「高大辉煌」的殿宇（历代志上22章5节），所以在去世之前，他要确定儿子所罗门有足够的金银铜铁、木料、石头等材料和巧匠来建造殿宇（14-15节）。
无论我们做什么，神配得我们把最好的献上。 JAL
                                                     配得至高荣耀，
                                                     敬拜我主我王；
                                                     颂他能力慈爱，
                                                     齐来感恩欢唱。
                                             我们敬拜神，当把最好的献上

以马内利的犹太
经文:
       以赛亚5－8章
中心思想:
       以赛亚6－7章
提要
       以赛亚对全国悔改的呼召极其迫切，以致他个人蒙召成为先知和所接受的任务&#8203;&#8203;必须延到第六章才表白，以赛亚的「祸哉」(我有罪了，赛6：5 )遇到上帝的「看哪」(我是圣洁的，赛6：7)，造成以赛亚「我在这里，请差遣我」(使用我，赛6：8)的请求，与上帝「去」(我要用你，赛6：9)的差派。放在以赛亚面前的任务并不令人羡慕，因上帝要他从灵性上已经耳聋近视的百姓身上开始，但以赛亚在主里以信心为装备，从犹大朝廷、宫殿之上开始宣讲审判的信息！

第5章	第6章	第7章	第8章
野葡萄	悲痛的先知	圣婴的预言	侵略的预言
以色列	以赛亚	以马内利	亚述国

每日与主同行
       并非上帝要借着你作什么，而是你让上帝在你身上有多少地位，就能被祂使用多少。
      上帝有一份信息要以赛亚传讲──一份圣洁与审判的信息，一份在悲痛中有希望的信息，但在以赛亚领受信息之前，必须先接受负担！同时必须先与自己的罪决一生死──他的悖逆与属灵的不冷不热，才能面对全国的苦难──源自与他同样凄惨的情况。在以赛亚能够紧挨着犹大君王站立之前，他必须先跪在宇宙君王的脚前，对上帝的圣洁与庄严重燃敬畏之心，而后才能毫无困扰、甘心乐意的服事上帝。
      在你与祂相会之前就想服事祂吗？接受以赛亚的劝告吧！你先顺服，否则不要提出要求，因为这才是真诚的服事！今天灵修完毕，至少和一个人分享你的心得，鼓励他(或她)也能与主同行。
默想
宫中的殷鉴（赛6：1）
       以赛亚在「乌西雅王崩的那年」蒙召，他的呼召与国王驾崩有关，因王藐视上帝的圣洁而罹患麻疯早逝──这个情况把整个国家带上死亡之路！
金言
      上帝并不寻找有能力做每一件事的人，而是寻找愿意做任何事的人。
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载自<<读经日程>>
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15 -7-2013

提前六17-19
17.你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 18.又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，19.为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

保罗教导信徒当以金钱帮助人，在好事上富足。

1. 金钱可以丰富生命吗？
2. 真正富足及丰盛的人生是怎样的？
　　　

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很多人以为拥有最多的财富，就是丰盛的人生，所以今日无数人绞尽脑汁、拼尽气力都在争取、增加财富。金钱成了人生追求的最高目标，可是这样的人，他们的人生是可悲的，因为他们的人生只在今世，而且建筑在虚无不定的钱财上。
      保罗劝吁提醒富有的弟兄姊妹，当追求的是那位厚赐万物的神，不是钱财本身，而且当信徒从前认定这样的追求，就会谦卑，不用自高，生命不再是随?金钱的多寡而失去方向。但更重要的是，那人才懂得追求真正丰盛的人生，懂得为自己的生命立下美好的根基。
　　你有想过要为将来预备吗？那就是听从保罗的劝勉，在好事上要追求富足。有经济能力的，就竭力施舍，帮助那些在今世贫苦的人，又要用你的爱心，体贴那些心灵哀痛的人。行善积德是我们在今世上追求丰盛人生重要的一步。不要只着眼于把钱财存在银行里，让银行家赚取利益，在有感动，看见别人有需要时，可以把金钱施予穷人，使你的生命有真正的快乐与满足。

我们看见穷人有需要时，我是否愿意以金钱来回应他们的需要呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我们敬拜神，当把最好的献上！