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摘要：出埃及记20:8-11“当记念安息日……” 出20:8 你在过去一周忙碌吗？很多人都喜欢周末的来临，他们愉快地迎接星期五，因为这是每周最后一天的工作日。不过，圣经却看重另一天，这一天就是我们休息和敬拜的日子。根据我的教会传统对圣经的解释，礼拜日这......
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 歇息的日子
出埃及记20:8-11
“当记念安息日……” 出20:8
你在过去一周忙碌吗？很多人都喜欢周末的来临，他们愉快地迎接星期五，因为这是每周最后一天的工作日。不过，圣经却看重另一天，这一天就是我们休息和敬拜的日子。根据我的教会传统对圣经的解释，礼拜日这一天是从每周的第七天改为第一天。即使是那些在星期六守安息日和敬拜的人，也同样在这一天，从一周的生活压力中得歇息。
你和我都需要这天作为歇息！神按照祂的形像创造了我们，所以祂最清楚我们的需要。我们需要工作，但却不能没有歇息。神在创造之初已设立了休息和敬拜的先例，不是因为祂非休息不可，乃是因为祂要为自己的创造欢喜快乐，也是为我们立下一个模范。
今天你打算做什么事呢？你当抽时间来敬拜神，好叫你得着正确的眼光，能认清神是万物的主宰。同时，在敬拜中，当思念神赐的福分，并且以此为乐！把祂当得的荣耀归给祂！你必需让你的身心得安息，不要在星期日耗尽精力，以致星期一返回工作岗位时疲倦不已。这一天是神为活在压力之下的人而设的，你就依从祂的吩咐去做吧！
祷告
主啊，祢为我们预备每个礼拜有一天来休息和敬拜，我们因此欢喜快乐。这是维持我们身心灵健康的特别恩赐，我们感谢祢。阿们。
今天经文
8 “当记念安息日，守为圣日。
9 六日要劳碌做你一切的工，
10 但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；
11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
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转载自<<每日箴言>>
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 震撼：丈夫沉迷色情无法自拔 重新迎接基督得以拯救婚姻
蒂姆，在外人看来，他是一个基督徒，是教会的活跃分子，有着很好的职业，幸福的家庭，然而只有蒂姆知道，自己有一个不能说的秘密，他一直以来都沉迷网络色情，并且有着一桩又一桩的婚外情，内心的痛苦和愧疚感与日俱增......
蒂姆从小开始接触网络色情，他说，对于网络色情，自己似乎就像上瘾了一样，因为色情可以填补了自己内心的空虚，直到成年，他多网络色情深深着迷，而这一切没有人知道。
直到进入婚姻，蒂姆依然沉浸在色情当中，而且因为自己工作的需要，更加肆无忌惮的敞开欲望之门，开始了一桩又一桩的婚外情。
“每次事后我都非常失望，我都非常生气自己的气，魔鬼诱惑你进入一种上瘾的状态是，你根本无招架之力，而且你根本就意识不到，最终变得麻木。当时的自己已经完全麻木。”蒂姆告白说。
在一次和朋友的聊天中，蒂姆读到了圣经真理，心里面充了愧疚感，所以来到上帝的面前开始祷告：“上帝，我完了！我彻底迷失了！你做你该做的吧。”可是当这样的祷告时，上帝奇妙的让他从色情的捆绑中走了出来，“上帝是如此的真实”蒂姆的告白简单而坦白。
不过，依然内心中还有挣扎的他还会保守和女性在网络上聊的习惯，终于一次聊天记录被妻子看到，婚姻彻底出现危机。同为基督徒的妻子无法接受事实，曾一个开车跑到教会哭喊，求上帝帮助她。
被现实击打的几乎奔溃的妻子，实在无法饶恕丈夫，可是当她愿意像主耶稣饶恕的时候，她有了可以饶恕丈夫的力量。
他们二人的婚姻在几乎奔溃的边缘，因着主的介入，双方重新建立了信任，重新敞开了自己，如果没有上帝，他们二人告白无法维持婚姻，通过这个过程，蒂姆告白，一定要让耶稣基督做家庭的中心。
这是一个婚姻即将破裂，然而因着主重新被挽回的见证，在见证中，看到蒂姆的眼泪，以及蒂姆妻子和孩子重新幸福的生活照片让人感受到主的怜悯何等深，同时在婚姻中，把耶稣基督做为家庭的中心是何等重要。
观看见证视频点击这里
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转载自《基督时报》
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标 题： 7 月07日
经 节：因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。(哥林多前书三章9节)
有一天爱丁堡的新牧师，开始探访会友，来到一个补鞋匠的店铺。牧师高谈阔论，补鞋匠对牧师的打高空颇不以为然，适时回敬他几句。牧师顿时感到惊奇，说：「你不应该修鞋子，以你思想的层次、反应的敏锐，不应当从事这种世俗的工作。」
补鞋匠说：「先生，请收回你的话。」
「为什么？」
「我绝不是从事世俗的工作，你看见边上那双鞋子吗？」
「我看到了。」
「那是寡妇史密斯的儿子的鞋子。她丈夫在夏天去世，她也几乎随他死去，但她为这个儿子而活。她的儿子找到送报的差事，勉强维持家计。然而坏天气不久就要来临，上帝问我说：『你愿意为寡妇史密斯的儿子修补鞋子吗？免得他在严冬感染肺炎而死。』我回答：『我愿意。』牧师先生，你在神大能的指引下传道；而我却在神大能的指引下为人补鞋。当那日领奖赏时，我相信你和我都会听到相同的嘉许：『你这又忠心又良善的仆人...』」
─辛生
服事神有许多奇特的方式，
你打扫房屋或是铺草坪，
忽然令你大吃一惊，
听见天使从旁边飞过，他告诉你：
在上帝眼里，你所做的事
乃是为神建造王宫。
─哈吉顿
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：不能坏的冠冕
经 节：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
运动员通常比普通人更奋力发展自己的潜能。他们努力控制自己的肉体与意志力，盼能一鸣惊人，得到奖赏。当其他人回家休息，运动员继续锻炼自己。当其他人体贴肉体，享受安舒的时候，运动员则强迫自己直至忍耐的极限。有些人只要表现平庸就心满意足，然而运动员愿为卓越的表现付出任何代价。保罗说，虽然运动员付上最大的努力以得成功，但是他们的成就与奖赏终究被人遗忘。即使是最伟大的运动员，其成就也不会持续到永恒。倘若运动员愿为那会朽坏的奖赏竭尽全力，那么基督徒愿为那不朽坏的奖赏，付上多少代价呢？倘若运动员肯日复一日、为荣耀与他人的赞赏而努力不懈，那么基督徒得付上多少努力，才能换得恩主一声嘉许：「做得好」？你是否努力让自己的身体也能荣耀神？你是否锻炼自己以神的思想为思想，而不是认同世人的思想？你是否操练自己的祷告生活？你是否在其他人睡觉时，仍然为人代祷？你是否勤奋读经，预备好面对目前生活的挑战？你是否装备自己广传福音，随时可以分享信心？身为基督徒，你是否预备好要得到那不朽坏的冠冕？
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转载自《每日经历神》
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标 题：7月 07日
经 节：『祂使我成为磨亮的箭。 』（赛四十九章二节，直译。）
在美国加里福尼亚省泒司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的『卵石滩』（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去掷，有时被在在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。
但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能彀看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！
神知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知道我们要去担任的是是那种工作，祂就照我们所需要的磨炼我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。”（歌二3）
对真正的信徒而言，基督的爱就能满足一切。在祂的爱中，基督徒找到安息、保护与满足。这首诗歌的咏唱者诉说她如何追寻她的良人，最后终于欣然欢呼说，她已找到安息。她的良人如一棵枝叶繁茂的树，荫蔽着她。他树上的果子也给她带来深深的满足。
没有日间的热气可以逼近，没有燠闷之气可使在基督的怀抱里得着荫蔽的人衰竭。一旦他来到救主之爱这棵长青树的树荫下安歇，他就只会感到“欢欢喜喜”，并且灵里得着奇妙的更新。
在主的荫蔽下，他不仅得着保护，免于受到周围热气的袭击，而且他里面又重新得力。有些树虽然终年长青，却不结果子；但基督是独一无二的生命树。祂不仅能在白日炙热的阳光下给人荫蔽，祂同时能结果子，供应人里面的需要，使人得饱足。
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转载自《喜乐的心》
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百忍成「珠」 作者：查思博牧师 直等到基督成形在你们心里。
加拉太书4∶19
珍珠形成的过程甚为奇妙∶蚌将一粒刺激和会导致疼痛的砂子吸进体内，继而产生一种俗称「珠母」的分泌物，将砂子一层一层地包裹。蚌不顾痛楚，努力分泌，要把珍珠做成才罢休，原先一文不值的砂子就变成珍贵的珍珠。
最近有什麽事使你不安？是不是那些你求神挪开、但仍在眼前的困难？神让你遇上困境 ，好让你能用荣耀、耐心 、信心和慈悲一层层的将其包裹。一粒砂子要花上数年才能变成珍珠，神在你身上所作的工也不是一夜之间能成就的。
保罗曾承诺加拉太信徒，要为他们祷告直到「基督成形在你们心里」。这就是重点！神要求世人从我们身上看到基督的属性──珍贵的珍珠！这是多麽崇高的呼召！
请再默想这段经文一遍，并寻求神的面，「直等到基督成形在你们心里。」
 信口雌黄
黃瑞西牧师著
你们的话，是就说是。不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。 （太5：37）
晋朝时候，有一个叫王衍的，在晋武帝时做太子舍人；后来调做尚书郎等职。他从年轻的时候起，就喜欢清谈。做官以后，还是崇拜老子和庄子，整天讲「无为而治」的道理。因为他的才学很高，谈论很精辟透澈，因此，在当时享有很大的名气，许多读书人都佩服他。
当王衍讲解老庄玄理的时候，手里总是拿着一把玉柄尘尾，表现出十分从容宁静的态度。而他有时把义理讲错了，就随口改正。于是人们说他是「口中雌黄」。
这段记载，见于「晋书」，原文最后一句是：「世号口中雌黄。」雌黄本来是生在山背后的一种
黄赤色的矿物。古时候的人写字用黄纸，写错了，都用雌黄涂抹。 「口中雌黄」，便是用嘴随即改正说错的话的意思。后来的人从此引伸，随口说出没有根据的不负责任的话，叫他做「信口雌黄」。
【灵训】
圣经对于慎言的教导看得无比严重。十诫中便有两项关系到舌头，即禁止妄称神的名，及作假见证陷害人（出20：7,16）。箴言一书也包含了上百句对于不正直谈话的警告。
很多人以为一个智慧的人必定是多言善辩的人，但智者在人生的体会中。却是刚巧相反，禁止嘴唇才是有智慧（箴10：19），因为真正的智慧不是人间的小聪明，乃是从敬畏神中，可以洞悉善恶、美善的智慧。这样，多言多语就会容易让自我的情欲所控制，流露自己的骄傲难免会有错。
慎言之口当是我们所追求的，使我们的人生可以真正迈向属神的智慧。耶稣郑重地警告：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」（太12：36），我们不可不在意舌头疏忽的过犯。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 耶稣呼召
黃瑞西牧师著
Jesus Calls Us
Mrs. Cecil F. Alexander, 1818-1895
若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，
也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。 （ 约 12:26 ）
自从人类堕落之后，人就越远离神，偏行己路。于是神在人身上有一个工作，就是呼召人来与祂同行，与祂同工来成全祂的旨意。因此在全本圣经中，我们看见一个事实，就是历世历代神继续不断地呼召人。
神呼召以色列人出埃及进入迦南美地，豫表神救赎圣徒脱罪恶世界，进入基督的​​丰满。当圣徒在跟随主要达到基督丰满之历程中，他们所走的路是属天的道路，也是一条十字架的道路。他们不但要作得胜者，同时还要事奉主，才能完满地达到基督的丰满。因神救赎我们，也要我们事奉祂。
提后1:9 「以圣召召我们」意即神的呼召是神圣的呼召；罗1:7 说：我们乃是「奉召作圣徒」由此显然使我们看到基督徒之身份，乃是蒙主呼召的人。
Mrs. Cecil F. Alexander 被公认为英国最好的圣诗女作家，在她所作四百多首诗当中，大多数是为儿童而写，本诗为一例外。
1850 年与后来成为爱尔兰大主教的William Alexander 结婚。婚后发挥其文字恩赐帮助丈夫牧会。撰写诗词供讲道参考之用。这首「耶稣呼召」就在这种情况下产生。婚后第二年的某秋天，她丈夫问她可否为下主日11 月30 日的讲道写首诗。那主日是圣安得烈日，纪念安得烈被耶稣呼召（ 太4:18-20 ）。 William Alexander 以其妻所作的诗用在​​讲道结束时，原诗五节，第二节因与主题无关，故省略之。
1. 人生海上波涛汹涌，主耶稣向我呼召，
主声温柔天天呼召，＂跟随我必免飘摇＂。
2. 加利利海主曾呼召，众门徒舍网投靠，
家庭亲友工作嗜好，今为爱主甘愿抛。
3. 或是喜乐或是忧伤，或辛劳或享安乐，
主仍关怀向我呼召，＂你要爱我更加多＂。
4. 耶稣召我满有恩慈，求使我听主呼召，
献我身心遵行主道，事主爱主不动摇。
＊一位基督徒的真正蒙召，不是去做特殊的事；而是以特殊的方式，去做普通的事。
── 史坦利
-------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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替死
「我儿押沙龙阿，我儿，我儿押沙龙阿，我恨不得替你死；押沙龙阿，我儿，我儿。」
世上最悲惨的事莫如白发人送黑发终。这段哀鸣发自一位慈祥的父亲，我们从这里可以想像得到，一位伤心欲绝的人，老泪纵横，声泪俱下的情景。这位慈父就是以色列史上有名的君王大卫。大卫最疼爱的儿子押沙龙因叛变其父，企图篡位夺权，而被大卫的臣仆所杀；大卫闻讯后，哀恸不已，一面走，一面哭，自言自语地喊出这首哀曲。
「父母爱子之心，无微不至。」那个为父母的能不爱惜自己的儿女呢？ 「我恨不得替你死」这句话，说尽了父母对儿女的爱。作过父母的就能体会到这句话的意味，未曾有作父母经验的，也可以从这话了解到父母的慈爱。然而，有一位比我们的父母更爱惜我们的，祂为爱我们实行了「替你死」这句话，这就是大能莫测的神。也许有些人会觉得诧异，以为「我们是人，人与神那里谈得上爱，我们从没有感觉到神的爱，神怎会关心到我们呢？」这些话好像很合乎情理。可是神却非如我们所想像中的那样，事实上祂爱我们的心非常迫切；并且祂还关注到我们人生的需要。如祂使日光普照大地，甘霖按时滋润原野……等等，一切的自然现象都显出了神对人类的关心。祂不只关心我们生活上的事情，祂也关心到我们生死亡的大问题。祂知道我们犯了罪，要因着祂自己的公义圣洁而致永远沉沦。祂不忍这出人类的悲剧上演，祂就采用了「替你死」的方式去拯救世人，替该死的罪人达成了律法公义的要求；这就是爱的最高峰了。
我们须知道，神差祂儿子为世人代罪，并不是因他们有什么优点，反之是因为我们犯了不可收拾的罪；这种爱是人类难以实行的，我们为何还说不知道神的爱呢？正如使徒保罗说：「为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五：7-8）。
朋友，我们听到一些舍己为人的事尚且感动，何况神的儿子为我们死呢！ 「替你死」这个行动已经为你实行，问题在于你肯不肯去接受这个大爱。不要推辞了，因为现在正是悦纳的时候，是拯救的日子。不要再等待了，快伸出手来接受祂完美的救恩罢！
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月7日
「后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。」（民17:5）
亚伦的祭司职分，曾被人议论并攻击，人家怀疑他是否神所拣选的仆人。他们在问：「这个人是不是神所任命的？我们实在不知道！」因此神便出来证明谁是祂的仆人，也证明谁不是祂所拣选的。神怎样做呢！十二根杖于至圣所内放在祂面前，在那里留了一夜，到了早上，神的拣选就从那根发芽、开花和结了熟杏的杖显明出来。
新芽、新花、和熟杏，这一切都宣扬复活的神迹。这是从死里出来的生命，标明了是神所印证的职事——只有这一个，是唯一的标明，缺乏了这一个，就是一无所有。神只能使用那些借着与祂联合，并尝过祂无穷生命大能的执事。 |
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发表于 2013-7-7 05:27:25