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摘要：创世记3:1-13“他说∶‘我在园中听见你的声音，我就害怕……。’” 创3:10 小孩成长中，通常会经历一个怕黑的阶段。至于我们，不论在小时候或长大后，都会有很多恐惧，有些人喜欢假装他们天不怕地不怕，他们大概是不敢面对自己的恐惧而已！恐惧......
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 我害怕
创世记3:1-13
“他说∶‘我在园中听见你的声音，我就害怕……。’” 创3:10
小孩成长中，通常会经历一个怕黑的阶段。至于我们，不论在小时候或长大后，都会有很多恐惧，有些人喜欢假装他们天不怕地不怕，他们大概是不敢面对自己的恐惧而已！
恐惧已成了一门学问，我们说恐惧是一种症候 ——
畏高症、畏水症，幽闭恐惧症等等。这些恐惧会影响我们的生活方式。我们因此不敢乘坐升降机、不敢攀登阶梯或乘搭飞机，不能游泳，也不能靠近窗户站。
恐惧其实可追溯至远古时代，历史上最早的一对夫妇亚当夏娃起初不知道什么是恐惧，后来恐惧临到他们，不是因为他们年老，而是因为他们背叛神。他们不听从神的吩咐吃了禁果，从此他们离开了神，也害怕祂。
他们害怕是有原因的，若我们背叛神，我们也会感到害怕。神的命令本来就是为了我们的好处，背叛神就会带来问题，我们也因此要承受痛苦的后果。
每当你害怕或看到别人害怕时，你必会想起罪已进入了这个世界，但你也会想起神奇妙的恩典，祂赐耶稣拯救我们脱离罪和恐惧！
祷告
主啊，我们知道恐惧是什么，也明白它如何摧毁我们的健康。感谢祢，因祢让我们知道恐惧的来源，又清楚告诉我们，耶稣来是要除去我们的恐惧。阿们。
今天经文
1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
4 蛇对女人说：“你们不一定死；
5 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8 天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。
9 耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”
11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
12 那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
13 耶和华 神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
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转载自<<每日箴言>>
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 基督徒当警惕：8种撒旦阻挠你敬拜神的方式
“撒旦想阻挠你敬拜独一的真神；撒旦想阻止你花时间读经祷告单独享受神的同在、参加礼拜、或做其他任何吸引你靠近主的正确的事情！”
托马斯·布鲁克斯在《托马斯·布鲁克斯的全部作品》一书中指出撒旦使用八种方式阻挠人们敬拜神：
1，他使世界看起来很漂亮、有吸引力、并满足人的要求。
许多人信靠基督，只认为他可以满足人一段时间。在一段的时间内，他们十分享受私人或公共的崇拜，对这一切充满热情。然而，撒旦不断地用世俗的东西吸引他们，并使世界看起来更美丽，比基督更吸引人；许多灵魂因此被吸引走了。“这个世界的皱眉会毁灭千人，然而，这个世界的微笑会毁灭万人。”
2，撒旦让你知道那些敬拜主的人经常面临危险、损失和痛苦的这一事实。
许多人会顺从主并敬拜他，除了那些担心后果的人们。撒旦喜欢把顺从的极高成本拿出来给人们看。就像耶稣曾经历过的情况：“虽然如此，官长中却有好些信他的。只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”（约翰福音12章42节）
3，撒旦让你知道很好地敬拜神的难度。
撒旦会低声说：“好好祷告是很难的，花时间跟主在一起、并直等到他通过他的话语对你说话是很难的，努力去教堂、对人热情友好、跟其他基督徒相处不值得。”不论神告诉你做什么，撒旦都会告诉你那是一个很大的负担，或者说你做不好。以这种方式，他让你远离神的命令。
4，撒旦引导你错误地理解福音的含义。
在基督的受死和复活中，他已经为你做了一切，并给了你所需的一切。他没有留下什么给你做，单单让你在基督里喜乐，并因着得救的喜乐来服侍他。但撒旦会让你从基督所做的一切上得出错误的推论，撒旦鼓励你，比如，他让你相信，耶稣基督让你从需求和欲望中得到自由，就是为了让你花时间与他或其他基督徒相聚在一起。撒旦让你看到福音，但他会竭尽所能让你完全错误地理解它。
5，撒旦会告诉你，那么多跟随基督的人是穷人并受人鄙视。
撒旦一定会让你看到，那些对敬拜神感兴趣的人通常是最贫穷的和最受鄙视的人。你可以在约翰福音7章中看到类似的情景：“法利赛人说：‘你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人，岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。’”
6，撒旦会告诉你，世界上大部分人，包括那些伟大的人，都不敬拜神。
撒旦会问：“难道你看不见吗，有钱人、伟大的人、光荣的人、知识精英、聪明的人、最尊贵的人等，他们都不会拿敬拜神来麻烦自己？如果你像他们一样，你会好很多。”为了达到目的，撒旦还会故意吸引你的注意力转离出埃及记23章2节等处：““不可随众行恶。不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。”
7，在你努力敬拜神的时候，撒旦会将一些不重要的琐事和杂念填满你的心。
他以许多的分心事折磨你，让你禁不住觉得没价值：“我并不渴望听到神的话语，我不渴望在祷告中与神交流，不希望花时间与其他基督徒一起敬拜。”通过使用其他无足轻重的关心，他想排挤掉你敬拜的想法。
8，撒旦鼓励你在过去所尽的宗教职责中感到安慰，这样，他会阻止你继续努力。
撒旦提醒你，过去你读了那么多圣经，祷告了那么多，花了那么多时间崇拜。他提醒你并让你确信，你已经赢得了放松一段时间的权利。“你已经知道这些了。你已经做到这些了。你已经祷告了。你过去已经更好的敬拜了。”通过这一切，撒旦努力使你从敬拜中走开，放松自己。
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转载自《基督时报》
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标 题： 7 月04日
经 节：...何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？
有一位主内弟兄找我，希望从我这里得一些鼓励，他说：「我渴望寻求这样的福，已长达三十年。」
我安慰他：「弟兄，你就快得到了！」
这些年来，他不断地求：「给我！给我！给我！」主却对他说：「来领受吧，我早已预备好给你了！」假如我听见女儿向我要求一块面包，我岂会吩咐她再哭一小时，然后答应她的要求呢？
反过来讲，如果女儿不肯接受我给她的面包，仍然继续哭闹。你是否会认为：「这个孩子真傻！」
坦白说，在天父的家中正有许多傻孩子，他们年复一年吵着说：「给我！给我！」而天父说：「孩子，拿去吧！我早就为你预备好了。」愿我们不要一味哭求；开始学习领受吧！相信神已经垂听了我们的祷告，照我们所求的赏赐给我们了。
─麦克尼牧师
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：还有什么可做的呢？
经 节：我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
先知以赛亚提到一个在肥美山岗上葡萄园主人的故事。那个人刨挖园子、捡去石头，好让所栽种的葡萄树自由生长。他只种最上等的葡萄树，并在园中盖了一座楼，好守望侵略者与野兽的侵入。他又凿出压酒池，指望结好葡萄。然后，他等候结实。最终他却未收成好葡萄，反而在葡萄园里长满没用的野葡萄。这个故事说明了神与祂百姓的关系。神已经为我们做了所有能做的事，好帮助我们结出丰盛属灵果子的生命。祂把我们由绝望中拯救出来。祂赐给我们圣灵，好在我们生命中结出果子（加拉太书五：22～23）。祂除去我们的罪，使我们能够自由地事奉祂。我们拥有无数版本的圣经，以及前所未有的丰富属灵资源，像：基督教书籍、音乐、录影带、福音聚会或培灵会、教会学校、福音电视及电台、属灵杂志和研讨会等。我们有各类大小不同的教会，有教师及牧师的教导与鼓励。最重要的是，我们能够以祷告来到神的跟前。耶稣说，多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。
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转载自《每日经历神》
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标 题：7月 04日
经 节：『因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。 』（哈二章三节）
有一本美丽的小书，名叫『期望所』（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam Slowman）在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多柯异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间『延福室』（Delayed Blessings Office）．里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
许多人不明白，『迟延』不是『拒绝』。他们不能领会『迟延』是神的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：『耶和华必然等候，要赐恩给你们。 』你遭遇的患难，祂都知道；祂必定不是叫过于你能忍受的炼临到你；祂必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美祂；这样，你一定会得到更丰富的报偿。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。”（弗五26）
关于神对教会的最高启示，可从这封书信看出来。教会最突出的特点，就是它不是起始于罪人蒙拯救；相反的，它是起始于信徒在基督里蒙拣选。因此以弗所教会向我们揭示了某种超凡脱俗的东西。我们看到教会在世界的根基奠定之前，就已在基督里蒙拣选，从祂而成形，且注定永远要彰显祂的荣耀。
然而以弗所教会同时也向我们显示，人的罪及人的堕落乃是不可磨灭的事实。每一个属基督的人，固然拥有得自基督的新灵。但除此以外，在他里面还有许多事物是不属基督的。这也是为什么这节经文要特别强调基督如何洁净我们。祂希望恢复我们的纯全，直到我们完全符合神所设计的永恒样式。因此，神确实计划把我们带到一个境地，在那里，我们就不再需要洁净了。但在那天没到来之前，我们仍然需要被洁净。
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转载自《喜乐的心》
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克制意念 作者：查思博牧师 凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
马太福音5∶28
真正的试探来自放纵脑海里的私欲，也许你会想∶“既然无人知道我在想甚麽，为何还要管它呢？”因为你心里想甚麽，你最终就会变成怎麽样的人。经上说∶“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”(箴言23∶7)。撒但要令你沉沦不是先支配你的行为，而是思想。
撒但会撒下各种意念，假如你发现脑海涌现这些意念，那并不是来自你的；但一旦你接受它，并任由歪念改变你的思想，那就成了你的意念。
这些歪念会在你的脑海里蔓生，以你经历的伤痛维持生命，好像病毒一样散播；私欲长得越 盛，你就会越虚弱，直至你精疲力尽为止──千万不要让这悲剧发生在你身上。请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。
快快将这节经文付诸行动吧！
 春风得意
黃瑞西牧师著
这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚……（徒27：13）
唐朝有一位著名的诗人，名叫孟郊，性情十分耿介，因此很少人和他合得来，只有大诗人韩愈和他一见如故，故后人有「韩孟」之称。孟郊的遭遇很不如意，这从他的诗里那些特多的怨、苦、伤、愁、病、饥、恨……之类的字句很可看得出来。他曾两次考进士不第，直至贞元十二年，才考中了进士，那时差不多己五十岁了，穷困的生活，把他磨失了旷达的气度，到这时才开始开朗起来，他高兴地作了一首「登科后」的绝句，表达他当时愉快的心情，那首诗说：「昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。 」
后人便将该诗中的「春风得意」引申为一句成语，来将它当作官场得意或其他事情如愿以偿的颂词。
【灵训】
人生的境遇有顺亦有逆，处逆境勿气馁，处顺境亦勿得意而忘形，当以接受神旨意的心情泰然面对之。保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。」（腓4：12）许多人学不会「处丰富」，常常失败于「春风得意」时。
当保罗跟其他一些囚犯被解押上船，要送往意大利去。保罗预感此行不利，因此向大家提出警告。可是押解保罗的军官宁愿相信船长和船主的话，而不相信保罗（徒27：10–11）。这倒也合乎常情，保罗不过是一个手带锁链的囚犯，他懂得什么？他的意见又算什么？这时候，经文说：「微微起了南风，他们以为得意，就起了锚。」，「一阵南风」吹来，恰似人生道上有人走上了一段坦途，事业顺利，自觉前面头头是道，颇为得意。没想到一时的成功反而把他带进危险的境地。经上接着又说：「不多几时，狂风从岛上扑下来。」（徒27：14）。主是掌管明天的，当我们平顺时，更应存谨慎之心，谦卑向主感恩，勿骄矜得意傲人。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 在花园里
黃瑞西牧师著
In the Garden
C. Austin Miles, 1868-1946
抺大拉的马利亚就去告诉门徒说：我已经看见了主。 （ 约 20:18 ）
神的教会如同一个花园，我们每个人在神的手中，按照祂的所赐的恩赐，扮演不同的角色：有些人可能是园中的一棵大树；有的人可能只是朵小花，但是我们都需要栽培。
栽培我们的人就是我们的主耶稣，祂是园主，也是大园丁，祂知道我们每个人的需要，祂及时的灌溉，也常常按照祂自己的心愿，把我们修理干净，使我们能开花结果，使我们能互相配搭，成为一个美丽的花园，吸引更多来欣赏及归向祂，荣耀祂的名字。
但多少时候，我们肯甘心情愿的顺服在神的旨意之中，任凭祂来修剪管理我们呢？作为受造之物，我们需要的是什么呢？我想那就是一颗谦卑及完全信靠顺服的心，如此必成为一个四季百花齐放、欣欣向荣的美丽花园了。
此首「在花园里」，系Homer Rodehaver 帐幕布道会开始使用它而出名，仅次于「古旧十架」一诗。
据作者兼谱曲者C. Austin Miles 称，此诗的产生背景是，在1912 年3 月某日，他坐在放摄影器材及风琴之暗房中。圣经正好打开在他最喜爱的约翰20 章。当他那天读的时候，仿佛置身其间，复活节早晨的一幕，历历在其眼前。马利亚在园中与主面对面交谈的画面带出灵感，使作者拿起笔来写出了此不朽名歌，当晚，谱上曲子，此诗就誔生了。
1. 独步徘徊在花园里，玫瑰花尚有晶莹朝露，
忽有温柔声，传入我耳中，乃是神子主耶稣。
2. 我主慈声何等甜蜜，小雀鸟停歌屏息倾听，
主使我听见，天上美妙音，叫我心快乐苏醒。
（副歌）
祂与我同行，又与我共活，对我说，我单属于祂；
与主在园中，心灵真快乐，前无人曾经历过。
＊唯一能使你有辨别力的方法就是借着一个被洁净的心思。 ── 吴汉斯-------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 菩萨是神吗？
我们无论走到什么地方，很容易会看见许多名目不同的庙宇，及私人的住屋，可以见到各式各样的菩萨和用红纸写的神位，每逢什么节期与每月之初一和十五，有很多的男男女女去烧香拜菩萨，你如果问他们在做什么，他们一定回答说是拜神，到底那些用金银木石泥土所造，用红纸书写的，是不是神呢？这是很值得研究的问题。有些人以为拜菩萨，是祖先传流下来的，已经几千年，数十代了，不论对与不对，都照样去拜。这未免太盲从。我们生长在科学进步的时代中，当然要去考查每一件事，尤其敬拜神，是人类当中一件最重要的事，怎能随随便便？如果你拜的是假神，那还不如不要拜，因为拜偶像敬假神，是得罪真神的最大罪恶，故此请你认清楚菩萨是什么？
「他们的偶像，是金的银的，是人手所造，有口却不能言，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声，造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。」（诗一一五：4-8）
人们拜那些不能看，不能听，无知无识，金银铜铁木石所造的菩萨，反倒没有将荣耀，归给那手中有你气息，管理你一切行动的神，所以你们要离弃偶像，归向上帝，事奉那又真又活的上帝。因为以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诱。」（罗一：19-20）
「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。」 （徒十七：27）
「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子（耶稣）将他表明出来。」（约一：18）
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」（约三：16-18）
朋友：你以后不要再拜菩萨，回转过来，弃假归真，敬拜事奉在天上的上帝，信靠救主耶稣基督，人若认识耶稣，就是认识神，相信耶稣，便是相信神；接纳耶稣，即是接纳神；敬拜耶稣，就是敬拜神。神会赐福与你，使你得平安，赐给你永远的生命与福乐。除耶稣以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四：12）
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信祂是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 7月4日
「你要给人，就必有给你们的。」（路6∶35）
主的仆人除了应该学习接受，还应学习给出。我记得有一次，我决定星期五要搭船往闽江上游一个地方去传道，那时我手头仅有十五元，我必须为旅费仰望神。我一直祷告，但钱仍没有来。星期五早上我再祷告，不但钱没有来，里面反觉得我应该送五元给一位同工。我想起主曾说过「你要给人，就有给你的。」我向来不是爱钱的人，但那天我真是爱惜金钱，觉得很难给出去。我又祷告说：「主阿，若你真要我给出去五元，我愿意。」但里面并不愿意。这是我一生第一次因钱财而流泪。到底我顺服了神，把五块钱给了那位同工。给了钱之后，我充满属天的喜乐。
我预备星期五晚动身。我对神说：「原有十五元已经不够，而你叫我给出五元，岂不是更不够了么？」当时我真不知道怎样祷告。我决意乘小火轮先到水口，再坐小木船转到建瓯。我到了水口的旅程只用了很少的钱。当小火轮将要到的时候，我以为不该照我的意思祷告，并且若是不这样做，结果将会好一点。所以我就向主说：「我现在不知道怎样祷告，求你替我做。」我又说：「若是你不给我钱，请你预备一只费用便宜的船。」抵达水口时，很多小船的船夫来兜生意，其中一个只要七元，这价钱比我所预料的少得多，因为按规矩要多好几倍。我问船夫为什么要得这样少，他说：「这只船已经有一个县政府的人包去，我可以让出后舱另外搭一个客人，所以我不在乎船费多少，但你要自己预备伙食。」我本来有十五元，在我给了同工五元，坐小火轮用了几角钱，小木船船费七元，伙食用了一元多之后，我到建瓯还有一元三角。感谢主，赞美主，因祂的安排总是好的。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-7-4 11:46:02