每日灵修生活2011年05月13日 母亲的需要

淡然如水

摘要：「敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」 箴31:30 母亲们需要被称赞，一个受重视的母亲几乎是无所不能的。她有能力，也有精力去做饭，做针线活，教导孩子，作买卖，照顾家人，帮助有需要的人，及面对各种困难。但是，如果她从来得不到称赞，她就会觉得被冷落，觉得自己没有能力，没有价值。作母亲的需要每天被感激，被珍惜，被称赞 —— 是每一天.......
---------------------------------------------------------------------------------------

母亲的需要

箴言   31:10-31

　　「敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」 箴31:30

　　母亲们需要被称赞，一个受重视的母亲几乎是无所不能的。她有能力，也有精力去做饭，做针线活，教导孩子，作买卖，照顾家人，帮助有需要的人，及面对各种困难。但是，如果她从来得不到称赞，她就会觉得被冷落，觉得自己没有能力，没有价值。作母亲的需要每天被感激，被珍惜，被称赞 —— 是每一天。

　　一个敬畏神的妇女应当受到她的孩子、丈夫，和小区领袖的称赞。然而，今天的小区领袖们 —— 政客、传媒工作者、教育家和雇主们，看重外表的魅力胜过敬虔的品格，轻看那些将神和家庭摆在事业之前的妇女。这固然令母亲沮丧，但是只要孩子对她说：「妈妈，妳对我这么好，愿神也对妳好啊！」作母亲的就会很受鼓励。而当作丈夫的对她说：「老婆，我爱妳。别的女子虽好，妳却是最棒的！」她就更会喜笑颜开了。

　　妇女所能得到的最大赞美，乃是来自神自己。神的评价才是最重要。神看重每一个敬畏祂及服事家人的妇女。「长久温柔，安静的心…在神面前是极宝贵的」（彼得前书3:4）。母亲们，因神的称赞而欢喜吧。丈夫们，孩子们，让你们以赞美响应神自己对她们的称赞吧。


祷告
　　主，我们为敬虔的妻子和慈爱的母亲赞美祢。我们因她们蒙祢的祝福。求通过我们使她们蒙福，并让她们感受到祢宝贵她们。阿们。



-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------


     尿床 Bed Wetting

诗篇  25:20 求你保护我的性命、搭救我、使我不至羞愧、因为我投靠你。
  
诗篇  32:6 为此、凡虔诚人、都当趁你可寻找的时候祷告你．大水泛溢的时候、必不能到他那里。
  
诗篇  69:15 求你不容大水漫过我、不容深渊吞灭我、不容坑坎在我以上合口。
  
诗篇  107:2 愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、
  
诗篇  107:20 他发命医治他们、救他们脱离死亡。
  
诗篇  144:7 求你从上伸手救拔我、救我出离大水、救我脱离外邦人的手。
  
马太福音  8:17 这是要应验先知以赛亚的话、说、『他代替我们的软弱、担当我们的疾病。 』
  
约翰福音  8:32 你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。
  
约翰福音  8:36 所以天父的儿子若叫你们自由、你们就真自由了。


------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
-------------------------------------------------- -------------------



标题：5月13日
经　　节：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书二章9节)

不用等太久，神便会在下一个世界，补偿你今世所忍受的痛苦。你一旦进到天堂，神可能说：「给这人一栋座落在金山上的高廊官殿，让他可以远眺玻璃海。」

「给那位女士安排一个住处，位于不凋花与永恒日光的众喷泉之间，给她一张沙发并饰以彩虹，以报偿她四十年身为贤妻良母、不眠不休的辛劳。」
「给这对新来的人最贵重的东西，并派最豪华的座车到他们的门口，墙壁挂上音质最美的竖琴，它们曾经是用来替天使伴奏的。赐给他们喜上加喜、乐上加乐、荣上加荣。他们曾经在地上劳碌以求糊口、照顾过病童、服伺过唠叨的老人，甚至在罹患气喘病、风湿病、视力昏花时仍然得勉强工作。 」
「神的众仆役、掌管衣橱的、掌管筵席的，你们都听好，给他们一百倍、一千倍、一百万倍的报偿。因为他们从出生到离世，终身受苦。因此你们无论在丘陵的、圣殿的、坐宝座的、或住在璧玉房的，都要起来举起权仗，热烈欢迎这些经历苦难的人。」
因此我看见十分之九的人，在永不落日的阳光下举起权仗，来欢迎他们。这时我才深深了解到受苦原是为了准备享福。因为最寒冷的夜里，北极光才显得最明亮。


-------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------





标准问题：在人生高潮后的祈祷
经　　节：祂既辞别了他们，就往山上去祷告。

刚赢得一场属灵的胜利时，你会做什么事？刚到达基督徒生活的高峰后，你会去哪里？耶稣在以五个饼和两条鱼喂饱五千人之后，祂上山祷告（马可福音六：34～44）。按常理来说，若有一段时刻是容许松懈及沉浸在神的大能中，除了此时，尚待何时？然而，耶稣却上山祷告。当耶稣祷告时，天父清楚地向祂的爱子启示自己的旨意和作为。最后，耶稣的门徒渐渐地了解，耶稣总是以一段祷告时刻，来预备自己面对艰难的挑战，及作重大的决定（路加福音十一：1）。当那天耶稣在山上祷告，天父知道祂的儿子将要面对一场猛烈的风暴（马可福音六：48）。门徒正惊恐地面对出乎意料之外的暴风雨，耶稣在与天父亲密相交之后，进入了这场风暴。天父已经预备好耶稣，以神的大能迎战前面的危机。在一场属灵胜利之后，我们很容易想放松身心，但危机可能出现在任何时刻。你一定要紧紧守住你的最高峰。刚经历了神的大能之后，你最好马上独自去祷告。如此一来，你就不会在试炼来临时惊慌失措。你是否刚刚经历一场属灵胜利？学习主的榜样，立即找个地方祷告，好叫天父能够预备你，面对接下来的危机。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标　　题： 5 月 13日
经　　节：『我们本不晓得当怎样祷告。 』（罗八章二十六节）

神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为『患难生忍耐』（罗五章三节）。

我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们『因所受的苦难学了顺从』（来五章八节）。我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。我们『求主加增我们的信心』（路十七章五节），神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比前更运用信心。我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为『祂像羊羔被牵到宰杀之地…不开口』（赛五十三章七节）。我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到祂那里去寻求安息。我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。爱是事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受祂所给你的每一个环境、每一个试炼；而享爱其中互相效力的益处。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- -----------------------------

当跟随神

作者：查思博牧师

(他)就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。
约翰福音10∶4

假如你迫不得已要跟势力比你强的人交锋，紧记他们再强也不及你的神！他为了但以理闭住狮子的口，为了三个犹太孩子把火灭掉，更为彼得打开牢门，使他免受翌日的死刑，为甚麽呢？因为他所交付彼得的工作还未成就，任务一日未完成，他也可存活。

不用害怕，大卫说∶“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”(诗篇37∶5)。你可选择将一切事交托给神，也可选择杞人忧天。

你可选择定睛大山，也可选择仰望那位挪移大山的神。如果你正打算逃避、支配逆境，又或是终日自怨自艾，你就要学习把一切交托给神，就如彼得说∶“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼得前书5∶7)。神未必会按你的日程表或你的方法成就你交托他的事，但他必会成就，把忧虑卸给神吧！降服神只不过是把重担再一次卸给神，总比你取回它好。

那就是跟随神的真谛，然後你就有能力面对一切。

「既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗八31）
   
    当我读到这一节圣经的时候，惧怕就象一块大石头从我心中落下来。赞美的歌声再一次从我心灵的深处涌出来。
   
    「谁能」！请你们寻一寻，找一找，「谁能」？君王能吗？有权势的能力吗？那一位最凶恶的撒但，敌挡神的首领，难道它能吗？它的力量虽然大，但那位帮助我们的能力更大。
   
    每逢想起我们的主来，一切的顾虑、惧怕、胆怯、疑惑，都消逝在祂大能的里面了！圣经中的话是何等安慰我们的心，加添我们的力量。
   
    从前非利士人和以色列人争战，非利士人有车三万辆，万兵六千，步兵象海边的沙那样多，跟随扫罗的才有六百人，除了扫罗和他儿子有刀以外，其余的人都没有刀枪，百姓都战战兢兢跟随扫罗。但是扫罗的儿子约拿单，相信神的大能，他说：「因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」跟随约拿单的少年人，信约拿单的话，他说：「随你的心意行罢；你可以上去我必跟随你，与你同心。」（撒上十四6至7）于是二人进入非利士的营中，杀了约有二十人，神使战兢进入非利士人当中，于是在营中、田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。这次以色列人大大得胜。神若帮助我们谁能敌挡呢？
   
    「我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」（诗一二一1至2）

转载自<<活水>>




病是痛苦的无奈！

王伟强


        万物都有病
        山有病、水有病、森林也有病
        你有病、我有病、医生也有病
        身体有病、思想有病、灵魂也有病
        万物都有病
        只是医治的方法都不相同
　　 医院是个叫人谦卑的地方。
　　 一踏进去，你不由得放轻脚步。收敛起嘻笑。白的墙、白的被单，还有一张苍白的脸孔。这是个与痛苦、疾病、甚至死亡搏斗的地方。为生命的庄严与宝贵，你肃然起敬。
有人一手高高的提着点滴、蹒跚而行、有人理光头发，脸容枯槁、有人鼻孔插着两根透明的管子，浓浊的液体在里面流动着。为肉体的脆弱易折，你沉默了。
那一天，你经过急诊室，透过没有拉紧的布帷，看到一张全灰的脸，年轻的医师正满头大汗的在做心脏按摩、电击。你忍受不了，回过头来，才发现旁边颓然坐在椅子上的人，满脸绝望、无助、空洞……
亲爱的朋友，我们是一群基督徒，深深了解生病的痛苦与无奈，因为基督徒也会生命。然而我们的神耶稣基督却安慰了我们。祂说过：「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」杏林子患了类风湿关节炎十多年，却能够依然喜乐年年，为的是耶稣基督安慰了她。
　　 亲爱的朋友，也许你正健康。然而人除了身体，还有宝贵的灵魂，它是否健康？如果灵魂有病，你又找谁治疗诊断？耶稣说过：「健康的人不需要医生，有病的人才需要，我来不是要召义人，而是召罪人。」诚恳的面对生命，面对自己，我到底是个健康的人、有病的人？是个义人、还是罪人？我是否需要医治，肉体的？灵魂的？
如果你想认识祂，得着祂的安慰与医治，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命的脆弱易折，我承认过去犯了许多错、许多罪。我需要您的安慰、您的医治，接&#8203;&#8203;受您作我生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
  


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

大卫的苦难（六十一）──我必更加卑贱

经文：

撒下六1&#12316;23

钥节：

我也必更加卑微，自己看为轻贱，你所说的那些婢女，他们倒要尊敬我。（撒下六22）

参考经文：

诗十五;廿四，六十八，一三二

提要

        大卫定都耶路撒冷之后，急于迎回几乎被人遗忘的约柜，这是他心中首要的任务。约柜是上帝同在的象征，也是以色列人信仰的表记。大卫心想若能将约柜安置在耶路撒冷的会幕中，就能重建敬拜的礼仪，教导以色列民重回敬畏上帝的道路。大卫慎重其事召聚各方领袖商议，挑选了三万人，为要迎回约柜。但他们忽略了摩西律法书上一项严格的规定──惟独利未人才能用肩扛抬约柜。他们竟模仿非利士人用牛车运送，以致牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜，被上帝击杀而死（撒下六1&#12316;7）。由于他们轻忽了上帝的命令，藐视至高圣洁的上帝，为此大卫心生恐惧，就将约柜暂放俄别以东的家中三个月，岂料，上帝却大大赐福给俄别以东（撒下六8&#12316;11）。
        后来，大卫寻求上帝的指示，这一次他严守律法所规定的完整礼仪，选定利未子孙将约柜抬在肩上圣经描述：。“抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛，与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家，欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。... ...众人将耶和华的约柜请进去，安放在所豫备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前，献燔祭和平安祭。“（撒下六13&#12316;15,17）未料到，扫罗的女儿大卫的妻子米甲，她看见大卫忘我地在上帝面前极力跳舞，就轻视他，冷言冷语讽刺大卫（撒下六16,20）圣经记载：。“大卫对米甲说：『这是在耶和华面前，耶和华已拣选我，废了妳父和妳父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞我也必更加卑微。自己看为轻贱;妳所说的那些婢女，他们倒要尊敬我』扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女“（撒下六21&#12316;23）大卫忍下羞辱，他。。在主面前更加谦卑，让上帝来评判。亲爱的，一个属上帝的人和一个属世界之人，两者有多大的差别呀。


默想

1。尊主为大向来是大卫所注重的。大卫虽是上帝所爱的，但他的疏忽，上帝一样提出警告，使大卫能及时回头。属主之人拥有一颗敏感的灵，是多么重要。
2。大卫在上帝面前极力跳舞，此乃出于他的真心，米甲却因面子和嫉妒来羞辱大卫。但大卫反而立志要更加谦卑来跟随主，这是值得我们学习的。


苦难的金言

1。圣灵阿，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选祢的引导。──地球。马西森
2。谁告诉你，你的失望会变成绝望呢？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望上帝！──三阁下吉翁


苦难的经文

1。这样，大卫和以色列的全家，欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。（撒下六15）
2。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所豫备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前，献燔祭和平安祭。（撒下六17）
3。我也必更加卑微，自己看为轻贱，你所说的那些婢女，他们倒要尊敬我。（撒下六22）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，显然人必须倒空自已，才有空间让祢做工，这就是为什么祢要让人遇到苦难困境，因为人的尽头是祢的起头。人惟有在束手无策，呼救无门之时，才能认识自己的愚蠢无能，才能经验祢的智慧和大能。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：5月13日
经节：“爱是永不止息。”（哥林多前书十三8）
亲爱的孩子：
　　有没有发觉？我们重聚一起，日子好像长了翅膀似的，飞快便过去了。别后相聚，我和爸爸都惊讶你的转变。爸爸说现在的你，真正懂得家人同聚的珍贵。他一提起你现在时常主动与他谈话，也乐意参与全家的活动，便禁不住喜滋滋地笑。

我也一样，一想起你跟弟弟亲昵的嬉戏，就是我噜苏你起居饮食，也见你笑容满脸的点头，我心里不禁为这一切而感恩。孩子，你知道吗？你的笑脸，就好像春日阳光一样，温暖?妈妈的心。感谢天父我们可以在今世成为一家人，感谢有这些美好平凡的相聚日子。

那一日，爸爸问你喜欢吃什么零食，让他买给你，你说：“在家吃什么都好。”我便打趣问：“那么不住在家里，是否吃龙肉都乏味？”想不到你猛力地点头，我们都会心笑了。

亲爱的孩子，你的确变了，而这样的转变，在你离家留学前是我和你爸做梦也不敢想像的。

世上有许多人营役一生，不断追求一些身外价值，到头来往往发觉在人际关系里出现一片无法缝补的空白；而你在这么年轻的岁月，已经及早掌握到亲情的可贵，实在是无上的祝福。

昨日报上刊载了一则轮船沉没的消息，有千人失去了生命。当中一个十二岁小孩，他的父母姊姊都在这次意外中丧生，我忽然想起你，如果你是这个小孩，你会怎样呢？你还记得多年前，我们一家四口也坐了一艘往中国上海的轮船吗？一连几个昼夜，面对茫茫无边的大海，那次旅程有你不喜欢的东西，也有令我极其难忘的片段。你还记得那一个夏夜，我们一家齐齐躺在帆布椅上，观看漆黑夜空里的星星吗？如果当时轮船就此沉没，我的记忆系统必定会抹去所有不好的时光，而这荧荧星空和我们一家人的笑脸，将会随我往深海里沉淀。而在那一刻，如果有什么话想跟你们说，也只不过是四个字而已：“我爱你们。”

弟弟小时候有一次问我，将来上了天堂，我会否还是他妈吗，抑或会变成一个跟他一样的小孩子，他很担心我会变成小孩，不再是他妈妈。

亲爱的孩子，即使有一天上了天堂，不再相认，我相信在今日这相聚的时候，弟弟灿烂的笑脸，你欢欢喜喜喝下爸爸亲手弄的豆浆时的脸容，在我躯体灵魂里，是会永永远远保存，成为永恒生命的珍贵宝藏的。因为在永恒的国度里，像使徒保罗说的：一切都终必归于无有，惟有爱，永不止息。


心语：求主保守我们的生命，在爱的国度里，永不止息。  

13-5-2011

罗五12-14
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。


保罗清楚论证罪的事实，死亡乃是罪恶的结果。

1. 为什么有死亡的存在？
2. 保罗怎样论证人生下来就有了罪？
3. 这样的结果对人类有什么影响？

　　　
　　　　犯罪最可怕的结果就是死亡。我们认识罪恶不深，以致会随意犯罪；甚至根本不认识犯罪的结果，以致不能警戒自己的生命。
圣经最清楚提到原罪的问题，就是这里，因为保罗清楚说明死是从罪来的，死临到众人，因为众人都犯了罪，所以未有律法以先，人类已有死亡；婴孩出生就死亡，都在说明人是有罪的。除了原罪以外，人还要承担自己犯罪的结果。
死亡是有三方面的：（一）肉身的死，人类绝不可能长生不老，这是罪的结果。 （二）灵性的死，即以弗所书二章所提到，人在善事上是无能为力，而且是不能凭自己认识到神。 （三）永远的死，这是指主再来后，祂审判世界，不信的人就要经历第二次的死（启廿一8），即进入地狱，永远与神隔绝。
当你明白生命因罪可以到达这样的光景，就知道这是何等的可怕，盼望你能儆醒过日，免得被罪恶吞噬你的生命。

　
我会因犯罪而战兢吗？

转载自《〈生命福音事工〉》

华英雄

阿们！