|
|
摘要：诗篇23「我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为你与我同在。」 诗23:4 「行过」这一个词的意思, 包括三个步骤 —— 进入、在里面和出去。大卫说他「行过死荫的幽谷」正是包括了进入山谷、在山谷里面, 和走出山谷。著名的......
------------------------------------------------------
 护卫的恩典
诗篇23
「我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为你与我同在。」 诗23:4
「行过」这一个词的意思, 包括三个步骤 —— 进入、在里面和出去。大卫说他「行过死荫的幽谷」正是包括了进入山谷、在山谷里面, 和走出山谷。
著名的「奇异恩典」这首歌中也有这个意思, 你或许也记得其中的歌词: 「经过许多危险网罗, 饱受人间苦楚。」在本仁约翰的天路历程中, 基督女徒得邀请走天路, 但她也首先受到警告: 「在没有享受天福以前, 你还要经过吃苦…进入天城…。」
「进入」死荫和在死荫「里面」是痛苦的, 正因此神赐给我们这个确据, 就是「也不怕遭害, 因为你与我同在。」
著名的宣教牧师迈尔（F.B.Meyer）曾如此说: 「即使面对死亡, 我们四面都有护卫。」是恩典在护卫我们。他的话和应了「奇异恩典」最后一句「此恩领我平安渡过, 他日归回天府。」「走出」死亡实在是件甜美的事, 而靠着神的恩典, 我们都会经历到。
另外, 行过（through）这个词也可以解作「藉着」的意思, 正如圣经常指示「藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他, 因信得进入现在所站的这恩典中」（罗马书5:1-2）。藉着基督的死, 我们有福分进天堂, 即使是走过死荫幽谷, 我们也不是走过永远的死亡, 就如我们这位慈爱的神所应许的: 「你从水中经过, 我必与你同在」（以赛亚书43:2）。
祷告
满有丰盛恩典的神, 今天我们为祢护卫的恩典感谢祢, 无论我们是进入困境, 陷在困境中, 或走出困境, 我们都蒙祢护卫。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
1 耶和华是我的牧者, 我必不致缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒, 为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为你与我同在; 你的杖, 你的竿, 都安慰我。
5 在我敌人面前, 你为我摆设筵席; 你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我; 我且要住在耶和华的殿中, 直到永远。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
 福音之眼看史玉柱父女一天亏10亿：你的财宝在哪里你的心也在哪里
金融界这几天最火的要数沪深两市市值一天瞬间蒸发了1.34万亿元，中国古话也说成也萧何败萧何，而在这其中，鼎鼎大名的史玉柱家族在这一天中也损失了近10亿，这一消息迅速被各大媒体争先报道。
据介绍，史玉柱目前是民生银行A股第六大股东、H股第四大股东。数据显示，史玉柱独资的上海健特生命科技有限公司持有民生银行A股8.096亿股，占比2.85%。同时，他还持有3.77亿股民生银行H股，占比6.53%。此外，其女史静曾在本月初增持民生银行H股8970万股，列居第五大股东。
民生银行A股收于9.45元，H股收于7.85港元。按此计算，史玉柱一天，A股亏损约7.61亿元，H股亏损约2.38亿港元，折合人民币1.88亿元。再加上其女史静在民生银行H股亏损的约4477.18万元，父女俩昨天亏损了约10.43亿元。
不过据报道，虽然瞬间蒸发掉10个亿，史玉柱和女儿并且显出急躁之情，而且还照样吃吃喝喝，看到这样的事件发生，想起圣经的一句经文：箴言23:5—— 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
这句经文是指虚无的钱财会长翅膀，不知道何时就会消失。对于钱财，圣经还有许多的教导，例如：“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
其实圣经并不是不让人们拥有钱财，而是说要正确认识钱财，如果不能很好的正确认识钱财，那么就会被钱财束缚，反而失去了真正的重要的。在圣经中有个青年财主问耶稣永生之道，但是耶稣给他的答案是“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”可是这个年轻财主忧忧愁愁的走了。
你的财宝在哪里，你的心也在哪里。基督徒当反思我们是否有被金钱束缚的地方，上帝并不是不喜悦我们有钱，而是我们是否是在以他为中心生活，当我们真正的以他为中心生活的时候，其他一切他都会祝福和保守我们。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------
标 题：6 月26日
经 节：耶和华说：「我曾爱你们。」...(玛拉基书一章2节)
主所爱的，祂必管教。
这是多么安慰人的话，使刚硬的都软化了。
「这样的苦难为何临到我？」
你这样问，神回答你：
「没有别的理由，只因为我爱你。」
「万事互相效力，叫爱神的人得益处！」
圣经的应许正如树的浓荫，可以遮蔽
煎熬的心、崩溃的灵。
「为何这件伤脑筋的事临到我？」
神仍温柔地回答：「没有别的，只因我爱你。」
「神所爱的，祂必纠正管教。」
祂知道干草渴望雨露！
「为何我尽是遭遇不幸？」
神慈爱地答：「没有别的，只因我爱你。」
我们遭受苦难，但不能让苦难将我们击倒；求神帮助我们不落入麻木的地步，以致十字架的功课落空。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标 题：无可指责
经 节：乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
过无可指责的生活，是何等大的自由！没有任何人能控告他做错事，连撒但也不能。即使经历最严谨的检视，约伯仍然可以不受任何指责。使徒保罗说，他自己一直对人常存无亏的良心（使徒行传廿四：16），我们也应有这种渴望才对。启示录指出，在天堂的人是无可指责的（启示录十四：5），这并不代表他们在世的时候，完全没有犯罪，然而，神赦免他们的罪，并且赐祂的公义给他们。无可指责并不代表完美，无可指责是指在每个处境中做对的事。倘若你得罪人，要承认自己的罪，并要求对方饶恕自己。倘若你得罪神，要悔改，且开始顺服祂（箴言廿八：13）。你如何处理自己的罪，与罪行的本身是同样重要的。当你开始知道自己所犯的过错时，要以无可指责的方式，来处理自己罪的问题。倘若你想隐藏、否认你的罪，或为自己的错误找借口、怪罪人，你可能会加重自己原来的过犯。你是否在与神相交或与人相交上无可指责呢？当你得罪人的时候，是否与他们和好？如果你是无可指责，你会竭力改正自己犯的过错，并且修复任何破裂的关系。行事无可指责的人，会有大平安随着他！
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------
标 题： 6 月 26日
经 节：『即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？ 』（罗三章三节）
我可以说：我一生所有的忧虑，都是由不信产生的。如果我时常相信－我己往的一切都已蒙神赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永世的真实，不会因我的冷淡而更变，不会因我的失败而消灭－我怎能不欢喜快乐呢？ －司买丹（James Smetham）
当我们带着不信恶心来怀疑神的允许的时候，顶希奇，我们就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受神的答应，也不是说神的答应是能用信心赚得的；却是因为神曾这样命定；得允许的条件就是信心。赐恩者自有主权选定任何条件来换取祂的恩赐。 －赫德(Samuel Hart）
不信说：『怎样会这样？怎样会那样？ 』信心只用一个字去答覆他的千万个『怎样』，这个字就是－神！ －马金都(C.H.M.）
从来没有一个人，只花极少的时间祷告，却获得极大的成功的。
有人说世上如果兴起一个全然相信的人来世界的历史就会随着改变。
读者，你愿不愿意起来做这人呢？ －马克亚当（A.E.Mcadam）
没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷，我劝你还是再等一会祈祷罢！真实的祈祷一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷，就是这样。 －（P.C.M.）
没有一件东西不能借着祈祷求得，除非那件东西在神的旨意以外。
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
 “你们是神所耕种的田地。”（林前三9）
在这个堕落的世界里，万物的自然倾向，必然是远离神的。姑且以表面看来最单纯的农事为例。没有人会认为在生命树繁荣滋长的伊甸园里，农作和园艺是不对的，因为这乃是神所命定的。然而一旦它挣脱了神的手，自行其是，荆棘就开始丛生。人破咒诅，必须不断劳苦，失望，因为人悖逆了神，神就使人劳力终生。“地必为你的缘故受咒诅。”
挪亚一家的得救，正是因神要使这世界得到恢复，大地从此又有了新的生机。但可叹的是，人的罪性很快又使良田变为荒地。“挪亚作起农夫来……他喝了园中的酒便醉了。”然而神的另一片耕地——教会——则是多么不同啊！因着神的恩典，她拥有一种与生俱来的生命力，只要教会顺应它，就能向着神不断长进。即使教会步入歧径，这生命力也能召唤她回转归向神。
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------
你究竟靠哪边站？ 作者：查思博牧师 你们若是不信，定然不得立稳。
以赛亚书7∶9
一天，某人往所多玛(罪恶之地)去，希望拯救此地免受神的惩罚。起初，他一个一个的劝路人悔改，但是没有人理睬他；後来他试著背起一根刻有“悔改”二字的尖椿，虽然字体大得很，还是没有人注意到他；最後他穿街过巷，到处呼喊∶“朋友啊朋友！你们悔改吧！你们所作的都是错的，只会毁你一生！”
人们嘲笑他，他还是边走边喊。一天，某人拦住他，问∶“陌生人啊，难道你看不出你的呼喊根本无用吗？”这人回答∶“是的，我知道。”“那你为甚麽还要继续喊呢？”这人又答∶“当我最初踏足这城的时候，我确信我可以改变这里的人，现在，我知道我根本无能为力，但我仍要继续喊，因为我不想被他们影响！”
你要把自己所信的说出来，如果你沉默不语，别人会误解你的沉默为认同。毕竟，惟有良善的人都显得麻木不仁、无动於衷，恶势才会更加盛行，故此耶稣说∶“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(马太福音5∶16)。
今天，你要站稳立场。
 金榜题名
黃瑞西牧师著
他们的名字都在生命册上。（腓4：3）
唐朝人王起，他自唐穆宗时主持贡举取士开始，历经敬宗、文宗、武宗诸朝，二十二年间四度典掌试务，录取的全是名士，大家都很佩服他。
王起在武宗会昌三年任主考，放榜以后，他的旧门生周墀以诗寄贺，有「文场三化鲁儒生，二十馀年振重名」的句子。当时一榜门生李宣古和诗说：「恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，重扬文德振寰瀛。伫为霖雨增相贺，半在云霄觉更荣。何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。」
后人根据李宣古「金榜前头忝姓名」而引申出「金榜题名」的成语。「金榜」指用金漆书写的榜头，「忝」作辱解；「金榜前头忝姓名」，有自谦姓名辱列金榜前头的意思。现在就用「金榜题名」这个成语，庆贺人考试录取，题名榜上。
【灵训】
世入常将名利并称，其实人如果单独求名，那就比求利高尚得多，甚麽叫做名？名就是荣誉。人死留名，雁过留声，古往今来许多有志之士，淬厉奋发，或十载寒窗，磨穿铁砚，或甘冒矢石，效命沙场，为的常是在青史上留下美好的名声。故求名的欲望，是激励人力争上游的原动力，是对人有益的。没有世运金牌的吸引，各项运动的纪录，一定会比现在低得多。
但可惜这种正当的欲望，在许多人的心中已被歪曲。因为求利之心比求名之心切，故许多求名的人的真正目的，仍在求利，而不过以求名为求利的手段。科举时代，大家都渴望能金榜题名，以「金榜挂名时」为人生四大乐事之一。但莘莘学子中，真正以立功、立名为职志的，恐怕少之又少，大多数都不过是藉此谋取一个俸禄较高的职位，俾能养尊处优而已。求名不是坏事，但我们要求取实至名归的实名，不要贪图虚名（加5：26）
世上一切的名利都要过去，惟独名留生命册，才是永远的。
--------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------
 惟独耶稣黃瑞西牧师著
Jesus Only
A.B. Simpson, 1843-1919 我们举目不见一人，只见耶稣在那里。（ 太 17:8 ） 哥罗西书 3:4 说：「基督是我们的生命。」然而我们是否在经历中，真正让基督作我们的生命呢？一个让基督作生命的人，乃是让基督来管理带领。因基督的生命本质，是有神的性情，而神的性情之特徵，是自然而然的经历，而非人工造作出来的，或努力追求修养得来的，乃是接受祂自己生命的特质而来的。 当基督徒重生得救之时，神将基督（生命）放在我们裡面。神就安排各种的人、事、物互相效力，叫我们的魂受折磨，甚至遭打击、破碎，这样地让基督的生命，逐渐在我们裡面增长成形。如果我们蒙主怜悯，一再经历接受十字架，那麽基督的生命，说一直地加增、成形在我们裡面。 这首「惟独耶稣」的作者宣信博士（ A. B. Simpson ）被誉为「神人」、「先知」，是宣道会之创办人。 1881 年，他被主感动，辞掉其优厚的贵族教会牧职，投身于平民的福音工作，他在美国纽约非正式地形成了福音中心，许多从欧州来的新移民蒙他带领信主。 1897 年成立了宣道会，宗旨是策动北美洲的大规模差传工作，顺从基督的大使命，把福音传到普天下去。 宣信博士着作极丰，约有七十多部作品，揭开了属灵事物的神秘面纱，引导信徒进入复兴灵命的真道中。他是一个隐藏的人，他说：「我最重要的工作，就是站在隐藏的地方，叫人看不见我，只看见耶稣，让主在凡事上居首位。」这就是本诗写作的动机与背景。 1. 惟独耶稣是我信息，惟独耶稣我所传扬；
我要永远高举耶稣，惟独耶稣我所仰望。
2. 惟独耶稣是我救主，我众罪过祂代担当；
惟独耶稣使我称义，日日赐我所需力量。
（副歌）
惟独耶稣，永远耶稣，我心讚美，我口传扬，
救我医我，使我成圣，荣耀救主，再来之王。
＊让我们一起像神的僕人约翰说：「耶稣基督，我愿祢来！」 ── 利得理 -------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 
一个新的机会
跌倒是大家都有过的经验。尤其是学习走路的阶段，因为体力软弱更是不能避免的。跌倒的因素，有内在的，有外在的。或因脑神经有病，脚不听指挥，心里与步伐不能一致，于是就摔倒了。或因路途黑暗，看不见路上的障碍，一下给绊倒了。
有人将跌倒作为失败的别名，说失败太刺耳，不体面，跌倒是人共有的经验，听来文雅得多。对一个失败者说：「跌倒了，要爬起来。」对方听得顺耳，或许还会报你一笑。假如你说：「失败了，要悔改。」人听了内心就会不舒服。
一般说来，跌倒总是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科学家华盛顿加尔，有一天，他独自在花园散步，忽然双脚一滑，便跌在泥穴里，幸好身体没有受伤，他马上起来，用手帕把衣服上的泥拭去，无意中他发现手帕上染着美丽光亮的蓝色。他的手帕放在水里，泥土虽已洗去，但那蓝色依然存在。于是他就在实验室内将泥土取来化验。经过几日几夜不停的工作，他发现了泥土里面有许多颜色，发明了从那土壤里面提炼出最好的颜料的方法。加尔弟兄这一跤，可谓摔得大有贡献。
跌倒虽是一件不如意的事，对有些人，也许是扩展信心的一个新机会。人都愿意去扶那些达官贵人的手，但神的手，也愿意搀扶一个跌倒的人。圣经上记载：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二：9）
在你的四周，名、利、色装出各种媚人的姿态向你招手的时候。你千万要谨慎，要求基督的生命充满你，免得跌倒。
如果我们曾经试过，在没有月亮的晚上赶路，又没有灯光照明的话，一片黑漆，真是十分危险的，随时都有跌跤的可能。这种黑暗，是有形的黑暗。世界上另有一种黑暗，是无形的黑暗：如说谎、欺骗、诡诈、走私、漏税、贩毒、贪污等。今天，有不少人生活在无形的黑暗中，享受其中之乐，虽然身临悬崖之险，仍不自知，真是可怜。
黑暗最怕光，光一来到，便将黑暗驱散了。圣经说：神就是光，祂要驱除人心中一切的黑暗。只要接受这光，便能与神同行，使你过着光明幸福的生活。请问：你愿意接受神的光照吗？
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
--------------------------------------------------------------------------
转载自《特殊节日》
---------------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》6月26日
「圣灵对腓利说，你去贴近那车走！」（徒8:29） 神的工作必须是由神发起的。一个工人可以直接从圣灵接受呼召，也可以间接藉着所读的圣经，所听的资讯，或所遇的环境而接受呼召。但无论神用什麽方法向人显示祂的旨意，我们必须从其他各种声音中听到祂自己独一的声音。无论那呼召是藉着什麽器皿临到我们，都必须是祂自己向我们说话。当然，将同工们的意见一下就全然摒弃是不对的，但如果将同工们的意见接纳，而代替了圣灵在我们里面直接的见证，那也是不对的。固然我们切不可脱离身体里其他的肢体而独立行动，但也不可忘记，我们一切的引导都是从元首而来的。
 《竭诚为主》 6月26日
总趁现在
我们……劝你们，不可徒受他的恩典。 （林后六1）
你昨天所得的恩典，今天已不合用了。恩典是神丰盛的恩宠；你随时随地都可以取用。 [在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦]——这些都是忍耐的考验。你在这些事上有没有失去神的恩典？你有没有说：[算啦，这次不计其内。 ]问题不在于祷告求神帮助；乃是现在就取用神的恩典。我们往往把祈祷当作工作的准备，但在圣经里根本不是如此。祈祷是支取神恩典的一种操练。
不要说：[我只管忍受一下，等到苦难过去就好好的祷告祷告。 ]现在就祈祷吧！在正有需要时，支取神的恩典吧。祈祷是最实际的事，而不是虔诚的一种反射行动。祷告是支取神恩典最后学习的功课。
[鞭打、监禁、扰乱、劳动]——在这一切事上不断支取神的恩典，会使你成为别人眼中的奇迹。现在就支取，不是等一会才做。属灵的字汇中有一个词语，就是现在。不管环境怎样，只管不断支取神的恩典。你支取神的恩典一个最大的明证，就是在你受人羞辱时，所表彰的除了神的恩典之外，再无别的。
[一无所有……]不再有任何保留。要把你最好的倾尽，常常贫穷无有。对神所赐的礼物，绝不精打细算地收藏。这就是贫穷中的胜利。
祈祷◆
噢，主啊，求你今天赐下你的恩典.
|
|
[复制链接]
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-6-26 05:35:51