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摘要：灵修经文: 希伯来书12:14-15「你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁。」 来12:14某天我读到希伯来书12章, 心里不禁有一个疑问: 「与众人和睦或追求圣洁, 哪一样比较难做得到呢? 」固然, 神既吩咐我做这两件事, 我一定会尽力去做的。但......
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 和睦、圣洁、恩典
灵修经文: 希伯来书12:14-15
「你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁。」 来12:14
某天我读到希伯来书12章, 心里不禁有一个疑问: 「与众人和睦或追求圣洁, 哪一样比较难做得到呢? 」固然, 神既吩咐我做这两件事, 我一定会尽力去做的。
但跟着我又读到: 「非圣洁没有人能见主。」这里是否说, 如果我不圣洁, 就不能见主呢? 又或者说, 除非我是圣洁的, 否则别人便不能在我身上见到主呢? 此外, 与众人和睦, 是否也是我和其他人见到主的条件呢?
如果别人要藉着我的和睦和圣洁, 才能见到主, 这实在是一个非常重大的责任。另一方面, 除非我是一个和睦圣洁的人, 不然我便不能见主, 这是一个可怕的威胁。
不过, 接着的那节经文却谈到恩典: 「又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩。」当然啦! 如果不是神的恩典, 没有人能与众人和睦, 更没有人能成为圣洁; 若没有恩典, 我们也不能以和睦圣洁影响别人了。
我现在觉得好过一点了。原来与众人和睦和追求圣洁既重要又必要, 而我们更知道神的恩典会赐我们能力去为祂这样生活, 这对我们真是很大的鼓舞。
我们若失败了, 同样的恩典也会赦免、接纳, 和鼓励我们再继续努力。归根到底, 我们总会有神的恩典。
祷告
满有丰盛恩典的神, 愿祢帮助我追求和睦和圣洁, 好让我们和周围的人, 都能在我们身上清楚见到祢的和睦和圣洁。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
14 你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁; 非圣洁没有人能见主。
15 又要谨慎, 恐怕有人失了 神的恩; 恐怕有毒根生出来扰乱你们, 因此叫众人沾染污秽;
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转载自<<每日箴言>>
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 保持合一家庭关系的三个关键
在我们的生活、工作中。各种关系时时刻刻都在影响着我们,但你有没有想过其实我们的幸福有很多都是建立在一个健康稳固的家庭关系上的。
MTV对“什么是使得年龄在14到34岁的人最快乐的？”这一问题进行了大量的研究，答案可能会令你大吃一惊。这些年轻人的回答很大程度上是渴望自己有一个与家人之间的连贯的、友好的关系。
《今日美国》发现，在家里会觉得很幸福并不局限于年轻的观众，调查中，在一位年长的观众也发现了相同的例子。大多数的美国人定义幸福时，有健康的家庭关系超过他们的收入,房子,汽车,或工作的成功组合!
我们都是蒙福的，神愿意我们去体验合一的家庭关系，因为我们可以被应许去过得胜、合一的生活。然而,生活中总有一些苦苦挣扎的关系削弱了原本属于我们的喜悦和生命的能力。如果你有时间和你的家人生活在一起,那么就珍惜这宝贵的时间，享受快乐,存留一些美好的回忆!如果你没有,那么这里有一些技巧可以来帮助你再次找到与家人之间的爱和欢笑。
首先你需要明白，不同的个性就会带来不的一样的价值观，也带来人与人之间的矛盾和争吵
曾经我在一张桌子上看见一个简短的标语,上面写着:“每个坐在这里的人都会带来幸福，通过离开或者些待在这里——你是哪一个呢?”
为什么“混合”看起来很难找到健康的关系呢?很简单,每个人都是不同的,这些差异成功的制造出“混合”的人群,个性或者每个人特殊的自我塑造。导致了“战争”的爆发。
下面是一些处理自我与外界关系上的建议
1.从自己开始
在你的生活中你是一个在处理重大问题时敢于承担责任的人吗?例如,如果你知道你是一个急性子，那么在你开始寻找另一群朋友或家人发泄自己的愤怒行为之前就会勇敢承担自己的的愤怒。圣经也有教导我们“己所不欲,勿施于人”和“止息愤怒”,所以你可以开始寻找你灵魂的镜子,看看自己需要注意的什么。自己还需要怎么样的成长，一旦你看到还有需要做出的改变，就去做吧。如果你感到困难，就找一个教练来帮助你在承担责任方面能不断的长进。 （在一个家庭中生活，主动去承担责任能帮助我们与家人的关系处得更好。也有利于建立稳定的家庭关系。）
2.做一个对所有关系的评估
在你采取大胆的措施来面对你的恐惧和怀疑时,实际上你应该坐下来评估你目前所处的一些关系。秘密地列出在你生活中一些关键人的名字。开始与你亲近的,也许是家长,孩子等等的一些家庭关系,也有可能是约会或结婚对象的老板或同事,以及在你的灵性方面与神的关系。你需要特别留意那些对你有极大优势的关系和一些在关系中需要改进的地方。
正如你在地图上标出这些关系,这将很容易创建一个具体的行动计划。一旦你有一个计划在手,你就可以在做好工作的同时也做出更好的决定,在你的生活中那些会以是必须的,哪些可能是一个“无底洞”的只会有不负责任的行为的,可能永远不会成长为下一个健康的关系。
(有时,这个评估过程将显示巨大的问题,需要一些秘密的顾问或神职人员的来帮助成员处理这些问题，从而使你在生活中更好地工作)。
3.优先考虑关键的关系
一旦你有一个主要关系清单,你就可以迅速看到哪些关系可以是创造支持和情感强度的来源,这样你就可以经常培养这些关系。我们常常把处理我们的日常关系当做是理所当然的,花太多时间去了解他人。殊不知，有很多关系是对我们无益处的，所以我们最好是把时间和我们的情感能量花在那些上帝已经为我们预备的正存在与周围与我们亲近的人，而不是那些被放任的、试图独自生活的人。
在你的生活中与一些人相处真的不会很容易,但花时间去建立稳固的关系会让你构建更大的快乐和满足。随着时间的推移，稳固的关系可以给你增加无限的价值。虽然这听起来像一个与终生幸福的伟大的贸易。 （但是，它确实是真实的，健康的家庭关系在我们每一个人的生命中都非常的重要。你或许会忙于工作、学习或者其他一些事情。但请花时间和心思在自己的家人身上，去建立这一份永久的稳固关系。因为这样的关系会让你有更大的喜乐和满足。
同时，也求爱我们的天父帮助我们，赐给我们智慧聪明去管理好自己的各种关系，也让我们有一双属灵的眼睛去分辨在生活对我们有害的一些关系。但在所有关系中，最重要的是你与神的关系，弟兄姊妹们，你与上帝有着健康、亲密、稳固的关系吗？ ）
本文由义工翻译原文作者是：德怀特·贝恩阅读原文请点此处
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转载自《基督时报》
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标 题：6 月23日
经 节：...云也落雨。(士师记五章4节)
你有没有想过那些海鸟从何处寻得饮水呢？有时候它们必须远离海岸，飞行数千哩，在盐堆中，它们所需的饮用水从何而来呢？
不是从下面的海水；而是寄望于天上的云彩！
每当起了风暴，你若站在甲板上，就会发现鸟儿从四面八方飞来，借着它们身上奇妙的器官，它们已经嗅到遥远之处有清泉降落，于是它们飞快地赶来。它们在倾盆大雨中，张口享受天赐的甘霖，大口大口地喝着，这就是它们在大海中寻找清泉的秘诀。
我们这些身上没有羽毛的弟兄姊妹啊，下次你陷于人生的沙漠时，四周尽是咸苦的水，无法解除你的干渴，你正寻求生命水时，不要从地上的快乐去找，切记效法海鸟，应从天上去找！四周虽然阴暗，然而当你往上看时，你会发现神正对你微笑，祂早已为你预备妥一切你所需要的。你当安息在这些风浪上，举目向天仰望，你会发现天上的窗户早已敞开，上帝要倾福给你，以致无处可容。
─威尔
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：天国中最大的
经 节：是谁为大，是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。
在神国里，衡量伟大人物的方式与世人大大不同。我们的社会把财富、权势、美貌、运动能力视为偶像，甚至把那些厚颜无耻、炫耀自己不道德行为的人，当作名流。世人认为服事人是低下的工作，但神的国度完全否定世人对尊敬的评价，神的国度是以服事人的坐首席。那些无私的、仁慈的、毫不埋怨的、隐藏自己事奉的人，在神国中是最被尊崇的。当耶稣与门徒进入楼上的房间，门徒忙着找重要的席位坐下，耶稣却在寻找服事的场所。门徒们很尴尬地等着耶稣拿毛巾、脸盆，洗他们的脚（约翰福音十三：1～15）。基督徒很喜欢自称为仆人，却很少会以仆人的待遇而心满意足！我们往往采用世人所重视的评价。若以耶稣为自己的榜样，我们会看到服事人比被服事的人，拥有更高贵的性情。世人会以服事你的人数多寡，来衡量你的重要性，但神关心的是，有多少人正接受你的服事。如果以服事人为苦，你可能已经远离神的心了。求神教导你无私，赐给你力量，能够效法祂的榜样。注意耶稣的邀请，好加入祂事奉的行列。
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转载自《每日经历神》
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标 题：6 月 23日
经 节：『耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。 』（太十四章二十九节，二十节。）
读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍；他既然已开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
读者，当主在水面上叫你：『来罢』的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西！
因为乞不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固；越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！ －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “众圣徒都问你们安。”（林后十三13）
妄想制造个别的圣徒是徒然的。赞美神，个别的罪人蒙拯救，然而这是在使他们成为基督身体的一部分。神绝不以个别、分散的基督徒为满足。神的目标是一个“人”，而不是一小群人。十字架与复活引导我们进到主的身体中。
这层认识必须付诸实行。就像阅读有关伦敦的书，并不能取代实际访问该城的经验。就像一本烹饪食谱本身并无价值，除非我们走进厨房，参照它做成佳肴。同样的，我们若只相信有关基督身体的真理是不够的，重要的是，我们当与其他信徒一起学习、操练敬虔，我们必须抛弃纯属个人的目标，学习与别人一同行动，一同等待。我们往往会发现，藉着这个方法，圣灵不仅把属灵的一切加给我们，而且还减去我们身上有待十字架修整的冗枝赘叶。不管修整的过程痛楚与否，让我们操练自己成为属基督的肢体。
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转载自《喜乐的心》
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天天如是 作者：查思博牧师 我未成形的体质，你的眼早已看见了；┅┅神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。
诗篇139∶16－18
神此刻正思念著你！他昨天如是，明天亦如是，多麽奇妙！这位神有权能掌管宇宙万物，亦同时是你个人的主，对你了如指掌，当你还在母腹时他已经看见你，而且一直保守你。(当你回想以往的经历，以及自己的所作作为，难道你不为此感到惊讶吗？)所以，今天你要安静下来，花点时间思想神。
只要你愿意聆听，他就会对你说话，更会把自己的观点栽进你心；要是你愿意研读他的话，总有些令你意想不到的字句，从经卷中跳出来点燃你的灵，你亦会发现这些经文是特别赐给你的。与其拼命的抓紧每一分钟实践目标，倒不如放松一下，把你所想所求的都交托给神，看看有甚麽奇事会发生。
神此刻正思念著你──何等的确据！
 卧薪尝胆
黃瑞西牧师著
……在你上帝面前刻苦己心。（但10：12）
春秋时代，吴王夫差攻打越国。勾践无力抵抗，只得投降。勾践虽然被俘，但并未失去复国报仇的心志。后来被释放回国。
勾践回国以后，立志要报复灭国的仇恨，就艰苦奋斗，治理好国家的事情，夜里睡在柴草上面，不用被褥。同时在起坐和睡觉的地方，悬挂一个苦胆，吃饭和睡觉以前，都要用嘴尝一尝。还时常哭着说：「会稽，会稽……」，表示不忘记会稽失败被俘的耻辱。经过十年生聚（发展生产，积聚力量），十年教训（训练和武装百姓），终于把吴国打败了。夫差因此自杀。而越国便成了当时最强盛的国家。
后人就以「卧薪尝胆」之成语，比喻人刻苦自励，决心图强，以回复旧业或达到自己怀抱的志愿。
【灵训】
人生中有白昼，也有黑夜。圣经上说：「白昼属你，黑夜也属你。」（诗74：16）黑夜即是失败、痛苦、挫折、羞辱……。苦难对于人并非无益，每种苦难都有它的使命，对于有志的人，肯刻苦自励，奋发图强的人，苦难是很好的锻鍊。
由失败学习经验，由挫折获得训练。积许多次的失败与挫折，往往换得最后的收穫。没有挫折，就不知道成功的喜乐。一个学习飞行的人，必须先经过严格的训练。他要坐在一种机器裡，颠簸旋转，等到他能胜过此步，然后纔能有乘云驾雾之日。神对祂的孩子，也是一样地施以训练。诗人说：「神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」（诗66：10～12）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 炼我愈精 黃瑞西牧师著
Watchman Nee, 1903-1972 然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，得必如精金。（ 伯 23:10 ） 一个复兴的基督徒，其属灵生命如果要进入基督丰满裡面，神必需藉用苦难训练祂的子民。约伯和雅各是两个明显之例子。当约伯的「己」生命让神拆服破碎之后，圣经记载耶和华不仅使他从苦境中转回，并且「耶和华赐给他的，比从前所有的加倍。」（ 伯 42:10 ）约伯经过苦难后得加倍的福，即说明他的属灵生命成熟、丰富、老练、充满基督了。 当雅各受尽一切苦难、饱经风霜之后，耶和华就为他改名叫「以色列」，意即已经变成王的儿子，亦表明充满神儿子的性情、有着王的生命，属灵意思即指雅各属灵的生命成熟达到丰富。 让我们顺服神，接受祂的安排，因为祂的道路最美善。 本诗作者倪柝声弟兄一九零三年生于中国广东省汕头，但他原籍是福州人，在福州长大并受教育，早年的服事也在福州，他是二十世纪影响最大的一位中国圣徒。不但影响着中国的教育，同时也影响着西方的圣徒。 这首「炼我愈精」是他壮年时代最具代表的诗歌。这时期所写的诗歌可代表个人的职事。在属灵生命的经历上，好像神两隻伟大的手：一面，神让十架作工在祂裡头；另一面，神安排各样的环境来拆毁那天然的人。而神这两隻手经常是那麽奇妙地作工。这首诗歌即作者生命之历炼。 1. 祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；
祢若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；
主，我这人是否也要受祢许可的创伤？
2. 我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；
虽我边讚美边流泪，甘甜比前更加添。
能有什麽比你更好？比祢喜悦可宝？
主，我只有一个祷告：祢能加增，我减少。 （副歌）
每次的打击，都是真利益；
如果祢收去的东西，祢以自己来代替。 ＊若没有试炼及苦难的经验，不会认识祂是奇妙的拯救者，得胜的引导。
祂的眼睛看着我们，祂有奇妙的计划。 ── 考门夫人 ----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一位巨星的飞行纪录
黄秀芳
祂的知名度超过任何一位名人
国父、蒋公是他的追随者
然而他只不过是木匠的儿子
在地上活了三十三岁
祂一生只有一个目的
服事人、爱人、救人
他只活了三十三岁。
一生中，他接触过各式各样的人。妓女、麻疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沈君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。
他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什么大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」
曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。
他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治愈麻疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要借行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。
名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的仆人；谁要当领袖，谁就要像奴仆一样的服事大家。
世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。
若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗净、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《特殊节日》
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《旷野的筵席》 6月23日 「我要称谢你，直到永远，因为你行了这事，我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。」（诗52:9） 时间的考验，是最严厉的考验。然而只有当我们学习等候神，我们才会发觉自己有分于神实在所做的事情里。亚伯拉罕相信神要赐给他一个儿子，但等了十年之后，他觉得不能再等了，他知道神有意要给他一个后嗣，因此他设法去预备一个，结果得了以实玛利。亚伯拉罕的动机并没有错，但他在开始行动的时间上错了，他觉得自己仍有力量可以生一个孩子，他也实在能够，并且实行了。他八十六岁的时候，还是有生育的能力。 此后，过了一段更长时间的等候，直到他一百岁时，亚伯拉罕再不能够这样做了，他的身体「如同已死的」（罗4:19）。就在这种情况之下（一个不能凭自己力量去讨神喜悦的人），神奇妙的恩赐便在以撒身上显明出来了。这完全是神的工作，是很值得我们等候的。让神通过我们身上做祂自己的工，即使只有一次，也胜过我们用人的力量去毕生奋斗。
《竭诚为主》6月23日
常经忧患
他……多受痛苦，常经忧患。 （赛五十三3）
我们所经的忧患与主所经的不同；我们是忍受、经历，却与忧患没有密切的关系。我们从起头就不肯接受罪恶这个事实，对人生采取一种合乎理性的观点，以为人只要约束自己，教育自己，生命就能逐渐似神。可是日久便发觉有一种东西存在，是意想之外的，就是罪。它把我们一切筹算破坏了。罪使事物本末倒置，毫无道理可言。我们必须承认罪是一个事实，不是一种缺陷；罪是对神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死，就是罪死。新约的真理使我们面对这个问题。若罪在我里面掌权，神在我里面的生命就死了；若神在我里面掌权，罪在我里面就要死；除此之外，不可能有别的结果了。人滔天的大罪，就是把耶稣基督钉在十架上。神在世上的历史如何，你我的生命史上也必如何。我们必须承认，罪是人生苦痛忧患的因由。
祈祷◆
噢，主啊，你是没有时间性的，因为[在你看来，千年如已过的昨日]；可是，对我这却截然不同。你弥补我那被腐败所吞蚀的年日，在基督耶稣里使我成为一个新造的人！求你接纳我对你的感恩。
《灵命日粮》6月23日 吾家儿女已长成 读经: 诗篇128篇 金句: 「你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。」（诗篇128篇3节） 十八年来，我家一直有青少年承欢膝下。时至今日，我们四个孩子当中最小的一个也已经二十多岁了，我们的孩子都长大成人了。 养育青少年的日子，是充满着挑战的岁月。有时耗尽我和太太的精力，使我们心力交瘁。一路走来，我们经历过一个孩子猝死的涛天巨浪，也享受过孩子成功的喜悦，也对抗过他们叛逆的风暴。当我回顾这些「为人父母」的经历时，发现我们真的学到好多宝贵的功课： 在人生的道路上，有些青少年会循规蹈矩；有的会叛逆无常。父母教养他们的最好方式，是以不变应万变──带着爱和勇气与他们同行。 每个青少年都需要无条件的爱，因为他们生活在一个充满功利主义的世界里。 要成功地把信仰传给下一代，必须喜爱 神的话。 青少年和 神建立关係，其根基不在于规范条例，乃在于他们对耶稣深厚的爱。 神给了你什麽样的儿女？不管他们现在多大，请无条件地爱他们，帮助他们学习去爱 神的话语，以身作则教导他们如何深爱耶稣，并且永不放弃！JDB 父母留心带子女！ 用神话语来教育。 胸怀智慧和慈怜， 指教他们爱 神。 别只是陪儿女，要花时间让他们亲近主。  上帝是祭司也是君王
经文: 诗篇107－110篇 中心思想:
诗篇110篇 提要
在今天的诗选中，有很多歌唱的部份。首先是救恩之歌(诗107)；其次是向大能、荣耀上帝的奉献之歌(诗108)；之后是因敌人毁谤而哀痛的诗歌(诗109)。但当邪恶的势力似乎随着凶险远离的时候，你该怎样歌颂赞美呢？记得要和诗人大卫ㄧ起称扬上帝就是君王(诗110) ！ 诗107篇 | 诗108篇 | 诗109篇 | 诗110篇 | 上帝的救赎 | 上帝的余民 | 上帝的责备 | 上帝的统治 | 试炼 | 信靠 | 得胜 |
每日与主同行
在许多最常被新约圣经引用的经文中，诗篇一一○篇第一节也是其中之一。找一本好的圣经参考书或圣经索引，查一查看它在新约中被直接引用或间接提过了几次？(差不多有十二次！)
读完这首诗之后，你就会了解为什么新约的作者要如此强调这节经文！在这节经文中，以色列王大卫提到另一位君王时，称祂为他的「主」。身为国家元首的大卫，谦卑的承认这位统治万国的君王为主：「耶和华(上帝)对我主(基督)说，你坐在我的右边，(这是连天使也无法享有的殊荣，来l：13)，等我使你仇敌作你的脚凳叫虽然最后的降服尚未到来，但终将「叫一切......无不屈膝，无下口称耶稣基督为主。」(腓2：10－11)
大卫从他所拥有的君王权势中，揣摩出他生命里的君王配称为「主」。对这位至高无上的祭司与君王，大卫毫不迟疑的响应祂，你的生命是否也是如此？ 在你心中，你是否事事尊耶稣基督为王？
今天之中在你的口袋或皮包里，放一把备用钥匙，让它提醒你，宇宙的君王希望能实至名归的成为你这个城堡的国王，但惟有你才能让祂进入你的城堡！
默想
寻找时若遇到困难......
也许你想在你的圣经 里，将有诗篇一一○篇一节的引述都作上记号，这些经文是：太22：44，可12：36，路20：42，徒2：34-35，林前15：25，来l：13，10：12-13等等。
金言
超乎一切的主是何等的至高无上啊。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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 诗十九1-6
1诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。2这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。3无言无语，也无声音可听。4他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕；5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。
一首赞美神的诗篇。第1至6节诗人从大自然的环境中赞美神的伟大。
1. 「手段」（1节）─ 可译「手作成的工作」。
2. 「量带」（4节）─ 亦作「声音」。
1. 神用甚么方法叫世人认识祂？
2. 虽然大自然的景象是「无言无语」，但为何仍能传出有关神的知识？
3. 从大自然的创造中，我们看见神是一位怎样的神？ 「人说科学与信心是相对的，是不谐调的。事实上，
一切科学都是以信心为根基，它信任自然律的永恒与不变。」
爱德华斯
 在这布满无神论思想的世界里，很多人都接受神死了的信息，以为这世界根本没有神，没有真理。这实在是无知愚昧的妄语！事实上，神并其话语是年复年，日复日地彰显。神既藉祂的说话创造天地，因此整个宇宙，都是无间地见证神并其话语的存在、能力和荣耀。虽是无言无语，也无声音可听，郄是魄力宏伟、震撼人心。只有信徒才能真正与大自然共鸣，用灵的耳朵听到大自然所传达之伟大真理。
创造主真理的声音无处不在，通遍天下，传到地极。没有一个人可以说，没有真理，只是人拒绝真理而已！在我们的生命中也是如此！弟兄姊妹，在你的思想世界里，你有听到真理的声音吗？神的真理默默地日复日，年复年在你的思想世界里工作，神的真理仍是通遍你身、心、灵的世界，你听见吗？ 我是否敏锐神对我说话的声音呢？
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转载自《生命福音事工》
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