每日灵修生活2011年05月08日 罗得的损失

淡然如水

摘要：「他…虽然得救，乃像从火里经过的一样。」 林前3:15 跟他的叔叔亚伯拉罕一样，罗得相信神。但是他因为急于致富，选择定居在富裕然而邪恶的所多玛。在那里，罗得「看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」（彼得后书2:8）。然而他闭口不言，继续留在所多玛，积累财富，养育后代.......
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罗得的损失

创世记   19:12-38

　　「他…虽然得救，乃像从火里经过的一样。」 林前3:15

　　跟他的叔叔亚伯拉罕一样，罗得相信神。但是他因为急于致富，选择定居在富裕然而邪恶的所多玛。在那里，罗得「看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」（彼得后书2:8）。然而他闭口不言，继续留在所多玛，积累财富，养育后代。

　　在内心里，罗得是一个真正信主的人。神也怜悯他，将他从所多玛的毁灭中拯救出来。但是罗得的损失是巨大的：他失去了喜乐，因为他不得不迎合周遭的邪恶之徒；他最终失去了财富，因为所多玛被神烧毁；他的女婿们因为不相信他的警告，留在所多玛，而葬身火海；他的妻子对所多玛恋恋不舍，回头一看，竟变成了盐柱；他的两个女儿虽然跟他一起离开了所多玛，却没有摆脱那邪恶之城的影响。这两个不敬虔的女子灌醉自己的父亲，跟他发生性关系而生下后代。罗得唯一长存的「产业」，就是摩押族人和亚扪族人 —— 神和神子民的邪恶敌人。

　　如果你相信耶稣是你的救主，就不要尝试去融入所多玛。杜绝它腐败的宴乐；带你的孩子离开它的学校；不要让你的孩子与它的后代通婚；把你的家建立在圣经的基础上，呼吁周围的人归向主基督。不然的话，即使你自己仍然得救，却像从火里经过的一样。


祷告
　　天父啊，「求你使我专心敬畏你的名」（诗篇86:11）。帮助我离弃罪，事奉祢，并照基督的道带领我的家人。奉基督名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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   关节炎 Arthritis

约伯记  4:3 你素来教导许多的人、又坚固软弱的手。
  
约伯记  4:4 你的言语曾扶助那将要跌倒的人．你又使软弱的膝稳固。
  
诗篇  145:14 凡跌倒的、耶和华将他们扶持．凡被压下的、将他们扶起。
  
诗篇  146:7 他为受屈的伸冤、赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的．
  
诗篇  146:8 耶和华开了瞎子的眼睛．耶和华扶起被压下的人．耶和华喜爱义人．
  
箴言  14:30 心中安静、是肉体的生命．嫉妒是骨中的朽烂。
  
箴言  16:24 良言如同蜂房、使心觉甘甜、使骨得医治。
  
以赛亚书  35:3 你们要使软弱的手坚壮、无力的膝稳固。
  
加拉太书  3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。 』
  
加拉太书  3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣灵。
  
希伯来书  12:12 所以你们要把下垂的手、发酸的腿、挺起来．
  
希伯来书  12:13 也要为自己的脚把道路修直了、使瘸子不至歪脚、反得痊愈。 〔歪脚或作差路〕
  
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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：5月08日
经　　节：你們...是我的朋友...(约翰福音十五章14节)


世人一生所得到最称心的美誉，莫过于主对门徒的称呼：「我的朋友。」世上其他的头衔和荣誉，若跟「朋友」这个称呼比较起来，都不过是一些华而不实的东西。就像人造花和蜡制的水果，怎能跟味道芬芳的鲜花，或香甜可口的水果相比呢？又好比舞台上简陋的灯光布景怎能比得上黎明的美丽与光辉啊？地上的尊荣，总是带着晚秋的气息，让人想到凋零的落叶。然而天上的尊荣，象征永恒的春天。主称我们为「朋友」，这是任何其他荣誉所无法比拟的。

─乔威特




「亲爱的，告诉我，你母亲是寡妇，穷得租不起一间像样的房子，究竟是什么原因使她这样喜乐呢？」
小孩想了片刻，说：「坦白说，我也不知道。很可能因为上帝是她的朋友吧！」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标准问题：叫你們希奇
经　　节：耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给祂看，还要将比这更大的事指给祂看，叫你们希奇。」

耶稣了解自己仆人的角色，祂从来不主动为天父着手做任何事工（马太福音二十：28）。仆人永远不会拟作待办之事的单子，这是主人的事。无论何时，仆人都得留意主人的意向。主人开始着手做事，仆人马上参与。即使贵为神的儿子，祂也不假设自己知道在某个情况的最佳处理方式。相反地，祂观察天父的工作，然后加入祂。耶稣非常了解自己的父亲，祂敏锐地注意自己四周神圣的活动，马上能够认出天父的工作。我们可能太忙于把神带进我们的事工，却没有注意到祂在我们周围的工作。祂想要改变我们的注意力，好使我们加入祂的工作。但我们倾向于自我中心，总先衡量可能遭遇到的影响。我们一定要学习以神的眼光来看周遭的事情。如此一来，我们会以完全不同的眼光，来看待事情。当神把某人带进我们生活的轨道，要看看神是否要使此人自觉救恩的需要。也许神正要安慰某人的愁苦，或要在你的朋友面对挑战时鼓励他。我们要因而调整自己的生活，加入神在此人身上的工作。每天观察神在我们周遭的作为，并且加入祂的事工。当我们张眼观看神的作为，将会希奇祂伟大的工作。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 08日
经　　节：『在火中游行。 』（但三章二十五节）

火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了神大能的异迹。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。哦，我的神阿！当黑暗罩住我的时候，求?教导我知道：我不过是暂时在燧道中，不久就会重见天日的。他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父阿，我还要向?讨一件东西－我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路－一条进入父家的路。求?叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为?的家是在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？ －马得胜（GeorgeMatheson）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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受了伤的医治者

作者：查思博牧师

因他受的鞭伤，我们得医治。
以赛亚书53∶5

耶稣因受伤而得著医治的权柄；也因基督所受的苦楚，我们才得以完全。神的儿女，痛苦的背後总有目的，因为“惟有受这苦楚的才能医治他人。”也正如保罗说∶“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（哥林多後书1∶4）。

如果你能明白神在你生命所定各种逆境的目的，你便能将它们看作通向祝福的踏脚石。神不会让你白白受苦的。我们都曾经历一些从没想过会发生在自己身上的事情，但事情还是发生了。分别在於，一样的阳光可以熔化奶油，也可硬结土壤；正如经历可以使我们变得冷酷无情，也可叫我们投进耶稣的怀抱--所有答案及怜悯的根源。

今天你也许会遇上受伤的人，但只有相同的经历才能引起他们的共鸣，而不是理论；也只有当你感同身受，他们才顾意接受你的安慰。

神的儿女，让神医治你伤痛之处，并且把你陶造成医治的工具，到处发挥果效。

人生的目的，就是神生人的目的；我们所当行的事，就是神要我们行的事。
   
    神将人当作的事虽写在圣经中，但也写在各人的心中。关于神的事情，我们所能明白的、所当明白的，原显明在我们心中，并且有是非之心同作见证，思念互相较量，知道何者为是，何者为非。神是先给了才取，先散了才收，祂先叫人知道人生的目的和当作的事，然后祂才按人已知道的审判人，叫人无可推诿。
   
    作恶的人便恨光，并不来就光。为什么他们恨光，不肯就了光来？这证明他们明明知道自己的所行的是恶，不愿意被光显露出来，愿意隐藏在黑暗中，叫黑暗遮蔽他们，所以主耶稣说：「定他们的罪就是在此。」
   
    不信耶稣的人尚且如此，但我们这已经信靠神的，我们所当明白的事，我们所当行的事，更是显明在我们心中，因为有圣灵住在我们心中帮助我们，主的宝血也洗净了我们的良心，我们的是非之心比未信主的人更清楚，更明透；这些之外，还有神所赐给我们的圣经；按理我们都当清楚神的旨意，遵行神的旨意；若是我们不遵神的旨意而行，更是无可推诿了，比不信主的人更不好。
   
    对物质的东西有时神不每样听我们的祷告，但对神的旨意我们祈求就得著，寻找就寻见，叩门就给我们开门。如果不明白神的旨意，不是神不向我们显明，是被自己的肉体蒙蔽了。
   
    「你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人……不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五15、17）
   

转载自<<活水>>



母亲的泪水（母亲节）
赵瑞民

五月是一年中最美的季节，梅雨刚过，天气晴朗，康乃馨和木棉花盛开，空气中到处飘着芬芳的花香，仿佛是提醒我们一个属于爱、属于温馨的节日又到了，它就是母亲节。

有一首小诗说：年轻母亲的心像一枚蓓蕾，婴儿的泪是浇灌它的甘露，婴儿的笑是吹拂她的和风。中年母亲的心像一片农庄，她的眉头逐渐紧锁，她的双手日见粗糙，因为她苦心培育的玫瑰，竟用刺扎得她的心房滴血，而老年母亲的心是一个蜂房，她日以继夜的贮存浓浓的蜜，企盼他的儿女归来，作短暂的休息。但无论在何种环境，母亲的心如同耶稣的手掌，钉痕依旧在，爱心永不灭。

据说犹太人守安息日有一项特别的传统，在安息日的前一天，天黑以前，母亲一定要预备好晚饭，特别要点上蜡烛，然后再由一家之主的父亲祈祷。这项传统意味着，一个家庭虽由丈夫领导，但作姊妹的、做母亲的必须先亮起灯来，屋子里才有亮光。这象征着母亲的爱像一盏灯，灯亮了，有了爱，这个家庭就充满了温馨、暖和的气氛。

宗教家奥古斯丁曾说过：「上帝呀！假使我配称你的子民，那是由于你赐给我一个母亲。」

奥古斯丁的母亲是教会中高贵的妇女，他不断流泪为儿子祷告，却不见果毅。教会的牧师安慰她说：「母亲不断流泪祈祷的孩子，绝不失丧。」从此，这位母亲，更加迫切祷告，同时每天在儿子书桌上摊开圣经。直到有一天，奥古斯丁在极度沮丧中，无意间看到母亲放在桌上的圣经，上面写着「黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去黑暗的行为，带上光明的兵器，」这段话深深击中他的内心，33岁时，终于受洗归入基督。

奥古斯丁归入教会后，痛改前非，过着刻苦严谨的生活。他研究神学，著书立论，终于成为教会的领袖。当世人景仰他的一生时，更钦佩他的母亲，上帝垂听了这位母亲的祷告，也擦干了她的泪水。最后她带着喜乐躺在奥古斯丁的怀里归入了天家。这位慈母的见证为天下母亲留下了深刻的印象──「母亲不断流泪祈祷的孩子，绝不失丧！」

亲爱的朋友，耶稣基督也时常为我们流泪祷告，如同奥古斯丁的母亲为他祷告一样。如果你愿意认识这位慈爱的救主，请现在就和我们一起祷告：「亲爱的天父上帝，我相信您是创造宇宙万物的主，我承认生命中犯了许多错误、许多罪，我愿意接受您做生命的救主。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）



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转载自〈〈特殊节日〉〉
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大卫的苦难（五十六）── 救我性命，脱离苦难

经文:

撒下四1~12

钥节:

大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：「我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。」（撒下四9）

参考经文:

诗廿六

提要

        扫罗死后，他的元帅押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为以色列王（撒下二8~10），但「大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。」（撒下二11），这段期间大卫安静等候，并未采取任何的手段，强取以色列的王位。后来，由于押尼珥与扫罗先前的妃嫔利斯巴有染，引起伊施波设不满，大权在握的押尼珥一怒之下，决定投靠大卫（撒下三6~11）。于是他派人去向大卫表明意愿，欲将以色列的王权转移给大卫。押尼珥主导了整件协调的工作（撒下三17~21），大卫始终置身度外，他听闻押尼珥的建议，静观上帝如何引导此事。不料，押尼珥却被大卫的元帅约押用计给杀害了（撒下三22~30）。大卫得知此事，哀痛不已，为他举行隆重的葬礼，并且尊他为大丈夫（撒下三31~39）。虽然过去押尼珥处处与大卫为敌，但他为顾全局、安抚以色列百姓，周密地处理押尼珥之死。大卫不但是个合上帝心意之人，圣经也记载：「大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。」（撒上十八14）他是个蒙恩蒙福之人。
        押尼珥死后，伊施波设不久就被他的两个军长给杀了，并且将他的首级拿到希伯仑见大卫，为了邀功（撒下四5~8）。他们未料大卫竟如此反应：「大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不&#8203;&#8203;向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢。」（撒下四9~11）于是「大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。却将伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。」（撒下四12），从此整个以色列王朝分崩瓦解，它为大卫登基成为全以色列的王铺出坦途。特别注意，所有这些环境的改变及时刻的来临，并非大卫所能安排，他一直耐心等候上帝，遵从祂的旨意而行，直到上帝成就祂所应许的。亲爱的，让我们也能在我们的困境中，等候上帝的时刻和方法、成就祂的旨意在我们身上。


默想

1.大卫登基作王，这件事在人来看，一波三折。面对权力和王位，大卫的心永远尊主为大，他不以人为的方法强夺，即使上帝多年前早已应许要赐给他王位，他仍耐心等候，直到上帝的时候满足。这是值得我学习的。
2.对于那些卖主求荣、不忠不义的人，他们都是大卫所厌恶的。在扫罗和押尼珥身上，我们看见大卫待人处事的智慧，以及他十分敬畏、尊重上帝的心志，这些都是大卫的生命特质。


苦难的金言

1.亚伯拉罕不明白为什么上帝要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信，他就看见了上帝的荣耀。 ──J. H. McC.
2.你用不着明白上帝对付你的方法。只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见上帝的荣耀。 ──J. H. McC.


苦难的经文

1.耶和华阿，求祢为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。 （诗廿六1）
2.耶和华阿，求祢察看我、试验我、熬炼我的肺腑心肠。 （诗廿六2）
3.因为祢的慈爱常在我眼前，我也按祢的真理而行。 （诗廿六3）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢是永不改变的上帝，在祢没有转动的影儿，祢是创造天地万物宇宙的上帝，祢口中没有反悔的话。在祢有绝对的智慧，祢行事毫无错误，祢知道何时施恩，何时管教。赏赐的是祢，收取的也是祢。我们只要信，不要惧怕，因为祢是绝不误事的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：5月8日
经节：“我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按渐宫的样式凿成的。”（诗篇一四四12）

亲爱的孩子：

分别怀缅了你们七岁的日子，今天我又翻开爸爸在弟弟七岁那年曾经记录下的一些文字。

　　爸爸是这样写的：

“我们一家住在这个离岛已经七年多了，妈妈很满意这里的环境，也认识了不少朋友，大家时常见面，而且星期天可以在社区内礼拜，不必出香港，省掉不少时间和精神，是件好事。

　　宇今年念中五，很快便会考了。

淳儿快升三年班，功课还算过得去。

《今年我七岁》是一本好看的书，淳儿很喜欢看。 ”

　　看！同样记载生活的文字，爸爸妈妈写来就有不同的面貌。

好比我们看福音书，四位门徒记录耶稣生平，各有不同的角度与风格，合起来便有一幅周全的图画。

为什么我对你们的七岁如此看重呢？首先“七”在圣经来说，常常都是有代表性的数字，好像＜启示录＞有七教会，圣所有七金灯台；而在旧约时代，选民经历七荒年又七禧年。以色列人绕耶尼哥城七次得胜，先知以利沙叫乃缦将军到河里洗澡七次治愈大麻疯……

七岁，对一个孩子来说，刚脱离幼稚园，踏进小学，是一个崭新的人生阶段，在这年纪立下的人生根基至为重要。

诗人说：“我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”

　　孩子啊！做妈妈的，但愿你们的生命，在幼年便以基督爱与宽容的根基被栽种，也按耶稣的样式建立你们的品格。只有这样，我深信，将来你们在成长的路上，无论经历少年期的风暴，或成年期的、中年期的诸般考验与危机，都能坚毅渡过，成就主在你们生命里最美的旨意。

“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”（启一19）

最近看新闻，有一个七岁的小孩意外死亡。我看后心情很难过，为他的家人伤痛，也可惜一个小小生命的短暂。于是不免想，这小孩的生命在七年里是怎样过的呢？他父母有没有为他记录下一些宝贵的照片或影像文字，以至其他珍贵的记忆呢？在生命的每个阶段历程，保留美好的片段，感恩，珍重，使我们活在世上的美好时光，不论长短，都被好好地纪念，献上感恩直至永恒，不是很好吗？

在弟弟七岁那年，我们把你们兄弟的一些生活小事片段，合成一本小书，由哥哥和弟弟亲自画图。感谢主，有文字图画的创作，使我们可以记录分享、传播生命中的美好，也在不知不觉中传播了主奇妙作为的大能与美善。


心语：感谢主，在我幼年的日子便让我认识?，经历?的慈爱，保护与恩典，但愿我生命的根基在?形象与样式里被建立稳固，直到永生。

8-5-2011

雅一13-18
13人被试探，不可说：「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死&#8203;&#8203;来。 16我亲爱的弟兄们，不要看错了。 17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

雅各指出试探不是从神而来，乃是从内心的私欲而来，因为神是一切美善的源头。

1. 「众光之父」（17节）- 指光的源头之意。
2. 「真道」（18节）- 指福音。


1. 罪是怎样在人生命中出现的呢？
2. 雅各叫信徒不要看错，是指什么？
3. 神的美善与人的生命有什么关系？

　　　
　　很多人都知道人有犯罪的倾向，但很少人会明白，原来罪&#8203;&#8203;会在人的生命里生长的。
当我们仔细观察生命时，就会发现在儿童的阶段，人的欲念是较少的，他们仍存?人的纯真，很简单的事物已经可以令他们感到满足与快乐，他们的内心虽然有邪恶的意念，但他们的恨是很少的，甚至转眼间就忘记了。可是人随?年龄的增长，他们的欲念就不断增加，若这些欲念不能得到满足，就会变得不快乐，甚至产生怨?，这是因为罪在生命里生长了。
雅各就有这样的体会，人不断受试探，是因为生命中的私欲长大了，因而被牵引诱惑，人若在这刻能加以控制，这私欲就会受到抑压，不能进一步产生罪恶的行为。相反，人若纵容这私欲继续发展，生命就会长出罪来，而且被这罪所控制，最后就死于罪恶的权势之下。
弟兄姊妹，随?你的岁月增加，就更要提高自己对私欲的控制，并且不能让它发展，否则你会陷入罪恶痛苦之中。

　
我要进一步控制自己那一方面的私欲呢？有何方法控制？

转载自《〈生命福音事工〉》