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摘要：灵修经文: 哥林多前书15:1-11当我们看到保罗的几个自白时, 或许我们感到很惊讶。因为似乎当他年纪越大, 便看自己越来越渺小! 在今天的经文中, 刚开始事奉神不久的保罗指出: 「我原是使徒中最小的。」再往后一些日子, 他说: 「我比众圣徒中最小的还小」（以弗所书3: 8）; 而在生命的后期, 他更这样说: 「基督耶稣降世, 为要拯救罪人, …在罪人中我是个罪」（提摩太前书1: 15）。他的自白令我们不禁想, 当我们日渐年老时, 又怎样......
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 自白中见恩典
灵修经文: 哥林多前书15:1-11
当我们看到保罗的几个自白时, 或许我们感到很惊讶。因为似乎当他年纪越大, 便看自己越来越渺小! 在今天的经文中, 刚开始事奉神不久的保罗指出: 「我原是使徒中最小的。」再往后一些日子, 他说: 「我比众圣徒中最小的还小」（以弗所书3: 8）; 而在生命的后期, 他更这样说: 「基督耶稣降世, 为要拯救罪人, …在罪人中我是个罪」（提摩太前书1: 15）。他的自白令我们不禁想, 当我们日渐年老时, 又怎样看自己呢?
当然, 我们需要看看保罗这些自白的上文下理, 包括他如何见证神的恩典。对哥林多人他说: 「我今日成了何等人, 是蒙神的恩典才成的。」对以弗所人他解释说: 「然而他还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人」（以弗所书3: 8）。又, 对提摩太宣告说: 「并且我主的恩是格外丰盛」（提摩太前书1: 14）。
这样看来, 保罗的自白虽然一次比一次差（bad, worse, worst）, 他经历神的恩典却一次比一次丰盛（good, better, best）。现在不妨省察自己: 哪一个对你最重要呢? 哪一个对你最具决定性呢? 你的感受应受哪一个自白影响呢? 哪一个自白能帮助你渡过今日? 哪一个自白决定你永恒的归宿呢?
赞美神, 因为你和我都晓得答案是什么。
祷告
满有丰盛恩典的神, 我们感谢祢, 因祢丰盛的（good）恩典除去我们的败坏（bad）, 祢加倍丰盛的（better）恩典胜过我们更大的败坏（worse）, 而祢格外丰盛的（best）恩典更涂抹我们极端的败坏（worst）。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
1 弟兄们, 我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道; 这福音你们也领受了, 又靠着站立得住,
2 并且你们若不是徒然相信, 能以持守我所传给你们的, 就必因这福音得救。
3 我当日所领受又传给你们的: 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了,
4 而且埋葬了; 又照圣经所说, 第三天复活了,
5 并且显给矶法看, 然后显给十二使徒看;
6 后来一时显给五百多弟兄看, 其中一大半到如今还在, 却也有已经睡了的。
7 以后显给雅各看, 再显给众使徒看,
8 末了也显给我看; 我如同未到产期而生的人一般。
9 我原是使徒中最小的, 不配称为使徒, 因为我从前逼迫 神的教会。
10 然而, 我今日成了何等人, 是蒙 神的恩才成的, 并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦; 这原不是我, 乃是 神的恩与我同在。
11 不拘是我, 是众使徒, 我们如此传, 你们也如此信了。
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转载自<<每日箴言>>
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 上海恩典100教会牧者谈：夺回属于你的健康
如今，整个世界对健康的关注度是前所未有的，瘟疫、癌症、亚健康如虫蚀木般毁坏人类的肉体，保健、运动的重要性再一次被唤起，因此越来越多的养生馆、保健品出现。近日，上海恩典100教会的牧者分享了如何夺回属于你的健康。 在每天的灵修短文中，江牧师都会分享不同的主题。5月初，抗癌勇士东方比利到上海给大家教导了如何找回健康的课程，并带领大家亲身实践。江牧师参加完后称，“这是很蒙福的课程，调整了教会的眼光，需要进入身体健康领域。”的确，有些牧者因为服事忽略了身体，以致于患上癌症。
在文章中，江牧师坦言，“有时候走在街头，看到一群群老年人无助的眼神，感受到他们晚年面对疾病的无助和凄凉；走进保健品推广部门、走进医院，看到的依然是众多焦急、无奈的神情；走进教会，问一声谁有病，80%以上的人举手回应。”
耶稣是我们的救主，他的救恩是全备的，毫无纰漏，毫无差错。他在十字架的救赎上没有忽略我们的健康，而是将身体献上被鞭打。
诗篇预言耶稣被鞭打的惨状：“如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”（诗 129:3）耶稣所有的肉都被掀起，他承担了人类所有疾病的痛苦。
“看到这幅画面，再回想日常生活的实际，不免为人们流泪。”江牧师在文中说道。
“耶稣已经替我们解决了疾病的问题，所有疾病的权势都被耶稣在十字架上剥夺了、粉碎了。让我们仰望耶稣吧！”
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。——赛 53:5
一切的疾病都是盗贼，是不合法的，因为耶稣为我们的健康，承受了人类一切疾病的痛苦，赞美耶稣，神的爱真是无法测度。
江牧师宣告说，现在到了我们夺回健康的时刻了。如果你正遭受疾病侵害，请设想一下完全健康的你是什么样子？你的皮肤光洁、身姿挺拔、二目炯炯、双手有力，心脏强健、双肾有力、肠胃健壮、鼻子通透、耳朵灵敏、脾脏健康······
所有器官运作完美，走路的动作、节奏就像运动员。
如果你能透过信心的眼睛看到属于你的这一切，相信从头到脚、由内到外完美的健康，疾病就必消失逃跑。带着信心宣告：耶稣为我预备了完全的健康，直到我离开这个世界。
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转载自《基督时报》
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标 题：6月05日
经 节：神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。(以弗所书三章20节)
神啊，你所造的世界多么美丽！
鸟儿成群结队，翅膀相连，多么壮观；
虽然它们还不到展翅飞翔的地步，
你仍赐给它们一首歌！
神啊，你所造的世界多么美丽！
六月庭园中绽放的玫瑰，
虽然它们尚未成长完全，
你仍赐下馨香！
神啊，你所造的世界多么美丽！
百万人的生命都像无价的宝石，
虽然他们无法活下来，
你仍然宝爱他们。
─皮尔斯
你所领受一切来自天上的财富，都是基督爱的礼物。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：神衡量你的动机
经 节：人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。
我们很容易马上质疑别人的动机，却很迟钝地质疑自己的动机！当别人伤害我们，我们可能假设对方居心不良。当我们得罪人，通常会找借口，包括认为其他人太敏感了！不管我们如何监管自己的动机，神以祂公义的尺度来衡量。想以我们的敬虔自以为义来欺瞒神，是徒劳无益的，因为祂看到我们的内心深处。人可不可能做好事，却怀有不正确的动机呢？当然可能！你可能参加敬拜的仪式，你的心却远离神（以赛亚书一：10～17）。你是否可能看起来关心穷人，心却悖逆神？犹大就是如此（约翰福音十二：4～8）。你是否可能豪放地表达自己对基督的爱，事实上是在帮撒但的忙？彼得曾经如此（马太福音十六：21～23）。你是否可能向神献祭，却完全不顺服神？扫罗王曾经如此行（撒母耳记上十三：8～9）。你可不可能为错误的动机祈求？雅各说你可能会如此（雅各书四：3）。我们身旁许多事会影响我们的行为。我们可能被一些好事所推动，像：对神的爱、热情、慷慨与信心。我们的行动也可能由不健康的动机所激发，如：骄傲、没有安全感、野心、情欲、贪婪、愤怒、恐惧与伤害。我们甚至可能怀有最糟糕的动机，却做出一件最美好的事。当主衡量我们的动机时，祂看一样东西：爱。我们的所作所为应该是为了爱神与爱人（哥林多前书十三章）。花时间检验自己行为背后的动机，求神让你看到祂是如何检验你的动机。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 05日
经 节：『求得深。 』(赛七章十一节直译）
我们必须继续祈求和等候神，直到听见了大雨的声音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西；并且我们定规能得到所求的大事，如果我们用信心祈求，用耐心等候。 －选
以利亚的神在等待今天的以利亚去呼求祂。
凡以前的圣徒所得到，今天我们都有可能得到。如果我们有他们那样的信心，他们样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。 －哥尔本（Dr.Goulburn）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来十二4）
基督徒受苦的意义为何？除非我们蒙召为主殉道，我们与罪恶相争对抗就还没有到流血的地步。然而我们仍不免要为自己的不幸遭遇悲叹。我们是否预期这一生的道路都平顺通达——穿着洁白的细麻衣，飘飘然走在通往珍珠门的黄金街上？ 神为我们此生安排了各种的环境，各样的遭遇，无数的苦难，目的无非是为了要在每一个属祂的儿女身上，锤炼出荣神益人的性格。受鞭伤可能是蒙神称许的证据。被管教可能是出于爱的一种安排。爱使人斟酌思量，爱使人安排计划，神也许不是对每个人都这样管教，但显然祂对每一个蒙悦纳作祂儿女的人都这么做。 ---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
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 配角 作者：查思博牧师 主耶和华开通我的耳朵。
以赛亚书50∶5
神会藉著任何人对你说话！问题在於你能否听到他的微声？乃缦是亚兰王的元帅，他患上大麻风，正值垂危，他当然想得到医治，但同时他只想靠自己的办法。他首先吩咐以利沙亲自去给他指引，因为以利沙的声名显赫，但以利沙并没有露面，只是打发使者到门外对他说∶“你去在约旦河中沐浴七回”(列王纪下5∶10)；然而，乃缦不喜欢约旦河，嫌那里的河水不乾净，於是质疑∶“难道就没有更乾净的水吗”(参见列王纪下5∶12)？神不会因他的傲慢而迁就他，对我们亦如是。
最终乃缦还是得到医治，因为他谦卑自己，并且愿意听从别人，先是厨娘，继而是队中一名普通的军人，这名军人质问乃缦∶“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗”(列王纪下5∶13)？问题是，如果神并非透过某一种我们习以为常的方式对我们说话，我们就不会接受那番话。神的儿女，要知道神有权藉著任何人对你说话，即使是厨娘、侍女，无名小卒或任何一个你所认识的人。
你要敏感、谦卑，并愿意听从。
 门庭若市
黃瑞西牧师著
就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。（可2：2）
齐国大夫邹忌长得很英俊。他以「我跟城北徐公那一个漂亮？」的问题问他的妻子、爱妾及客人，他们都异口同声答：「徐公怎麽比得上你呀！」后来正好徐公到邹忌家来。邹忌仔细打量比较，知道自己的确不及徐公漂亮。那天晚上，他躺在床上想：「我的妻子说我漂亮，是因为她偏爱我；我的妾说我漂亮，因为她惧怕我；我的朋友说我漂亮，是因为他有求于我。」
于是邹忌上朝见齐威王，并从这件事得到了启示，请齐威王要多听群臣的意见。齐威王连声说对。于是下令：「无论朝廷大臣，地方官吏以及全国百姓，如果能够当面举出我的过失的，赐给上赏；能够上奏章规劝我的，赐给中赏；能够在朝廷里和街市上说我坏话，传到我耳中的，赐给下赏。」命令一下，群臣们都向齐威王提出各种规谏，一时川流不息，门庭若市。
「门庭若市」这句成语，用以形容那地方很热闹拥挤的意思。
【灵训】
从四福音中，我们很容易看见，主耶稣所到之处，都造成轰动，挤满了人潮。这些跟随耶稣的群众之中，充满了各种不同动机的人，有些慕名来看热闹，有些存好奇心期待耶稣显神蹟，有些存信心来寻求主耶稣的医治，有些渴慕聆听天国信息……。
路加福音第十四章25节记载说：「有极多的人和耶稣同行」，接着说，主耶稣就向群众发出挑战──作主门徒的代价。祂告诉人，作祂的门徒不是轻易的、草率的，乃是非常严肃的，要很认真你。耶稣提到两个比方：建筑和打仗。一个人盖一栋大楼，不是马马虎虎盖成的，必先计算花费。作基督徒也好比打一场战争。主的意思是说，人要跟随祂，必须有心理准备付上代价，那就是：1.爱主胜于一切。2.背起自己的十字架。3.撇下一切所有。然后来跟随祂。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 祂拯救我
黃瑞西牧师著
He Lifted Me
Charles H. Gabriel, 1856–1932
耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，
默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（番 3:17） 耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（番 3:17） 「来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！」（诗 95:1）这一节经文指出讚美神与相信神的拯救有极密切的关係。讚美神，是感谢神拯救的一种回应。若我们还不懂得讚美神，那我们对神的拯救的信念仍有不足。 神已经拯救了我们，祂藉着祂的独生子耶稣基督，用宝贵的血救赎了世人，这拯救使人的生命焕然一新，成为新造的人，必然包含有讚美神的内涵。从前我们活在罪中，从不会，也不懂，更不能讚美神，因为我们的旧人中缺乏讚美的内涵。讚美神是生命得拯救的自然流露。感谢神！「祂从祸坑裡，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。」（诗 40:2） 本诗作者 Charles Hutchinson Gabriel 1856 年 8 月 18 日生于爱俄华州 Wilton，他是福音诗歌多产作家，一生共着有 8000 首诗并编辑许多诗集。「祂拯救我」首次出现在 1905 年出版的 Revival Hymns 之诗集内。在 1919-20 之间，着名的 Billy Sunday-Homer Rodeheaver 佈道团于佈道大会期间，他是当时最有名及最有影响力的福音诗歌作家。 1932 年 9 月 15 日在洛杉矶与世长辞，享年七十六岁。 1. 救主耶稣由天而来，为要使我蒙祂慈爱；
祂经羞辱罪恶压害，伸张恩手救我。
2. 恩主呼声为时已久，但我硬心不肯回头；
我今醒悟懊悔前非，蒙主赦免拯救。
3. 主为我戴荆棘冠冕，两手被钉滴下血点；
因我陷在罪中可怜，主伸爱手救我。
4. 现在我灵快乐平安，因我住处安全无险；
我真难以用口说尽，耶稣如何救我。 （副歌）
从污泥中祂拯救我，用慈爱手祂拯救我；
从黑暗中大显亮光，讚美主名，祂拯救我！ ＊我们要得的救恩并非单为着免去永刑──这虽然是多数人引以为喜乐的
──乃是为着满足神的喜乐和神的荣耀。 ── 芬乃伦
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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老是岁月的敲击！
大光宣教福音中心出版部
什么时候，季节的转移
成了你关节的呻吟
什么时候，岁月无声无息的敲击
烙成你脸上交横深刻的皱纹
什么时候，一阵寂寞的恐惧
悄然自你微湿的双目涌出
在你不知道的时候
不知道的时候……
祝你生日快乐……祝你生日快乐……歌声、烛光、鲜奶油蛋糕交织成你成长的喜悦。然而这日子除了庆祝，难道没有半点感恩：想生你育你、半夜抱你抚你的父母。
多久了，时髦的代沟把你与父母隔离。多久了，你不知道父母有苍苍的白发，直到那一天，瞥见父母在染发，墨黑的颜料，可怖的披流在父母的脸上，你才明白：爸、妈老了。
多久了，你没注意到父母的唠叨或笑容，堆出来无穷无尽的皱纹。直到那一天，你牵起父母的手，才惊觉那种岁月敲击出来的粗糙干瘪、才想到该送瓶润肤霜给爸妈。
到此时，你才明白父母随季节转移而生的风湿、关节炎，原不是平白无病的呻吟。岁月悠悠，父母都老了、你才约略懂得什么叫孝、什么叫老、什么叫有限。
基督徒也有父母、也爱父母。他们从有限的人生与无限的岁月中，知道而且认识了一位永恒的神：耶稣基督。面对岁月、面对衰老，他们感谢神，因为祂说过：「复活在我，生命也在我。」
当父母步入年迈，感叹的说：人老了就无用，或是你自己步入中年、晚年，是否想到有一位在关心你、看顾你的神。
基督徒敢于面对生命、享受生命、接纳衰老，因为他们知道这是神所赐的，是一条走向祂、步入永恒的旅程。
若你想拥有基督徒般坦然面对衰老的满足喜乐与把握，可以自己向神作这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生的有限，我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受您作我生命的救主，掌管我的一生，无论是年少、无论是老年，帮助我更认识你。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》6月5日 「凡摸着的人，就都好了。」（可6:56） 请想想那法利赛人和税吏在圣殿里祷告的故事。那法利赛人明白一切关乎奉献十分之一和献祭的条例，然而他没有从内心里向神呼求。但那税吏却呼喊主说：「主阿，开恩可怜我这个罪人！」这个人有一点东西达到了神那里，并立即得着答应，因为主耶稣指明他是一个神所称义的人。人如何才被神称为义呢？答桉是要接触神。今日许多传福音工作的大弱点，就是我们只尽量叫人明白救赎的道理，但我们却很少见到丰硕的果效。我们的失败在什麽地方呢？我可以肯定的说，因我们的听众没有遇见祂，我们没有适当的将那一位主摆出来。我们只将他们的罪和神的救赎指给他们看，但他们真实的需要，是要看见救主，与祂会面并与祂接触。 
《竭诚为主》 6月5日
神如此说
主曾说……所以我们可以放胆说……(来十三5-6)
[我如此说]必须以[神如此说]做根基。神既说：[我总不撇下你。]我就可以勇敢地说：[主是帮助我的，我必不惧怕。]——我不会被恐惧侵扰。这不是说我不会有恐惧的试探，乃是我知道神曾如此说。这样我就会鼓起勇气，像孩子一鼓作气似的，竭力达到父亲所要求的水平。不少人在恐惧中信心动摇，忘记了神曾[如此说]，忘记了在圣灵里深深地吸一口气。唯一脱离恐惧的方法，就是听神[如此说]。
你害怕的是什么？你不是懦夫，你要面对现实，可是总有一种恐惧的感觉。你在孤独无援之中，要说：[主是帮助我的，就在此时此地。]你有没有学习先听神的话，然后才开口说话？抑或你擅自发言，然后企图拿神的话来支持？你当抓住父神的[如此说]，然后勇气十足地说：[我必不惧怕。]路上的凶险不要紧，因他已说过：[我总不撇下你。]
另一样阻隔神[如此说]的，就是意志薄弱。我们在难处中，往往很柔弱；难处就成为强大的巨人，而我们反而像蚱蜢，就像神不存在一般。要记住神如此说：[我总不撇下你。]我们是否学会听见神的主音想起就唱和？我们是否时常有这勇气：[主是帮助我的。]还是就此一蹶不振？
祈祷◆
主啊，现在向我说话，为着今天的日子激励我；那深沉而具有破坏力的暗晦，似乎正紧紧操纵着我的能力。
与我们同在。
《灵命日粮》 6月5日 毕业心愿 读经: 诗篇42篇 金句: 「我的心哪，你为何忧闷？……应当仰望 神……我还要称讚他。」（诗篇42篇5节） 有所中学举行毕业典礼，请来一位大企业的总裁演讲。校方之所以请此人，是因为他成就非凡。但在演讲中，这位总裁却为这些毕业生许下了一个极不寻常的心愿。 面对身穿毕业礼服的学生们，这位讲员说：「在你们即将踏入社会前，如果我可以许一个愿，我会说：我希望你们失败。我希望你们能在自己所看重的事情上受挫。」他接着讲述自己早年是如何经历了多次的失败，直到他终于明白「失败是成功之母」。 以色列人的许多诗歌都在他们遭逢失败之际写成，他们在绝望中呼求说：「 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神。」（诗篇42篇1-2节） 有时候，我们非得等到力量耗尽，快要喘不过气来时，才能看出 神奇妙的智慧与大能大力。 信心的高峰乃是从失败的低谷中崛起，这是圣经中反复出现的事。在登上我们所追寻的高峰之前，我们或许必须先看到自己心中的梦想破灭，并转而相信 神的慈爱、智慧和引领。MRDⅡ 从失败中学教训， 正是致胜的秘笈； 若能明智谦受教， 失败是成功之基。 只有从失败中汲取教训，才不会重蹈覆辙。  我的引导和保护者
经文:
诗篇19－24篇 中心思想:
诗篇23篇 提要
在这六篇诗篇中呈现出几种不同的角色。祂是造物主(诗19)、是援手(诗20)、是君王(诗21)、是被钉在十字架上的主(诗22)、是牧者(诗23)、更是荣耀的上帝(诗24)。在每一个角色中，上帝对跟随祂、尊祂为上帝、为君王、为牧者和至高者的百姓，都有一个相关的责任。 第19篇 | 第20篇 | 第21篇 | 第22-24篇 | 作为与言语 | 得胜前的祈求 | 得胜后的赞美 | 弥赛亚的画像 | 启示 | 信靠 | 救主 |
每日与主同行
圣经中一些最有名的人都是牧人，你能举出三位吗？ 。约瑟是个牧羊人(创37：2)，和十一个哥哥照顾父亲的羊群，约瑟不知道，上帝预备他日后能「牧养」埃及帝国渡过长达七年的饥荒。
摩西是个牧人。在米甸终日与畏缩懒惰的羊群为伍，长达四十年，他并不知道，不久就要负起「牧养教导」的重任，带领常常裹足不前的以色列国。
大卫也是个牧人。少年时代就喂养父亲的羊，他也不知道，很快就受膏成为上帝百姓的「牧者」。
对大卫来说，在诗篇二十三篇中，把上帝比喻为一位慈祥细心的牧者，是最自然不过的，因为大卫深知牧人的责任。试着用你自己的话和你最了解的比喻改写诗篇二十三篇。比如：「上帝是我的上司，我的导师，我的牧师，我的教练，我的父亲。」何妨把你的创作寄来，我们乐于一读！
默想
三位一体的牧者之歌
诗篇二十二、二十三、二十四篇在上帝是牧者的主题上，形成一首三重奏。诗篇二十二篇中，祂是一位为群羊舍命的好牧人(约10：11)：诗篇二十三篇里，祂是一位引导和供应的大牧人(来13：20)：到了诗篇二十四篇，祂则是一位牧长，一位群羊的至高上帝(彼前5：4)。祂也是你的牧者吗？
金言
上帝不断的看顾并洁净我们，直到祂的应许成就在我们身上。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-6-5 05:45:08
34-40
「我是生命的粮」─ 这是一个惊人的自称，基督以自己比作生命的食粮，正面表明自己是生命的必然要素。
我认识自己的生命有甚么需要？我愿意让基督成为我生命的粮吗？
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-6-5 22:38:33
