每日灵修生活2013年06月01日 彻底赦罪的恩典

淡然如水

摘要：灵修经文: 诗篇32对我来说, 在大学期间学习希腊文这门课并不是太困难, 因为很多英文字都是出自希腊文的, 例如说, 希腊文kardia是心（heart）的意思。但我学习希伯来文便不是那么简单了, 我要使用字义联想的策略, 因为只有少数英文字是源于希伯来文的。不过......
---------------------------------------------------------------------------
彻底赦罪的恩典
灵修经文: 诗篇32
　　对我来说, 在大学期间学习希腊文这门课并不是太困难, 因为很多英文字都是出自希腊文的, 例如说, 希腊文kardia是心（heart）的意思。但我学习希伯来文便不是那么简单了, 我要使用字义联想的策略, 因为只有少数英文字是源于希伯来文的。
　　不过, 在芸芸希伯来生词中, nasa 是一个易记的字, 因为它和NASA-National Aeronautics and Space Administration（美国国家航空暨太空总署）简称的串法一样。nasa 的意思是「举起、背负、或担当」, 所以我很容易把nasa和NASA这两个字的意思联起来。
　　当向神认罪后, 大卫曾说: 「得赦免其过 (nasaed), …这人是有福的。」这样说来, 我们真是有福气, 因为我们的罪已好像火箭一样被发射到天上, 而且不再回来了。
　　我们的罪并不是储藏在国际空间站或发射到月球那里, 它们也没有成为太空垃圾。正如诗篇103: 12所说, 「东离西有多远」, 我们的罪也离我们有多远 — 它们已永远全然蒸发消失。它们不是遗失了, 以致找也找不着, 而是它们离开了。我们根本不知道它们去了哪里, 所以无须费工夫去找它。
　　我们只知道, 耶稣已经背负和挪走了我们的罪（以赛亚书53: 4）, 我们没有必要问祂究竟把它们放在哪里! 就如Thomas à Kempis说: 「凡有神的恩典托着的, 这人的旅途必然轻省。」
祷告
　　满有丰盛恩典的神, 我们衷心感谢祢, 因为藉着祢的恩典, 祢已除去我们的罪, 又把它们彻彻底底的挪走了。奉耶稣基督的名祈求, 阿们。

今天经文
1 得赦免其过、遮盖其罪的, 这人是有福的!
2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的, 这人是有福的!
3 我闭口不认罪的时候, 因终日唉哼而骨头枯干。
4 黑夜白日, 你的手在我身上沉重; 我的精液耗尽, 如同夏天的干旱。 （细拉）
5 我向你陈明我的罪, 不隐瞒我的恶。我说: 我要向耶和华承认我的过犯, 你就赦免我的罪恶。（细拉）
6 为此, 凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你; 大水泛溢的时候, 必不能到他那里。
7 你是我藏身之处; 你必保佑我脱离苦难, 以得救的乐歌四面环绕我。 （细拉）
8 我要教导你, 指示你当行的路; 我要定睛在你身上劝戒你。
9 你不可像那无知的骡马, 必用嚼环辔头勒住它; 不然, 就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚; 惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐; 你们心里正直的人都当欢呼。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------   
王雪红因真爱“催逼”丈夫上教堂 劝其爱基督甚于事业
      台湾首富王雪红的信仰经历被许多人熟知，不过他的丈夫陈文琦如何信主人们倒不是太熟悉，近日凤凰网报道了二人信仰经过，指出王雪红曾经为了让陈文琦的信主，甚至逼他去教堂。
      1955年出生的陈文琦在眷村长大，从小就是一个爱看书的小孩，常有天马行空般的创意，很多老同学当初都没想到，陈文琦未来会这么成功。台大电机系毕业后，陈文琦踏上美国留学路，到加州理工学院攻读计算机科学硕士学位。学业完成后，他曾进入英特尔CPU设计部门工作。当时英特尔聚集了很多优秀华人，是全世界仰望的明星企业。
      从事PC芯片组设计业务的威盛是王雪红与陈文琦共同心血的结晶。威盛的前身是位于美国硅谷的VIA。当年VIA先被王雪红买下，她集结各路好手共同创业，其中一人就是曾经在英特尔任职的陈文琦。陈文琦再找上台大同班同学林子牧，三人一同为威盛打拼。2000年前后，威盛的发展势头如日中天。
      因为有要做老大的雄心，陈文琦成为了将“Made in Taiwan”芯片组推向全世界的第一人。然而，芯片组是英特尔的禁脔，要做这笔生意，必须先取得英特尔的专利授权，威盛因此和英特尔过招无数次。别人形容威盛是小虾米对抗大鲸鱼，王雪红却认为，“神的眼中，小蚂蚁和大鲸鱼的地位是一样的。”因此，当巨人英特尔宣布要控告威盛时，王雪红与陈文琦都毫不退缩。威盛不断与英特尔正面搏斗，不断周旋于难缠的敌手之间。陈文琦这种敢搏大、抢第一、为别人不敢为的人格特质，塑造出独特的领导魅力。芯片组一战成名后，威盛全力向CPU发展，正面挑战英特尔霸主地位，一度成了全球媒体的宠儿。
      从外表上看，陈文琦个子不高、长相斯文。他性格朴实，不喜排场，是个虔诚的基督徒。当大多数台湾大老板开着进口名车时，陈文琦却过着简朴的生活，常常可见他搭出租车，坐公交、地铁。这种个性的形成与宗教信仰有关，事实上，基督教是这对首富夫妻最大的交集。
      在威盛筚路蓝缕之际，陈文琦在经营业务上遭遇过许多困难。有一次，陈文琦实在是解决不了困难，于是请求王雪红帮助。王雪红当时虽然一口答应，不过却给陈文琦提了个条件，要他每个礼拜天都到教堂做礼拜。当时两人还没有结婚。陈文琦心里是千百个不愿意，但为了解燃眉之急，做业务出身的他还是答应了王雪红的要求。由于陈文琦周一到周六每天都超时工作，礼拜天还要做礼拜，对他来说是一大苦差事。上教堂一阵子之后，他就开始逃课，躲在家里睡觉。那时候，他家里摆本圣经，无聊时才会翻翻，还说这种书前后矛盾，怎么会有人相信。一直到威盛碰上最大的麻烦，产品被客户退货，陈文琦想找王雪红帮忙，王雪红却告诉他“你当初答应神的事情没做到。”之后，陈文琦才真正信仰基督教，愿意花时间去了解它。
      现在两人对于信仰毫不避讳，王雪红对上帝的爱并不矫饰，而陈文琦也是常在公开场合中，常常感谢神对威盛电子的带领。即使是曾经公司有几年表现不算好，但在年底公司聚餐时，陈文琦也仍然借用圣经故事形容，去年威盛的状况是有如到迦南地之前，定会经过旷野一般，他已经看到更光明的未来。
      相对于有些企业不愿突显宗教色彩，威盛则并不避讳在公开场合透露个人或公司的宗教倾向。不管是在员工尾牙聚餐，或者与许多外界人士相关的股东大会上，威盛都会有一段活动是请牧师带领大家向神祝祷，来宾不论信不信基督，通常也都会站起来，跟着闭眼祷告。而威盛内部，更有着活跃的宗教活动。威盛每天早上八到九点都有晨祷会，员工自由参加，不时也可看到王雪红与陈文琦的身影。
      另外，每周三的中午十二点十五分到一点半，在公司午间休息时间，则有祷告会，而王与陈只要不在国外，几乎都一定会出席周三中午的活动。每周四中午，则是举行福音聚会，有时进行查经，有时分享见证上帝的经验，有时则是请外面的人来演讲生活化的议题。
      威盛过去并没有正式的团契组织，但在约两年前左右成立后，相关活动即更为活跃。而且不但在台北，美国、新竹等地也都有当地的团契，不同团契每年也会共同进行两天一夜的“退修会”。而且，关系企业像宏达电子国际等，在台北、桃园也都有团契。
      最近，威盛对媒体行业表现出了浓厚的兴趣。在王雪红入股香港TVB并取得台湾TVBS经营权后，两人对媒体内容业务投入的力度越来越大。相较于威盛与HTC在高科技硬件上的辛苦浮沉，做媒体必须与人互动，这对他们来说是一个新的挑战。也盼望他们夫妇二人能够继续依靠神做出更棒的企业，见证上帝的大能。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标       题：6月01日
经　　节：...要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(歌罗西书三章12节)

    卫理公会名牧牛顿(Robert Newton)自结婚日起，夫妇俩每日两次同心祷告并彼此代祷。只要不受意外事件干扰，他们终身一直持守这个习惯。牛顿老牧师见证说：「在这短暂的人生，我太太和我能欢度结缡五十周年这禧庆，我不记得我们彼此之间，有过任何一次怒目相向，或向对方说过一句不太客气的话。」
　　我的叔父约伯，某一个夏日
　　把他的愁烦全都卸下，
      从路旁篱笆摘了一朵深红色玫瑰，
　　送给了珍妮婶婶。
　　云雀对着日头欢唱，
　　仙女沿街舞蹈，
　　唱着说：「你做的事真好！」
      叔父的心竟成为云雀吟唱的素材。
      我每当听到温柔慈爱的话，心里没有不受感动软化的；我不得不感谢天父，祂在人世间的声音中放入这样好的基调。
      装满甜水的杯子，尽管怎样摇晃，总洒不出一滴苦来。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：神的朋友
经　　节：以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。

作神的朋友不是你的选择，作神的朋友乃是出自神的邀请。旧约中清楚记载，有两个人是「神的朋友」。亚伯拉罕与神亲密同行，神称他是祂的朋友（以赛亚书四十一：8）。摩西与神面对面像朋友一样地谈话（出埃及记卅三：11）。神真正的本性是愿意作我们的朋友。在我们无以为报的情况下，祂以完全的爱来爱我们，并且赐下救恩给我们。某人愿意把自己奉献给神，和神主动开始一份特殊的友谊，是两回事。大卫全心全意地将自己奉献给神（列王纪上十一：4）。大卫虽然不是无罪，然而他爱神。大卫厌恶罪恶（诗篇一○三：3），他热爱敬拜神（诗篇一二二：1），他真诚地喜爱神的同在（撒母耳记下六：14），他喜爱谈论神（诗篇卅四：1），他敏锐地知道自己所犯的过错（诗篇五十一：3～4），他不求回报，喜爱献上诗歌、感谢与赞美的礼物给神（诗篇一○○篇） 。大卫与神是那么亲密地同行，耶稣被钉十字架时，心里想的就是祂的话（马太福音廿七：46）。耶稣称自己的门徒为朋友。祂说祂会将天父赐予自己的一切分享给他们，因为他们是祂的朋友。祂与门徒彼此关系亲密，祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。倘若你不认为自己是神的朋友，你当全心全意地定意寻求神。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标　　题： 6 月 01日
经　　节：『你们要仗疲乏人得安息，这样的安息，才得舒畅。 』（赛二十八章十二节直译）

      为什么你要罣虑呢？你的罣虑有什么用处呢？你现在好似一艘大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主－主耶稣－把你放在舵边，你也不会把它；你连耐帆卷起来也不会；为什么你要担心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息罢，主耶稣是船主！
      你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为船主不在船上么？不，祂始终在，并且负责到底；信祂；不要怕！愿你平安－司布真（C.H.Spurgion）
      我恳求你，不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱-一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得担子太重太难。请记得，神在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。 －盖恩夫人（Madame Guyon）
----------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------------------------------------------------------
“有一样的心思，有一样的念念，使我的喜乐可以满足。”（腓二2）
      我要特别指出一点：保罗希望圣徒有一样的心思，有一样的意念。这要求不是针对普世的教会说的——虽然普世的教会都必须学这个功课——保罗这番话乃是针对腓立比的信徒说的，因他在这封书信里，屡次提到你们住在腓立比的圣徒，在腓立比的弟兄们，你们必须同心。
      所以你们在福州这些爱主的基督徒，是否与在上海教会的弟兄们同心，或与在兰州地区的弟兄姐妹们同心，倒不是十分重要的事情。最要紧的还是，你们要与同在福州这一城里的信徒同心。这就是圣经的命令。如果在你们自己的地域里缺乏弟兄姐妹间的同心，那你们所信的一切就都只是空幻的理想罢了。
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
   

神对你的生命有一计画

作者：查思博牧师

不是你们拣选了我，是我拣选了你们。
约翰福音15∶16

人多不一定好办事，相反，有时人多反而碍事。基甸挑选了32,000人出征打仗，但神只需要三百人。神不在乎人数多少，只在乎有多少人愿意被使用。其实，众说纷云反而会扰乱你的思绪，别管他们，只需走到神的跟前求他向你说话，他便会给你所需的指引。

神不需要很多人，只需一些听从他的人，例如∶他只需赐亚伯拉罕异像就能建立民族；只需把摩西从芦苇丛中领出来就能败坏埃及的法老；只需到“红灯区”找来喇合就能承继其子女的权柄。他要的只是一颗愿意奉献的心。

以赛·华特常说，神不会赞助庸人！虽然她的用字不当，却很有道理。不要浑浑噩噩的虚度年华，也不要只顾迎合别人的需要。紧记神对你有独特的计画！

神带领你经历了这麽多逆境，只因他对你的生命有一个崇高的计画和目标。今天就走到他的跟前求他显明这一切。

青出于蓝

黃瑞西牧师著

    愿感动你的灵加倍的感动我。（王下2：9）
    周代有一位学问很好的人，名叫荀况，着作了一本书，称为「荀子」。荀况在这本书的「劝学篇」里曾说：青色是用蓝色调成的，但比较蓝色悦目；冰是由水凝成的，但冰却比水冷。荀子这句话的意思，是比喻如果学生用功研究学问，经过若干时候，会比教导他的老师，更有成就。
   「北史」一书中所载的「李谧传」曾引用过这句成语，因为李谧幼时请孔璠做老师，后来孔璠要请李谧收他做学生，所以同学们称讚李谧说是「青出于蓝」。
【灵训】
以利沙是以利亚的徒弟，他是一位大有能力的先知，他曾治好了耶利哥城里恶劣的水，不再使土产不熟而落。他咒诅谁，谁就遭殃。他可以用一瓶油倒满许多空器皿，直到再没有器皿，油才止住。他行神蹟叫书念妇人的儿子复活。他拿点麵放进有毒野藤的锅裡，毒就没有了，倒出来众人喝。以利沙不必亲自露面，只打发使者告诉亚兰王的元帅，患痲疯的缦去约旦河中沐浴七回，他的就复原，完全洁淨了。亚兰人与以色列人争战，他一祷告，亚兰人的眼目就昏迷，无法再侵犯以色列人。即使他死了，仍然可以赐福给别人。
以利沙有如此大的权能，可说是「青出于蓝」。以利亚曾告诉以利沙说，只要能看见他升天的景象，就会得着加倍的灵，他真的得着了。看了以利沙的经历，给我们启示和亮光，他能青出于蓝，并非偶然，乃是他有一颗坚定要神的心，渴慕要得着神自己，得不着势不罢休。他全神贯注在师父上，紧紧跟随绝不放鬆。他与世界完全分别为圣，眼目专一的看着师父，才可能得着加倍的灵。愿我们也能学习以利沙。主耶稣说：「飢渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」（太5：6）
--------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------
  快乐日

黃瑞西牧师著

                                          O Happy Day！
                                  Philip Doddridge, 1702-1751

              这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（赛 25:9）

    基督徒最大的喜乐乃是得到救恩之喜乐。一个活在罪中没有指望的人，一旦听见神的大爱 － 差遣祂的独生子耶稣，为我们罪人捨命流血，要把我们从罪中拯救出来 － 竟然相信，就白白得了救恩！得着救恩的喜乐是何等的大，圣经上说，连天上的使者也因此快乐。

    司布真说：「得快乐的第一步骤，是踏进基督救恩的大门。」为道受迫害的保罗、西拉、半夜在监中祷告唱诗讚美神的时候。忽然地大震动，监门及囚犯的手鍊也都鬆开了。禁卒醒起听到保罗传讲主的救恩，立时都受了洗，他和他全家，因为信了神，都很喜乐。记住你生命中向主决志、与主立约，那难忘的快乐日。

    本诗作者 Philip Doddridge 1702 年 6 月 26 日生于英国伦敦，是家中二十个兄弟姊妹裡最小的。从小就体弱多病，终其一生为病所困，在其幼年，双亲即去逝，由亲友抚养照顾长大。神学院毕业后，到了 27 岁已在神学界有极高的成就，总监训练 200 多人的神学院，并教授希伯来文、希腊文、数学、哲学、圣经和神学，成为知名学者。1736 年 Aberdeen 大学赠予神学博士学位（D. D.）。

   「快乐日」是表达人与神相交的喜乐，乃 Doddridge 最出名的圣诗作品，原诗名为「在与神立约中喜乐」，是根据历代志下 15:15 而作，此诗常用在奉献礼，坚信礼或浸礼的崇拜中，特别是卫理公会与浸信会的教会。

                     1. 前有一日，我意立定，靠託救主，救我灵魂；
                        那时心中，实在高兴！四方周围，扬开主恩。
                     2. 救主爱我，无尽无穷，我要全心，尊敬主名；
                        但愿归服，听主慈声，一生这样，充满圣灵。
                     3. 救赎大恩今已完成，主为我主，我为主名，
                        无数罪愆得蒙赦清，行走天路有祂指引。

                        （副歌）
                        快乐日，快乐日，救主洗淨我众罪孽！
                        心裡清亮，极大欢喜，这日永远不能忘记，
                        快乐日，快乐日，救主洗淨我众罪孽！

    ＊在一个新的心情看来，一切都是新的。一个新人才能看见新的天地。 ── 腓利布鲁
----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------
转载自《成人福音漫画》
---------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 6月1日

   「只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以理当欢喜快乐。」（路15:32）

     想到这个浪子回头，他的福气是何等的大，就为他快乐。但是，失一子的是谁呢？不是儿子，乃是父亲。是父亲苦，是父亲受亏损，是父亲枉费了心血。所以父亲说，我这个儿子是失而又得的，他们就快乐起来。我们曾否想到，我们若是有一次的回头，有一次的顺服，会叫神的心快乐呢？福音的最高点，不是给我们看见罪人得着什么，乃是给我们看见神得着什么。

     当我每次想我拣选一条道路，顺服神一下，竟然能叫神的心快乐，叫神有所得着，是何等的好呢。神能创造宇宙，神能增加东西与人，唯神对于一个人的心，有失去的可能，神没法勉强一个人的心！我想：像神这样大、像神这样无所不能无所不有、像神这样一位造化的主，竟然要从一个像微虫、像尘土的我有所得着，这是何等快乐呢？

《竭诚为主》 6月1日

惊人的问题

      人子啊，这些骸骨能复活麽？（结三十七3）
        哪个罪人能够转为圣徒麽？那扭曲的生命能变得正直麽？唯一的回答是：[主啊，你是知道的，我不知道。切勿捧出属灵的道理轻蔑地说：[那当然，只要多读点圣经，好好灵修祷告，我看就没有问题了。
        动手做点事总比信靠神来得容易；我们往往把冲动误认为感动。因此，真正与神同工的人就寥寥无几，而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作，而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的麽？我对人绝望到什麽程度，就视乎神为我做了什麽。我是否经历神奇妙的大能，以致我不再对任何人感到绝望？到底有没有丝毫属灵的果效成就在我身上？愈是惊惧，就愈缺乏属灵的经历。

        [我的民哪，我开你们的坟墓。神要让你看见人离开神的本相前，就必先让你看看你自己。神的灵若让你看见离开神恩典的光景（只有圣灵作工才会这样），你就会发现任何罪行，只不过是你罪性的一半而已，你也可能犯上同样的罪。我的坟墓被神[我也知道，在我里头，就是在我肉体之中，没有良善。神的灵不断地揭开人的本性，就是他离开神恩典时的本相。
祈祷◆
主啊，我愿意在你面前倾出我的心——我的灵此刻并没有卓越的经验，我的悟性也不灵敏，它们都反应迟缓；然而，我敬拜你，你永不迟缓或疲惫，你最清楚认识我的构造。

《灵命日粮》 6月1日

「寮友」

读经: 歌罗西书1章3-8节

金句: 「我们感谢　神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。」（歌罗西书1章3节）

    十九世纪的英格兰有一种监狱，专门羁押那些无法清偿债务的人。新的人犯一到，就会被押解到牢房（或称为「寮」）。因这些犯人不是暴力罪犯，所以彼此之间很快就发展出一种互相信赖的同袍情谊。他们会在一起消磨时间，也有充足的食物吃，有些犯人甚至还能享有单人房。

    后来，这些犯人开始以「寮友」互称，不久后这个名称还流传到监狱的高牆之外，人们用它来指称「肝胆相照的朋友」。

    在基督教事工之中，也会产生这种患难与共的情谊。对于和保罗并肩服事的人来说，逼迫和监禁并不是陌生的事，藉着共同的使命，他们之间萌生了祸福与共的情感。保罗在写给歌罗西的书信中，称以巴弗为「一同作僕人的」（1章7节），这个词也可说成是「一同为奴」或「服事同一位主」。

    当基督徒活在基督的主权之下，彼此的生命就会因服事而紧密地结合在一起。我们是一同作基督的奴僕，因此会产生一份属灵的同袍之情，甚至超越「寮友」的情谊。而这一份非凡的关係也会一直延续，直到永生！HDF

                               彼此协力同工，

                               日夜服事基督；

                               传扬耶稣事蹟，

                               带来无限欢喜。

                        基督徒肩并肩，脚步就更稳健。

一生最惨淡的时刻
经文:

      诗篇1－6篇

中心思想:

      诗篇3篇

提要

       诗篇一到六篇在整卷诗篇中正好成为一段引言。你能从中了解到默想上帝话语的重要(诗1)，承认上帝是君王的重要(诗2)，以及无论在顺境或逆境中，都恒切敬虔祷告的重要(诗3－6)。

第1篇	第2篇	第3篇		第4篇	第5篇		第6篇
上帝的话－昌盛	上帝的儿子－得胜	上帝的仆人不怕......
		敌人	失败			挫折	软弱
宣告		祈求

每日与主同行
      当你身处劣势的时候，是否能够屹立不摇？当你的势力日渐萎缩，敌方却日渐壮大，你会觉得怎样？
      诗篇第三篇是十四首从标题就可看出历史事迹端倪的第一首诗，这些史实促使大卫把它们写在诗中。标题是：「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗」(见撒下15：16-17)，短短的十六个字，刻划出一个父亲的心碎，一个废王的羞辱，一个叱咤风云的军事领袖所遭受的颠覆。押沙龙是大卫最宠爱的儿子，他却篡夺王位，使大卫陷入一生中最黑暗惨淡的时期。
      但从第三节开始，大卫的眼光从困境转向解除困境的上帝，他想起上帝是庇护他的盾牌，是他的荣耀，是鼓舞他使他抬起头来的(诗3：3)，上帝在愁云惨雾中赐他平安(诗3：5)，使他无畏无惧的面对敌人(诗3：6)，诚然，没有上帝就没有胜利；有了上帝，任何敌人都会消失逃遁得无影无踪！
      面对日渐增多的困扰，失眠显然是一种注意力误置的现象！把诗篇三章五节写下来，放在一个地方，好让你今晚睡前最后看到的，和明早醒来首先映入眼帘的就是它！切记，解除你问题的上帝是永不打盹的！
默想
      一生中最黑暗的时刻
      有一位旧约人物经历「黑暗的时刻」时，曾引用诗篇三篇八节的前半段──那的确是一个人所能经历到最黑暗、最孤寂、最潮湿的一段日子。你记得那是谁吗？(查阅拿2：9，答案立刻揭晓！)
金言

      如果你凭信心站立，想屹立不摇就容易多了！

--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

01-06-2013

西三2
你们要思念上面的事，
不要思念地上的事。

保罗劝勉信徒，既然拥有与主一同复活的生命，就当以天上的事为念。

「思念」 — 意思包括由思想化成动机，由动机带来行为上的表达。

1. 甚么是属于地上的事？
2. 甚么是属于天上的事？
3. 如何能在地上过一种属天的生活？

「如果我们真的想要拥有光明的前途，就应该举目向神，使我们的心思和祂的旨意步调一致。」
高力富

---

迈向新世代的世界，知识每天以倍数的速度增长，人类在思想上的承受力和忙碌程度确比前人吃力得多。要处理数以万计的讯息及知识，渐渐使我们对分辨真理，也感到无能为力。
　　保罗这句劝勉的话，对现代的信徒来说，显得更为重要。「要」与「不要」是一个非常强烈的对比，一方面要积极的争取，另方面要彻底的逃避。我们要积极争取思念上面的事，这上面的事的其中一项，就是真理。思念真理，是我们信仰对人生一个非常重要的基础，世上没有绝对的真理，因为这全是人的学说，只有来自神的话才是永恒不变的真理，也是价值取向的指针。
　　保罗用一个命令式的语气表达，我们要把思想常放在上面的事。今日我们的思想常放在那里呢？是股票？是权力？是房屋？或是真理呢？保罗作出这样的劝勉，是因为他看见终极价值的事物，你看见了吗？神的话在你的思想中有地位吗？

我能将神的话化成我的思想、我的行为和我的生命吗？
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

紧记神对你有独特的计划！

方舟

不是我们发现神，而是神创造了我们；不是我们选择神，而是神拣选了我们；不是我们配得恩典，而是神怜悯我们；不是我们奉献自己，而是主使用我们；神不是为义人而来，而是为拯救罪人而来。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延。其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦乃愿人人都悔改。(彼后3:9)