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摘要：灵修经文: 罗马书13:8-14现在是什么时候呢? 不管是什么时候, 你要放下一切, 接受神给你最大的礼物, 这才是最重要的。这礼物就是藉着相信耶稣, 脱离罪恶, 得享永生的救恩。没有任何事情令人更快乐, 今天就享受这份礼物吧！神国的新时代, 已......
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 时候更近
灵修经文: 罗马书13:8-14
现在是什么时候呢? 不管是什么时候, 你要放下一切, 接受神给你最大的礼物, 这才是最重要的。这礼物就是藉着相信耶稣, 脱离罪恶, 得享永生的救恩。没有任何事情令人更快乐, 今天就享受这份礼物吧！
神国的新时代, 已随着耶稣复活进入这个残缺的世界。复活不仅是将来或过去的事, 而是指我们今天活着的这一刻！凡信靠耶稣的人, 不再等待审判之日, 才听见神宣称他们罪得赦免。今天, 神的宽恕是真实的。伤痛复原和得到别人宽恕, 可能需要时间, 但神的赦免是即时的。我们的罪当下就能全都洗净, 这是何等大的喜乐！
永生的恩赐, 始于我们重生那天。此刻, 我们便可以在耶稣里过丰盛的人生, 在不远的将来, 在神更新的天地里享受永生。
今天, 我们的喜乐就是, 比昨天更经历到神的完美和永恒。若今天过得不太如意, 请记住, 基督徒比昨天更接近天家, 在那里没有烦恼, 没有眼泪, 也没有悲伤。
当在耶稣里喜乐！请为此切切祈求。
祷告
亲爱的耶稣, 感谢祢爱我, 在十架上取代了我的位置, 为我偿还罪债, 赐我救恩, 我要一生赞美祢。主啊, 我的喜乐在乎祢。阿们。
今天经文
8 凡事都不可亏欠人, 惟有彼此相爱要常以为亏欠, 因为爱人的就完全了律法。
9 像那不可奸淫, 不可杀人, 不可偷盗, 不可贪婪, 或有别的诫命, 都包在爱人如己这一句话之内了。
10 爱是不加害与人的, 所以爱就完全了律法。
11 再者, 你们晓得, 现今就是该趁早睡醒的时候; 因为我们得救, 现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深, 白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为, 带上光明的兵器。
13 行事为人要端正, 好像行在白昼。不可荒宴醉酒; 不可好色邪荡; 不可争竞嫉妒。
14 总要披戴主耶稣基督, 不要为肉体安排, 去放纵私欲。
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转载自<<每日箴言>>
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 给已婚基督徒姐妹的12个建议
都说女人是半边天，在一个家庭中姊妹的水平很大程度上决定了家庭的水平。那作为已婚姊妹，需要注意些什么呢？近日，美国基督邮报特约撰稿人Emerson Wong 分享了给已婚基督徒女性的12个建议。
1. 你的丈夫不是耶稣！
他不能满足你所有情感上、属灵上或甚至物质上的需要。
2. 你嫁给了一个罪人。
同样的，你的丈夫也娶了一个罪人。恩典必须成为你们美好婚姻中的一部分。
3. 必须彼此饶恕。
如果你想在婚姻中享有和睦和快乐，记住在任何时候，饶恕都是必要的。一段成功的婚姻一定是由两位谦卑的饶恕者组成的。人只有在饶恕中才能更新、进步，也只有饶恕才能让人从不饶恕的捆锁中得到释放，婚姻更是如此。
4. 婚姻是使你成圣的一个旅程。
世上再没有其他关系比婚姻关系能使你受到彻底的挑战了，它会让你真正认识到自己仍有许许多多的不足，你会因此更加亲近基督。
5. 批评和唠叨不会奏效。
鼓励和信任会让一个男人真正感受到自己被接纳，批评和唠叨对于婚姻关系的伤害总是多于对它的益处。永远不要期待你的丈夫在你面前示弱。
6. 婚姻需要经营，爱情需要浇灌。
没有任何一段幸福的婚姻是自然而然产生的，就像任何一块草坪不经维护就能永葆绿色一样。草坪需要常常浇灌和修理，你们的爱情更需要用神的话语来浇灌，你们的婚姻需要以神的旨意来经营。
7. 不要为付出更多而感到不平。
妻子在要求自己的丈夫像耶稣一样来爱自己之前，先付出基督的爱吧。爱是去完全，而不是比较，更不是计较。你的付出只会给自己带来幸福，而不是亏损。
8. 你的丈夫并不总是通过他的话语或情感来表达他的爱。
每一个人表达爱的方式都不同，男人和女人更是有着明显的差别。很多丈夫是通过对妻子的忠诚和对家人的供给来表达爱的。
9. 你的丈夫需要你的关心。
他需要你的聆听。他需要你的询问。他希望你关心他所关心的。他希望他的梦想背后有你持续地支持。
10. 你如何尊重你的丈夫会决定着他如何看待你。
顺从就像一块肌肉，你越多使用它，它就会变得越强壮，越容易。
11. 阅读基督徒婚姻方面的好书。
它会让你更加明白你的丈夫。作为一个好妻子，你需要像一名学生一样不断地去学习，增长智慧。
12. 婚姻不是容易的。
婚姻可能有时是一段颠簸的道路。但是你如果坚持下去，紧紧抓住耶稣的衣衫脚和你丈夫的手，你的婚姻一定会越来越幸福。
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转载自《基督时报》
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标题：5月24日
经 节：那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上...(撒迦利亚书十四章４节)
在红日初升的晨曦，在烈日高照的正午，
在落日余晖的黄昏，
或在漆黑无光的半夜，
祂前来的脚步声清晰可闻。
我听到祂疲惫沉重的步履，
行走在加利利的沙地上，
步入聖殿的大理石地，
或走在大街小巷；
最后背负愁苦的重担，
慢慢罢工对方，每个
祂前来的脚步声多么沉重忧伤！
在天使簇拥下，走过荣耀圣殿的通道，
在好奇的群众面，做出强烈、
快速行动;
伴随远方模糊的乐声，
踏着凯旋的脚步，
祂前来的脚步声何其悦耳动听！
祂没有穿发出银光的鞋子，
没有用金色编织的腰带，
没有戴闪亮宝石、
也没有散发扑鼻的香气。
身上拥有白色翅膀，
披上荣耀站在他泊山上，
祂前来的脚步声何其荣耀！
我的灵啊，主来过了，
祂带来永恒的和平
丰盛的赏赐、既完全又长久，
我的灵啊，主来过了，
祂来乃是为了释放；
祂前来的脚步声清晰可闻！
明日早晨，你要准备好了...(出埃及记三十四章2节)
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：纪念忠诚
经 节：我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。
我们可能假设自己向神热爱的表达，对神来说是微不足道的。但在神的眼中，你的奉献可能比你所想像的，更有价值得多了。我们对基督的爱与奉献，可能成为将来历世历代对神的记念。这个女人发自内心深处向耶稣表达自己的爱。她如此做，不是要博得门徒或公众的好印象，也不是要得到耶稣的赞许。她只是单纯地想要向耶稣表达自己的爱。她没有做什么引人注目的壮观大事，她既没有行神迹，也没有讲深奥的道理。然而，耶稣为她无私的忠诚深深感动，祂认为这件事值得后世记念。我们不了解做什么事最能讨神喜悦，也不晓得神会向后世子孙特别称许我们哪一个爱的行动。亚伯拉罕并不知道那天自己甘愿献上爱子，会被后世记念，且为听见此顺服事迹的世代，带来祝福。大卫也不晓得自己与神同行，能如此讨神欢喜，并成为仿照其榜样的后世之祝福。神能够将你的忠诚，变成一项属灵的遗产，使它成为后人的祝福。除非到永恒的那一刻，你永远不了解谁会由你公义生命的榜样，而得到祝福。这就是每日向神表达热爱及奉献，为什么如此重要的原因了。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 5 月 24日
经 节：『当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子』（创二十一章二节） 『耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。 』（诗三十三篇十一节）
但是我们必须预备等待神的时间，神有祂的定时，我们不能预知；只能等待。如果神在哈兰，就告诉亚伯拉罕：他必须等待三十年，然后才得到以撒，亚伯拉罕的心要何等难过呢！所以，这是神的爱－神特意将这长而乏味的时期不说，只说『到了日期，撒拉必生一个儿子。 』最后，神的定时来了；喜乐充满了信心之父的家；这对年老的年妇忘了他们所等的长而乏味的时期。啊，焦急的信徒们哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；祂不会比定时迟五分钟的；不久『你们的忧愁，要变为喜乐。 』（约十六章二十节）神要使你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了。”（林后十5）
撒但的攻击范围之一，就是人的思想生活。牠引诱人想入非非；一个人若要将全部思想顺服在基督之前，他必须先制服这些虚幻的空想。我们必须识透撒但的试探为何。魔鬼常将恶念、幻想注入人的心思当中，使人误以为那是他本来就有的。在牠的吸引诱惑下，人慢慢就接受了它，运用它，仿佛它是自己的意念。虽然实际上，它最初是从撒但来的。
许多罪，起初都是从人的幻想中萌生的。许多发生在基督徒弟兄姐妹间的不愉快纷争，也都是源起于人的幻觉。诚如马丁路德所建议的，“你不能禁止鸟飞越你的头，但你可以禁止它在你头上做窝。”我们得抵挡邪恶的意念，不让它在我们里面找到栖息之窝。
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转载自《喜乐的心》
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“属灵顶峰” 作者：查思博牧师 我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
耶利米书50∶6
现今，教会之间的纷争实在令人吃惊。最近，我无意在一份流行的基督教杂?里看到某些教会所刊登的广告，甚麽“穿披风的人”、“直击奇迹现场”、“赶上潮流”等等；友人近日也在某所教会的崇拜里，听到牧师对会众说，现今神不再看重自己的道，而是看重“喜乐和狂欢”，正好跟那所教会的宗旨吻合。
感谢神，圣灵不断为我们预备各种真切的体验，但我亦有隐忧，因为神指出∶“我的百姓被牧羊人领入歧途，他们都走差路，竟从大山走到小山”，就是从一个所谓的“属灵顶峰”到另一个“顶峰”！假如我们只顾不断鼓励会众多事奉、常作工，就会剥夺神呼召他们的最终目的──与神建立亲密的个人关系。
最重要的不是你作了多少工，而是你活出多少基督的样式。
惟有从神的子民身上看到基督之样式，世人才愿意归入教会  东食西宿 黃瑞西牧師著 你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。 (路 16:13) 战国时代，齐国有一个女子，生得十分美丽，父母爱如掌上明珠。她家的附近住着两家人，东家住有一个大财主，家财万贯，可是这财主生得相貌十分丑怪！西家住着一个读书人，他很有才学，相貌也很英俊，但家徒四壁，十分贫苦。 有一天，东西两家同时挽人来说亲，她父母一时不能决定，于是便和她商量，说：「现在东、西两家都来求婚，为父母的一时拿不定主意，你喜欢哪一家? 不妨说一说。」 那女子娇羞万分，一言不答。 她父母以为她害羞，难以启齿，于是又说：「这样吧，妳既然是不敢开口，那麽，妳若是欢喜东家，就举起左手；若是欢喜西家，就举起右手。」 怎知那女子把两隻手都举起来。 她父母大异! 问道：「这是什麽意思? 」 她答说：「东家那人富而丑，西家那人贫而美，我愿嫁到东家食，又嫁到西家宿。」 这故事载于古书《事文类聚》，后人便引伸为「东食西宿」一句成语，比喻贪得无厌，唯利是择的人。 【灵训】
读了上文，有人以为这故事不过是讽刺人而已，其实，自古以来，贪得无厌的罪恶已使这世界加速贫穷，多少人饿死在饥荒中，富者却仍暴殄天物。正如圣经所言：「贪得无厌，欺压邻舍夺取财物。」（结22:12） 世人的贪慾无止境，因此有人说：「人心比整个世界大。」有了十万想赚百万，有了百万想赚万万。古今中外哪一位财主富豪说自己已满足了呢? 我们在世上所得到底多少呢? 如果衣可蔽体，食可裹腹，就应该感谢天父了！ 所谓「大厦千间夜眠九尺，良田万顷日食一升。」 主耶稣警戒人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富。」（路12:15） 身为基督的门徒，不能脚踏两条船，事奉神又想事奉玛门，爱神又想爱世界，这样的人，就是《东食西宿》了！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 愿主向我吹气 黃瑞西牧師著 Breathe on Me, Breath of God
Edwin Hatch, 1835-1889 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（亚 4:6） 若非靠圣灵，就没有属灵的复兴。圣灵会责备、定罪、激励、教导、催促、甦醒、更生、更新、加添力量并使用我们。所以我们不应让圣灵担忧，决不可抗拒、试探、消灭、屈辱或亵渎圣灵。 祂赐给我们自由，将方向和目标，赐给为主作工的人。赐给教导的人，有辨别的能力。祂也赐下话语的能力，对忠心服事的人，祂赐下圣灵的果子。圣灵将基督的事显明出来。祂教导我们怎样运用圣灵的宝剑，就是神的话。祂引导我们进入一切的真理。祂指引我们过敬虔的生活。 圣灵带来更新，当圣灵的能力在教会中彰显时，圣灵的恩赐和圣灵的果子必然清楚显露出来。信徒会明白甚么叫靠着圣灵的恩赐彼此服事，彼此建立。他们会扩充爱的度量，也关心世上失丧的灵魂。 「愿主向我吹气」的作者 Edwin Hatch 1835 年生，是安立甘的牧师。曾经担任加拿大的三一学院之古典文学教授，在早期的教会历史中，他是一位知名的学者及演讲家。虽然有学者之风范，但其信仰却像孩子般的单纯，毫无矫揉造作。 这首诗在 1878 年是以「疑惑与祷告之间」为歌名出现在一小册子上。目前所用的是 1886 年，出现在 Psalmist Hymnal 诗集内的。
1. 愿主向我吹气，使我得新生命，
使我能爱我主所爱，行主所要我行。
2. 愿主向我吹气，直到我心清洁，
使我心意与主合一，遵行主旨不懈。
3. 愿主向我吹气，使我全人成圣，
使我能够效主榜样，发出上主光荣。
4. 愿主向我吹气，赐我永远生命，
使我永远与主同在，永远与主同行。 ＊人的责任是信靠神，而神的责任......是作工。 ── 罗炳森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》 5月24日 「他们所需用的都是每天供给他们不得有误。」（拉6:9） 如果我们真实信靠神，我们就要期望不受别人的帮助，独自背起那个属灵的担子，这担子包括自己本身的需要和那属于工作上的需要。我们切勿暗暗盼望，从一些商人的源头来得到帮助。我们信心的对象，并不是既在神又在人，乃是单单的在于神。如果弟兄们显出他们的爱心，我们感谢神，如果没有，我们仍要感谢神。神的僕人以一隻眼睛望神，又一隻眼睛望人，这是一件羞耻的事！是任何基督徒所不该有的。我们如果自称信靠神，却又期待从弟兄们得着供给，这只有叫主的名受羞辱。我们信心的生活，必须透彻真实，切莫变质成为救济的生活！是的，在一切物质上，我们敢于绝对的不倚赖人，因为我们敢于绝对的信靠神。我们将一切其他的盼望都弃置了，因我们在神那里有了无限的盼望。
《竭诚为主》5月24日 绝望中的兴奋 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。（启一17） 也许你像约翰一样，与主耶稣相知甚深。但当他突然以完全陌生的面貌出现，你只能仆倒他脚前像死去一样。有时神不能以别的办法显示他自己，就只好以他的威严显现。那异象中的威荣，叫你在绝望中心怀兴奋。那时，你要再起来，就必须捉着神的手了。 [他用右手按着我说。在惊恐中，有人触摸你，你便晓得那时耶稣基督的右手。不是阻止、纠正或管教的右手，而是永在的父的右手。无论他的手什麽时候放在你身上，总有难以形容的平安与安慰，因为知道有永远的膀臂在扶持，就得着供应、安慰与力量。神的抚摸一来，就再没有什麽能叫你恐惧的了。主耶稣带着天上的荣耀，对一个微不足道的门徒说：[不要惧怕。他的仁慈是那样的温柔，我对他有这样的认识麽？
留心那些令人绝望的事物。有一种绝望是没有喜乐、没有展望、没有曙光。可是只要我知道[在我里头，就是在我肉体之中，没有良善，那时绝望中的喜乐就来了。在神荣耀的彰显之中，我必须谦恭俯伏。若要起来，神必亲手搀扶。除非我到了一切的尽头，否则神不能为我作什麽。 祈祷◆
噢，主啊，在属灵和各方满，愿你加倍地保守这圣灵的殿。赐给我们你所喜悦的光辉和明亮。 
《灵命日粮》 5月24日 心想事成 读经: 路加福音12章15节，22-34节 金句: 「人的生命不在乎家道丰富。」（路加福音12章15节） 最近有一种流行思想，教人如何心想事成，这想法称为「万有引力」。想想看，你到底想要什么？这种想法会利用周围的人和事、周遭的环境，把你想要的东西引来，和你互相吸引。这种所谓积极思考的哲理教导说：人的心思意念像是一种能量，足以影响人周围的环境。 这样的概念并不符合圣经！身为基督徒，我们有理由积极思考，乃是因为天父知道并能满足我们的需要。因祂的眷顾，我们无需忧虑（路加福音12 章29-30节）。人的生命不在乎家道丰富（15节），因此我们应该竭力追求「在 神面前富足」（21节），就是寻求祂的国和祂的旨意（31节），也是积攒财宝在天上，而非为自己积财在地上。 耶稣说：「要谨慎自守，免去一切的贪心」（15节），因为总有一日，我们也会和路加福音12章比喻中的无知财主一样，留下一切财物而去。届时我们所拥有的，要超过所求所想；再者， 神应许会顾念我们的需要，无论环境如何。这样的应许，众所周知。AMC 主恩满溢供我需， 所用方法我不明； 我只知道凡我需， 慈爱天父皆供应。 神应许供给我们的需要，而非满足我们的慾望。
 约伯答以利法（三）
经文:
约伯记22－24章 中心思想:
约伯记20：1－11；23：1－12 提要
约伯及其友人就他的苦境展开第三回合的辩论，甚为激烈，但获益极少。以利法再度领军突击：「你的罪恶岂不是大么？你的罪孽也没有穷尽。」（22：5）对话的开始何等彬彬有礼，现在却演变成严肃的控诉，虽然当时并无任何证据支持以利法的指控，他却坚持他对约伯境况的解释完全正确，而乔布，仍然坚持他的信念：他无辜，而上帝是值得信赖的。 第22章 | <第23章 | 第24章 | 你因罪受苦 | 我渴慕上帝 | 主，祢在哪里？ | 以利法的谴责 | 约伯的回答 |
每日与主同行
幸而铁、炭和铁矾土不能表达自己的意见，否则它们就不能变成钢、钻石和铝了！为什么？因为热、压力和时间足以把这些「原料」转变成更好的，更坚实的、更有用的、更漂亮的东西，挪走了试炼的机会，就不能成为精金。
在第二十三章里，约伯认为上帝已将他的信心置于熔炉烧烤──不是要摧毁他，而是要提炼他，正如黄金要在几千度高温中，才能除去它的杂质，成为纯金！所以约伯宣称：「祂试炼我之后，我必如精金。」（23：10）──使他的性格受到操练、净化与肯定。
今天请仔细读彼得前书一章一至九节；然后找一小片铝箔放在口袋或皮包里，成为一个提醒，帮助你记得今天你所面临的热气和压力，都是上帝要你明日反映出祂荣耀的方法。
默想
看见那看不见的上帝
约伯对上帝忠贞不二信靠，在二十三章八至十节表现得最为透彻。在寻找答案时，约伯「往前行......往退后......在左边......在右边......」他发现了什么？「上帝不那里，我也不能见他...... 我却不能看见......我也不能见他。」然而约伯了解最重要问题不是「我能否看见这位看不见的上帝？」 （不！你不能！）而是「我能否信靠这位看不见的主？」（是的！你能！）
金言
试炼使我们更好，而不是更苦。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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转载自《生命福音事工》
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-5-24 05:27:23
当你读到这章圣经，你能想象、体会神的感受吗？
我心中是不是有些人是曾拒绝我的爱呢？
提升卡
置顶卡
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发表于 2013-5-24 08:58:35
