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摘要：灵修经文: 但以理书2:1-23人生是否过得快过你所想的呢? 当我们年青时, 时钟上的指针似乎转动得非常慢, 但随着我们年日渐长, 时间却又似乎飞快地流逝。我们当中最年长的, 会慨叹青春飞逝, 人生苦短, 一下子我们便肃然站立在永恒的门前。从但以理身上, 我们可以学习如何为神而活, 他明白因为时间飞逝, 所以......
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 求王宽限
灵修经文: 但以理书2:1-23
人生是否过得快过你所想的呢? 当我们年青时, 时钟上的指针似乎转动得非常慢, 但随着我们年日渐长, 时间却又似乎飞快地流逝。我们当中最年长的, 会慨叹青春飞逝, 人生苦短, 一下子我们便肃然站立在永恒的门前。
从但以理身上, 我们可以学习如何为神而活, 他明白因为时间飞逝, 所以人往往希望立即行动, 然而太急速的行动有时会变得鲁莽; 以致酿成恶果。但以理是在远古巴比伦时期, 神所使用的、有智慧和诚信的器皿, 他求王宽限, 好让神按祂的时间向祂这个仆人解梦。
我们也当这样祈求, 我们必须信靠神, 耐心等候。等候神赐你配偶、儿女、或一份称心如意的工作, 可以磨练你的信心; 但是, 若我们满有盼望和信心地等候, 会经历到从神而来的平安和宁静的喜乐。
让我们与但以理一同求王宽限去寻求神的旨意吧。我们需要时间聆听主的微声, 需要时间让神更彻底地回应你的祷告, 需要时间去进一步认识神, 与祂同行。我们都需要时间清楚地聆听神的声音, 并且作出顺服的回应。
祷告
天父, 这世界习惯了匆匆忙忙, 求祢帮助我耐心地跟随祢的时间和步伐。求祢让我享受人与人的关系, 更加去享受与祢的关系。阿们。
今天经文
1 尼布甲尼撒在位第二年, 他做了梦, 心里烦乱, 不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的, 和迦勒底人召来, 要他们将王的梦告诉王, 他们就来站在王前。
3 王对他们说: 「我做了一梦, 心里烦乱, 要知道这是什么梦。」
4 迦勒底人用亚兰的言语对王说: 「愿王万岁！请将那梦告诉仆人, 仆人就可以讲解。」
5 王回答迦勒底人说: 「梦我已经忘了, 你们若不将梦和梦的讲解告诉我, 就必被凌迟, 你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我, 就必从我这里得赠品和赏赐, 并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」
7 他们第二次对王说: 「请王将梦告诉仆人, 仆人就可以讲解。」
8 王回答说: 「我准知道你们是故意迟延, 因为你们知道那梦我已经忘了。
9 你们若不将梦告诉我, 只有一法待你们; 因为你们预备了谎言乱语向我说, 要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我, 因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」
10 迦勒底人在王面前回答说: 「世上没有人能将王所问的事说出来; 因为没有君王、大臣、掌权的向术士, 或用法术的, 或迦勒底人问过这样的事。
11 王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明, 没有人在王面前能说出来。」
12 因此, 王气忿忿地大发烈怒, 吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出, 哲士将要见杀, 人就寻找但以理和他的同伴, 要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来, 要杀巴比伦的哲士, 但以理就用婉言回答他,
15 向王的护卫长亚略说: 「王的命令为何这样紧急呢? 」亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限, 就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的居所, 将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们祈求天上的上帝施怜悯, 将这奥秘的事指明, 免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明, 但以理便称颂天上的上帝。
20 但以理说: 「上帝的名是应当称颂的！从亘古直到永远, 因为智慧能力都属乎他。
21 他改变时候、日期, 废王, 立王, 将智慧赐与智慧人, 将知识赐与聪明人。
22 他显明深奥隐秘的事, 知道暗中所有的, 光明也与他同居。
23 我列祖的上帝啊, 我感谢你, 赞美你; 因你将智慧才能赐给我, 允准我们所求的, 把王的事给我们指明。」
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转载自<<每日箴言>>
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 城市丰收教会康希案：证人许少毅翻供
城市丰收教会失信案开庭以来，可以说是一波三折，多位证人出庭作证，曾爆料思创与教会的交易内幕前思创董事许少毅接受康希的辩护律师唐振辉质询时又翻供，指出思创和城市丰收教会无论在财务或行政都是独立运作的，只因拥有“共同的异象”而彼此合作。
《联合晚报》消息，曾是城市丰收教会管理董事会成员，之后又担任思创董事的许少毅是康希等六位教会领袖失信案的又一关键人物，他在法庭大曝思创与教会的交易内幕，指双方有从属与裙带关系.
但当许少毅接受康希的辩护律师唐振辉质询时又翻供说，“教会与思创无论在财务或董事会上都是独立运作，双方只是因有『共同的异象』，而走在了一起。”
许少毅还指出，对于思创最大客户城市丰收教会的提议，他和另一位思创董事钟嘉荣都会做出独立的判断，以最大程度的平衡公司自身利益与教会的宗旨。唐振辉律师还拿出一些资料说明思创有稳定的客户源，旨在表明思创即便没有城市丰收教会这个大客户也能存活，所以没必要看教会的脸色行事。
不过，许少毅并没有反驳自己先前供称是城市丰收教会任命他担任思创董事。从这一点来看，城市丰收教会对思创的人事大权还是有一定的影响力。此外，许少毅还承认思创发行的债券是城市丰收教会决定的结果，至于其中缘由他表示还无法回答。这使双方的关系更加扑朔迷离。
城市丰收教会案控方证人与被告的关系错综复杂。例如，许少毅也是被告之一的周英汉的妹夫。而另一控方证人、前思创会计师许丽亲目前是被告人之一黄玉音的公司Advante的董事兼股东。
思创过去是康希牧师的妻子何耀珊的经纪公司，主要业务是发行唱片、演唱会策划、唱片销售等。而Firna公司的大股东是城市丰收教会资深会友哈纳菲承担跨界计划的所有风险。当何耀珊所出的音乐专辑出现上千万的亏损时，都是由哈纳菲来“填补”。
《联合晚报》指出，“跨界计划”有双重担保，哈纳菲虽承担计划的所有损失；但教会的康希、陈一平、周英汉与许少毅也承担哈纳菲的损失，等于该计划是得到5个人的全力资助。所谓跨界计划是城市丰收教会差派何耀珊透过流行歌曲从事福音工作。
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转载自《基督时报》
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标 题：5月25日
经 节：...忘记背后，努力面前的。（第13条，第三章站在小牛帐面价值比）
这段经文是一位圣徒在年迈离世前写的。你看多么奇妙！一个年迈的人，仍为祭坛添加新的燃料，这是多么美的启示啊！使徒保罗的生命蕴藏着军人的气质，在他早期的时候，唱着凯歌勇敢与魔鬼争战，那种精神当然会感染后世的人。
使徒保罗在人生最后的时刻，被囚禁于罗马监狱，然而他充满喜乐，没有丝毫畏惧。
且听他说：「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」
饮于这股活泉，将使你重新得力！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：伤痛的祷告
经 节：耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
该如何祷告并不难了解，问题是很难动手去做。上回你整个人的身心灵陷入极大痛苦地为人代求，是什么时候的事了（希伯来书五：7）？我们是一个竭尽全力避免痛苦的世代，这就是现今极其缺乏代祷者的原因。大部分基督徒停留在肤浅的祷告阶段，然而，神要带领我们进入更深刻的代祷生活，这种经验只有少数人体验过。深入且长时间的代求是痛苦的。当其他人已经走开或睡着了，你仍然侍立在神的面前（路加福音廿二：45）。为了一些不断悖逆神的人，你会经历到与神隔绝的痛苦。我们之间有哪些人曾经历过这种热切的代求呢？我们渴慕自己的生命及教会能拥有五旬节的经历，但没有客西马尼园和十字架，就没有五旬节。我们如何拥有成熟的祷告生活？借着祷告。当我们觉得不想祷告的时候，就是我们应该祈祷的时候。祷告没有捷径。读有关祷告的书籍、参加祷告研讨会，或背诵一些鼓舞人心的格言，都不能使我们变成代祷者。只有愿意摆上自己的时间和精力祷告，才能使我们成为代祷者。何不接受神的带领，成为代祷者呢？不要让自己满足于肤浅及自我中心的祷告。安静在神的面前祷告，直到进入祂要领你去的祷告深度。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 5 月 25日
经 节：『我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着……救恩，和永远的荣耀。 』（提后二章十节）
我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因；如果他没有受过苦难，他的名字决不会被记在圣经上面。 －高力尔（Robert Collyer）
『哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。 』（太五章四节）星光照耀得最亮的时候，是在黑暗的冬夜。龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。
只有曾经过忧患的人，能认识『忧患之子』。
恐怕你多时没有看见日光了，好似关在黑暗中间。好几次你想设法重见天日，可是总被神的手所阻挡；似乎祂故意把你放在黑暗中间。不错，正是如此；这是出乎祂绝顶的智慧。祂放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神，祂知道什么对你有益，什么对你有害；祂知道什么时候你需要云雨，什么时候你需要日光。祂不会捉弄你的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约四34）
属灵的事奉，最奇妙的特性之一，就是它能使投身其中的人焕发更新。就拿主耶稣在叙加井旁的经历作例子。祂在雅各井旁，向撒玛利亚妇人要水喝，那时祂真的是又饥又渴。然而祂对这个罪人之关切，使祂暂时忘却自己的需要，祂顾不得口干舌燥，而与她深入长谈，透过这段谈话，祂把生命之水倾注到她干渴的灵魂中。
不久门徒返回，看到主耶稣精神爽朗的样子，十分惊讶，私下彼此对问说，莫非有人拿什么东西给祂吃了吗？当然，真正的秘诀乃在于主将生命之水赐给那撒玛利亚妇人喝之后，祂自己的干渴也得着满足了。灵里的生命及灵里的事奉，常常都是这个样子。
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转载自《喜乐的心》
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守约 作者：查思博牧师 又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你。
诗篇50∶14－15
神必遵守对你的应许，这是他的属性，就如雅各说∶“在他并没有改变，也没有转动的影儿”(雅各书1∶17)。如果你是神的儿女，他亦会期望你具有同样的属性，请细读∶“又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你”(诗篇50∶14－15)。我们都会遭患难，而患难会透过各种形式和渠道临到你，但那些对神守约的人却确信神会与他们同在，因为他们并没食言，更向神还了愿。要知道食言能夺去你对神的信靠，请细读∶“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得著”(约翰一书3∶21－22)。
你对神作了甚麽承诺？是否答应多祷告、作见证、作十一奉献，还是放弃某种关系或恶习呢？你要得释放就要守约，所以今天就走到神的跟前，求他宽恕并再接再励。如果你可以弥补过去的错失，就采取行动；如果你不能，那就悔改，把罪放在耶稣的宝血下，并在往後的日子做得更好。
求神把你陶造成一个守约的人。
 东施效颦 黃瑞西牧師著 不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。(约翰三书11节) 在中国历史上，有几个出名的美女人，其中西施尤为美中的姣姣者。有一次，西施害了心病，皱眉慼额的走在她村里的路上。村里有一个丑陋的女人，看见西施这种样子很好看，就也模彷着西施的样子 : 抱着心口，皱眉慼额走在村里的路上。可是村里的人看见她这个样子，便都紧紧地关上门不出来，或者是远远地走开了。 这丑女人只知道人家皱眉慼额看起来很好看，却不知道人家皱眉慼额为什么好看。本身好的，便怎样看都好 ; 本身坏的，便怎样使尽办法也总究是坏的。即是西施本来就生得美，哪怕现出愁苦的样子也还是美的 ; 那丑女人本已丑了，再现出愁苦的样子，岂不更丑了吗? 此故事出自「庄子」，后人引申为东施效颦之成语，意思是说模彷别人，不但模彷不好，反而出丑。 【灵训】
使徒保罗劝勉我们说 : 「不要效法这个世界」(罗12:2) 。新译本圣经将这一句话翻译为「不要向世界看齐」，基督徒要坚守上帝所赐的诫命与本份，不可受社会潮流、风气的牵制与影响。 事实上，环境对人的影响很大，如果一个人生活在一个道德败坏的社会中，极可能产生不利的影响。面对这种环境，基督徒可能会有两种反应 : 一、近墨则黑，经不起诱惑而致同流合污。二、立志弥坚，不受环境的影响。一个人对环境的反应，全在自己的一念之间，是成是败，也是分寸间事。保罗提醒我们: 「不要向世界看齐! 」 不可以因别人这样作，我也这样作，要以真理作为抉择的准则。 圣经要我们效法历代属灵伟人---「效法他们的信心」(来13:7) ; 更重要的是效法神---「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。」(弗5:1)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 信徒应当奋起 黃瑞西牧師著 Rise Up, O Men of God！
William P. Merrill, 1867-1954 兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。（赛 60:1） 当基督徒在其生活和教会事奉上，若像老底嘉教会一样不冷不热，就会熄灭了神的灵火，使得神的同在和荣耀离开了。但只有神自己藉着祂奋兴的大能来造访我们，才能带来复兴。 芬尼在他信主后的十年裡，一直在复兴的事工上为神所用，他认为，综合他的经验可证明：若信徒真能自我省察和恆切祷告，必能确保神的眷顾和圣灵的同在。神应许说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下 7:14） 在城市烦嚣生活中，大家忙于属世生活，很容易把神国的事忽略。这首被人称为「城市之歌」的诗，提醒神的子民，要起来服事神。 本诗作者 William P. Merrill 是近代美国着名的佈道家和作家，1890 年毕业于芝加哥 Union 神学院后，在费城、芝加哥和纽约的 Brick 等数处长老会担任牧师。 这首「信徒应当奋起」写于 1911 年，特别为长老教会推动弟兄会之运动而作。他也是圣诗和一般着作的多产作家。同时也是社会改革事业的领袖。
1. 信徒应当奋起，撇开世事缠身；
献你身心，尽意尽力，事奉天地之君。
2. 信徒应当奋起，神国不久降临；
促进兄弟，相爱相亲，儘早结束恶行。
3. 信徒应当奋起，教会正待复兴；
责任深重，力量薄弱，靠你献身奋兴。
4. 高举基督十架，跟随主脚步行；
在主爱中，同为弟兄，一同奋起前行。 ＊在这末世，神必须拥有一批得胜者 － 在他们身上，肉体的成份已被治服了。
── 罗柄森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》
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《旷野的筵席》5月25日 「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗6:14） 当神的光头一次照进我的心里时，我惟一的呼求就是求赦免，因我看见自己在祂面前犯了许多罪。但当我得蒙赦罪以后，我便有一个新的发现，那就是我仍然有罪人的天性。有一个内在犯罪的倾向，有一个犯罪的力量在推动我。当那力量发生时，我就犯罪。我可以寻求赦免，并得着赦免，但不久我又再犯罪了。犯罪得蒙赦免，又再犯罪，我的生活就是这麽一个恶性的循环。我宝贵神赦罪的蒙福事实，但我有迫切蒙更深拯救的需要！因着我所蒙的赦罪，我欢喜快乐。但我也需要从这个会犯罪之「我」的里面被拯救出来。我需要基督的十字架，来击打我犯罪能力的根。基督的宝血对付了我的罪，但只有祂死而复活的能力，才足够对付我的己与罪性。 《
《竭诚为主》 5月25日 自利的考验 你向左、我就向右、你向右、我就向左。（创十三9） 你一开始过信靠神的生活，就会有许多满有吸引和有利的机会出现在你面前，而这些都是你理所应得的。可是你若凭信心生活，就会主动放弃这些权益，让神替你选择。神有时让你置身于试验之中，若你不是凭信而活，图谋切身的福利并不算错。但你既然信靠神，就当快快乐乐地放下自己的权利，让神替你去选择。这个操练，是藉着对神话语的顺服，使人天然的本质改造成属灵的样式。 人生若以权利来做指南，就会把属灵的生命窒息了。在信靠神的生活中，最大的敌人并不是罪，而是不及标准的善良。善良永远是至善的仇敌。亚伯拉罕易地而居，本是时间最明智之举，因他有主权。但他不作选择，以致周遭的人都视他为愚妄。我们许多人灵性不长进，是因为要自己选择自以为好的，不信靠神去替我们选择。我们要学习注目在神的标准上生活。[你当在我面前。 祈祷◆
主啊，你的道路就像你那般完美；而我的道路就像我自己那样不完全。感动我，让我今天能有效地认同你的感觉和你的道路。 
《灵命日粮》 5月25日 搭建之桥 读经: 使徒行传9章17-27节 金句: 「巴拿巴接待他，领去见使徒。」（使徒行传9章27节） 最近，有一位刚信主的朋友来参加我们的敬拜。他蓄着长而怪异的髮型，头髮染得五颜六色，还穿着黑色衣服，身上有穿环和刺青的图样。 有人看了瞠目结舌，也有人对他笑了笑，那种微笑好像在暗示说：「很高兴在教会见到你，但请别坐在我旁边」。然而，在彼此问候的时间，也有人特地走上前去问候他，欢迎并接纳他，这些人搭起了桥梁。 巴拿巴在扫罗（也叫保罗）的生命中扮演着桥梁的作用。扫罗在信主三年后去耶路撒冷，许多门徒都怕他，对他的转变感到怀疑（使徒行传9章26 节）。扫罗为何在耶路撒冷的教会得不到热情欢迎，这不难理解，因他从前因迫害基督徒而恶名昭着。但巴拿巴这位犹太基督徒，相信 神的恩典在扫罗的生命中动了工，就成了扫罗与使徒间的联繫之桥（27节）。 扫罗需要有人在身旁教导、鼓励他，并带他认识其他信徒，而巴拿巴就是这座桥。结果，扫罗在耶路撒冷得以与其他门徒建立亲密关係，也放胆传道。 刚信主的朋友需要像巴拿巴这样的人来帮助，想想看，你怎样做他们生命的联繫之桥。MW 愿做一缕欢迎光， 谦卑置身人群中； 鼓舞他人勇追求， 登上生命另一峰。 今天就建桥，开口鼓舞人。
 约伯答比勒达（三） 约伯记25－28章 中心思想:
约伯记25，26，28 提要
虽然这些累赘繁琐的辩论家到最后都辞穷话尽，但是比勒达还想就约伯的个案做一总结性的评论，他说：凡人在上帝面前难以站立稳固，所以约伯必定是犯了上帝公义天条，以致生不如死，就大前提而言，约伯同意比勒达，却完全不同意他的结论，他从上帝的创造里，速写上帝的尊荣与大能，并嘲讽比勒达无知到指望凡人能洞悉了解上帝的法则，趁比勒达默默无声之际，约伯对三个朋友诉说上帝的智能。 第25章 | 第26章 | 第27章 | 第28章 | 上帝伟大，人类渺小 | 上帝伟大 | 上帝公义 | 上帝智能 | 比勒达指责摘要 | 约伯详尽的回答 |
每日与主同行
到目前为止，人类已经完成了许多事迹，诸如：登陆月球、超音速喷射机、洲际电讯、孤立主义、各种疾病的特效药，人类对新知识的追求已把我们推向最高的山峯和最深的海沟。
尽管有了这些傲人的知识与成就，我们尚未发现在地上有智能的源头，可以为我们把生活的片段拼凑在一起，成为一段美丽的织锦。「然而智能有何可寻，聪明之处在那里呢？智能的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。」（28：12，13）只在上帝里面才能找到生命的答案，「敬畏主就是智能」（28：28）有限的人类可以为自己发掘许多珍宝，在主里还可以得着更多！
提出一个你寻思已久，而人无法解释的问题，然后做一个个人的计划，在圣经里寻找这个主题，看看上帝怎么说，这就是智能的开端。
默想
上帝的智能比红宝石更宝贵（28：19）
在大祭司的胸牌上镶有红宝石（出28：17），以西结说在推罗王所佩戴的宝石中就有红宝石（结28：13），约翰提到新耶路撒冷根基的一部份也是红宝石（启21：20）。
金言
人类的智能来自理性；上帝的智能来自启示。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-5-25 06:02:15
这个世界认为以牙还牙、以眼还眼是最公平的，所以对待一些敌人是不用仁慈的，当你稍微对敌人宽容一点，可能等于是对自己残忍，也会被视为软弱、无用和羞耻的行为。
我的仇敌是谁？我会这样爱他吗？
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-5-25 07:46:12
