2011-04-26 祷告良辰

淡然如水

倾听恩主的声音：不要把饮食看得那么重要，食物能给人身体的运动带来能量，也给人带来享受。几乎所有人都应少吃一点，要更多地按我创造的本来样子去吃食物，这样做起来省事，吃下去也易于消化。 你的身体是你灵的通道。如果让它堵塞懒散下去，我就不能很明确地使用你。

淡然如水

伟大心灵的祷告：

全能慈悲的神，我们的生活存留都在于祢，祢是一切生命的主，众光之根源，祢引导并管理一切，是以祢的恩慈与能力。求祢垂听我们向祢感恩的话，因为祢将喜乐放在必朽的生命中，就是赦罪的喜乐，软弱变为刚强，争战得着胜利，永生在望。我们虽会错谬，在祢的道上迷失，仍可回到好牧人身边。这样我们就一无疑惑，因为祢赦免到底，凡肯到祢面前认罪的人都蒙恩惠。所以我们虽然因罪而忧伤，现今仍有主的喜乐。阿们！                                                 杜森

淡然如水

欢然奔路--祷告灵修

祈求就得着——安心

   【约一3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God.And whatsoever we ask, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight.



    主，给我们在你面前领受你来的智慧，教导我们使我们在你的面前渴慕你真理的话语！主，我们知道草必枯干，花必凋残，而你的话语是安定在天，直到永远！

   

    主，你的话语显明你的心意，你的话语也启示那无穷的真理！主，有许多时候我们在你面前向你所求的是我们自己的需要，而你教导我们说：我们若照你的旨意求什么你就听我们，这是我们向你所存坦然无惧的心！主，让我们的心向你的旨意转回，让我们照着你对我们的需要来向你祈求！主，你告诉我们说：“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事”主，你所应允我们的祈求是在乎这祈求是在你的心意里！



    主，给我们在你面前领受“基督的平安在我们心里做主”的恩赐，叫我们的心在你的面前得着安息！主，我们需要安心在你的面前，我们的心若不责备我们，我们可以领受你来的安息，我们相信，当我们安息在你的面前我们可以领受那份照你旨意祈求而有的能力，而有的你应允我们祈求的喜悦！主，我们相信，你会照着你的旨意恩待照你旨意祈求的人！愿我们祈求就得着，这是我们在你面前蒙你悦纳的见证！主啊，愿你垂顾我们的心愿，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

尼西--读经祷告

    上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的上帝。

  ……又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。

  论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。

  我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被接到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。（帖前4：3-8、11-18）

  感谢上帝使我们成为有指望的一群人，有复活的盼望。我们愿意永远与主同在，哈利路亚。奉主耶稣基督的名感谢。阿们。

淡然如水

讃美詩--分享：祂要世人为罪，自己责备自己

      【他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。】(约16:8)
        神在每个人心灵的深处留下了天良，来作祂的代言人。有些人，作恶多端，良心如被热烙铁烙焦了一般，已经失去了知觉。但大多数人还有这样天生的良心，所以他们犯罪时，仍会有良心的责备。当一个人人不知鬼不觉地杀人或偷窃时，他的良心会使他感到懦弱。他会发抖，会害怕，感到自己犯了罪，上帝会惩罚他。弟兄姊妹，这不是我们所说的知罪，而只是每一颗心里自然的反映。知罪是圣灵超自然的工作。如果你除了良心普通的击打，再也没有别的，那么你就还没有被唤醒知罪。有时，当人犯了大罪时，他们会想象到 神可怕的复仇。夜里他们几乎会幻想到看见地狱之火在他们下面燃烧；或者耳中听到阴森森的声音告诉他们将临的灾祸；或者幻觉看到耶稣的脸上堆满忿怒的乌云；或者作噩梦，梦见复仇的铁锤。这不是圣灵要让人知罪的作为。这是我们五脏六腑自然的反映，而不是圣灵超自然的工作。如果你除了这些想象出来的恐怖，别无他物，你就还没有圣灵在你心里工作。

　　许多人听了读了《圣经》话语时，对其中所说他们的情况心知肚明。他们是有知觉的人，深知他们是活在罪中，也知道罪的工价乃是死（罗六23）。有些人咒骂发誓，他读到：“不要咒骂”，“妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”（申五11）这些话时，完全能理解它的意思。还有人放纵肉体的情欲，他读《圣经》，很明白这些话的意思：“无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的”（弗五5）。还有人忘却 神已习以为常，日日夜夜，从来也不会想到 神；然而他读到：“恶人，就是忘记 神的外邦人，都必归到阴间”（诗九17）。就这样，大多数未归正者对自己的罪和罪的工价都有头脑上的认识。但是，弟兄姊妹们，这远非知罪。这只是头脑的自然工作，而知罪则是 神在心灵上作工。如果你对你是罪人这一事实只有头脑上的认识，那你从来也不曾知罪。

　　神的儿女知晓 神的完美，因此罪在他眼里就显得可憎。但是从来不认识 神的人，没有看得见 神的美善和超越，因此，就是圣灵也不能使他感到罪的可憎。就象你离开一间亮堂堂的屋子，踏进户外的黑暗里，夜显得非常黑；同样当一个 神的孩子在幔子里----在与他和好了的 神面前----亲眼目睹光明的 神，住在不可靠近之光和完全的荣耀里；他再转眼内视自己罪恶的胸怀，罪显得那么黑暗，那么丑恶，那么可憎。但是，一个未归向 神的人从来不曾在那位和好的 神的面前，因此罪在他的眼里并不显得可憎丑恶。就象你刚尝了非常甜美好吃的东西，再去吃别的食物，会觉得索然寡味；同样，当一个 神的孩子尝到看到了 神的恩慈时，他心中的罪就变得令人作呕。但一个世界之子未尝过神爱的甜蜜，他就无法感到罪的丑恶和可憎。所以这并不是这里所说的知罪。

　　那么，到底什么是知罪？它其实是对罪之可怕的一种公正的认识。它不仅仅是认识到我们有许多罪，神的忿怒显明在这所有的罪上；而且是一种心灵的感觉，感觉到我们在罪之下。它也不是对罪之可憎的感觉，这种感觉只有 神的儿女才有；它是对罪之可怕的感觉，感觉到罪何等羞辱 神，罪使灵魂暴露在怎样的忿怒之下。弟兄们啊！认罪不是心灵上一点点自然的工作。在知道一件事和对这件事有公正的认识之间有着天壤之别。知道醋是酸的，和亲口尝了它，知道它的确是酸的，是截然不同的。知道火会灼伤人，和确实感到被灼伤的疼痛，也是迥然不同。同样，知道罪的可怕和感觉到罪的可怕是两码事。除非圣灵用《圣经》上的话语或我们的讲道为你死去的心灵注入感觉和意识，否则听道读经都是白费劲儿。只要你还在血气之中，最直露的语言也唤醒不了你。哪怕我们用数学的简单明了向你证明，神的震怒正在你和你孩子的身上，你还会坐在那里无动于衷；脚还没踏进家门，心就可能已经把我们说的忘得精光。弟兄们，只有那造你心的才能在你心中留下印象。是圣灵使人知罪。

　　要明白读经和听道的真正力量所在。它其实只是 神手里的器皿，本身并没有什么力量，只能产生自然的印象。它是铁锤，但必须是 神用它来砸碎你的心。它是烈火，但必须是 神用它来点燃你的胸怀。没有祂，我们也可以让你知道你所在处境的可怕，但只有祂才能使你感到这种可怕。世界上最有威力的讲章也只能给你留下自然的印象，可是，当 神在其中作工时，最不起眼的词汇也能留下超自然的印象。不少贫乏的讲章为 神使用，使灵魂归正。神的儿女啊，但愿你日夜祈祷，求 神高举手臂作工！阿们。

       《圣经》记着说：“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。”----约翰福音十六章7-11