每日灵修生活2011年04月24日 尽你们所能把守妥当

淡然如水

摘要：「去吧！尽你们所能把守妥当。」 - 太27:65 当我读到「尽你们所能把守妥当」这句话时，我不禁冷笑起来。那些当权者到底害怕甚么呢？害怕耶稣会从死里复活吗？历史上曾出现过各式各样的宗教和政治领袖，但他们都已经死去了。他们的坟墓遍布世界各地。在华盛顿我见过肯尼迪总统的墓地，他已经死了。在莫斯科，你可以看见列宁的遗体躺在一个密封的玻璃灵柩内，他已经死去了......
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尽你们所能把守妥当

马太福音   27:62-65

　　「去吧！尽你们所能把守妥当。」 - 太27:65

　　当我读到「尽你们所能把守妥当」这句话时，我不禁冷笑起来。那些当权者到底害怕甚么呢？害怕耶稣会从死里复活吗？

　　历史上曾出现过各式各样的宗教和政治领袖，但他们都已经死去了。他们的坟墓遍布世界各地。在华盛顿我见过肯尼迪总统的墓地，他已经死了。在莫斯科，你可以看见列宁的遗体躺在一个密封的玻璃灵柩内，他已经死去了。

　　世上有四大宗教是建基于一位人物的，它们是犹太教，伊斯兰教，佛教和基督教。假如你有机会参观以色列人和犹太人的族长亚伯拉罕的墓穴，你会看到他的遗体在那里。若你在麦加参观伊斯兰教创办人穆罕默德的墓穴，也会看到他的遗体在那里。佛祖释迦牟尼的情况亦如是。

　　数年前，我和太太在复活节期间到以色列旅游，我们参观了耶稣被埋葬的墓穴。当我们走进这个由岩石凿成的坟墓时，我听见一位带领复活节崇拜的英国牧师说：「不管你对以色列这国家记得的是甚么，但不可不记得这坟墓是空的。」

　　耶稣的确躺在坟墓里，不过只是短暂的剎那。明天，我们便要庆祝复活节，庆祝纪念祂从死里复活。


祷告
　　「死权不能捆主，耶稣我救主；因已被主得胜，耶稣我主。主从坟墓里复活，得胜一切仇敌与罪孽……哈利路亚！」阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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          上帝应许医治你的疾病God Promises to Heal Your Sickness

出埃及记 15:26 又说、你若留意听耶和华你神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。
  
诗篇  23:1 〔大卫的诗。 〕耶和华是我的牧者．我必不至缺乏。
  
诗篇  23:3 他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。
  
诗篇  103:2 我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠。
  
诗篇  103:3 他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。
  
以赛亚书  53:5 那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。
  
耶利米书  17:14 耶和华阿、求你医治我、我便痊愈．拯救我、我便得救．因你是我所赞美的。
  
玛拉基书  4:2 但向你们敬畏我名的人、必有公义的日头出现、其光线有医治之能。 〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
  
马太福音  4:23 耶稣走遍加利利、在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。
  
雅各书  5:16 所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是大有功效的。
  
彼得前书  1 2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。
  

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摘录自<< 上帝应许赐你…… God's Promises for Those Who……>>
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标题：4月24日
经　　节：耶和华啊，你一切所造的都要称谢你...(诗篇一百四十五篇10节)

离高速公路不远处有一间小屋，我们曾在那里问路。不料来了一位自我意识什强的妇人，插嘴说：「我们这里没有音乐、没有收音机、也没有机会进城，我多么希望能跟你们一样。」弄得我们一头雾水。小屋背后有一块池塘，旁边种了许多垂柳，鸭子懒洋洋地在池中随兴游着。我随便问：「池塘里可有青蛙？」她也满不在意地答：「多的是，每天晚上聒聒叫吵死了！」

我之所以这样问，是因为我家山坡地花园里，就有一组青蛙合唱团，我爱死它们了，绝不拿它们跟别的东西交换。每逢黄昏，有一只最大的低音手开始起调，群蛙立刻附和，自然界交响乐团就开始它们的森林音乐演奏会。对我们来说，这是夜里最美妙的天籁，我们往往关掉收音机，暂时不听我们喜爱的节目，转而听它们演奏。这群穿着绿色或褐色的歌手，在池塘中唱出颤抖的歌声，我敢说没有其他的音乐能有这样的音色：既低沉又和谐。
每天清晨，轮到小鸟吱吱喳喳唤醒梦中人。日间，小鸟群集在花园中，彼起此落地整天鸟声不断。
我很同情这位可怜的妇人，她把耳朵贴于地上，聋得欣赏不来青蛙的歌声，竟不晓得自己平白坐失多少美妙的天籁！
人人喜爱音乐，没有音乐当然是孤寂的。然而当我问起，她对青蛙和蜜蜂的看法时，她却答：「你能从它们身上得到什么呢？」我说：「是的，我从乡下把它们带来，无非为了听它们演奏。」接着我请她注意听，终于她看见另一个天地，踏入了音乐的另一个层面。

─邦德


在这匆忙的世界里，抽出一点时间听听音乐，是满不错的；那么，何不偶尔也来听听自然界的音乐呢？



只要你敞开心扉，天堂的乐声处处可闻。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标准问题：属灵的粮食
经　　节：耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」

我们知道如何以粮食满足自己的肉体。肚子饿了，我们就去吃。你是否也是如此对待你的灵性？耶稣说，如果相信祂，我们永远不会有灵性的饥饿与营养不良，因为祂说自己是「生命之粮」。每当有灵性的需要，我们就单纯地来到耶稣面前，让祂满足我们。我们的问题是有时以自己的经验解释圣经。我们说：「是的，我们曾经灵性饥渴过。」如果真是如此，不是神没告诉我们真理，就是我们误解自己的经验。我们是否可能以人为的办法，来满足灵性的饥渴？我们是否太倚靠朋友与他人的经验，却从未学习来到耶稣面前，让祂供应属灵食物？我们是否多年前曾享用属灵丰盛的筵席，以为饱尝了基督就不需再吃？我们愈来愈瘦、愈来愈饿，因为我们还靠着多年前朝见神时的供应。灵性若有缺乏，不是因为神没有为你预备丰盛的资源，乃是因为你没有以信心回应神的邀请（约翰福音十：10）。当神在旷野赐下吗哪时，以色列儿女需要每天出去拾取神每日的供应。耶稣教导祂的门徒如此祷告：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」属灵的营养需要你日日追求，你今天是否已经找到属灵的粮食呢？


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转载自《每日经历神》
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标题： 4月24日
经　　节：『信……是未见之事的确据。 』（来十一章一节）

真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。不信把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有好几封写就了好久的信，到今天还没有发出去，因为我不确知地址有否错误。它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系。它们也永远不会发生什么，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。

真信心就是这样，它把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。诗篇三十七篇五节说得顶好：『当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。 』但是我们不交托，神就不成全。信就是接受，或更准确一点「领取」神所预备的礼物。让我们前来相信、交托、接受、安息罢！ －－译自在地上〔的天上生活(Days ofHeaven upon Earth)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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准备好了没有

作者：查思博牧师

看哪，我要做一件新事；如今要发现。
以赛亚书43∶19

如果你知道神定意祝福你，你就不必理会外在的环境，只要相信这位不会说谎的神。你对神来说实在太重要了，外在环境只能改变你的性格及方向，但不能毁掉你的生命。神的恩典使你得以解脱并跨过困难，其实神已证明他有能力把你从火堆救出来，且叫你连一点烟薰味也不沾；也有能力把你从狮子洞穴中救出来，并让你连一点被咬伤的痕迹都没有。如果你想知道神会为你成就甚麽，只要察看他已在你身上成就的一切，并且赞美他。

还有下文，请细读∶“看哪！我要作一件新事，如今要发现。”当你感到好像永无止境地等待，神就会突然动工；要是你还未作好准备，就会错失机会。

圣经记载，初期教会诞生时，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”(使徒行传2∶2)；当神定意释放保罗和西拉时，经上说∶“忽然，地大震动，┅┅监门立刻全开”(使徒行传16∶26)。你对神突发的动工准备好了没有？又有否准备门会突然的打开？

“看哪！我要作一件新事，如今要发现。”

                                                              
颂赞和感谢是什么呢？是神恩典进入心中的反应，是慈爱进入心中的回声，是爱与爱的联合，是灵与灵的相通；不是自动的，是被激动的，如同幽美的音乐，不是乐器的自发，而是演奏者的演奏。恩典和慈爱是从神来的，颂赞和感谢是从人出的；什么时候觉悟了神的恩典与慈爱，什么时候就自然发出颂赞和感谢来；恩典和慈爱使我们的心满足，颂赞和感谢使神的心满足；我们从神得著享受，神也从我们得著享受。
   
    保罗写给以弗所的信是这样说：「愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。」（弗一2至3）
   
    神的恩典和慈爱环绕著每一个属祂的人，但我们常是不发出颂赞和感谢的歌声，反而有怨言代替了颂赞，有哀叹代替了感谢，不但神不能从我们得著享受，我们的心也不会享受神的恩典和慈爱。会享受神恩典慈爱的人；就会颂赞感谢，会颂赞感谢之人的心，永远是快乐的；会颂赞感谢之人的脸面，永远是秀美的；会颂赞感谢之人的声音，永远是柔和的；会颂赞感谢的人是盛满了恩典和慈爱的人，好象神唱我就和，神呼我就应，我和神起了共鸣，我和神有了交流。
   
    「用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。」 （西三16至17）


转载自<<活水>>



复活──最大的突破（复活节）
大光宣教福音中心出版部


        耶稣对他说：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音十一章25节）
        什么是最大的突破？不是人类登陆月球，也不是成功的培育试管婴儿，或是在人体内安装人工心脏。这一切无可否认都是科学界奇妙的成就，但仍不是人类历史上最大突破。真正的最大突破乃是主耶稣基督从死里复活，且将复活的生命赐给每个信祂的人，因为复活是突破了死亡的权势，而死亡才是人类最可怕，最顽强的仇敌。
        世上最聪明的人，最有权力的人，最有道德修养的人，最富有的人，最有成就的科学家，都不能不在死亡面前低头。谁能使死人复活，或永远不死？不是科学家，不是哲学家，不是宗教家，乃是永远活着的主耶稣基督。
        主耶稣是上帝的儿子，也是生命之主，祂降世为人，为要带领世人重新归回神的怀抱为了除去神人之间的障碍，祂必需舍身流血，被钉在十字架上，替世人。赎罪。但主耶稣在死后三天，如旧约圣经所预言的，从死里复活，突破了坟墓的封闭，突破了死亡的网罗，突破了宇宙间最大的黑暗和残酷的权势。祂舍去生命，又得回生命！
        ？“复活的生命”有哪些特质呢我们不妨来看看：
（一）活出上帝生命的本质
        世人原有的生命里充满了情欲和罪恶，如仇恨，恼怒，结党，纷争，醉酒，荒宴等等，但一旦主复活的生命进入人们心中，人的生命就有了完全的改变─ ─渐渐活出仁爱，喜乐，和平，温柔，善良的气质来。
（二）有能力胜过引诱，试探
        信徒活在世上，面对的是一个充满淫乱，邪恶的环境，然而因有主的复活能力，以及主在暗中的保守，仍能时时突破难关，高唱凯歌，过荣耀的生活。
（三）身体离世时有复活的指望
        耶稣基督从死里复活是初熟的果子，以后在耶稣基督里死了的人也要复活。当耶稣基督再来时，凡重生得救的基督徒都能复活，得到一个荣耀的身体，死亡完全被生命吞灭了。
        这是上帝为世人所成就的最大突破死亡不再是人的终点;！死亡不再是牢不可破的枷锁。！也不再是人类最大的威胁因着主耶稣的复活，死亡被击败了人类可以在主耶稣基督里永永远远活在光明和喜乐中，这是奇妙的突破，这也是最伟大的突破！
        亲爱的朋友，你也渴望拥有这份突破的生命吗主耶稣愿意白白的赐给你你只要这样祷告：？。“天父上帝，我愿意拥有这份突破的生命，我相信耶稣是您的儿子，祂为我的罪，被钉在十字架上，并且在死后的第三天复活。谢谢您透过耶稣基督赐给我们复活的生命。奉耶稣基督的名求，阿们。“（阿们是诚心所愿的意思）


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转载自〈〈特殊节日〉〉
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大卫的苦难（四十二）── 不如逃奔

经文:

撒上廿七1~12

钥节:

大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里。不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。 （撒上廿七1）

参考经文:

诗十；十三；廿二；六十九

提要

        大卫并非一直处于信心的高原，他和你我一样都是血肉之躯，他的承压力也是有限度的，他长期面对反反覆覆对他紧追不舍的扫罗，他必须谨慎以对、躲避扫罗的迫害。扫罗多次追杀，对于大卫的藏身之处，他已了若指掌。大卫跟随的人日益增多，其中包括老弱妇孺，大卫的负担也日益加重，机动性、行动力反倒日益失去，难以随时迁徙、逃遁。他的心因着周遭的人、事、物所烦扰，他便逐渐失去耐心，他的信心难免摇动、他的勇气难免消退。他眼前的处境似乎是永无止境奔逃，使得他心中满是悲伤、失望、烦恼。既无法消除扫罗对他的敌意，而前途又茫茫，此时的大卫进退无据，但他不像以往逢绝处就投靠上帝，这次他反而做了自认是最安全的决定，但它是个不荣耀上帝的决定，是个向现实妥协的决定。大卫的软弱值得后人警惕。
        圣经记载：「大卫心里说：『必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。』于是大卫起身，和跟随他的六百人，投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。……大卫对亚吉说：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中，赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？』当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。」（撒上廿七1~2，5~7）这在大卫生命中烙下一个污点，他没有寻求上帝，却去投靠了以色列的敌人。圣经将这段史实记录下来，并未作任何的评论。上帝知道祂仆人的软弱、明白祂的有限。信徒生命中有许多选择的关键时刻，如何行？能使上帝得荣耀，才是最重要的。


默想

1.「大卫心里说」，这从人性而生发的思想，总是有消极负面的，那是在日光之下看环境。若是从信心出发，就能在日光之上看见那位超越环境的主了。
2.大卫看环境的结果，使他忘记上帝应许要立他为王、坚固他的家；他忘记了上帝借撒母耳将那金黄色的膏油倒在他头上的经历。信徒阿！当留心，时刻谦卑，不管你曾经有过多么丰富的属灵经历，倘若一刻离开上帝，将随及铸下终身遗憾的过错。


苦难的金言

1.世上最精细的瓷器，都至少经火烧过三次，有的还不止三次。 ──Cortland Myers
2.我们不能靠自己的努力，来成就上帝所给我们的工作。只管安安静静地信托祂去做，我们就要看见：事情做得又好、又完全。 ──Sunday School Times


苦难的经文

1.耶和华阿，祢为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？ （诗十1）
2.耶和华阿，祢忘记我要到几时呢？要到永远么？祢掩面不顾我要到几时呢？ （诗十三1）
3.我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？ （诗廿二1）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢的慈爱是丰盛满溢的，上尖下流地倾倒下来，甚至无处可容，千万人曾尝过祢救恩的滋味。祢无比的爱，有如源源不绝的活水，清彻甘甜。我们要永永远远称颂祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：4月24日
经　　节：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”（以赛亚书四十31）

亲爱的弟兄姊妹：

昨天用蝴蝶效应的比喻，说明脱离固有思维、习惯、模式等的框框与局限，以简单直接的行动回应主呼召。

今天，我们不如一起探索一些可行的、实际的行动。

首先，我们可以用圣经的例子作借镜，比如献出五饼二鱼的小子。其实这五饼二鱼，小子只不过是带饼者，归根究柢，做饼的人应该是小子的母亲。这是一个亲子合作，两代合一合力合作的天国蝴蝶效应行动，或者我们不妨称之为振翅行动。

这母亲早上起来，为孩子做些简单可吃的，而这小孩把食物带在身边；更重要的是，他最后举手回应耶稣的呼唤，把自己这些小小食物献出来，因而留芳万世，令举世称道，啧啧称奇的神迹可以彰显。这振翅行动中的母子，并未预期如此简单顺服圣灵的平常举动，可以达至这样深远、惊天动地的果效，好比当日在中国振翅的小蝴蝶，并不知道如此平常的一下拍动- ----它常常都做的动作，会牵起万千里外的风云。

把这五饼二鱼的例子应用于今天，我们也可以借?小小简单的行动，在天国牵起神迹奇事。比如复活节、母亲节、父亲节，除了自己家里的父母，不妨找些应节的单张，先祈祷、祝福，按圣灵的感动，在自己脚踪所到之处，向适当的人派送一张，或放入别人的信箱里。

现在电脑如此方便，选一些好的信息，轻按钮掣，传送出去。又或者，预备一颗喜乐的心，由心而发的微笑，在街上行走时，向遇到的每一个人说一声好，说一声早，说一声“主耶稣赐福予你” ；甚至透过电话，向有需要的朋友送出关怀。

如更进一步，在电话中组织两三人的祈祷小组，为个人、家庭、社区、?体、万国祈祷…… 上面的点滴，不过是抛砖引玉的例子，许多实际可行的振翅行动，我都一一试过了。亲爱的弟兄姊妹，我可以告诉你，那份在主里的满足喜乐，是难以言传的。

好像今天开头的诗句，我们提到耶和华的名，那是福音书说的：奉主名而来的，当受赞美。我们人生在世，随时随地奉主名而行，靠圣灵的能力，展翅振翼是多么美好啊！

思想：求主让我有份参与主天国的振翅行动，求圣灵时刻感动我，让我敢于回应。求主继续吹气，叫天父的心意在世上举起旌旗，传遍全地。 “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗二十7）

24-4-2011

创卅五1-15
「神对雅各说，起来，上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位。他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子，交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现……雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现赐福与他，且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，这样，他就改名叫以色列。神又对他说，我是全能的神，你要生养众多，将来有一族，和多国的民从你而生……神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱上奠酒、浇油，雅各就给那地方起名叫伯特利。」

回伯特利，对雅各的属灵生命有何意义？

「基督教信仰不仅仅是一教导我们道德更高尚，
或用来美化我们举止行为的真理，
它还有更深一层的作用－ 它改变我们整个的生命。 」
劳威廉

　　从神第一次捉住雅各至现在，约有三十多年了。无疑的，神早就该放弃这一个既固执又叛逆的人。然而神永不改变的爱，仍坚持要建立雅各的生命。正当雅各陷入失败的愁绪时，神再次呼唤他：「起来，上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神……。」
经历失败后的雅各，立刻召集家人，起程往伯特利，他不敢迟延，也不再自作主张了。雅各这条虫已找到了通往神宝库的门径，就是顺服。他要求自己及家人完全在神面前自洁，除掉一切的偶像，决心迈向新的属灵高原－ 伯特利。
对雅各来说，伯特利是值得记念和最神圣的地方，因他逃命的第一夜，就在那里遇见神，这地方与他一生中最蒙福的属灵经历有密切关系，神要雅各回伯特利，要他重拾那热诚、敬畏和对神的誓约。神在此再次宣告他要叫以色列，成为神真正的王子。


　我的伯特利在那里？


转载自《〈生命福音事工〉》