每日灵修生活2020年03月19日 蚂蚁的勤奋

淡然如水

摘要：箴言 6:6-11; 罗马书 12:3-18“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。” - 罗 12:11你没有法子叫蚂蚁停止工作。无论多少次你扫走了它们努力翻起车道裂缝间的沙，你可以天天不停地扫，也......

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蚂蚁的勤奋

箴言 6:6-11; 罗马书 12:3-18

“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。” - 罗 12:11

　　你没有法子叫蚂蚁停止工作。无论多少次你扫走了它们努力翻起车道裂缝间的沙，你可以天天不停地扫，也没法制止它们。

　　蚂蚁藉着工作得到满足。它们像空中的飞鸟般无忧无虑，因为神看顾它们，而它们只关心要尽神给它们的本分。然而，神对我们的看顾，更甚于对蚂蚁和飞鸟，像装备蚂蚁和飞鸟那样，祂也装备我们，让我们尽自己所能，努力去达成祂创造我们的目的——就是首先爱祂，然后爱邻舍如同爱自己。

　　藉着神的帮助，我们便可以真诚地去爱。就如保罗所教导的，我们能够做到“恶要厌恶，善要亲近”，我们能够做到“爱弟兄，要彼此亲热”和“恭敬人，要彼此推让。”保罗又说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”对尝试事奉主的基督徒来说，款待、忍耐、与人分享、彼此同心，及其他美德，都是重要的；我们也要尽力与众人和睦。

　　这件差事是我们的挑战，是很费劲的工作；然而，神的恩赐必定能胜过灵性上的疏忽，因为，像蚂蚁一样，我们从早到晚都有足够的事情可做，而我们也可以天天不断去做。

祷告

神啊，祢装备我们，让我们能每时每刻都遵行祢美善的旨意，我们感谢祢。奉基督的名祈求，阿们。

今天经文：箴言 6:6-11; 罗马书 12:3-18

6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，

8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。

9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？

10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处；

5 我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。

6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；

7 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导；

8 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。

10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。

11 殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。

13 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。

14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。

15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。

16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。

17 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。

18 若是能行，总要尽力与众人和睦。

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转载自<<每日箴言>>

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学习保持恰当的份量比例

   “一滴蜂蜜不足以使一大桶的醋变甜。"

   在极大的困难目前我们需要极大的恩典来给我们安慰。我们必须寻求圣灵特别的帮助，更勤奋，更火热祷告求立约中那直到永远的安慰。我们一定要保持恰当的份量比例：正如一个出远门的人随身要带上更多的钱，同样，当预料会有极大的试炼，我们就应当寻求超乎寻常的恩典。马车越沉重，农夫就把更多的马匹配在一起去拉动；同样，我们的事奉越是困难，我们就要用更多的恩典来承担这工作。

   主，当我们有极多愁苦的时候，让我们更加尝到你的爱，醋就要变成甜酒了。如果现在你真的就要大大试炼我们，请你也要丰丰足足地安慰我们。

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标题：3月19日

经节：我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们...(约翰福音十四章27节)
    两位画家协议各绘一张表达心中平安的图画。甲画家画了一个平静的小池塘，四周是树林和空旷的平原。图中毫无生命的迹象，甚至连风吹草动的痕迹也没有，他认定这样才是平安。
    乙画家画了一幅任风吹袭的景象，前景是汹涌的急流，岸旁有一棵树，树枝低垂得几乎接触水面，枝头上栖息着两只唱歌的小鸟。这幅画把真实的平安刻划得入木三分；而前一幅画所表达的信息是停滞、而非平安&#8231;在人生的风暴中，我们永远能在基督里找到平安。祂永远坐在驾驶座上，命令狂风暴雨停息。
    任风呼啸划过天边，
    风起云涌草木变色，
    台风眼却宁静异常。
    尽管人生动荡不安，
    但在神的手掌中，
    我寻到一安静处。
    即使无路可走，你心中的平安仍然通行无阻。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神的供应带来荣耀

经节：并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。 （诗篇五十章15节）

     知道吗？当你面临苦难，求告神会为神带来荣耀。神应许，若是你转向祂，祂必拯救你。每回遭遇困难，你不求神的帮助，就是拒绝荣耀神。有时候，神允许让你有某种需求，所以非得求告神不可。如此一来，世人可以看到神在祂儿女身上的作为，是何等不同。如果神从未让你有需求的经验，那么你周遭的人可能永远没有机会，亲眼看到神是如何丰盛供应基督徒的生活所需。如果从未面对短缺，你可能会自以为能自给自足，不需要神每日供应你的需要。骄傲使你自以为不需要神的帮助，自尊使你以为靠着自己的聪明才智、资产及努力，就可以处理任何困境。骄傲也会夺取神的荣耀，并且把荣耀归于自己。不要让你的骄傲窃取神的荣耀。求告你的主，单单等候祂的拯救，然后，归所有祂应得的荣耀给祂。自给自足的观念可能会大大地阻挡你经历神的能力，并把荣耀归给神。下回面临苦难时，要求告神！

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转载自《每日经历神》
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标题：3月19日

经节： 『亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪……倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。 』）彼前四章十二节、十二节）

     大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出『感谢和歌唱的声音』（赛五十一章三节）来；他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。究竟什么东西使耶西的儿子有这般属灵的艺术呢？仇敌的吼叫，逼他发出神的呼吁来。神大能的拯救、丰富的恩慈，使他唱出感谢和欢乐乐的赞美来。 ‵所以，每一次的苦难在他的琴上添一根弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难；因为有许多宝贝的功课，是必须在苦难中方能学到的。 －－薛伯登(Anna Shipton) 『祂试验我，为要派我服事祂。 』（提前一章十二节，韦氏译本）（Way'sTranslation)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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驯服你的脾气

耶和华说，你这样发怒合乎理吗？

——约拿书4：4

   人都是有脾气的！这并不稀奇。当然每个人的发脾气程度不同。上帝并不是要你去掉脾性，而是指出若想要活得好，你需要控制、疏导脾气。上帝不会使用一位没有脾气的人，他使用的是可以控制脾气的人。因为太多的基督徒从不“愤怒”，面对不公义之事、面对权贵之人的腐败，他们从不抗议。

每日祷告

   主啊，请使用我的脾气来帮助别人。当我看到有人受到伤害或你的话语被诋毁时，让我成为为此发声的管道，而不仅仅是发怒。

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转载自《葛培理布道团》

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死穴

    甚麽是妻子的死穴？就是某些说话或行动，能引起她的强烈不满，以致她本能地对抗和争辩；某些针对性的字眼能触犯她的神经系统，例如：你又发脾气了。

    丈夫需要避免触及妻子的死穴，否则随时能引发不可收拾的后果。丈夫可以根据以往的经验，留意妻子对甚麽说话较为敏感，以避免引发衝突。也要细心瞭解妻子的成长背景，窥探出她的死穴。丈夫也可以主动提示自己的死穴，让妻子多加留心。

    朋友，找出妻子的死穴，不是要置她于死地，而是釜底抽薪，避免衝突的发生。 说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。（箴言12:18)

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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开到水深之处 耶稣是一同去的

(路加福音五章1-11节)

    把船开到水深之处，下网打鱼 (4节)。

    当主耶稣吩咐彼得「把船开到水深之处」的时候，耶稣是一同去的，祂并非站在岸上，指使他们单独出海。在本段经文中我们可以看见主耶稣的三个动作：

    一、 耶稣就上去(3节)。耶稣向彼得借用渔船为「讲台」，祂上船去，教训百姓。祂坐在一隻不久可以满载活鱼的船上，宣讲神生命之道。

    二、 耶稣一同把船开到水深之处。祂在船上，便有神迹出现。主耶稣在那无言的新郎家中，使无酒变为有六缸好酒。祂一同到水深之处，表示带领他们进到神无穷的丰富中。

    三、 耶稣不离开船。彼得看见活鱼装满两隻船之时，竟然惊惶失措，自知为罪人，不配与主同在，求耶稣离开他。但耶稣并不离开船，直到彼得离开船与所有的一切，跟从耶稣为止。

    主耶稣经常与我们同在，不过我们并不觉察，祂时常进到我们人生之船上，教训及指导我们。当我们在属灵生活上作更深追求时，或在圣工上作更努力发展时，祂与我们一起，并不撇下我们为孤儿。

    等到我们发现生活与工作上有神迹出现时，祂仍然在我们人生船上，要我们撇下一切(包括那「自我」在内)，彻底跟从祂。彼得在后来的日子，不再看见两隻满载的船，却看见更大的神迹。在所罗门走廊下竟有三千及五千「活鱼」被他「生擒」(10节得人的原文)归主。请问，彼得还会回到加利利海边去打鱼麽？不！他终身忠诚地跟从主了。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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人生可以重来

   我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。（结三十六26-27）

    若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后五17）

　　许多人悲叹人生无法重来。做错了的事情，可以后悔，却无从补救。什至因此长期生活在悔疚中，不得自由，造成忧郁症或其他疾病。

　　然而，福音之所以是好消息，正因它可以让人生重来，并且活得更有色彩；生命得着彻底的更新、改变。事实上，每当读到这段经文，都令我感触良多。因念及自己生平也做过许多的错事，得罪神也伤害人，神却愿意赐予我一个新心和肉心。让所有的罪污在他里面得到洁净、赦免，他赐下新的心灵，带给我新的人生。更奇妙的是，昔日的错误、遗憾、软弱，都因为悔改而成为见证神恩惠的明证。

　　神的话是良药，若你依然对过去怀着悔恨，不妨思想神的恩典，把一切的责任和重担卸给他，必能经历心灵的自由与医治。

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转载自《灵修静思》 文文 著

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“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗四26）

    当然，生气以至犯罪是不对的。但我们之中有多少人想到过，要避免犯罪，唯一的方法就是不要生气？我们根本不晓得当如何才能生气而不犯罪。当主耶稣洁净圣殿时，圣经形容祂：“我为祢的殿心里焦急，如同火烧。”祂因义愤填膺而激动。但可叹的是，却很少有基督徒体会过这种被圣灵控制的义愤，自然也很少有人体认那伴随义怒而来的属灵权威！

    世上有许多不法的事情，基督徒看到了，应该站出来大声叱责。但是有多少人真正知道如何叱责？我们已丧失了这种能力。当人犯错时，我们只是拍拍他的肩膀；基于友谊，我们对他的恶行就视若无睹。这是逃避的廉价方法。相反的，凭着爱心与耐心指责他，则须付出昂贵的代价。

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转载自《喜乐的心》
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问：我们的儿子说跟他的女朋友住在一起没有什么不对的，他也计划这么做，他说有一天他们会结婚，现在同居也很普遍，我们不应该担忧。你有什么建议给他？

   答：我想告诉他的一件事情是如果这样做他将会伤害他自己，即使现在他意识不到。

   为什么我会这样说呢？因为这样的关系提供了薄弱的婚姻基础。你知道，像这样的恋爱关系重在彼此承诺，在任何时候他们其中一个人可能会离开，因为他们都没向对方承诺。如果他们现在不重视婚姻，那么结婚后又怎么能重视婚姻呢。

   婚姻就是承诺，丈夫和妻子的誓言，在有生之年彼此忠诚。这个誓言不单单是他们两个人之间，是他们跟神的约定。圣经上说：因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。（太19:5）

   但是我希望他知道他跟神的关系濒临危机。现在他背离神，不愿意靠神，但是他需要神，不管现在还是未来，请为他祷告，他将会认识到自己的罪并转向神。

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转载自《葛培理布道团》

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不能下去

作者：查思博牧师

我现在办理大工，不能下去。
尼希米记6∶3

     撒但会不择手段把你拉下去。当时，神指派尼希米清理废墟、重修城墙、恢复神殿、复兴神的子民──跟我们今天领受的使命没有多大分别。虽然仇敌使出恐吓、施阴谋、派间谍等等招数，但尼希米信心坚定的说∶“我现在办理大工，不能下去。”这就是今天为你预备的话──不能下去！
     倘若有人不明你所干何事，或是故意挑战你，切记不要下去！倘若胆小的人对你说∶“我们何不让步跟随大队？”切记不要下去！倘若自以为有远见的人说∶“现在不是时候硬闯，该等一等。”切记不要下去！当心里疑感的人说“神的能力根本不够我们完成这项艰钜的任务。”切记不要下去！不论你被差派迎战还是建设，你也要作好准备坚守岗位，完成神交付你的使命。
     单单涌现“下去”的念头就足以让仇敌的计谋得逞；这念头更代表你已把神交托给你的工作抛诸脑後，跟随仇敌的大队。

神的儿女，你只要坚守岗位，城墙就会有修好的一天，仇敌也总有一日被打败，你的生命也就得以荣耀神。

竹头木屑

黃瑞西牧師
把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。 （约6：12）
    晋朝有一个叫陶侃的人，晋明帝时，官拜征西大将军。平日做事，必定亲力亲为，对于学问也有很深的研究，军事方面，尤有过人才能。有一次他督造大船，每天都亲自去监督，见到工人锯下来的木屑，和截短下来扔在地上的竹头，他都下令收拾起来，并且指点大家将这些废料放入储藏室里。大家不知他是什么用意，但不敢问他。
    第二年元旦，府衙举行庆祝朝会，恰巧年尾那几天下了一场大雪，积雪盈尺，虽然经过了几天好太阳，但还没融化完，地上泥泞不堪，行走极不方便。陶侃便叫人把储藏着的木屑取出来铺在地上，解决了行路的困难。又有一次，附马封桓温要去讨伐蜀地，事先赶造不少船只，船板锯好了，但缺少竹钉，没法把船身装起来，陶侃便叫人把藏着的竹头取出来送给桓温，削成竹钉，船便一艘艘的装起来了。
    此故事载于「晋书」，后人便引伸为「竹头木屑」之成语，来比喻人心思慎密，极细小的事情也不遗留，或极细小的东西也不抛弃，留为需要时来应用。
【灵训】
   「竹头木屑」之故事，启示我们一些属灵的功课：
    1 不可随意糟蹋或浪费可用之资源，即使它们是那么细微。当主耶稣给五千人吃饱后就对门徒说：「把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。」（约6：12）主耶稣为我们立下了好榜样。
    2 在小事上要忠心。要有主耶稣观察细微的敏锐眼光和心思。只有在小事上尽忠的，才能受托胜任更大的责任，勿因事小而忽略。主应许说：「你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。」（太25：23）
    3 要常作准备，以应急需。彼得说：「要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。」（彼前3：15）。当我们准备好自己，就随时可与人分享福音的好处。基督徒在世上，是为将来在天上作准备的，「为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提前6：19）

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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收成乐歌

黃瑞西牧師

Come, Ye Thankful People
Henrk Alford, 1810-1871
我要以感谢为祭献给祢，又要求告耶和华的名。 （诗 116:17）

    主的恩赐比天还高，比地还厚，非口舌所能尽说。保罗说：「感谢神！因祂有说不尽的恩赐。」每一个深知主恩的基督徒，都应该有感恩的人生，学效诗人立下志愿：以感谢为祭献给主，欢述祂的作为（诗107:22）。
    旧约的感谢祭，所献祭牲的肉，要在献的日子吃（利7:15），或许是恐怕迟至明日就失去味道，这就教训我们：当圣灵感动我们的心，叫我们知道主的恩惠时，我们就应该即时感谢，不可迟延，恐怕很容易因时过境迁，就忘记了。
    旧约的感谢祭，是出于甘心奉献的（利7:16），既然如此，我们感谢主也要出于乐意。要视感谢为不可须臾离的工夫，时时在主面前，献上这样祭。今天基督徒最大的缺点，即不能以感谢为日常祭品，以致今日感谢，明日不感谢，后日又不感谢了。这种情感作用的感谢，那能蒙主喜悦呢？经上教导「要……常常感谢父神」（弗5:20）愿我们在主面前，要不住地献上感谢为祭。
   「收成乐歌」原是为英国各乡村丰收季节之庆典而作。作者Henrk Alford 1810 年10 月7 日生于伦敦。世代皆为牧师，16 岁即献身传道。 1832 年毕业于剑桥三一大学，毕生在英国教会牧会，由于工作劬劳，体力不支，1871 年1 月12 日即与世长辞。
    此诗是根据诗126:6「那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」而著，原文有七节，现只用四节。 Alford 一生最大而未完成的心愿，即欲往耶路撒冷圣地一游，其墓碑刻上「天路客往耶路撒冷之旅店」乃传达其心声。

1. 齐来感谢主恩多，同来唱收成乐歌；今美谷已入仓中，及此时尚非严冬；
    造物主预备丰富，足够我用何等福；同聚集主圣殿中，收成歌齐声高颂。

2. 我深愿主早来临，将嘉谷末次收清；召齐您民同聚会。再无忧愁再无罪；
    使他永远得清洁，在主面前得基业；求主与天使同来，同颂主恩同敬拜。
＊上帝往往会把魔鬼的攻击，转变成信徒更大的胜利与福气。 ── 孙德生

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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福音
大光宣教福音中心出版部
       圣经记载：「有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那裡把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。」
　　那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：「你不是基督麽；可以救自己和我们罢。」
　　另一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还不怕神麽。我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」
　　耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」
　　这段记载裡，有罪人、耶稣、十字架、认罪、悔改、相信……大约已包括了福音的内容。
　　这世界上有两种人，一种是在十字架的左边，一种是在十字架的右边；一种是讥诮十字架的救恩，一种却谦卑接受十字架的救恩。「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」这是世界的缩影。
　 「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」我们的身分正如十字架上的犯人，是应该受刑的，因为我们所受的，与我们所作的相称。但多谢主，「如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。」
　 「你得国降临的是」──是指将来。
　 「今日你要同我在乐园裡」──是指现在。
　 主的恩典长阔高深，是超过我们所想的。凡接待耶稣的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。我们作神的儿女，不但今生得到平安喜乐，忧伤有主安慰，跌倒有主扶持，受伤有主包裹，主是我们的力量，是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助；来世还可承受永生。因此，我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因有主与我同在。
　 「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？」
　 朋友，人生如下一盘棋，棋步似乎无穷，随便怎麽走都行，可是每走一步，就会影响全局，你儘可走你的，但结局也唯你是问。朋友，生命的棋子若交于那位生命的主，你必定是位赢家，耶稣说：「到我这裡来，我要叫你得生命，并且得的更丰盛。」
　 亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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反倒因信，心里得坚固……（罗4:20）
     基督徒呀！留心你的信心，因为信心是你得到灵福的惟一途径。若我们要从神得到福份，除了信心以外就没有法子能得来。祷告不能从神的宝座那里得到答应，除非有信心的人恳切祷告。信心是灵魂与荣耀的主耶稣之间的使者。若没有这使者，我们的祷告就不能上达，也不能得到答应。信心是联络天地之间的一条电线——神爱的信息藉此传达得异常迅速，在我们求他回答我们之前，正当我们祈求的时候，他就听了我们。但若信心的电报线移去了，我们怎能得到神的应许呢？我是在困难之中吗？我可以藉信心取得神的帮助。我被仇敌打倒了吗？我的灵魂因信可以投靠在避难所里。若把信心拿去，我求神也是枉然。在我的灵魂与天堂之间并无其他道路。在严寒之时，信心是我们祷告的马所能奔跑的道路，不论那路上的冰霜如何；但道路若是阻隔起来，我们怎能与大君王相通呢？信心把我与神联系起来。信心使我穿戴起神的能力。信心使耶和华的全能围护我的左右。信心使神的一切属性都成为护佑我的保障，它可以使我迎战地狱的众军，它使我胜利地踏过敌人的颈项，但没有信心我能从主那里得到什么呢？游移不定的人——那像海浪一样起伏不定的人——不要想能从神那里得到什么！那末，基督徒呀！要谨守你的信心，因为有了它，不管是多么少、多么小，你就能赢得一切；但若没有它，你必毫无所获。“你若能信，在信的人凡事都能。”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 3月19日
「只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心，我就不知何为贪心。」（罗7:7）
   神识透了我的本相，祂知道我从头到脚都充满了罪。祂知道我在讨祂喜悦的事上，是全然软弱，并毫无所能。难处就在于我对这些没有认识。我承认世人都是罪人，而我也是其中之一，不过我以为自己会比一些人更有希望。虽然我承认自己是软弱，但我却不完全相信这是真的。为此，神就使用律法，来使我认识这一件事实。因我们越是设法满足律法的要求时，我们的失败便越发显明出来。保罗就是因着律法才真实的认识了自己。这律法是从「不可起贪心」开始的，无论保罗对律法其他部份的经历如何，这第十条诫命（直译为「不可有欲望」）是使他看见自己本相的。这诫命把他面对面的带到圣洁的神面前。

《竭诚为主》 3月19日
亚伯拉罕信心之道
    出去的时候，还不知往那里去。 （来十一8）
    在旧约时代，个人与神的关系，是在[分离]上显出来。这可从亚伯拉罕离开本地本族本家的生平中看出来。在今日，这[分离]却侧重在心思道德方面的意义。我们所亲爱的人若与神没有个人关系，我们对事物的看法就与他们不同了。耶稣基督也强调这一点（路十四26）。
    信心是从来不知道要往哪里去，却知道且深爱领路的那一位。我们的生活是信心的生活，不是理智理性的生活，因为知道谁叫我们[去]。信心的根源是出于对神的认识。但有一个最大的陷阱，是我们以为神一定领我们成功顺利。
    信心生活的最终阶段，是性格的完成。人个性的改变，有不少是短暂的。我们祷告时，感到神的祝福包围着我们，那时确有了改变。过后回到日常生活中，又依然故我，而那荣光也就消失了。信心的生活不是展翅上腾的生活，乃是脚踏实地的行走而不颓废。这不是成圣的问题；是比成圣更进一步，是经过考验而证实及格的。亚伯拉罕不是成圣的模式，乃是信心生活的模范。他的信心是经过誓言，是建立在真神上。 [亚伯拉罕信神]
祈祷◆
噢，主啊，愿今天因着你的同在和祝福，而充满荣耀。愿我们看见你使你所站的地方成为荣耀之处。

《灵命日粮》3月19日

破碎的羔羊
读经: 哥林多前书11章23-26节
金句: 「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。」（以赛亚书53章5节）
    找到复活节彩蛋，打开复活节礼篮之后，杰伊叔叔忍不住想搞清楚，那篮子里白色的巧克力羔羊到底是中空还是实心的。没考虑后果，他就捏了一下羔羊。突然，杰伊叔叔全身变得僵硬，好像吞下了使人麻痹的毒药一般。最后他的眼睛转向大家，看看是否有人看到了他的动作。然而，他的大拇指仍然被卡在羔羊的侧身。
     我们等着看会有什么反应，会引来一声哀叹，或是嚎啕大哭，还是为着巧克力羊羔被捏坏了而痛苦不堪。因此，屋子里的大人们纷纷找话来安慰三岁的珍纳，她却镇静地说出安慰我们的话来：「没有关系，杰伊叔叔。等我吃那只羊羔时，反正也要弄碎的。」
    大人想从复活节的传统中找出一些神圣的回忆，一个三岁的孩子却为我们制造了这样神圣的时刻。她提醒我们复活节是关乎神的羔羊，为我们破碎，好让我们得以完全。她稚嫩的话语让我想到领受圣餐时的话：「这是我的身体，为你们擘开。」盼望我们能得尝祂所赐的生命，比我们为自己所计画的一切都要美好。 JAL

试看祂头，祂足，祂手，
慈爱忧伤和血并流，
从前可曾爱忧交织？
荆棘可曾化作冕旒？ Watts　
神的爱在十字架上表露无遗。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：3月19日

经节：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（肺立比书四19）
亲爱的姊妹：
   这几天还是不断想到你即将来临的婚礼，因那天你奇妙的见证确实叫我感动非常，令我恍如置身于童话故事中。在你身上，处处看到当主的儿女全心交托、顺服，以主为尊，主的预备赐予可以是如此出人意表、丰富佳美地临到人的身上。

   写到这里，我要跟你讲一个见证。那天我们见面时，当我把结婚礼物和贺卡送到你手上时，我请你打开贺卡看一下，上面那七个以你名字为首的英文字，把一切关乎你名字的喜乐都搜罗到一张小小的婚卡里，庆贺你的婚姻。整件事好像经过周详的设计，为你度身订造一样。

你知道这张贺卡是在哪里买的吗？不是在专门出售贺卡的店，我也没有花太多时间心思去选购。

   事情是这样的，那一段日子，由于想在你的婚礼前好好聚一聚，我们便在?忙中相约见面。我花了些时间预备礼物，却忘了买婚卡，与你见面的前一天，正在犹疑是否应该长途跋涉赴市区选购贺卡，心里却一再有一把肯定的声音说：不用，这贺卡在家附近的超市就可以买到。

   我跟随这奇妙的指引，在跟你见面前一刻才抽空跑进超市。平日我什少留意超市摆放贺卡的位置，那一刻却是身不由己的听随自己的一双脚带领，丝毫无误的来到贺卡架前。脚步才站稳，我的目光立即落在一张贺卡上，我的心扑通扑通的跳，一边高呼哈利路亚。

   就是这张卡了！就算千山万水，花更多时间，跑更多店铺，甚至找人精心设计，我想也找不到一张如此适合你的贺卡-----以你名字七个英文字母为首的一张贺卡，不在远至天边的专门店，却在咫尺之遥的超市，度身订造般出现了！

   亲爱的姊妹，还记得两年前我们一起唱《这是天父世界》吗？我想婚姻生活其中一个奥秘，就如我这次买贺卡的过程，有时候须要打开心灵的天窗，听候接受从上而来的恩赐、礼物、供应和预备。因为这是天父世界，我们都要懂得随时张开双手向祂支取，好使平常刻板的婚姻，得?属天的乐趣与生气。

心语：我愿意在生活与婚姻中向主打开心灵的天窗，接受祂随时随地的供应与赐予，使婚姻生活可以经历平凡中的乐趣、绝处的生机、欠缺中的丰盛。

约书亚记

    约书亚一名，意「耶和华是拯救」，与耶稣一名同意。

   摩西死后，约书亚就继续带领以色列人进迦南地，征服迦南各族，使以色列每一支派都分得土地为业，实现了神对亚伯拉罕到约书亚的应许（一；廿一）。

大纲：

（１）进入迦南的准备 一至五章

（２）征服迦南地 六至十二章

（３）分地业及继续征服 十三至廿一章

（４）约书亚祝福与遗命 廿二至廿四章

约书亚记十七至十九章

重点：玛拿西半支派地业；约柜放在示罗；馀地分给各支派。

钥节：西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。（十九9）

   以色列拈阄分地，各支派都有自己所得之地，惟西缅支派与别不同，他们所得的地业是在犹大支派的地业中间。

   为甚麽有这不同的事情发生呢？表面看来，是因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。但要知道，他们分地是拈阄的，不是犹大支派巧取豪夺来的。拈阄是在神面前的一种神圣行动，是神暗中的作为，将各支派应得的地分配给他们。

   这就应验了神藉雅各对他儿子们的祝福：「他们（西缅和利未）的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」（创四九7）

   因为西缅暴烈残忍，神咒诅他们，使他们分居在雅各家裡，散住在以色列地中，没有自己的地业范围。在分地的时候，神就将他们置于犹大支派中，在犹大的地业中得著地业。

   虽然西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，却也在迦南境内，所以同样享受神的应许地。

默想： 神对祂儿女有不同的安排，我们如何看神的安排？是否愿意接受不惬意的神之安排？

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转载自《读经日引》
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活水

    圣灵既然常住在我们心中，我们就当回到心中追求，就能明白各样的事；我们既是神的殿，神是住在我们心中，我们就当回到心中找神。保罗说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。它到底怎么说呢？它说：『这道离你不远，正在你口里，在你心里。』」（罗十6至8）
    古时的人要明白什么事、要去求问神，就用以弗得、乌陵、土明、摇签、拈阄求预兆，用各种不同的方式；他们要拜神也有一定的地点，必须上耶路撒冷神圣殿中的施恩座前；但我们求什么事，不用以上各种方法；我们拜神也不拘泥在一定的地方，就象主自己的话：「时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四21至24）      
    可惜有许多信徒，仍到外面去追求明白，到外面去找神，因此他们愈追求愈不明白神的旨意，就有人也用摇签、拈阄、求兆头的方式，把圣经一开，开到一章，指到一节，找到一句，以为与自己的事有关系，这就是神的应许，这与摇签、拈阄、求兆头都是一样的。新约的里面找不到这样的例子。但在新约中都是圣灵的引导、感动、禁止、教训，这一切都是在圣徒心中的工作。虽然使徒也掣签立马提亚为使徒，因为那时圣灵还未降临，他们仍在旧约的方式中事奉神；但圣灵降临以后，再找不到这样的例子。「你们从主所受的膏，常在你们心里，并不用人教训你们；自有主的膏在凡事上教训你们。」（约壹二27）

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转载自张家坤之<<活水>>
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以西结的等候(十四)―使角发生，得以开口

经文:
   结廿九1～卅二32
钥节:
   当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。（结廿九21）
参考经文
   耶卅七5~11；四十六25~26；徒十二20~23
提要
   廿九章起到卅二章是一系列有关审判埃及的预言，耶路撒冷因仰赖埃及救他们脱离巴比伦的手，导致受耶利米强烈的抨击。以西结和耶利米都预言埃及必被尼布甲尼撒击败，法老跟推罗王一样犯了骄傲的罪，他认為自己像上帝一样，他指称尼罗河说：「这河是我的，是我造的。」全能的上帝就定意要使法老和他的百姓，像鱼在空气中那般轻易地死亡。埃及人将遭遇和以色列人相似的命运，巴比伦人放逐驱散他们，直等到四十年以后，在上帝的掌管底下，才由古列王下諭准许他们和犹太人各返家园。从此，埃及再也无力重拾过去的光荣了。圣经一再强调，上帝的审判总带著一个救赎的目的：「他们就知道我是耶和华（Than they will know that I am the LORD）」，这句话在以西结书大约出现70次，上帝一切的作為，為让世人明白：祂是独一的真神，是邦国歷史唯一的主宰，是创造宇宙万物的造物主。以西结蒙召，乃為了向上帝的选民及列邦传达这个信息和见证。
    虽然信息是严厉的，审判是可怕的，但以西结也一再强调，审判之后，上帝的拯救必到来；在上帝的忿怒中彰显相对的恩典，在绝望中带来盼望。以西结透露出，只要他们在异邦中尊崇耶和华，他们将会有团聚、平安和繁荣：「主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显為圣的时候，他们就在我赐给我僕人雅各之地，仍然居住。他们要在这地上安然居住；我向四围恨恶他们的眾人施行审判以后，他们要盖造房屋栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的上帝。……当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。」（结廿八25~26；廿九21）上帝亲自向以西结保证，有一天百姓必知道他所作的预言，是不容置疑的。亲爱的，那些在主里等候服事的人，主必引导他当行的道路。
默想
1.建议你读以西结书时，用红笔将一些重覆的关键词句划起来，例如：「灵」、「人子」、「耶和华的话临到我说」、「耶和华的荣耀」、「他们就知道我是耶和华」，仔细思想其中重覆的含意，便能明白以西结信息的重点，求主赐下更多的亮光。
2.以西结一生传扬「耶和华是上帝」，这也是每位圣徒所当传扬的，「耶穌是独一的真神，唯一的救主。」而以西结名字的意思是「上帝必加力量」，藉著上帝所赐的力量，他一生等候在主面前，忠心执行先知的职务，使人认识上帝。
等候的金言
1.圣徒的祷告等候带来圣灵能力的浇灌。──Yohann Lee
2.我们都有权柄从撒但手中夺回被牠偷去的东西，夺取的方法就是祷告等候。──A． J．Gordon
等候的应许
1.求祢侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。（诗卅一2）
2.我要為祢的慈爱高兴欢喜，因為祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。（诗卅一7）
3.我终身的事在祢手中，求祢救我脱离仇敌的手，和那些逼迫我的人。（诗卅一15）
等候中的祷告
   亲爱的主阿，赐给我们等候的信心，使我们能天天把一切的掛虑和重担卸给祢，享受祢所赐的平安和喜乐。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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19-3-2020

经文

马太福音6：31-34

31所以，不要忧虑，说：『我们吃什么？喝什么？穿什么？』32这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。33你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」

灵修　　

　　我们有天父保守和顾念，我们所需要的东西，天父都知道！当我们将眼光放在天国，先求神的国和神的义，就为人生打开一条全新的路。
　　主耶稣引领我们到天父面前，学习以神的信实为粮，在人生路上，我们会遇上很多困难的时刻，使我们忧虑。但是，当我们看一看天上的飞鸟和野地的花，就使我们相信神正在掌管万物；即使今天有许多作恶的人，我们无须愤怨，因为作恶的人进不了神的国；我信得过神，所以我选择主的道来对应世界，神必有公义赏赐我！
　　基督之道与仇怨之道不同，耶稣基督以他的柔和谦卑建造了心灵的安居之所。选择基督之道，就能够以神为乐！神的国和义是我们最大满足、最终归属、最深核心和最高意义。
　　其实，我们的心在那里，那里就是我们的居所，让我们检视一下我们有多重视神的信实，我们只要为神而活，神也必赐予恩典叫我们有力为善，我们信得过神，因为世上真正最有意义的事，乃是以基督的爱活着！
　　所以，无须苦恼明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

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　　我主我神，今天有很多难处，四处有很多负面的新闻，使到社会人心惶惶，求主怜悯，但我的心要住在你里面，你的国度里面就有平安，我不单寻求你的保护，更愿意立志行出你的义，勇敢面对我今天要面对的困难，主耶稣，求你与我同行，祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

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转载自《生命福音事工》

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