大卫王——神拣选没有可能的撒母耳记上 16:1-13
“耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。” - 撒上 16:7
神差遣撒母耳去伯利恒膏一位新王。现任王扫罗没有顺服和尊崇神，因此神决定宣告祂拣选的另一位王。
耶西的儿子们成了撒母耳注意的焦点：站成一排的七个年轻人——从最大最高的一个开始，撒母耳一个个地看下去，当他停下来看着每一个时，神都告诉他这不是祂拣选的。扫罗被选为国王时，部分原因是他长得高大英俊，但这次神强调说身高和长相不重要。神看的是里面——人的内心。
撒母耳看完这一排耶西的儿子的最后一个后，耶西告诉他，自己最小的儿子大卫在田里放羊。大卫被拣选为下一个王是因为，正如撒母耳所说，神“寻着一个合他心意的人”（撒母耳记上 13:14）。神在大卫里面看到一颗毫无保留委身于祂的心。
神能在人的最不可能中赐下可能的恩典。例如祂拣选最年幼的儿子做王，一般来说都是很奇怪的。还有，一位生在马槽里的婴孩，将来被诬告叛国罪而受刑，最终死在十字架上，祂竟然是道成肉身的神，是人类的救主，这都是令人难以置信的。但降临节的奥秘就在于此，神就是这样作工的——以最小、最弱和最愚拙的来成就。神往往喜欢给我们一个意外。
祷告
主啊，我们是软弱和愚拙的，但我知道祢能像使用大卫一样使用我，将祢的恩典带给祢的世界。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：撒母耳记上 16:1-13
1耶和华对撒母耳说：我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说：我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说：你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：你是为平安来的么？
5他说：为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说：你的儿子都在这里么？他回答说：还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说：你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
---------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------
耶稣诞生是支持生命的美好论据 每年这个时候，许多文章都会围绕着基督诞生的具体细节——确实发生在马槽里吗？果真是冬天吗？博士什么时候出现的？不过，故事的核心确凿无误，因为这是直接从福音书的章节中采撷而来。我们在每个耶稣诞生的场景中都会看到对这内容的描绘。
耶稣诞生的主题在12月是太过常见的场景，我们甚至会轻易忘掉他们是如何直面对峙我们这以自我为中心的时代。
跪在马槽边的是一个没什么地位或手段的女孩，他对神圣的召唤说“是”，从而成为全部历史中心事件的一部分。当面对这意义深远并意料之外要成为基督之母这一恩典时——这可不仅仅是她要肩负9个月，而是终生的负担——她接受了。因着她的顺服，我们的负担被举起。
在她身边站着一个安静的男人，世人记住了他的公正和高尚，因为他认为未婚妻的益处高于自己的名誉。他毫无保留地奉献自己来养育上帝的儿子。
当然，还有婴儿：耶稣自己。他的无私奉献最意义深远。耶稣不但将与父同在的荣耀看为虚无，而且取了仆人的形式，担当我们的软弱，最终在十字架上担负我们的罪。
十多年前《耶鲁每日新闻》（Yale Daily News）上的一篇强有力的文章，让我能更好地看到耶稣诞生故事中自我奉献的内涵。当时只有19岁的布莱斯·泰勒(Bryce Taylor)写了关于圣诞节的故事和人们熟悉的马槽场景的图片，作为对我们以自我为优先文化的批评。
“在整个圣诞故事中，”他注意到，“我们发现一个反复出现的主题，即逆境必须以自我牺牲来面对……马利亚必须忍受伴随婚前怀孕而来的羞耻和肆无忌惮的流言蜚语;约瑟必须去决定是与马利亚分开，还是抚养一个不是他自己的孩子。即使是智者们，引用t·s·艾略特（T. S. Eliot）的一首诗，(必须穿越)“肮脏的城市，不友好的乡镇。”
特别是在每年的这个时候，我们对所有这些自我奉献——尤其是上帝的恩赐——充满了敬畏和赞赏。即使是非基督徒也能看到这种自我牺牲的美好。在这一整年里，我们尊敬那些士兵、消防队员和抢险救援人员，以及其他做出自我牺牲的人。然而，正如泰勒在他的文章中所指出的，12月的消费电视节目、游戏系统和汽车的风潮，这些都与耶稣诞生的主题“自我清空”相冲突。
在节日的喧闹过后不到一个月，我们每年都会纪念罗伊诉韦德案，这是我对他人生命权利的最终主张。马利亚对一位不速之客说“是”，而我们的文化和司法制度说“不”，这两者之间的对比简直是再尖锐不过，甚至是致命的。
然而，泰勒并没有重述反对堕胎的常见而必要的理由，而是做出了一个令人惊讶的举动，吸引了他那些以世俗为主的读者的美感。
“哪个更美好呢,”他问到,“哪个更高尚,更令人钦佩呢:美国妇女叫嚣要求不让婴儿侵入她身体的权利,还是年轻犹太女孩在圣诞故事中牺牲自己的计划与名声，以此打开新生命的恩赐？什么更有价值的呢:是寻求方便，还是接受呼召去牺牲的生活?认真思考耶稣诞生的场景，会得到一个明确的答案。”
陀思妥耶夫斯基写道:“美能拯救世界。”在上帝之子的自我奉献的道成肉身中，在第一个圣诞节的所有自我奉献的行为中，我们可以瞥见他的意思。
每年12月，世俗世界都会面临耶稣诞生的场景，提醒人们生比死更好，生比堕胎更可爱，为他人牺牲比以自由的名义结束生命更美好。(美中之美啊!)这些场景宣告了唯一能让我们从自私中解脱出来之人的到来。
这提醒无所不在。
泰勒：Christmas now and once before（暂译为“圣诞今昔”）布莱斯·泰勒（Bryce Taylor），耶鲁每日新闻（Yale Daily News），2008年12月5日
--------------------------
转载自《基督邮报》
--------------------------
标题： 12月19日
经节：你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)
请用心察看在你一生中，神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗？你忘了神到过你那里，给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗？我要提醒你，千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中，神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话，我从前虽然也读过，似乎没有看见什么亮光；竟然在这个牢房中大放异彩，在我面前放光。对我而言，耶稣从来没有比现在更真实、更清楚；在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰
祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人，
只有受过深刻痛苦的人始能明白，
别人不可能接受我们的医治，
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP
信仰问答/葛培理（圣诞节专题5） 问：我已经对圣诞节感到郁闷了。去年，我们决定不花那么多钱或者不那么忙，但我可以告诉大家，这是不可能的的。我们怎样才能使圣诞成为它本应该成为的样子，而不是激烈的商业竞争？
答：我怀疑无数读者和你的感觉是完全一样的；节日变得如此忙碌和商业化，以至于我们几乎没有时间停下来思考一下它的真正含义。
但它不应该是这样的，也无需这样。你仍然可以采取措施使这个圣诞节更少的压力更多精神上的时间。让我提出三点来帮助你。首先，简化。列出一个从现在到圣诞节你需要完成的事的清单，然后尽你所能去完成它。并非所有事都非常重要或必要的；尽可能的简化你的生活。
然后计划。我们许多人从一件事疯狂地跳到圣诞节的一些事，只是因为我们没有提前计划。但是，哪怕是一点点的规划就可以使这一天增加出几个小时来。不要觉得你必须背负整个重担，让您的家人来帮助完成这个工作。
最重要的；也就是说，特意的每天抽出时间专注于圣诞节的真正意义。阅读圣经中关于耶稣的诞生，并感谢上帝差派他的儿子来到世上为要拯救我们。尤其是帮助你的孩子发现上帝爱我们的奇迹。圣经说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）！
-----------------------------
转载自《葛培理布道团》
-----------------------------
砰！砰！砰！你死了！
作者：查思博牧师
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24
好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。
有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。
惩前毖后黃瑞西牧師著
神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。 （伯5：17）
周朝武王死后，他的儿子成王继承王位，当时因他年纪很小，不会管理国家大事，便由他的叔父周公摄政。这时成王的另外两个叔父欺侮成王年幼，认为他不应该做皇帝，乘机勾结殷纣王的儿子武庚共同发动叛乱，要消灭周成王。传说成王在祭祀宗庙时作了一首颂诗，用以表达自己的恐慌心理和平乱的决心，后来到底将乱事平定，因而巩固了国家政权。这首诗便是「诗经：周颂」中的「小毖篇」，其开头两句是：「予其惩，而毖后患。」
这两句诗的意思是说：我当从所受的惩罚中吸其教训，小心谨慎，以免再遭其他祸患。后人便将这两句诗凝简成「惩前毖后」一句成语，劝诫人，从前已经受到了惩罚，今后应看做前车之鉴，勿蹈覆辙。
【灵训】
神所爱的祂必管教，管教的目的，是要我们洁净。但是，一个信徒若不会从惩治中得到教训或不会从其中学习功课，则必陷已于无法自拔的毁灭中。亚拿尼亚欺哄圣灵而死，其妻撒非喇未「惩前毖后」，反而同心试探主的灵，结果走向灭亡之途（参：徒5：1～10）。
听听属灵伟人对神的管教之论点：
●生命中的操练可能带来痛苦，但绝非毫无目的，若我们渴望收获，必须欢迎管教。 （孙德生）
●神需要用重大的击打，把我们的意志打碎，打到我们要伏在灰尘中说，「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定规，事事处处，我需要你。」（倪柝声）
●神或会惩罚责备，却永不把人丢弃；凭诚信祂管教指斥，但祂的爱永不止息。 （司布真）
●神对枝子的修剪极其小心，不会剪得过多，也不会毫不理会。 （戴德生）
------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------
祂名称为奇妙
黃瑞西牧师著
His Name Is Wonderful
Audrey Mieir, 1916–
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。
祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 （赛 9:6）
主前七百多年，先知以赛亚得神的默示，预言主耶稣的降生，提到祂的名子，第一个即「奇妙」。是的，主是奇妙的，祂是我们奇妙的救主，奇妙的良友；祂的救恩奇妙，祂的带领奇妙，祂的供应、医治、恩待都奇妙，我们愈领受主奇妙的恩典，愈感到主的奇妙。
从创世记第一章，我们就看见神奇妙的创造，接着是奇妙的救赎，奇妙的应许，奇妙的预备，奇妙的带领。到了圣经最后一卷启示录，仍然提到主的奇妙─ 将来在玻璃海上，那些得胜者，拿着神的琴，「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说，主神，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉！」（启15:3）
每一个蒙恩的人都能讲述亲身的经历，证明主的作为奇妙，这是一个永远唱不完的主题，因为祂的作为太奇妙了！
Audrey Mieir 乃本诗作者，是知名的福音诗歌作家。这首「祂名称为奇妙」写于1959 年，是其佳作之一。根据其自述，本诗写作的灵感来自当年的圣诞节，当她在加州Duarte Bethel Union Church 观看圣诞节的节目后，有感而作。
当天使、牧羊人、玛利亚和约瑟一一出场，唱到“ 静享天赐安眠” 时，该教会的牧师突然大声宣告─ “ 祂名称为奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打开圣经，从串珠中将耶稣名子找出，当场写下此诗，并配上曲。此诗就这样诞生了。
祂名称为奇妙，祂名称为奇妙，
祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是全能君王，祂是万有之主，
祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是好牧者，是万古的磐石，祂是全能的神；
当伏在主前，敬爱崇拜祂，祂名称为奇妙，耶稣我主。
-------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------金钱买不到的「平安」（圣诞节）
若婷
「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边，因为世事无常，人人渴望「平安」。在东方国家的乡间，曾发生一个真实的故事：一位大地主家财万贯，他为了身家安全，高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网，又在房子四周挖沟，其规模虽不如护城河壮观，但他为防歹徒抢劫而费尽心思，由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护，但在夜里，他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中，心中没有平安，最后在一个深夜里，他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。
「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲，填上若瑟神父的词所完成的作品。
在1818年秋天，葛鲁伯所爱的儿子因病去世，悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜，葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒，回到家中，看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子，他想借着音乐安慰她，于是他打开琴盖，忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词，他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中，且心中向上主祈祷。这时，屋里充满平安，优美、动人的乐音，悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜，对丈夫说：「亲爱的，你唱歌的时候，我仿佛看见一群小天使来到屋子里，我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』 。亲爱的，求上主宽恕我们吧！上主先接走我们的儿子是有祂的美意，我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰，「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁，金钱也买不到。它是无价之宝，是耶稣付上生命的代价买赎回来的，祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」（约翰福音十四27）。
亲爱的朋友，你的心是否已经获得平安呢？我们信主可获得什么平安呢？ (一)罪得赦免，(二)与主和好，(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人，甚至将祂的独生子－－耶稣赐下，道成肉身而活，这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的，可以因祂的名得生命，领受圣灵，就能拥有这「平安」。 如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
-------------------------------
转载自《特殊节日》 -------------------------------
定事由耶和华。(箴16：33) 定事既由耶和华，那末谁能安排我们一生的事呢?若我们完全靠着他的引导，终生一切的事，都必像我们的救主所说的：“……若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”亲爱的朋友!若你能常常记住这话，你的心就必大得平安。它能使你的心脱离忧烦，使你忍耐、平静、快乐地过着一个基督徒所当有的生活。当一个人忧虑的时候，他就不能凭信心祷告；当他为世事愁烦的时候，他就不能服侍主；他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的国和他的义，”一切东西都要加给你们了。
当你为你的环境思虑烦扰的时候，你就在干预基督的事，疏忽你自己的事了。你曾筹备策划工作，而忘记你的责任是顺服。要聪明地、当心地顺服，而让基督来筹划你的事。来，看你父的仓库吧!是否他有丰富的口粮，而肯叫你挨饿!?看他满有恩怜的慈心，是否会不恩待你!?看他不可量度的智慧，是否会发生错误!?更当看你的中保耶稣基督，再问问你自己，当你求他的时候，你的父会错待你吗?若他顾念麻雀，还会忘记他儿女中最小的一个吗?“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
“要倚靠主，专心靠主，在一切事上要认定主，他必指引你的路。……”
---------------------------------
--------------------------------
《旷野的筵席》12月19日
「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」（来12:15）
神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟，而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来，并且当它飞进之后，你必须十分谨慎，否则，它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进，但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽，它就飞走了！
在祝福我们这件事上，神是主动的，我们这一方面，不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后，我们只要稍微不谨慎，就可能失掉它。当弟兄们和睦同居，神的恩惠就特别显明，可是当他们中间有了磨擦时，神的恩惠就消隐了。你有否发觉，当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果（即使在争执的事上你全对）？无论如何，你必须谨慎你的话语，免得你失去主的恩惠，因为当你事后醒觉，那「恩惠的鸟」已飞走了！路加福音14：25-33
25有一大群人和耶稣同行。他转过来对他们说：26「无论什么人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。27凡不背着自己的十字架来跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下来计算费用，看能不能盖成？29免得安了地基，不能盖成，看见的人都笑话他，说：30『这个人开了工，却不能完工。』31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下来酌量，他能不能用一万兵去抵抗那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，他就趁敌人还远的时候，派使者去谈和平的条件。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
许多时，我们看这段经文，都被这几句「爱主大挑战」吓怕了。什么？爱主要爱到什么人事物都抛弃了，然后……我们不敢想下去。
其实，这爱的挑战，究竟是剥夺还是赐福？
如果将这个内容，用另一种方式表示：「孩子，你心你灵已经枯干无力到一个地步，根本爱不到你的家人、朋友与你自己；若你想重整生命，支取足够的爱去爱他们，那就由放下一切，全心爱我开始吧！只有先爱我，你才可以从我那里得着丰盛的大爱，去爱你身旁的人和你自己！」
我这样演绎这段说话，乃是从主的两个比喻领受出来的。我们够钱起楼吗？若不够就要重新考虑；我们够兵打仗吗？若不够就不如求和。我们够爱去爱吗？若不够，就由「爱主胜过爱一切」开始。
然后，想真点，爱主其实很化算，原来由爱主开始，我们就储足够爱去爱人和爱己，当我们撇下一切，由主耶稣开始全新的分配，就是我们甘心信任主然后学习爱的最大秘诀了。
祷告……你怎样面迎这个吩咐呢？
神啊，我爱你，我愿意爱你多于一切人事物，你是充满大爱的神，我住在你的爱中就懂得什么是爱，而且因为你的爱是充满恩典大能的，我也就有能力去爱我的家人和亲友了。
今天，我们四周都充满挑战，尤其很多人都叫人失望，所以，神啊，我更加渴望全心去爱你，求你更新我的心，打开我的眼睛，去发现在你爱中我可以怎样面对这个世界。
祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2019-12-19 10:04:10
神啊，求祢
紧紧倚靠
“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）
亲爱的
彼得前后书
活水
以赛亚的等候(廿)─ 往下札根，向上结果
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡