每日灵修生活2011年04月19日 让他们去吧

淡然如水

摘要：「你们若找我，就让这些人去吧。」 - 约18:8 犹大领着一队武装的兵丁和宗教领袖到客西马尼园去捉拿耶稣，当耶稣要求他们表明来意时，他们说，是来捉拿「拿撒勒人耶稣」。耶稣说：「我就是」—— 他们顿然全都倒在地上了。耶稣并非没有能力去抵挡他们的拘捕，只是祂甘愿成为阶下囚，即使知道这些人会把祂钉在十字架上........
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让他们去吧
約翰福音   18:1-9

　　「你们若找我，就让这些人去吧。」 - 约18:8

　　犹大领着一队武装的兵丁和宗教领袖到客西马尼园去捉拿耶稣，当耶稣要求他们表明来意时，他们说，是来捉拿「拿撒勒人耶稣」。耶稣说：「我就是」—— 他们顿然全都倒在地上了。

　　耶稣并非没有能力去抵挡他们的拘捕，只是祂甘愿成为阶下囚，即使知道这些人会把祂钉在十字架上。约翰加尔文说：「当耶稣登上祂的宝座审判世人时，基督的声音会令恶人感到何其可怕和震惊。当祂再来时，不是被世人审判，而是要审判活人和死人……」。

　　然后，耶稣说出令人惊异的话：「你们若找我，就让这些人去吧。」这就是十字架的基本意义，神学家称之为代赎，意思就是耶稣代替我们的位置：「受尽羞辱与欺凌，为我赎罪受苦刑……哈利路亚！奇妙救主！」

　　耶稣被钉在十字架时，我听见祂说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得」（路加福音23:34）。没有一个生命是毫无是处或一败涂地，以致不能被耶稣拯救的，没有甚么罪是神的恩典无法遮盖的。祂的话语今天依然有效：「你所赐给我的人，我没有失落一个。」


祷告
　　主啊，感谢祢对我的大爱。我一切的罪，祢已代赎，但愿借着顺服祢的生活，表达我的感恩。奉祢的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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     上帝应许赐福敬虔的人God's Promises for Those Who Are Godly

诗篇 4:3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己．我求告耶和华、他必听我。
  
诗篇  5:12 因为你必赐福与义人．耶和华阿、你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
  
诗篇  11:7 因为耶和华是公义的．他喜爱公义．正直人必得见他的面。
  
诗篇 37:18 耶和华知道完全人的日子．他们的产业、要存到永远。
  
诗篇  37:19 他们在急难的时候、不至羞愧、在饥荒的日子、必得饱足。
  
诗篇 37:23 义人的脚步、被耶和华立定．他的道路、耶和华也喜爱。
  
诗篇  37:26 他终日恩待人、借给人．他的后裔也蒙福。
  
诗篇  92:12 义人要发旺如棕树、生长如利巴嫩的香柏树。
  
诗篇  92:13 他们栽于耶和华的殿中、发旺在我们神的院里。
  
箴言  16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦、耶和华也使他的仇敌与他和好。
  
提摩太前书  1 4:8 操练身体、益处还少．惟独敬虔、凡事都有益处．因有今生和来生的应许．
  
提摩太前书  1 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了．
  
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摘录自<< 上帝应许赐福…… God's Promises for Those Who……>>
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标　　题：4 月 20 日
经　　节：我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我─耶和华、以色列的神。(以赛亚书四十五章3节)

眼睛失明一如被黑幕遮蔽双眼后，我心里的头一个念头是：「主会怎样使用一个盲人？」我长时间受过专业训练，并且献身担任牧师多年。因此当我发现视力退化，曾试过各种办法以期挽救视力，但都失败。我所担心的事终于来临，医生宣布我视力全失，此后我必须过昏天暗地的日子&#8231;老实说，心灵的创伤较之肉体的损伤，打击更大。

借着祷告灵修，我终于找到新的能力与平安。我的办法是当我无法成眠时，便默想圣经上的话，结果我竟然学会以往未曾有过的祷告。因此我不再讨厌睡不着，我正可以躺在床上与神交通，而获致平安与自信，等于是让我发现到暗中的宝物！
我下定决心要使每天大半的时间充满勇气与喜乐。我知道那些跟我同住的人，有权享手欢乐，我不能因为自己受苦就剥夺别人的欢乐。我也不能因为残障而放弃享受欢乐的权利，甚至自暴自弃，不再寻求继续走下去的能力与信心。
我没有闲功夫自艾自怜，也不认为自己丧失价值。正好相反，我确信最好的日子还在前面&#8231;虽然我活在黑暗中，但绝不孤单，因为主与我同行，祂能够使黑暗化为光明。借着祂同在的亮光，使我发现基督那测不透的丰富。这正是暗中的宝物，而上帝造我的主，给我能力在黑暗中歌颂赞美祂。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：膏耶稣的脚
经　　节：马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

马利亚似乎被吸引到耶稣的跟前。在所有耶稣的跟随者中，马利亚是那一位去膏抹耶稣脚的人，这并不令人讶异。门徒们似乎也有同样的机会，可以表达自己的爱，但他们的骄傲阻挡他们向耶稣表达爱意（约翰福音十三：12～13）。马大也愿意服事，可是她与耶稣的关系却异于马利亚的。当马大为了伺候耶稣，在厨房忙碌时，马利亚正喜乐地坐在耶稣跟前，聆听祂的道（路加福音十：38～42）。因为马利亚是如此认识及爱上耶稣，她自然能够谦卑自己，强烈地向耶稣表达爱意。如此深刻与诚挚的爱，只有从与耶稣亲密的关系，才能培养出来。我们向耶稣表达爱意的方式，取决于我们与神的关系。除非花时间与祂在一起、倾听祂的声音、体验祂的爱，我们对祂的爱不可能成长。如果发现自己对耶稣的爱减退，或者心里有挣扎不想服事祂，这对我们是一个清楚的指标，告诉我们应该要多花时间到耶稣跟前。我们可能十分活跃于基督教的活动，却忽略了与祂的关系。在花时间与主亲密地相交、聆听祂的声音、接受祂的大爱之后，我们自然预备好要事奉祂。只要是祂的旨意，即使是付上生命的代价，也在所不辞。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 20 日
经　　节：『万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事』（亚四章六节）

有一次我在山脚下散步，看见一个小孩骑着自由车上山去。路又斜，风又紧，那孩子用尽了力气，却仍向前不得。他正感力竭的时候，恰巧一辆无轨电车经过，向着山顶驶去。

那孩子赶紧伸手抓住车后的一根横梗，他一点力气都不用花，似飞一般地上了山顶。此时我就发生了一个感想：

『我现在这样疲乏、软弱，正向自由车上的孩子一般。我尽力向上而行，可是多少困难、拦阻，接踵而来，使我筋疲力尽。但是在这里有一个力量－－主耶稣无限的力量－－可以给我使用。

我只需与祂接触、与祂交通，虽然仅有，占心的一个小指头钓住祂，也已经足够叫祂的力量给我们使用，来应付一切我所不能胜任的事情了。 』

这一次，我不只得了一个属灵的教训，也把我一身的重压抛去了。 －－译自更完美的生命(The Life of Fuller Purpose)



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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怜悯

作者：查思博牧师

要取┅┅菖蒲┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25

制圣膏油所用的第三道香料就是菖蒲，这道香料也可制成“菖蒲乳液”，用以舒缓痛楚及治病，很明显，菖蒲象徵怜悯！请细读∶“他看见许多的人，就怜悯他们”(马太福音9∶36)。那位好心的撒玛利亚人并不是从旁看看，感到恶心就走开，耶稣提出一个值得深思的问题∶“看见他就动了慈心，上前┅┅”(路加福音10∶33－34)。布斯将提出一个值得深思的问题∶“怎能叫一个连温饱也未得满足的人相信神就是爱呢？”

怜悯之心把我领到罗马尼亚，我曾十九次探访及帮助当地的儿童，他们都是共产主义失败之下最不起眼的受害者。我给他们送上粮食、衣物和关心，有许多儿童更患有爱滋病、乙型肝炎和寄生虫。孤儿院的屋顶又有许多漏洞，每逢下雨，孩子就会浑身湿透。我们就在孤儿院附近发现一座大教堂，本想邀请当地人民开展事工，却遭拒绝，於是我们就著手修葺孤儿院，并提升他们的生活素质∶盖屋顶、铺水泥车路、增设游乐场、换掉好几百个尿渍斑斑的床铺和床垫，并且送去四十吨的粮食和救援物资。

怜悯是要付上代价的，但同时带来了神的祝福∶“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他”(诗篇41∶1)。

你选择上前，还是从旁经过呢？

                                                              
信徒的心灵如同冬天生长的植物，适于患难而不适于安乐。患难使信徒生长，安乐使信徒凋毙。
   
    大卫在漂流的时候，天天有性命的危险，他一时离了主也不行，他的诗篇也多半在受苦的时候写的；神说大卫是「合乎我心意的」。神说他好，别人也说他好，连他自己也看自己不错。但他作了犹大、以色列两家的王，国泰民安，列国降服，为自己兴家立业，度王宫中享受的生活，睡的是温舒的床，不是山洞石头地；吃的是珍馐美味，不是又饥又渴；行路是骑马乘轿，不是蹿山越岭；日头平西了才从床上起来，不是头发被夜露滴湿，可以说苦难没有了。肉体固然是享了福，心灵却软弱了，爱神的心也减少了，与神的旷野中甜美的灵交也失掉了，因此他陷在大罪中，是一般人所没有犯的。
   
    若是他仍然在受苦难，在旷野漂流，被扫罗追赶，是绝不能犯如此的大罪的。可见神不是不能叫苦难离开信徒，但为了信徒的生长，祂特意叫苦难临到祂所爱的人，用苦难来保守他们的心灵，所以我们不要疑惑说：「为什么天这样冷，风这样大？」要知道这冷风是与我们有益的，是神叫冷风吹来的。这是神的爱、是神的智慧，若没有冷风，你就凋毙了，因为你就是适合生在寒冷地带的植物，不适合温带的天气。
   
    「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守祢的话。」「我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。」（诗一一九67、71）


转载自<<活水>>

独一复活的主（复活节）
大光宣教福音中心出版部
        有一位传记作者，名字不详，他在死前曾为一位独特的历史人物立传，以下便是他的描述：
        这个青年，出生在一个小村子里，母亲是个农妇。他在另外一个村庄长大，在一间木匠店工作到三十岁。然后，有三年的时间，他成为巡回的传道者。他没有写过书，没有任何办公室，没有自己的房子，没有家庭……。
        他没有读过大学，没有到过大城市，从来没有去过离出生地二百英哩以外的地方。他从来没有做过任何自我宣传。他没有任何证书，只有自己……。
        正值壮年的他遭遇到政府当局严厉的指责和反对。结果，朋友们离开他。他被交在敌人手里，受到草率而轻蔑的审判。
        他和两个强盗一起被钉在十字架上；他列在中间。他快要死的时候，行刑的兵丁竟抽签决定谁能得到他在世上惟一的财产--他的里衣。
        他死后埋葬的坟墓，是一个朋友可怜他而借给他的。十九个世纪过去了，今天他成为人类的中心人物，更是全人类进步的导师……。
        自有人类以来，全世界所有的陆军，所有的国会，所有的君王，全部加起来，对于人类生命的影响，都比不过这一位。

        这个人当然是耶稣基督。祂不仅是一位伟大的领袖而已，上帝更借耶稣基督表达对人类的爱。正如圣经上说的：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信衪的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节）
        你已经认识耶稣了吗？祂是上帝的独生儿子：祂因人类的罪，代人类受罚，被钉在十字架上，所以祂是我们人类的救赎主；圣经上说：「祂的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂原有上帝的本质，有跟上帝同等的特权，但是祂甘愿成为人，到世上来做人的朋友。
        你愿意让耶稣做你的救赎主和朋友吗？你只要在这样祷告：「天父上帝，我愿意接受耶稣做我的救主，谢谢你透过耶稣赦免我的罪，我现在就请耶稣住在我的心里，做我生命的主。奉耶稣基督的名求，阿门。」（阿们是诚心所愿的意思）

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转载自《〈特殊节日〉》
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大卫的苦难（卅七）── 谁能像祢救护困苦人

经文:

诗卅五1~28

钥节:

我的骨头都要说，耶和华阿！谁能像祢救护困苦人，脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人，脱离那抢夺他的。 （诗卅五10）

参考经文:

撒上廿四1~22

提要

        本诗写作的题材，可能源自大卫在隐基底洞中存留扫罗性命的经历（撒上廿四1~7）。大卫面对反覆无常的扫罗，大卫向他说：「愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。」（撒上廿四15）急难中的大卫，可想而知，他当时的心情必定是起伏不安的。一方面上帝在他身上的旨意是如此明显（撒上廿四20），一方面环境与仇敌又是如此不可捉摸，以致他在上帝面前发出如此强烈的呼喊：「耶和华阿，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。拿着大小的盾牌，起来帮助我；抽出枪来，挡住那追赶我的；求你对我的灵魂说，我是拯救你的。……我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。我的骨头都要说：耶和华阿，谁能像祢救护困苦人，脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人，脱离那抢夺他的。」（诗卅五1~3；9~10）大卫知晓自己的需要和软弱，他相信上帝的大能和拯救。受苦的灵魂哪！当抬头仰望这位救主。
        虽然大卫遭受仇敌的羞辱，但他并未自行报仇，只求主伸冤：「耶和华阿！祢已经看见了，求祢不要闭口。主阿！求祢不要远离我。我的上帝我的主阿！求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和华我的上帝阿！求祢按祢的公义判断我，不容他们向我夸耀。……愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐。愿他们常说，当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安。我的舌头，要终日论说祢的公义，时常赞美祢。」（诗卅五22~24，27~ 28）大卫的祷告有一个特色──以祈求为开始，以感谢为结束。这样的祷告方式，突显了他对上帝的信心和盼望。苦难中的信徒，亦可以学习的这样的祷告。


默想

1.大卫当时的处境是「灵魂孤苦」，因为他家人分散各处，又遭仇敌侮辱，命在旦夕。他惟独依靠来自上帝的安慰，因此他的祷告，就成为最重要服事。亲爱的，祷告是上帝赐给信徒在苦难中最大的恩典。
2.一切的不公不义，大卫选择让上帝来审判，他相信至终公义公平必要伸张。这是值得我们思考的态度。


苦难的金言

1.属天的安慰都是从寂寞中流出来的。 ──S. C. Rees
2.上帝不要我们像玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。祂要我们像坚韧的钢一般，所以上帝的孩子需要常受试验。 ──Macduff


苦难的经文

1.我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。 （诗卅五9）
2.我的骨头都要说，耶和华阿，谁能像祢救护困苦人，脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人，脱离那抢夺他的。 （诗卅五10）
3.我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美祢。 （诗卅五28）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，被祢召唤的人很多，但被选上的却不多。进天国的路是窄的，找到祢的人也不多，因此，我们要儆醒等候祢。我们的心必靠祢的名快乐，靠祢的救恩高兴。我们的舌头，要终日论说祢的信实、慈爱和公义，时常赞美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：4月20日

经　　节：“你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。”（撒母耳记下七21）

亲爱的弟兄姊妹：

昨天我说及我自己的一段祈祷经验，本来这事情我不愿随便地说，恐怕引起不必要的误会，以为我在夸耀自己的祈祷。其实，我心里明白的很，我们有什么可夸的呢？要夸也是指?主夸口，我们可以夸的，不过是自己的软弱而已。在这件事上，我可夸的软弱是什呢？   

注意，整个祈祷的前期，有数月之久，圣灵没有让我们做什么高言大志的祈求，甚至他没让我们为病例的减少和消失祈祷。我得到的领受，只不过是悔改认罪而已。关于这样的悔改认罪祷告，（历代志下）七章有清楚的指示，主说：这称为我名下的子民，若自卑远离恶行，我必医治他们的地。   

我也曾提及，所罗门王求智慧治国，而这智慧包含了敬畏神的意思。昨天的经文，摘自（列王纪上）的一段，就是出于所罗门王的祷文。   

今天，我们再看所罗门王的爸爸------大卫王的祷文，大卫被认为是认识神心意的人，因此他的祈祷，单纯直接，承认是神行大事。他深明是神行大事，让他知道，这大事是照神的应许，也是照神的心意，而非我们人能作什么。  当日我那段祈祷经历，也是这样，这只不过是神的应许；我们回转悔改，祂就应允（王上八37-39）。难道只有我一人如此吗？

不是的，那段日子，千千万万的信徒都如此行，我只不过是这队伍中的一点一滴而已。因此那个黄昏，就是我不回应，我没有和小朋友一起祈祷，主一样会行大事，医治这城市，因为按祂的心意，祂的时间到了。   

主透过透一个小孩子，让我学习回归小孩子样式的纯洁自由，也让我像小孩子一样单纯顺服、回应，使我可以与祂共享天国的福乐，经历祂大能的手，只因祂爱我，愿意我在祂的得胜中有份。那么，祂只爱我吗？当然不，祂爱你又爱我，祂爱世上每一个人，十字架的救恩是给世上每一个人的，圣经说神爱世人，就是世上的每一个人，我们呢？我们只要以信接待祂，以信心的行动回应祂，顺服祂的带领，与祂共享天国的胜利，共享得胜的喜悦。像一个无忧无虑的小孩子，除去重担，除去个人得失荣辱的包袱，坦然无惧的与主同喜同乐同行。   

思想：“我这样愚昧无知……然而我常与你同在，你搀?我的右手，你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”（诗篇七十三22- 24）   

心语：求主除去我事奉的重担，赐我清洁谦卑的心，按主的心意而求，赐我自由顺服主的心，按主的指示而行。  

“惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。”（诗十八32）

19-4-2011

创卅二1-12

“雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。吩咐他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛，驴，羊群，仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。所打发的人回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他带?四百人，正迎?你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口，和羊群，牛群，骆驼，分作两队，说，以扫若来击杀这一队：剩下的那一队还可以逃避。雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得，我先前只拿?我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。“

雅各的祷告可贵处在那里？

“祂要作的事无法测度，祂甚至会用”绝望“之法教导你。
祈祷最基本的课程，就是：除祂以外，你无助又无望“。
白约翰

　　此际雅各已与拉班分手，开始往迦南方向前进，但每踏前一步，他都感到惊恐，因为他将要面对二十年前骗取祝福的后果。当他听见以扫带着四百人前来的时候，心里就极其惊惧，推想以扫必要杀他。一方面他部署一切他所能作的，把财产与家人分成两队，希望若出事，也有一队可以逃避。然而，他内心的惧怕，却没有因此而降低，他发现再没有能力靠自己，只能靠那位一直带领他人生的神。
雅各在惊惧中向神发出真诚的呼求，全没有掩藏他的恐惧。雅各在此的祷告是对正了，因他是仗着神曾给他的应许祈求，这无疑是他祷告的凭据，因为神不能背信，所以这应许就成了他信心加强的力量。此外，他更认识到自己的不配，晓得一切的平安都是神的恩典，他除了谦卑到神的面前等候外，就别无他法了。
雅各抓着的本性，在今次的行动中是正确了，他抓住要面对神，坚持面对自己罪恶的恶果，他执着地要完全降服在神的面前，他这祷告已成了他生命改变的重要转捩点。


　我在什么时候的祷告是最谦卑倚靠神呢？

转载自《〈生命福音事工〉》