每日灵修生活2011年04月18日 你相信天使吗?

淡然如水

引子：「有一位天使从天上显现，加添他的力量。」 - 路22:43 在你的生命中，遇过天使吗？数年前，太太和我开展一项新事工时，神借着某些事情激励我们。在一个早上，当我踏出教会办公室稍事休息时，一位女士上前来对我说：「我有一个主给你的预言要告诉你。」我吓了一跳，然后问她是甚么预言。她说，主会大大祝福我们的新事工..........
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你相信天使吗?

路加福音   22:39-46;

　　「有一位天使从天上显现，加添他的力量。」 - 路22:43

　　在你的生命中，遇过天使吗？

　　数年前，太太和我开展一项新事工时，神借着某些事情激励我们。在一个早上，当我踏出教会办公室稍事休息时，一位女士上前来对我说：「我有一个主给你的预言要告诉你。」我吓了一跳，然后问她是甚么预言。她说，主会大大祝福我们的新事工。我转过脸去一会儿，正当我想回应时，和我说话的人已经不见踪影了。我不知道和我说话的是谁，以后也没见过她。回想起来，我相信是神差派天使来激励我们，而神的确已履行这个祝福的应许。

　　在耶稣的一生中，有许多天使出现的事件。在祂降生时，天使一边向牧羊人宣告「为你们生了救主」，一边高唱「荣耀归神」（路加福音2:11,14）。

　　在客西马尼园，当耶稣与天父角力，希望可以用其他救赎方法代替十字架时，有一位天使前来鼓励耶稣。

　　当耶稣再来时，祂会「在他荣耀里，同着众天使降临」（马太福音25:31）。

　　在你的生命中，亦可能遇过天使，即使没有，你也可以去求，好让你能经历天使的祝福。

祷告

　　亲爱的神，感谢祢差派天使来保护和服侍我们，并在某些特殊时刻帮助我们。求祢叫我们看见祢在我们生活的每一个环节作工。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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   上帝应许赐福义人God's Promises for Those Who Are Righteous

约伯记 36:7 他时常看顾义人、使他们和君王同坐宝座、永远要被高举。
  
诗篇 5:12 因为你必赐福与义人．耶和华阿、你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
  
诗篇 34:17 义人呼求、耶和华听见了、便救他们脱离一切患难。
  
诗篇 146:8 耶和华开了瞎子的眼睛．耶和华扶起被压下的人．耶和华喜爱义人．
  
箴言 4:18 但义人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。
  
箴言 10:24 恶人所怕的必临到他．义人所愿的必蒙应允。
  
箴言 10:25 暴风一过、恶人归于无有．义人的根基却是永久。
  
箴言 10:28 义人的盼望、必得喜乐．恶人的指望、必至灭没。
  
箴言 10:29 耶和华的道、是正直人的保障．却成了作孽人的败坏。
  
箴言 10:30 义人永不挪移．恶人不得住在地上。
  
马太福音 13:43 那时义人在他们父的国里、要发出光来、像太阳一样。有耳可听的、就应当听。
  
罗马书 5:17 若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。
  

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摘录自<< 上帝应许赐福…… God's Promises for Those Who……>>
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标　　题：4 月 18 日
经　　节：因我─耶和华是不改变的...(玛拉基书三章6节)

美国康乃迪克州一间古老的农舍，门旁种著一丛白色的紫丁香，香气四逸弥漫在春天的空气中，不管风怎么吹，花朵总不改变它的香味。当初种花的人早已离开人世，那一对我所怀念的银发老夫妇被主接走后，我相信他们在天上，身旁四周的花是永不凋谢的。然而他们留在地上的花，却年复一年盛开，好像是对世人传讲，生命的主是我们永不改变的神。

当纪念复活节的音乐消失，复活节所献上的花圈凋谢，我们从庆祝复活节的高峰，回到往日平静的生活，好像跌落谷底。然而「福音永不改变」、与「主时刻与我们同在」的事实，希望能带给我们永无止境的喜乐。这位神从年初到岁末，不断赐下阳光雨水，把大街小巷借着各式各样的树木、五颜六色的花朵装饰得光鲜亮丽，祂又岂会忘记我们呢？当然，连我们最小的需要祂都绝不会忽略。祂的美善永远常新；祂的慈爱永远满溢；祂的怜悯超过我们所求的。祂一次又一次地赐下同样美丽的春天，因为祂是爱我们的天父、永不改变的主。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：给第二次机会的神
经　　节：你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：「祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。」

神是否给失败者第二次机会呢？祂就是这样对待彼得的。彼得当初骄傲地告白自己是耶稣最忠实的信徒（马太福音廿六：33）。然而，彼得不仅在那危急存亡的一刻，与门徒四散逃跑，也厚颜无耻地否认自己认识耶稣（马太福音廿六：69～75）。彼得失败了，他悲惨地跑到外面痛哭（路加福音廿二：62）。复活的主是多么地怜悯彼得！在坟墓旁的天使给那几个妇人特别的指示，好叫彼得知道耶稣已经复活了。耶稣还特意把彼得带到一旁，让彼得再次肯定自己的爱与献身（约翰福音廿一：15～17）。复活主也选择彼得作五旬节的主要发言人，那天门徒的数目约添了三千人。神想要领你由现在的地方，到祂要你去的地方。当祂找到祂受挫的门徒时，耶稣第一句话是：「愿你们平安！」（约翰福音二十：19）当你失败，令耶稣失望时，祂对你说的第一句话也是：「愿你们平安！」耶稣会在你沮丧时带给你平安。然后，祂会让你再次两眼朝向祂，你会相信祂并跟随祂。如果你使你的主失望，不要灰心，牢记在彼得身上所发生的事。神尚未把你训练成门徒呢！



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转载自《每日经历神》
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标题： 4月18日
经　　节：『祂就必成全。 』（诗三十七篇五节）

我以前以为我祷告了之后，该负一个责任：按我所能作的尽力去作，来帮助神成全。后来，神亲自教导我、指示我，这是绝对错误的，这反能拦阻祂的工作。祂要我祷告了之后，完全相信，用赞美和感谢去等待祂的答应。坐着不动，单信靠神，未免太不稳妥罢；我们常会有极大的试探想去自己活。

我们都知道一个善于游泳者不能拯救一个溺者，如果后者不肯停止他自己的挣扎。神也照样不能替我们作什么，如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是；神不肯，乃是神不能，我们的干涉反拦阻祂的工作。 －－C.H.P.

属地的力在活动的时候，属天的力不能工作。

神答应祷告是需要时间的，我们常不肯给神相当的时间。神需要时间去昼一朵玫瑰，神需要时间去长一棵橡树，神也需要时间来供给我们面包：神先预备一块麦田、耕松、撒种、加肥料、降雨露、降日光、长嫩叶、生穗、结实、磨粉、烘烤、然后制成面包，使饥饿的人得着饱足。

每一部手续都需要时间，所以我们今天耕了地、撒了种，就应当等待、信靠，直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课－－神答应祷告是需要时间的。 －－　　ｊ． Ｈ． Ｍ．


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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膏油的香料

作者：查思博牧师

要取上品的香料，就是流质的没药┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25

受膏的生活何等美善！制圣膏油的第一道香料就是代表更新的没药，能用以膏抹活人，也可为死人防腐，寓意重生之前必有一死。好像以利沙得蒙双倍恩膏之前，他必先弄破犁耙，要做到这点毫不容易，因为他是靠犁耙糊口，这也是他身分的象徵。然而，如果你想成为先知，就必须弄破你的犁。摩西是世界上最谦和的人(参见民数记12∶3)，而种素质就是他在旷野生活的四十年磨练出来的。

叫更新如此困难的是别人的看法；很多教会只看到自己领受的异象，他们会为此欢呼，继而使之形式化，最终整所教会就停滞不前。所谓“不进则退”，要倒退，你只要在神动工时不动就行了。所罗门说∶“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴言4∶18)，如果你继续维持现状，神就永不会呼召你。

在神里面还有你从未听过的道、从未去过之地、从未尝过的喜乐，你只要敞开心门，让他指引你路。

                                                              
放下世上的一切劳苦，进入主伟大的安息中，享受主的丰富和慈爱，连心的跳动也缓慢下来了，许多爱主的圣徒，都愿意离开热闹的城市，进入寂静幽闲的地方与主相交。沉潜在神所在的幽暗中（出二十21）游泳在爱河里。
   
    有一位姊妹，心脏衰弱，因为她不能作重事，常与主有亲密的交通，她的心跳就随著她的安静而安静了。在工作中忙碌的工人很难得著这样安静的机会，但在未入工作中的工人，必须经过这样安静的灵修，才能成为一个有力量的工人。
   
    愿意服事主的传道人，先上三年的好神学固然是很好，得不著上神学机会的，只要自己天天不失掉与神亲密的相交，效果并不比上神学的小，所以有很多好的传道人，在他未传道之先，神把他放在病中，藉着病把他从世界中带出来，使他天天安静在神的面前，等到日期满足了，神把从病中释放出来，他真象一个笨虫子，从蛹中脱蜕出来而变成一只美丽的蝴蝶，在他的工作中满了能力，他的路径滴下脂油，他好象从另一个世界来的人，他从主有许多新的领受，他对别人有新的供应，因为他进入过神的安息，享受了神的慈爱。
   
    每一位属神的人都当进入神所预备的安息，不要等到被神管教了，生了病，再进入安息，现在就当进来。进入安息是我们当前的急务。
   
    「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来四10至11）


转载自<<活水>>

复活与你（复活节）
夏忠坚
        生，没有人生下来是为要去死，因为没有人能事先预设目的然后才出生。但祂出生了，却是为了要死。
        祂生在一个贫贱的家庭里，甚至出生的时候，连一张舒适的小床或摇篮都没有，这世界所能给祂的，只是一个马槽。但祂仍然在历史上最重要的那一刻出生，因为祂生下来是为了要死。
        死，没有人死是为了叫别人永远不死，因为没有人有这大的承担力，也没有人有这么完全的替代性，但祂死了，却是为了叫别人永远不死。　　　　　　　
        祂死在一个小山岗上，没有极尽哀荣的莫名喜气，甚至也没有壮烈成仁，慷慨就义的帅气，祂只是在众人嗜血的辱骂中喃喃地求告：「父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不知道。」；祂只是在众人无情的讥笑中无力地宣告：「成了！」而惊天动地的大功真的「成了」，
因祂的死，叫所有愿意的人得以永远不死。
        复活，没有人死了之后还会复活，因为没有人真正经验过复活──复活是不合乎自然律的。但祂不但真的死了，祂也真的复活了，祂复活，是为了带给我们永远的生命；祂复活，是提供了我们也能复活的证据。
        复活也许是人类智慧所不太容易理解的，正如在花丛中爬行的毛毛虫不太容易理解什么是「蜕变」，而飞在花丛上的蝴蝶何等想向毛毛虫述说蜕变的经验。
        复活也许是不太合乎自然律，但创造自然律、掌管自然律的主宰，岂不能超越自然律吗？是的，祂就是创造自然的主宰，祂超越了死亡，祂复活了！
        祂出生，是为了要替你──替每一个生在罪中、活在罪中的人类而死。祂死了，是为了替你、替每一个人的罪性和罪行接受无可逃避的惩罚，偿付无可替代的赎罪。祂复活了，是为要活在你的生命中，使你真正得着不死的、永恒的生命──永生（因祂已替你死过了）；祂复活是为了在你的生活中，使你得着超然的平安和喜乐。
        祂生、祂死、祂复活都是为了你。祂的名字是──耶稣。
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈特殊节日〉》
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大卫的苦难（卅六）── 不敢伸手

经文:

撒上廿四1~22

钥节:

今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。 （撒上廿四10）

参考经文:

诗卅五；四十

提要

        大卫在玛云旷野脱险之后，就逃到隐基底的山寨里（撒上廿三25~29）。扫罗对大卫的恨意，始终未消，他虎视眈眈，伺机而动，未猎夺大卫的性命，他是不肯罢休的。就在他赶走非利士人回来，有人向他报告大卫藏匿的地点，扫罗立刻率领三千精兵，遍搜隐基底的荒郊，甚至巨石夹缝也不放过地细搜。然而，大卫尊主为大，即便有机会向仇敌下手，但他却宁愿选择尊重上帝。圣经描述：「到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：『耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他，如今时候到了。』大卫就起来，悄悄的割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说：『我的主，乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。』大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。」（撒上廿四3~7）
        大卫放弃报复的机会，他克制自己肉体的冲动，未伤害扫罗，仅割下扫罗的一块衣襟，事后仍深感自责。这显出大卫是属上帝的，他尊重上帝，因为扫罗是上帝的受膏者，惟独上帝有权来处置扫罗。后来，大卫向扫罗表白自己的无辜，也将他们之间的恩仇交给上帝。大卫说：「今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说：我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中，我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你，你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。」（撒上廿四10~12）大卫的行为暂时感动了扫罗，并且使他收兵回去。 （撒上廿16~22）大卫尊主为大，选择走上帝的路、用上帝方法解决所面临的苦难。 「尊主为大」的心是多么可贵呀！


默想

1.在人看来，大卫既有机会杀死他的仇敌，岂不就可一劳永逸、永绝后患了吗？当人用看似属灵的观点煽诱他：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』」但大卫只想问主说： 「这是祢的心意吗？我该如何行？」他一心尊主为大。信徒也该留意，受苦的过程中当时时尊主为大。
2.「大卫心中自责」表明大卫的心是何等敏感、柔顺，因为在他心中有圣灵同在，使他能适时分辨何为上帝的旨意。亲爱的，让圣灵在你心中作主吧。


苦难的金言

1.如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。 ──Macduff
2.小&#8203;&#8203;鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来，盖恩夫人心中的音乐也远荡出了牢狱墙外，驱散了人们不少的愁苦与伤心。 ──S. C. Rees


苦难的经文

1.耶和华阿，祢已经看见了，求祢不要闭口。主阿，求祢不要远离我。 （诗卅五22）
2.我的上帝我的主阿，求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。 （诗卅五23）
3.耶和华我的上帝阿，求祢按祢的公义判断我，不容他们向我夸耀。 （诗卅五24）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，感谢祢在我们身上所动的圣工，但愿圣灵的内住，使我们每天能过着得胜的生活。每早晨我们要敬拜赞美祢，愿祢的能力显露在我们每天的工作上，使我们饱尝与祢同行的甘甜。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：4月18日

经　　节：“耶和华应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助。”（诗篇二十八6-7）

亲爱的弟兄姊妹：

被神重用的汪长仁教士，在她的自传中记述了一段感人的见证。她父母从美国远渡重洋，来到中国小榄宣教之初，受到当地乡民强烈反对与抵抗。甚至有人恐吓，他们若不离开，便会于某指定的时间点火烧毁他们教会。当时他们服侍的教会也就是他们的家，汪教士的父母经过祈祷，决定不退缩逃跑，以免辱没主名。那天晚上，村民真的点上火炬，火正在烧，天却下了一场旱天雷雨，把火浇熄了。当时那个月份的南中国是干旱天，这场神迹般出现的雨，冲走了乡民刚硬的心，同时也把汪爸爸汪妈妈心里残留的惧怕一扫而空。   

若干月后，一封从汪教士父母美国母会寄出的平邮信件送到他们手上，记下数月前某日，整个教会被圣灵感动，迫切为汪家祈祷。推算日子，正是旱天雷雨那一夜。  

关于基督徒透过祈祷，靠主得胜的见证，无论发生在我们自己身上，或是身边所听所闻，都多如恒河沙数，好比云彩一般围绕我们。   

今天，我们特别从汪长仁宣教士一家的见证，去找出某些得胜要诀。  

首先，她的父母不因威吓而退缩、逃跑，勇敢战胜了惧怕。  

我们先前强调，只要信，不要怕，这就是一个活生生的例子。你知道魔鬼害怕什么吗？ （启示录）教导是羔羊的宝血，弟兄姊妹的见证和不怕死的心。当你不害怕抵挡魔鬼的时候，就是恶者害怕、逃跑的时候！哈利路亚。  

从这生活的实例，我们看到了圣徒合一的祈祷威力；并且，好像昨天所说的，我们要按圣灵感动顺服、回应。试想，若当夜汪教士母会的弟兄姊妹没有回应代求，后果会怎样呢？  

思想：“耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。”（诗篇是二十八8-9）   

“因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。”（诗十八39）

18-4-2011

创卅一43-55

「拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的，我的女儿，并他们所生的孩子，我今日能向他们作什么呢。来罢，你我二人可以立约，作你我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子。又对众弟兄说，你们堆聚石头，他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。拉班说，今日这石堆作你我中间的证据，因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。拉班又说，你看我在你我中间所立的这石堆，和柱子，这石堆作证据，这柱子也作证据，我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子，来害我，但愿亚伯拉罕的神、和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断，雅各就指?他父亲以撒所敬畏的神起誓。又在山上献祭，请众弟兄来吃饭，他们吃了饭，便在山上住宿。拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福。回往自己的地力去了。」

从雅各的起誓，看见他对神有何感受？

「我们不能和主联合，问题完全不在于祂的伟大，
而在于我们太『伟大』了。不是人的渺少，
而是人的『伟大』拦阻了这种联合。 」
江守道

　　雅各的硬朗斥责与按情表白，顿然使拉班无话可说。事实上当我们能肯定自己的付出，无愧于自己的行动时，就没有什么事情可指责我们、攻败我们了！拉班在面对自己的丑误、雅各的决心并神的干涉下，已明白不可能再挽回什么，他只得向雅各让步，准他离开。
为使彼此的决定来得认真和绝对，他们同意以立约为证。这确是一个很有意义的行动，因对双方日后的行为，都可以起制衡作用。他们立柱子、堆聚石头，使成为清楚的界线与证据。他们称这地方为米斯巴，意思是彼此离别后，神在他们中间作鉴察。这无疑是一很大的挑战，因神要成为生命的鉴察者，彼此以后皆不能作伤害对方的事情，对雅各来说，更有只向着神，决不走回头路的意思。
在决定脱离以俗世为主导的境域时，我们定要处理得干净利落，因拖泥带水只会使人易于重蹈覆辙。我们也当聚石堆，以十架为柱子，向众人宣告：世界对我们是死了，我们对世界也死了，今后愿神为我们的决定作鉴察。


　我有与世界立约，决不走世界的路，且让神鉴察么？



转载自《〈生命福音事工〉》