每日灵修生活2013年04月23日 说话诚实

淡然如水

摘要：灵修经文: 撒迦利亚书8可靠和可信, 是我们必须穷一生追求的美德。试问, 谁会希望为一个不值得信任的雇主工作呢? 同样, 没有一个雇主会愿意雇用一个不值得信任的员工! 互赖互信, 是建立人际关系的基础。神藉撒迦利亚对祂的子民的说话, 他们已经被掳为奴多年了, 现在终于得返故国。作为神的子民, 他们必须彼此坦诚相待, 这是神的子民应有的行为。在一个......
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说话诚实
灵修经文: 撒迦利亚书8
　　可靠和可信, 是我们必须穷一生追求的美德。试问, 谁会希望为一个不值得信任的雇主工作呢? 同样, 没有一个雇主会愿意雇用一个不值得信任的员工! 互赖互信, 是建立人际关系的基础。
　　神藉撒迦利亚对祂的子民的说话, 他们已经被掳为奴多年了, 现在终于得返故国。作为神的子民, 他们必须彼此坦诚相待, 这是神的子民应有的行为。
　　在一个人与人之间无法互相信任的世界, 信徒之间就更需要互相信赖。人与人之间互不信任, 是可以理解的, 因为彼此有太多被欺骗的经验。世人的救主耶稣嘱咐跟随祂的人, 「是就说是, 不是就说不是」。换言之, 就是要「各人与邻舍说话诚实」。
　　只有当我们彼此说话诚实, 并且相信每一个人都可以信赖, 才会有真诚的群体出现。那时, 我们所说的鼓励话, 听的人就会认为是的确可信的。当我们说原谅别人时, 也不会被人质疑我们的诚意。若一同生活的人都知道他们的关系是建基于诚信之上时, 他们便能享受丰盛的团契生活。
　　但愿说诚实话成为你的目标。
祷告
主, 求祢帮助我们勒住自己的舌头, 好叫所说的都是诚实话。求圣灵赐与能力, 让我们成为可信靠的人。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文
1 万军之耶和华的话临到我说:
2 「万军之耶和华如此说: 我为锡安心里极其火热, 我为她火热, 向她的仇敌发烈怒。
3 耶和华如此说: 我现在回到锡安, 要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城, 万军之耶和华的山必称为圣山。
4 万军之耶和华如此说: 将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上, 因为年纪老迈就手拿拐杖。
5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。
6 万军之耶和华如此说: 到那日, 这事在余剩的民眼中看为希奇, 在我眼中也看为希奇吗? 这是万军之耶和华说的。
7 万军之耶和华如此说: 我要从东方从西方救回我的民。
8 我要领他们来, 使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民, 我要作他们的　神, 都凭诚实和公义。」
9 万军之耶和华如此说: 「当建造万军之耶和华的殿, 立根基之日的先知所说的话, 现在你们听见, 应当手里强壮。
10 那日以先, 人得不着雇价, 牲畜也是如此; 且因敌人的缘故, 出入之人不得平安, 乃因我使众人互相攻击。
11 但如今, 我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。
12 因为他们必平安撒种, 葡萄树必结果子, 地土必有出产, 天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。
13 犹大家和以色列家啊, 你们从前在列国中怎样成为可咒诅的; 照样, 我要拯救你们, 使人称你们为有福的。你们不要惧怕, 手要强壮。」
14 万军之耶和华如此说: 「你们列祖惹我发怒的时候, 我怎样定意降祸, 并不后悔。
15 现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家, 你们不要惧怕。
16 你们所当行的是这样: 各人与邻舍说话诚实, 在城门口按至理判断, 使人和睦。
17 谁都不可心里谋害邻舍, 也不可喜爱起假誓, 因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。」
18 万军之耶和华的话临到我说:
19 「万军之耶和华如此说: 四月、五月禁食的日子, 七月、十月禁食的日子, 必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期; 所以你们要喜爱诚实与和平。」
20 万军之耶和华如此说: 「将来必有列国的人和多城的居民来到。
21 这城的居民必到那城, 说: 『我们要快去恳求耶和华的恩, 寻求万军之耶和华; 我也要去。』
22 必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷寻求万军之耶和华, 恳求耶和华的恩。
23 万军之耶和华如此说: 在那些日子, 必有十个人从列国诸族中出来, 拉住一个犹大人的衣襟, 说: 『我们要与你们同去, 因为我们听见　神与你们同在了。』」
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转载自<<每日箴言>>
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雅安，愿你平安！
      2013年4月20日8点02分，位于川藏、川滇公路交会处，距成都120公里，一座集高原风光、地理奇观、民族风情为一体，以大熊猫而名扬四海的城市——雅安，在大地剧烈的晃动中被震醒了！
      截至4月22日中午，四川雅安地震遇难失踪人数已升至193人，逾万人受伤，累计造成150多万人受灾。雅安突然之间毫无防备地蒙受如此巨大的震动和灾难，使我们不由想起五年前的汶川大地震。满目疮痍的废墟、慌乱的伤亡现场、紧张的抢险救援——今天，雅安再一次起挑动起国人的神经。
      灾难来到，面对失去亲人和家园的同胞，任何言语都显得苍白。我们唯有祈求上帝的怜悯和安慰。然而，陷在痛苦中的人们，禁不住会愤怒地问：这个世界真的有上帝在掌管吗？如果有，他到底是一位怎样的上帝？为什么会允许这么多灾难降临人间？为什么会夺去那么多原本鲜活的生命？面对如此惨痛的灾难，我们也难免自问：如果说上帝是一位公义的审判者，是一位罚恶扬善、公义的神，那么，难道这些逝去的、苦难中的生命就一定比我们更有罪吗？相信这些是许多人内心深处的发问，也是人类一直以来无数次面对灾难时的悲怆质询。
      天无语，地也无语。经历过巨大震痛的大地只是静静地躺在那里，用偌大的胸怀包容了一切，包括逝去的生命、受伤的灵魂、哭泣的眼睛和一双双迷茫中寻求方向的脚踪。
      哪里才是我们生命真正的来源？何处是我们生命的最终归宿？我们在这个世界上活着究竟是为了什么？雅安，愿这场无法抗拒的地动山摇，把中国再一次震醒！雅安，愿你所受的一切委屈和伤痛，换来人们对生命意义的重新思考！
      我们祈祷真理之光照亮我们的心，让我们看到每一个人来到世间，都有一个被造的目的，活着就是为了完成我们最初被造的目的，有一天离开了，是归回到那美丽的永恒家乡——有创造我们的天父与我们同在的地方。这个世界上不仅只是有苦难，更有永恒的盼望。
      生命可贵，平安难寻。人凭着自己，终究无法寻觅到答案。唯有在基督耶稣里，我们才有真正的平安和自由。
雅安，中国所有的基督徒为你祈求平安！正像你那美丽的名字一样，愿你重建的家园更美丽、平安！雅安人民，我们爱你！雅安，愿你平安！
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转载自《基督时报》
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标　　题：4 月 23 日
经　　节：...口唱心和地赞美主！(以弗所书五章19节)

   歌唱能像魔术般一扫天空中的阴霾，人们一旦唱歌，做工就成为一种享受。唱歌具有感染作用，就像人都喜欢接近自己所爱的人；照样，人人也都会喜欢快乐歌唱的人。其实歌唱是神赏赐给人最丰厚的恩赐之一。
     一名男孩信差，一面送信一面哼着「照耀你所在之处」的歌曲，不料正在打扫走廊的女士听间，不知不觉就跟着附和哼那首曲子；隔壁太太听见也边唱边上楼梯；后来整条街坊的人全被感染，都哼起这首歌曲，这一切都起因于那个小信差，发字内心的欢唱所引起的共鸣。
     把悲恸告诉祂，也把孤单告诉祂。
     你若举棋不定，不知道下一步该如何时，
　   更应当告诉祂。
     把你一切软弱都卸给那位惟一的刚强者，
　   忘掉你所背负的重担，
　   尽管去哼那喜乐的小调吧！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：活 水
经　　节：因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

      基督徒的生活应该没有「灵性枯竭」的时刻。神说祂在信徒的生命中，像一口自流源泉。自流源泉是由地底深处涌出的水泉，是清凉、解渴、新鲜、永不停止、永不再渴。这是一个拥有圣灵内住、灵性更新者的写照。你是否曾听过有人说自己正面临灵性枯竭的基督徒生命？他们是怎么说的？他们是否说，神缺水不能解决他们的灵性问题？你不应有这种念头，就算你心中的活水泉源变成了涓涓细流，也不需找遍全国，企求灵性更新的泉源。研讨会、退修会和书籍，的确可以激励人，但你若是一个基督徒，活水泉源就在你的心里。你是否把活水泉源换成破裂、不能储水的人工池子？你为什么把自流源泉换成贮水池呢？自流源泉永远不会枯竭，破裂的池子会枯竭。如果你现在正面对灵性枯竭，是否因为你正试着在人工池子中，找寻属灵精力的泉源？每回这个人工池子都叫你失望。耶稣邀请你：「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约翰福音七：37）你是否被活水更新？这活水只有耶稣能够给你。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：4 月 23 日
经　　节：『我虽然行在患难中．你必将我救活。 』（诗一百三十八篇七节。）

      希伯来原文的直译是『我虽然行在患难的中心，你必将我救活。 』许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请祂实行拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以目前何必急于烦劳祂呢？
      马大对主说：『主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 』（约十一章二十一）；我们的主答应她的绝望说：『你兄弟必然复活』（约十一章二十三节）。当我们到了患难中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说，『我虽行在患难中，你必将我救活。 』
      虽然祂的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是祂施行拯救的地方，不是祂误事的地方。到了那时，祂要伸出祂的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？                              －－华爱德(AphraWhite)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约壹13）

     “各从其类”这句话，在创世记第一章里反复出现好几次，它代表统管整个生物界的繁殖定律。然而这定律却不能辖制属灵的世界。人类一代复一代，“各从其类”地繁衍子孙，然而有一件事是确定的：基督徒不能“生出”基督徒子孙！即使父母双方都是基督徒，生下的子女也不是天生就是基督徒。不，甚至连第一代子女也不是。

      肉身生的就是肉身，从圣灵生的就是灵。每次神要使某个人成为真正属祂的儿女，祂都得重新动工。
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转载自《喜乐的心》
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当摩西死了

作者：查思博牧师

我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
约书亚记1∶5

      别再认定神总是使用、祝福别人多一点。神使用摩西向子民说话、与法老争辩，并行奇迹，但摩西也难免一死；然而，有些事只有等摩西死去才会发生。约书亚想知道神是否也愿意与他同在，神说∶“我愿意。”多麽信实的神！身边的人来去匆匆，周遭环境瞬息万变，你每天也要面对龙卷风似的遭遇向你击来，你可能正考虑彻退，又或者怀疑自己是否有能力继续前进，但当你哭泣之际会听到神应许∶“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”

      耶稣说∶“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇”(马太福音21∶42)。被遗弃的竟可成为“主所做的”，简直难以相像！神会把痛苦的遭遇挪开，使之成为“在我们眼中看为希奇”的事情。你是否为神没有安排，也没有施恩挪走某些痛苦的遭遇而伤心欲绝呢？你应该从神的角度来思想这个问题！这样，你就会意识到即使是最糟糕的逆境也是主所做、所安排的，而这逆境更会於瞬间在你眼中看为希奇。

坚强起来，因为他与你同在。

伯乐相马
黃瑞西牧師
    不要轻忽所得的恩赐。 （提前4：14）  
    伯乐本来的名字叫孙阳，是春秋秦穆公时人。他很懂得识别马的好坏。伯乐本来是天上一个星宿的名称，传说这星专管天马，因为孙阳很会相马，所以人们叫他伯乐。   
    有一天，孙伯乐路过虞阪，看见一匹瘦马拉着盐车，他一眼就看出，这是一匹真正的千里马，不禁睁着眼睛凝望着它。这马也对着他嘶叫起来。伯乐看到那么一匹好马，却无人赏赐，拿它当劣马使用，要它去拉盐车，感到十分痛心，只觉得一阵悲哀涌上心头，禁不住号啕痛哭，泪下如雨。这马仿佛知道伯乐同情它，也直向着鼻子，喷出白沫，突然又振鬣长嘶起来，声动天地。
    人们常把具有识别人才的眼力的人比拟作伯乐，而把有用的人才比拟千里马。
【灵训】
    所谓「世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，伯乐不常有。」就是说，人世间有不少有用的人才，可惜没有人赏识他们，使用他们，都给埋没掉了。
    一个领袖是否成功，往往在于能否用才。今天教会不能复兴，是因许多恩赐被埋没，就像耶稣的比喻中，那个领一千银子的仆人将主人交代他的银子「埋藏在地里」（太25：25）
    有恩赐没被发挥出来，有时候是出自领袖的忌才所致，这是违背圣经的教训。神赐下各样「百般」的恩赐给教会，是为了彼此服事和建立。 （彼前4：10）。 「适得其所」的服事，使服事者和教会都受益。让我们尊重各人从神所领受的恩赐，彼此配搭以荣耀神！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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      夕阳西沉
黃瑞西牧師
                                                                     Abide with Me
                                                            Henry f. Lyte, 1793 – 1847
                                           ... 我就常与你们同在，直到世界的末了。 （太 28:20）
      每个人都有一天要来到人生旅程的终点&#8203;&#8203;站，仿佛日薄西山，即将面对的黑暗，令人生畏，又必须独自前往，亲友不能陪同，顿觉孤单无助。
      这首常用在追思礼拜中的诗歌，表达了基督徒对死亡的无惧并使许多人得到了安慰、鼓励、和希望。主耶稣应许与我们同在直到世界的末了，祂带领我们经过黑夜，并且为我们预备了新天新地，祂亲自与我们同住，感谢赞美主！
      本诗作者Henry F. Lyte 一七九三年六月一日生于苏格兰，毕业于爱尔兰都柏林三一大学。众所周知，其一生体弱多病，但信心灵命却坚毅如铁。气喘病和肺结核是其致命伤，尽管如此，他仍马不停蹄地为主奔劳，他说：＂宁愿耗尽，也不愿锈坏＂，无论到何处事奉，总是受到大家的尊敬和爱戴。
      当Henry F. Lyte 写这首诗的时候，在英格兰Lower Brixham 一座穷僻困苦渔村已牧会廿三年了。繁重的教牧工作，以及潮湿的海洋气候，使他身体无法支撑。乃被迫遵医嘱咐要去温暖的意大利疗养。 1847 年9 月4 日是动身的前一日，正值主日，亦是最后一次讲道，已病入膏肓的Henry F. Lyte 勉强爬上讲台，作了临别赠勉，当日黄昏在海边面对夕阳，即作此首诗歌。次日在往罗马之途中，死于法国之Nice，实在是竭诚为主的典范。

1.	夕阳西沉，求主与我同居；黑暗渐深，求主与我同居； 求助无门，安慰也无求处，常助孤苦之神，与我同居。
2.	渺小浮生，飘向生涯尽处，欢娱好景，转瞬都成往事； 变化无常，环境何能留住？恳求不变之神，与我同居。

＊人若认识永恒这个事实，即使领会有限，也足以令整个人洋溢喜乐，心中充满盼望，手所作的工有真正的意义。 ── 詹姆斯。密勒         
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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浪迹天涯又如何？
大光宣教福音中心出版部

        我高中毕业，读了两年大专，想要有所改变。我想离开老朋友、家人；离开教科书；离开每星期五晚上去的图书馆，离开恼人的功课压力。而且，我对自己也感到厌烦。因此我去了一年欧洲，以为这样可以解决所有的问题。
        起初，厌烦是没有了。新朋友似乎比老朋友有趣。他们上过阿尔卑斯山，说三种语言，而且总有不同的事可做：上餐厅、逛剧院，游海滩。生疏的环境使我觉得兴奋，不像在我的家乡，整张地图都记在脑海里。甚至，连迷路都是有趣的事。而且，当我对一个城市或一处海滩有一点厌倦时，我就坐火车到一个新的地方，然后一切又可以重新开始。虽然，欧洲的确像风景明信片那样美，但是我在那里三个月后，就觉得不满足。背着背包，每几天赶一次火车的生涯逐渐使我厌烦。
        很快的，我就像以前在家里那样觉得孤单无聊。我实在厌烦于这许许多多的新事物，我开始想念我熟悉的家乡。
        我在那段日子了解到，我无法逃避问题。当然，我可以改变居住的地方，我可以改变住的旅馆或宿舍，我可以改变我交往的朋友，就读的学校，所属的教会，穿的衣服，梳的发型。但是，这些都没什么用，因为我仍然陷在自己里面。我的情形就像恐怖电影中经常出现的情节：你看到一个怪物，于是赶紧跑到巷子里，冲进一个开着的门，把门上了两道锁。然后，你听见有声音，你飞快的看了一下四周，发现自己竟然跟怪物锁在一起了。而那个怪物就是你自己！
        当我觉得想改变自己时，我就已经走在错的路上了。就某种意义而言，我很像一个做整容手术的妇人，脸上的手术可以使她在镜子中看起来不一样，但是，她还是原来的人。这就是为什么神不注重我们外表的事物。祂为了使我们更像祂，在我们身上所作的手术：是从心思里面开始作的。除非我让神制服我里面的怪物，才会有真实的改变发生，我才可能开始过一种丰盛、蒙赦免的、满足的人生。
        亲爱的朋友，你是不是也希望生命能有所改变呢？耶稣是一切力量的来源，祂才能帮助我们走出现有的困境。向祂倾诉、认罪，祂将能改变你的心境，使你重新踏出稳定、踏实的步伐。
        如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的天父上帝，我承认我生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《青少年单张》

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《荒漠甘泉》4月23日
      我虽行在患难中，你必将我救活”（诗篇138篇7节）。
      希伯来原文的直译是“我虽行在患难的中心，你必将我救活。”许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请他实行他拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来他要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以，目前何必急于烦劳他呢？
      马大对主说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音11章21节）我们的主答应她的绝望说：“你兄弟必然复活。”（约翰福音11章23节）当我们到了患难的中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说：“我虽行在患难中，你必将我救活。”
      虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？                                                                                                          — —华爱德（Aphra White）

《竭诚为主》4月22日
褪去的光
      我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光……（林后三18）
      神的仆人必须时常独处，以致不觉得自己是孤单的。在信徒生活的初期，很容易灰心失意，本来是领导的人黯然消失，本来与我们一起事奉的人离开了。我们必须视为寻常，以致不觉得自己是孤单的。[没有人前来帮助，竟都离弃我…..惟有主站在我旁边。]（提后四16-17）。我们的信心，不是建立在会熄灭的光上，乃是在那不灭的光。我们会为[伟人]逝世而伤心，除非明白他们是命定要过去的。那不能消逝的，只有一件，就是仰望神的脸。
      别让任何事物阻碍你仰望神，从他的面光中，去正视你自己和你的信念；每次讲道之前，记得先仰望向神，把事情全摆在他脸光之下；这样，必一直有他的荣光。主的工人必须不断的与神面对面，然后才去向人传道。基督工作的特色，就是有那不自觉的荣光同在。[摩西不知道自己的面有荣光，因耶和华和他说话而使他发光。]
      神从没有叫我们把疑惑显示出来，也没有叫我们把与神相交的喜乐张扬。神工人生活的秘诀，就是一直与神保持和谐的关系。
祈祷◆
噢，主，我的神，你是何等的奇妙和大有能力，让我知道救赎是伟大地把启示实现。

《灵命日粮》 4月23日
出于感恩
读经: 使徒行传20章22-24节
金句: 「你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（哥林多前书15章58节）
    世界上哪本小说最好？很多人会说是托尔斯泰的《战争与和平》。这本小说，有的版本甚至超过1000页。这么厚的一本小说写完之后，托尔斯泰还是继续写，写到筋疲力尽、无法入睡、甚至到了崩溃的边缘。
    有一天朋友问托尔斯泰说：「你贵为俄罗斯伯爵，家财万贯，又有奴仆任凭使唤，未来无忧，干嘛还要这么拼命写作呢？」
    托尔斯泰说，他心里被某种力量驱使着，好像骨鲠在喉，不得不吐；要真是停下笔来，那他非发疯不可。
    使徒保罗也有类似的经历，但差别在于保罗的动力来自神。正如保罗对哥林多友人所说，是「基督的爱激励我们」（哥林多后书5章14节）。因此，保罗所经历的，是情感上的熊熊烈火，是灵里的澎湃巨浪，让他不得不与人分享耶稣死而复活的福音。
    历世历代以来，有许多信徒怀抱着同样的热情，来追随主耶稣。巴不得那把火，也同样点燃你我的心！ VCG

我主我神！充满我灵，
从里而外，称颂你名；
全心全人，高声宣扬，
主是真道，我愿遵行！
福音乃大好消息，理当共享，岂可私藏？

罗波安王国的分裂
经文:

历代志下10－12

中心思想:

历代志下10章

提要

      所罗门尸骨方寒，以色列竟由敬拜上帝转为悖逆自己与上帝的约定。所罗门之子罗波安愚昧的加征税金，造成王国不幸分裂。就在与耶罗波安(受到北方十支派拥立的新王)险些发生内战之际，罗波安听从了先知的劝诫，因而阻止了这场冲突，然而当他的王国巩固强盛的时候，他又背弃律法中的上帝，上帝遂差派埃及王示撒作为严厉的谴责，示撒击败罗波安的军队，劫走上帝殿中的宝物！

第10章	第11章	第12章
罗波安采纳恶谋	罗波安跟随上帝	罗波安背弃上帝
分裂的王国	虔诚的国王	受罚的国王

每日与主同行
      你的信仰是：
      一个备胎？(只在紧急情况才派得上用场。)
      一辆手推车？(不时沮丧气馁，需要推动。)
      一部公共汽车？(你只搭乘你要去的路线。)
      一位和平使者？(你时刻倚靠的力量。)
      对罗波安大起大落的属灵生活而言，信仰简直就是个备胎!每当时局艰辛，他就转向上帝:事情一旦顺遂，就背弃上帝。上帝借着先知何西阿提醒你：「这些民......既得饱足，心就高傲，忘记了我。」(何13：6) 现在来清点一下你生命中的存货。一切都顺利吗？账单都付了吗？拥有健康的身体吗？与家庭、教会或邻居有重大的冲突吗？工作稳定吗？冰箱里装满了食物吗？好，注意了!这正是撒但乐于使你跌倒的时刻了，牠要让你的眼目从供应的源头移开。在今天你写给别人的字条上写着：「别忘了！」也许这可以提供你为你的主作见证的机会。
默想
     「亲爱的日记，今天我抢劫了一座圣殿&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;』
      在埃及寺庙的墙上发现到－段碑文，提到示撒大军在罗波安王朝成功的抢夺了耶路撒冷圣殿的宝物(代下12：9) 。一张图画着示撒揪着一群以色列人的头发，并用棍棒打他们－－真是一个准得令人痛苦的应验。
金言

      人若以自己的信仰为耻，或许他有一个应该引以为耻的信仰！

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载自<<读经日程>>
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23-4-2013

创二十9~18
　　「亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢，我在甚么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里！你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了甚么才做这事呢。亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到甚么地方，你可以对人说，他是我的哥哥，这就是你待我的恩典了。亚比米勒把牛羊、仆婢，赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。」

　

亚伯拉罕有何强弱的地方？

「任何事，如果你只为自己的立场而抉择，你的一生就没有一个基础。」
韩马绍

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在亚伯拉罕的生命中，确实有很多方面可显出他对神的深情及信心的伟大。然而神并没有隐藏埃布尔拉罕强弱的一面，在圣经的记载里，我们仍可看见他失败和强弱的时刻。
　　在二十多年前，他因惧怕埃及王法老为要得他的妻子而杀他，所以与撒拉协议在外地时以兄妹相称，那时他有这样的行动尚可归因于他对神的认识及信心仍不足够，可是在二十年后，他为了自保，仍有这样的强弱，就令人感到莫明了！这次事件，若不是神亲自插手，向亚比米勒警告，结果就不堪想象。亚伯拉罕是次的行为，完全不能显露神的荣耀，因为众人都知道他是神的仆人，而他们能认识耶和华，也是透过观察祂并祂仆人平时的举止而来。不幸是次亚伯拉罕的道德标准竟比他们还低，以致亚比米勒责备他说：「你竟使我和我国里的人陷在大罪里，你向我行了不当行的事。」
　　虽然亚伯拉罕有强弱，但神仍重视他，教导他，仍要他为亚比米勒代求，可见亚伯拉罕也因神的怜悯，得以在生命中有所更新和成长。
请检视自己多年来仍有的强弱。

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

但愿说诚实话成为你的目标！