每日灵修生活2013年04月22日 彼此劝戒

淡然如水

摘要：灵修经文: 罗马书15:14-22 我们由呱呱落地的那一刻就开始学习, 从没间断。我们的老师包括了我们的父母、学校的师长和教会的导师等, 不一而足。当一个人成为基督徒后, 他对基督徒生活也有许多需要学习的地方, 而我们期望信徒团体中的牧者和导师, 成为我们的老师, 也是应该的。然而......
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彼此劝戒
灵修经文: 罗马书15:14-22
　　我们由呱呱落地的那一刻就开始学习, 从没间断。我们的老师包括了我们的父母、学校的师长和教会的导师等, 不一而足。当一个人成为基督徒后, 他对基督徒生活也有许多需要学习的地方, 而我们期望信徒团体中的牧者和导师, 成为我们的老师, 也是应该的。
　　然而, 我们的学习对象却并不局限于这些老师, 因为每个属耶稣的人都有能力教导人。正如使徒保罗对罗马教会所说的∶「你们是... 也能彼此劝戒」。
　　当时, 并非所有罗马信徒都是拥有独特教导恩赐的教师型信徒, 而且, 他们都有各自的问题。正因保罗有许多事情要教导他们, 所以才写信给他们。即便如此, 他们各人仍然可以在多方面彼此学习。
　　当我们愿意听取别人的意见时, 学习之门才能打开。作为一个年青牧者, 我常常有机会从有智慧和有经验的信徒身上学习。耶稣基督的信徒可以在许多方面互相劝戒。
　　你曾想过自己也可以成为教师吗? 只要你与主耶稣基督有活泼亲密的关系, 你便有许多从主那里学到的东西, 可以去教导别人。
祷告
全能的神, 我们为每一个教师感谢祢。求祢开我们的心窍, 好能接受别人的教导, 以致我们的基督徒生命能茁壮成长。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文
14 弟兄们, 我自己也深信你们是满有良善, 充足了诸般的知识, 也能彼此劝戒。
15 但我稍微放胆写信给你们, 是要提醒你们的记性, 特因　神所给我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役, 作　神福音的祭司, 叫所献上的外邦人, 因着圣灵成为圣洁, 可蒙悦纳。
17 所以论到　神的事, 我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我做的那些事, 我什么都不敢提, 只提他借我言语作为, 用神迹奇事的能力, 并圣灵的能力, 使外邦人顺服;
19 甚至我从耶路撒冷, 直转到以利哩古, 到处传了基督的福音。
20 我立了志向, 不在基督的名被称过的地方传福音, 免得建造在别人的根基上。
21 就如经上所记: 未曾闻知他信息的, 将要看见; 未曾听过的, 将要明白。
22 我因多次被拦阻, 总不得到你们那里去。
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转载自<<每日箴言>>
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婚姻小组姊妹见证：在丈夫婚外情中看见上帝的爱
      近日，北京一教会的雅歌婚姻小组举行了见证会，见证会上一位段姊妹见证了自己是如何从丈夫婚外情、孩子厌弃上学的苦难中走出来的。
      雅歌小组是一个纯姐妹婚姻辅导小组，这里的姐妹都是在婚姻上有寻求的人，她们要么是婚姻中遇到很大变故、丈夫有外遇，要么是大龄姊妹还迟迟未婚，要么是离异后靠主恩典每天过喜乐的生活，这些姐妹虽然外表不是那么光鲜，但在她们的身上能够看到上帝的爱，组员之间的互亲互爱，营造了和谐安全的环境。
      这个小组至今已经有将近10年的历史了，来往已经有100多位姊妹。很多现在已经不在小组里面的姐妹想起雅歌小组，都告白这里是她们的“娘家”，在外面遇到再大再难的事情，一想到小组，就心中很温暖，恨不得可以马上来到小组得到安慰与扶持。
      做见证的段姊妹三年前丈夫突然出现婚外情，她感到天都要塌了下来，痛苦、苦毒、埋怨、无助……系列的心理反应让她的身体一下子变得很虚弱，为此她动过两次小手术。在这个节骨眼上，她的上小学5年级的女儿突然宣布自己不要上学了。
      因为父母要离异，女儿承受了极大的压力。她变得逃避人群，逃避学习。想法消极。段姊妹起初会温柔劝说，但效果不佳。再加上丈夫离家与小三同住、自己的身体又碰上问题，焦头烂额的她想起这些，就禁不住委屈的流泪。
      段姊妹一向看重女儿的教育，女儿也是极为聪明伶俐、学习成绩好的人，现在不上学能干什么呢？！段姊妹不禁担心。后在她几番劝说下，女儿终于上学了。可是还没高兴多久，半年后女儿又说不要去学校了。学校老师的劝说、同学的劝说都无法打动这个步入青春期的女孩。
      神总是给人开路的神，在艰难中，神一直眷顾段姊妹：她身边不断出现基督徒来安慰、开导她。从起初的不信，到看到神的看顾，如自己动手术很顺利、丈夫起诉离婚失败等。段姊妹慢慢的向神敞开了心。
      起初，她懵懂的信仰，只会让弟兄姊妹与教会牧者为自己祷告。对于真理、上帝的属性并不是很明白。但即使这样，上帝依然带着她信仰一点点成长。在患难中她曾经怀疑过上帝的存在，现在她告白普天之下，别无其他拯救。
      丈夫几次去法院起诉她，并且请了极好的律师打官司。段姊妹每次都是自己去法庭面对一切，上帝赐给段姊妹智慧与口才，并扰乱她丈夫的心，以至于在法庭上，丈夫与法官争吵了起来。法官开始在心情上倾向于段姊妹。
      另外，因为工作、照顾孩子、身体虚弱等缘故，使得段姊妹没有精力搜索丈夫婚外情证据，如果没有证据，她在争夺财产方面就很被动。一天，女儿到丈夫跟小三所住的房子里面去玩，看到了小三的流产病历。女儿想带走，丈夫不允许。为了哄女儿开心，他随手拿了一个空白的本子送给了女儿。女儿拿回家一看，本子最后一页写着小三是如何计划怀孕、小三的个人情况、她跟段姊妹丈夫的事情等都记在了上面。
      而这就是丈夫最好的婚外恋出轨证据。上帝帮助段姊妹拿到了有力的证据，丈夫在法庭上再也赖不掉了，他必须承担离婚的主要责任。
      本来猖狂的丈夫，急着离婚的他，现在很久都没有起诉段姊妹，这实在是出乎意外的事情。如今，段姊妹在祷告中等候神旨意的进一步彰显。
      关于女儿，奇妙的是教会的肢体给段姊妹介绍了一所教会学校，自由、尊重学生的气氛让女儿一下子喜欢上了那里，而那里的学生也都是基督徒，个个都很明亮、友好。本来段姊妹有些担心学校的教学质量，但看到女儿如此喜欢这里，她也就顺从了上帝的引导。
      在这个学校女儿变得开心。平时住校，周末回家一次，每到要返校的日子，女儿都归心似箭。而她的信仰也无形中得到了成长。
      段姊妹现在感恩上帝的美意，她立志继续跟从主，不管有什么风浪，靠主得胜。
      而段姊妹每一步的成长，背后有很多基督徒为她守望、祷告，这其中也包括婚姻小组。愿神祝福婚姻小组成为痛苦灵魂的安慰与避难所。
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转载自《基督时报》
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标　　题：4 月 22 日
经　　节：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗篇八篇4,5节)

    你若感到心灰意冷时，切记你是神所造的。仔细瞧瞧你的手指头，上头那些细致的指纹，是神特别为你刻划的；世上没有其他人跟你的指纹雷同。
      除神以外，谁有这样的本事、智慧、经验，能造你的眼睛、视神经、眼珠和网膜呢？
      除神以外，谁能造你的感官，使你能感受一切精美的事物，还令你惊奇赞叹不已呢？
     又是谁使你的心脏跳动得如此稳定？谁使你的消化器官自动产生化学作用呢？你睡觉的时候，又是谁来维持世上的秩序呢？
                                                                   ─RL S
我所关心的并非神是否站在我这一边；而是我是否站在神的那一边。
                                                                    ─林肯
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：属灵的持续力
经　　节：以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」

       当你寻求遵循神的旨意的时候，「成功」会转移你的注意力。以利亚主要的任务是预告旱荒的开始与结束（列王纪上十七：1）。神要以利亚向亚哈王宣告旱荒的原因，是百姓不敬拜真神，反而拜偶像。在以利亚执行任务期中，有一件场面壮观、戏剧化的事情发生。以利亚与巴力的先知们对决，吩咐火从天上降下来，并且杀了几百名巴力的先知。这是圣经记载有关神施展的大能中，最令人肃然起敬的事迹之一。以利亚可以单单专注于这件事。火从天降要比下大雨来得神奇多了！当一些神奇的事发生时，我们很容易被引入歧途。如果以利亚活在今日，他可能开始一个「火从天降」事工！戏剧化的事物远比平凡的事物，来得有吸引力。消灭几百位巴力先知，是任何先知最高的胜利。然而，以利亚继续持守他的任务，他宣告将来的大雨。这是他主要宣告的信息。如果不注意，你可能会被胜利冲昏了头，没有完成神原来指定你的任务。你今日的成功，是否变成你明日的不顺服？

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转载自《每日经历神》
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标　　题：4 月 22 日
经　　节：『祂知道我所行的路。 』（伯二十三章十节）

      信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路－－不管是曲是直、是窄是宽、是崎岖是平坦－－祂都知道。祂是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉、有时向着以琳。
      路不一定尽都易行，可是云柱、火柱、吗哪、鹌鹑…总是有的。因为祂知道我旅行中所需要的，所以源源不绝地供给我。有了这样的把握，信徒们，放胆开步罢！
     『我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。 』（诗一百四十二章三节）
      我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。 『赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。 』（伯一章二十一节）
     约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉灰中说：『祂虽杀我，我还要信靠祂。 』（伯十三章十五节，直译）－－马克特夫(Macduff)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约十五11）

     （引自倪柝声最后一封信，这封信是在一九七二年四月二十二日，他六十九岁那年，也是在他被囚禁二十年之后，接近离世之日写的。）

      我身体情况，你是知道的，是慢性病，是器官病。发病就很难过，就是不发病，病依然在身上。只有发不发之分，没有好不好之分。夏天到了，多晒些太阳可以改变一点皮肤颜色，但不能改变病。但我维持自己的喜乐，请你放心。希望你自己也多保重一点，心中充满喜乐。祝你好。

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转载自《喜乐的心》
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是时候往前走

作者：查思博牧师

你为他(扫罗)悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。
撒母耳记上16∶1

当时，撒母耳仍为扫罗失去以色列王位而悲伤，於是神就寻找他，训示他是时候往前走。死亡之後还有一步，就是葬礼；葬礼把生与死、过去和现在分隔。有些人很容易跨越困难，但有些则迫自己到死胡同里，他们只会谈论往事，因为他们数年前已死掉，停止前进。

假如你让过去偷走你的现在，你就会把往事看成现在要面对的事情，千万别这样想！要振作站起来把属於你的现在夺回，请再细读神对撒母耳所说的话∶“往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。”听到吗？神已为你安排妥当，好叫你能重新开始。

你可以选择为人们无法改变的现实而哀悼，也可选择活得实在一点，计划将来。神说∶“我┅┅预定。”当你决定为生命展开新的一页，总有人愿意不惜一切支持你。别再回忆那些死掉、永不复返的往事，也不要跟那些不接受你的人争论。

把你所有时间、爱心和精力都献给未来，现在是时候往前走了！

         
伯道无儿
黃瑞西牧師
    因信主作我真儿子……（提前1：2）
    晋朝邓伯道在胡人石勒侵略时，用牛马戴着家属逃难。在路上不幸遇到盗贼，牛马没有了，只得挑着儿子和姪子步行。可是沿途没有吃的，他考虑到没有两全之策，便对妻子说：「我的弟弟早死，只有这一个姪子，照理我不能抛弃他，只好将我们自己的儿子抛弃了；如果将来侥幸能活下去，我们将来还会有孩子的。」他妻子也只好答应，便将儿子抛弃了。后来他在晋元帝时作吴郡刺史廉洁爱民，老百姓都爱戴他。离任时，数千百姓牵着船不让他走，终在午夜离去，但他自抛弃儿子后，妻不再孕，到他死时也没有孩子。当时的人对他的行为很称颂，对他的绝嗣很同情，人们都说：「天道无知，使邓伯道无儿。」
    此后，人们根据这故事，引申成「伯道无儿」的成语，来比喻人家没有儿子。
【灵训】
    圣经上说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是祂所给的赏赐。」（诗篇127：3）。神给人儿女，是给人托管的责任，儿女是神所赐的产业之一，神按照祂的旨意，有不同的托付，如果祂不在儿女方面给你作为产业，祂必在另外某方面给你产业，给你另外的托付和使命。
    就像保罗，虽无肉身儿女，但是「属灵的儿女」却是数不尽。没有儿女，用不着自哀自叹！你要为此而感谢神，因为你们夫妻可以更专心地服事神，把你的爱心兼善天下，给那些缺乏爱的人，生养众多那「属灵的儿女」。
   与其有儿女，却不能好好教养，以致为害社会，倒不如没有儿女！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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      耶稣的宝血和公义

黃瑞西牧師
                                                               esus, Thy Blood and Righteousness
                                                          Nicolaus L. Von Zinzendorf, 1700 – 1760
                                                              神设立耶稣作挽回祭，是凭耶稣的血，
                                                           借着人的信，要显明神的义。 （罗 3:25）
      人喜爱有自己的义，但救恩的门是不容许人用他自己的义进去的。因为神所要求的义是完整无缺，百分之百的义。当然人都有一些自己的义，甚至凶暴的强盗，也晓得用义气对他的同党，在为人方面可能也有一些善行，可是仍无法以之拿来遮盖他的大恶。
      一般人常认为他们没有作奸犯科的行为，就自以为是仁人君子。又有一些富有的人捐钱做些慈济善工，获得善长仁翁之名，便沾沾自喜，满以为这些义举，足可以叫他们立地成佛，普渡众生。然而照圣经所说：「人所有的义，都像污秽的衣服。」（赛64:6）怎能登神之大雅之堂呢？
      因此，神设立了耶稣作挽回祭，靠着祂的宝血，和人的相信，就可称义了。感谢主！这是唯一的救恩之道。
     本诗作者Von Zinzendorf 出生于德国Saxony 一贵族家庭。毕业于Hale 和Wittenberg 大学，是位敬虔的知识份子。 1734 年获得讲道执照，属于Morvaian 弟兄教会，该会以注重差传及热爱音乐著名。 1737 年成为德国柏林Moravian 弟兄教会的主教。
      Zinzendorf 常以资金支持该会圣工并帮助Moravian 难民。喜爱音乐，着有2,000 首诗，出版了Moravian 圣诗集，已译成多种语文。他的生活座右铭是"我所热爱的是祂，唯有祂"。卫斯理约翰很喜爱Zinzendorf 的作品，常用他的圣诗，本诗即由他自德文译为英文。
                         今天在宾州Bethlehem 是美国Moravian 教会的据点，其举办之圣乐活动，颇受注重。

1.	耶稣的宝血和公义，作我荣美圣洁之衣； 如此装饰有何能比，昂首前行我心欢喜。
2.	审判之日我无所惧，谁能指控我为不义？ 宝血洗净我的罪情，使我脱离一切罪刑。
3.	主我相信罪人虽多，如海边散沙之深厚， 但祢已付救赎代价，完备救恩功效无涯。

                      ＊人之所以得成为义，正是因为惟独能称为义的「耶稣」曾成为「人」。 ── 潘霍华                     

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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基督徒的标记──和平

        有人请两位画家，以他们各自的观点，把完全和平的景象描绘出来。
        第一位画家启程前往美国的科罗拉多州，爬上落矶山（Rockies），把画架架在一个只有当地人才知道的隐密湖边。以这里完美的景色为背景，他在画布上首先画了清晨的薄雾，在消散中露出破晓的第一道金色光芒；然后是高耸参天的松树，它的叶子是那样鲜绿，几乎可以让人从颜料中闻到森林的气息；一只老鹰懒洋洋的飞过天空，平静的湖面好像一面镜子，把它的影子显现出来。这样的画面你可以在风景明信片或读者文摘的封面上看到。
        第二位画家申请了一张记者证，搭飞机到饱受战火摧残的黎巴嫩。他把画架架在一座只剩下断垣残壁的建筑物旁边，这建筑物是当时巴勒斯坦解放军恐怖组织的总部。他以一堆砖和一些扭曲的屋梁为保护，开始在画布上画了一个可怕的漩涡，逼真的仿佛炸弹就在你眼前爆炸，巨大的吼声和人们的哀嚎，几乎可从画纸上迸发出来。然而，就在这一堆废墟旁边，一棵弯曲的小树上，有只小鸟安然栖息在鸟巢里。它似乎丝毫不受周围的混乱影响，小小的头安详的缩在翅膀内。
        第二位画家画出了真正的和平（平安），而这正是基督所要赐给我们的：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马可福音十一章28节）安息不是来自与世隔绝、远离人群和麻烦的地方。基督徒并不能免于苦难和迷惑；对许多人来说，这些似乎是命定的。然而，借着这些家庭的、工作的，或者学校的困难，神会帮助你发展生命中「和平的果子」－－就是那在极大争战中的平安。
        在这个光怪陆离、诡谲多变的世界，处处充满危机，你也可以和基督徒一样，时时刻刻都拥有平安。如何得到这份真正的平安呢？接受上帝的儿子耶稣基督成为你的救主，凡接待耶稣的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做上帝的儿女。你只要接待耶稣，做了上帝的儿女，就可以享受到坚定不移的平安。
        你只要这样祷告：「天父上帝，我愿意接待耶稣住在我的心中，从此做您的儿女，因为您说：『凡接待耶稣的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。』谢谢您赐下耶稣基督，使我得到完全的平安，使我的劳苦和重担完全解脱。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《青少年单张》

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《旷野的筵席》4月22日
    「这永生也是在祂儿子里面，人有了神的儿子就有生命。」（约5:11-12）
     如果我们能够发现基督的恩典和基督自己的分别，那是一件非常蒙福的事！譬如说，谦卑和基督的分别，忍耐和基督的分别，爱心和基督的分别等等。神不会把谦卑、忍耐、圣洁、或爱心，作为祂在恩典中个别的恩赐来给你，神不是一位零售商，将祂的恩典一包一包的分配给我们——将一些忍耐分给那不能忍耐的人，将一些爱心分给那没有爱心的人，将一些谦卑分给那骄傲的人，或按着我们所能取的数量，分给我们作为一种属灵资本去做工。神只有一个恩赐来应付我们的需要，那就是祂的儿子耶稣基督。
     一般人对圣洁的观念，以为是指生活上每一细节都要圣洁，那只是圣洁的果子。真实的圣洁乃是基督，主耶稣自己成为我们的圣洁（林前1:30）。因此，你可以将圣洁两字改为爱心、谦卑、能力、自治等。今天哪里有忍耐的要求，祂就是我们的忍耐！明天可能有纯洁的要求，祂就是我们的纯洁！我们个人的残缺算不得什么，千百样不同的事物也算不得什么，祂总是我们每一个需要的解答。

《竭诚为主》4月22日
褪去的光
      我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光……（林后三18）
      神的仆人必须时常独处，以致不觉得自己是孤单的。在信徒生活的初期，很容易灰心失意，本来是领导的人黯然消失，本来与我们一起事奉的人离开了。我们必须视为寻常，以致不觉得自己是孤单的。[没有人前来帮助，竟都离弃我…..惟有主站在我旁边。]（提后四16-17）。我们的信心，不是建立在会熄灭的光上，乃是在那不灭的光。我们会为[伟人]逝世而伤心，除非明白他们是命定要过去的。那不能消逝的，只有一件，就是仰望神的脸。
      别让任何事物阻碍你仰望神，从他的面光中，去正视你自己和你的信念；每次讲道之前，记得先仰望向神，把事情全摆在他脸光之下；这样，必一直有他的荣光。主的工人必须不断的与神面对面，然后才去向人传道。基督工作的特色，就是有那不自觉的荣光同在。[摩西不知道自己的面有荣光，因耶和华和他说话而使他发光。]
      神从没有叫我们把疑惑显示出来，也没有叫我们把与神相交的喜乐张扬。神工人生活的秘诀，就是一直与神保持和谐的关系。
祈祷◆
噢，主，我的神，你是何等的奇妙和大有能力，让我知道救赎是伟大地把启示实现。

《灵命日粮》 4月22日
地球日
读经: 诗篇148篇
金句: 「因为独&#8203;&#8203;有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。」（诗篇148篇13节）
    你用不着去阿拉斯加复活湾游冰河，也可以领略大自然的奇妙；你用不着潜入牙买加温暖的海中，也可以欣赏海洋不为人知的美丽；你更用不着去爬洛矶山脉、攀直布罗陀岩、登富士山远眺，才明白地球景致是如此叫人赞叹。但你要是去过这些地方，想必就能体会得更深。
    毕竟，高山峻岭之雄伟，浩瀚洋海之壮丽，亲身体验过的人，才明白这个蓝色大理石般的地球，是何等壮观，美得叫人喘不过气来。
    今天刚好是地球日，不但是要纪念世人所共同拥有的家，也是提醒我们有责任，要&#8203;&#8203;好好照顾这个地球。但若只是单单庆祝在星球之中我们有这个独一无二的家，却忽略了另外一件重要的事，那就本末倒置了。因为每当想起地球的壮观时，必须知道：我们只不过「是他草场的羊」（诗篇95篇7节），要敬拜「造我们的耶和华」（6节）。太空中一切受造之物，都是为了要表明神，表明祂的伟大、能力、还有威严。唯有祂配得敬拜赞美（诗篇148篇5节）。是的，主，我感谢你！你给我们一个叫人赞叹的地球，好提醒人要敬拜你！ JDB

自然高唱赞美歌，
宇宙同声来感恩；
我也要唱颂扬曲，
颂主恩典和大能。
拜天地万物，却不拜那造物主，真是愚不可及！

所罗门献殿
经文:

历代志下6－9章

中心思想:

历代志下6、9章

提要

      为了尊荣、敬拜以色列的上帝，在一个适合国王参与的落成典礼里，所罗门率领全民献上这个新竣工的圣殿给祂。所罗门跪在一个特制的铜台上祷告，这篇祷告是圣经中最庄严恢宏、最感人至深的了！处处洋溢着对上帝的赞美，感谢祂永不改变的属性与对以色列永不落空的应许。祷告结束，上帝的荣光充满在圣殿当中，百姓立刻响应说：「耶和华本为善：祂的慈爱永远长存。」(代下7：3)但即使在这样的敬拜与喜乐中，还有一件值得注意的事，是夜，上帝向所罗门显现并警戒他，如果以色列人不事奉上帝，将遭到上帝连根拔出、离乡背井的命运，就是这座经过长期呕心沥血方才完成的宏伟圣殿，也将夷为平地！

第6章	第7章	第8章	第9章
奉献的祷告	赦免的应许	君王的声望	国王的丰富
所罗门与上帝的关系		所罗门与物资的关系

每日与主同行
      盐、磁铁、光，这三个字词有什么相同之处吗？
      答案：它们形容你作基督徒应有的表现！
      上帝把你留在地上，每一天你都要像盐(使别人渴慕上帝)，像磁铁(吸引别人接近上帝)，像光(照亮上帝的道路)。示巴女王不远千里而来，为要亲自见识以色列国王的智能与财富(代下9：1)，注意她的结论：「耶和华你的上帝是应当称颂的......因为你的上帝爱以色列人。」(代下9：8)观察过所罗门的生活之后，女王归荣耀给他的上帝!每一天你和别人来往的时候，是否也有同样的结果呢？
      今天之中随身携带一小包盐、一小块磁铁或是一盒火柴，每当你触到口袋或皮包时，千万要记得上帝赋予你的角色－－然后执行任务吧!
默想
      英明君主的伟大成就！
      历代志下第八章提到所罗门王朝的重要成就，至少有十二件，举凡军事、建筑、宗教和商业上的，试试看你能找到几件？
金言

      如果服事上帝值得你奉献部份，也就值得你献上一切。

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载自<<读经日程>>
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22-4-2013

创十九27~29
　　「亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧?一般。当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。」

　

亚伯拉罕有想到这二城的结果是这样吗？为甚么？

「不要为己打算，应当欢迎从神而来的十字架，并且当你以此种态度接受十字架时，
即使它是痛苦的，你也会发觉你能在平安中背负它。」
芬乃伦

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亚伯拉罕经过六次在神前面的祈求，心里已得着很大的平安，因为他深信在全城中，必定有十个义人，使神守诺言不毁那城。但他仍是很心急想看看最后的结果，因此他清早一起床，就跑到他与神对话的平原上，遥远望这二城。
　　「不料」这两个字，正好反映亚伯拉罕的心情，这是完全出乎他意料之外的结果，在那城中竟然连十个义人也没有！神果然在其中施行审判，剿灭这二城。亚伯拉罕心里极度难过，他一心在神面前极力挽救这二城，冒昧地六次向神提出意见，可是这二城竟连十个义人也没有；另一方面，他又埋怨自己，为何再不求神减至五个义人，甚或三个、两个，那么这二城就可能不至被剿灭。
　　亚伯拉罕生命的伟大处，除了对神有强烈的感情外，他也怜爱人的性命，他不愿一人沉沦受咒诅。透过所多玛和蛾摩拉二城的被灭，加深了亚伯拉罕对神的慈爱与公义的认识，他深信神无论怎样行，也是怜爱人的，因此他就默然接受神的结果。

　我有否在神面前为不义的人受咒诅而难过呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是祂所给的赏赐。（诗篇127：3）。
神给人儿女，是给人托管的责任，儿女是神所赐的产业之一，神按照祂的旨意，有不同的托付，如果祂不在儿女方面给你作为产业，祂必在另外某方面给你产业，给你另外的托付和使命！