摘要：灵修经文：以弗所书4:17-32今天, 要在商业社会中成为成功人士, 便必须硬起心肠, 不讲情面, 不容许私人感情影响任何商业决定。虽然, 并非所有出色的商界人士都是这样, 但我们仍会有这样的印象, 因为这种思想已经根深蒂固。成功人士的形象是......
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 恩慈和怜悯 (每日箴言灵修)
灵修经文：以弗所书4:17-32 今天, 要在商业社会中成为成功人士, 便必须硬起心肠, 不讲情面, 不容许私人感情影响任何商业决定。虽然, 并非所有出色的商界人士都是这样, 但我们仍会有这样的印象, 因为这种思想已经根深蒂固。 成功人士的形象是如此地深入民心, 甚至影响了我们与人相处的态度。许多人将恩慈和怜悯列在负面性格的范围内, 因为以恩慈和怜悯待人的人, 总会被别人利用。正如西方谚语所说∶「好人就得倒楣」。 然而, 我们需要肯关心别人的人, 需要肯为别人设想、愿意易地而处的人。教会应该就是一个这样不断流露恩慈和怜悯的地方。相信耶稣的、和被圣灵带领的信徒, 都会以恩言和爱心行动来向身边的人表达怜悯。这些基督徒也同样会尝试在商界中实践怜悯。 保罗禁止任何与恩慈和怜悯背道而驰的行为, 他说∶「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉。」若我们当中所有人都以恩慈待人, 不求回报, 世界将会变得很美好! 祷告
天父, 感谢祢以恩慈待我们。求祢叫我们能以恩慈待我们的邻舍, 又教导我们以恩慈和怜悯彼此相待。阿们。
今天经文
17 所以我说, 且在主里确实地说, 你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。
18 他们心地昏昧, 与 神所赐的生命隔绝了, 都因自己无知, 心里刚硬;
19 良心既然丧尽, 就放纵私欲, 贪行种种的污秽。
20 你们学了基督, 却不是这样。
21 如果你们听过他的道, 领了他的教, 学了他的真理,
22 就要脱去你们从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;
23 又要将你们的心志改换一新,
24 并且穿上新人; 这新人是照着 神的形象造的, 有真理的仁义和圣洁。
25 所以, 你们要弃绝谎言, 各人与邻舍说实话, 因为我们是互相为肢体。
26 生气却不要犯罪; 不可含怒到日落,
27 也不可给魔鬼留地步。
28 从前偷窃的, 不要再偷; 总要劳力, 亲手做正经事, 就可有余分给那缺少的人。
29 污秽的言语一句不可出口, 只要随事说造就人的好话, 叫听见的人得益处。
30 不要叫 神的圣灵担忧; 你们原是受了他的印记, 等候得赎的日子来到。
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤, 并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉;
32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如 神在基督里饶恕了你们一样。
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转载自<<每日箴言>>
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 牧者谈：基督徒面对“H7N9型禽流感”阴影怎么办？
近日，H7N9型禽流感貌似变得严重了，截至2013年4月10日12时，全国共报告29例确诊病例，其中死亡9人。在面对如此流感阴影，基督徒当怎么办呢？牧者华美分享了自己的看见。
华美， 1998年蒙神恩典，重生得救，是神家中一小兵，由于没上过神学，全凭圣灵带领学习圣经。兼职牧养教会，深感不配。但为报答主恩，只有尽心、尽力、尽兴、尽意满足神的心意。
牧者认为面对此景基督徒首先需要回归圣经，才能明白神的旨意。“地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。”（路加福音21：11）
其次，面对临到的“H7N9型禽流感”阴影，我们不能用自己的思想来解释神的作为，相反，基督徒应该用神的品性来理解自己身受的处境。具体有以下几个方面：
一、需要谨慎，保持环境健康，但绝对不需要恐慌，在灾难多的日子，要尽基督徒本份。
我们儆醒预备主的再来，同時要牢记主耶稣的提醒和圣经的教导。主耶稣应许我们：“我必快来。”我们也应该带着期盼祷告说：“主耶稣阿，我愿你来！”(启22:20)
二、需要为世人守望，需要“谨慎自守、儆醒祷告和彼此切实相爱”并应该努力广传福音直到地极，因为“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
三、要提防被不合圣经的末世预言所迷惑。
现今的灾难仍未是启示录所显示那会杀死地上很大部分人的灾难，圣经和主耶稣也多番提醒基督徒对预言要谨慎：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”
四、要追求圣洁，远离不洁。
圣经有一个核心的教导是现代很多基督徒容易忽略的，就是我们要“成为圣洁”、远离“不洁净”的事物。
1、不碰不洁净之物
“不洁净”一词在中文和合本圣经出现了172次，其中单在利未记就出现了111次。基督徒对不同动物是否洁净的观念，经过了新约的教导，可能与犹太人有所不同。但整体来说，关于要远离“不洁净”事物之原则，却是圣经重要的提醒。圣经提醒我们踫到不洁净的东西时，要洗净自己、自己的衣服和相关器皿。若遇到可能会传染别人的病患，应该有合宜的隔离。
2、神要我们注重健康，更要身心洁净。
一方面，“圣洁”一词在中文和合本圣经出现了101次，圣经提醒我们，我们是“圣洁的国民”。
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2：9）
另一方面，一个洁身自爱，不滥交，不放荡的人，不管是不是基督徒，也必受神的定律保守。
第三方面，基督徒必须追求圣洁，因为“非圣洁没有人能见主”，主耶稣更提醒我们，要“更”注意我们“里面”的“圣洁”。正如他责备法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”，“这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
五、无论“H7N9型禽流感”阴影何时消除，我们都需要看重灵命的健康。
督徒在这末世的时代，不单追求身体和环境的健康，更要追求灵命的健康和圣洁。在这复杂的社会里行事为人，我们要与一切的污秽隔绝，这样我们的人生就会越走越光明。
只要我们立志作神光明的子女，决心与一切的污秽和黑暗隔绝，我们的人生就有盼望就有光彩，并会越走越光明。并且能靠主成为世上的光，祝福别人，使我们的生命“毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。”(提前6:14)
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转载自《基督时报》
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标题:4月12日
经节： ...基督的爱激励我们...(哥林多后书五章14节)
有一位老作家说，圣经惟一的奥秘就是爱的奥秘。上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给我们。什么？真有这样的事吗？为了拯救这个失丧、败坏的世界，生命的主竟然得放弃天上的荣耀，降世为人，历尽痛苦，最后死在十字架上。这样的爱是言语所无法述说！这样的爱是没有穷尽的！因为那位无限尊严的主，却怜悯无限卑微、软弱的人。
世人永远解不开这项奇妙的奥秘。永恒的主自己要成为登天的梯子，圣徒可以经由祂，一步一步登上荣耀。每当视野更加开阔，圣徒会发出同样的感叹：「基督的爱实在无法通盘了解！」
爱乃是上帝永远无法度量的尺度！
把上千个洋海的浪聚合起来，
加上百万鸟儿组成的诗班，
人心之深、说话之力，
再浓缩十亿花朵的香精，
撷取天上众星的闪烁，
外加一兆小时的喜乐，
合计起来也只是神大爱的一粒原子！
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」（路加福音八章24～25节上）
真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月12日
经节： 『耶稣被圣灵充满，但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻找一个最近神的人。有人说：『魔鬼有大志，「这句话实在不错。他曾抓住一个使徒，叫他说他不认得主。
马丁路得(Martin Luther)所受的撒但的攻击比任何人更多。因为马丁路得把地狱摇了嬷摇。约翰本仁(John Bunyan)也是如此。越被圣灵充满的人，越多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，然火使磁上的油彩更为耐久。你从来不知道主怎样护庇你，用手抓住氮；直到撒但尽力引诱你离开主的时候，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。 －－选特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚。有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱的，祂就常常加以琢磨。 －－雷登(Archbishop Leighton)我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火、钉锤、锉刀、棒杖。 －－司布真
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们从主所受的恩膏常存在你们心里……主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹二27）
圣灵的恩膏，乃是神给每位在基督里新生的婴儿之礼物。当我们接受基督为元首之日，我们同时也领受了恩膏——事实上，缺少这恩膏，很遗憾地，就证明我们尚未与祂联合。
使徒约翰在此告诉我们，恩膏乃是存在心里的东西。这恩膏甚至能“在凡事上”向基督里的婴儿传达圣经里的教训。在此，我们看见神儿女灵命的单纯，他们无需有太多的疑问。不顺从这恩膏的结果，很快会使我们与主的关系出问题。另一方面，心里有灵的恩膏，我们就满有生命与平安。这不是感觉或比较上的问题，而是一种向神而发的询问：“圣灵是否能见证生命？圣灵是否确保我在走这步路时拥有神美好的喜乐？”这是唯一最稳妥的试验法。
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转载自《喜乐的心》
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 醒觉时刻 作者：查思博牧师 彼得想起耶稣所说的话，┅┅他就出去痛哭。
马太福音26∶75
啼的时候，彼得想起他曾对耶稣所说的话∶“我就是必须和你同死，也总不能不认你”(马可福音14∶31)！彼得顿时醒觉，有一天你也会这样醒觉，会忽然看到自己的本相；因为神会让风暴吹散你表面的包装，揭露你内在的弱点，好叫你得以重整。有说∶“你自以为最强的时候正是你最软弱之时。”相信你并不感到陌生吧！
也许你在成长的过程中一直表现得很坚强，好像能“掌握一切”，但神如今要挪开这假象──你的自信必被粉碎，自我必被揭穿！保罗说∶“不靠著肉体”(腓立比书3∶3)。惟有被完全拆毁，我们才得以靠著神的恩典，而不是自信重新建立，且根基稳固。由此可见，单靠自我的能力不能成就甚麽有永恒价值的事，但要让这真理在我们里面扎根又谈何容易。自彼得醒觉後，他整个人改变了，且谦卑了，只因这经历叫他的“心意更新”；这时，他才得以领受蒙神拣选这祝福。细读他的劝勉∶“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人”(彼得前书5∶5)。
神有没有让你对生命醒觉呢？
 字斟句酌
黃瑞西牧師
那字句是叫人死，精意是叫人活。 （林后3：6）
有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：「鸟宿池中树，僧推月下门。」去了一段路，他觉得「推」字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为「敲」字。不久，他认为敲字也不太合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他的举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着「推」「敲」两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎​​重地说：「我主张用『敲』字。」
【灵训】
神赐下祂的话语，最主要的目的是：「要叫你们信耶稣是基督，是神​​的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约30：31） 。但今天人却将圣经的研究，强调知识重于生命，并按人对圣经研究的程度、年资、设等级颁学位。这些圣经方面学位愈高的人，能分析圣经字辞原文意义，并告诉人应该如何翻译才正确，以致圣经不同版本一大堆，且继续在增添中，使人眼花撩乱。
如果能分析「爱」字的原文意义，并且能讲得头头是道，是否表示就有爱的生命呢？保罗说：「我若明白各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。（参：林前13：2）。从前的人目不识丁，却大有信心和爱心，他们流露基督的生命。现代的人，字斟句酌解析圣经，头脑满有知识，却无基督的生命，问题出在哪里？ -----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 已负十字架
黃瑞西牧師
Jesus, I My Cross Have Taken
Henry F. Lyte, 1793-1847
耶稣对门徒说，若有人跟从我，就当舍己，
背起他的十字架，来跟从我。 （太 16:24）
跟从主是要付代价的，就是要背起自己的十字架，每个人有自己的十字架。接受十字架的功课，是属灵生命长进的要件。
请读耶利米48:11「摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿，倒在那器皿里，也未曾被掳去，因此，他的原味尚存，香气未变。」摩押就是属肉体的人，神的生命在我们身上，一个最大的难处，就是我们天然的生命，也就是我们这个属肉体的人。我们凭天然的生命活着，而不凭神的生命活着，我们若要从这种难处中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我们只有接受十字架来破碎天然的生命，才能让神的生命彰显流露出来。
许多人没有经过试炼的难处，就像摩押人从幼年起，常享安逸，没有难处痛苦，如酒中仍在渣滓，原味尚存。十字架是神给人最好的功课。
此诗于1824 年由Henry F. Lyte 牧师为记念其得救经历及蒙召见证而作。
Lyte 牧师童年成长于贫困家庭，后又成为孤儿。虽遭艰困，仍毕业于都柏林三一大学。在校期间获得殊荣被称为「最佳英文作家」。他历任多堂牧职，更于1823 年起任Lower Brixham 教区牧师23 年直到离世。该地是一座穷僻困苦的渔村，虽然体弱多病，但因富有为主牺牲精神，致能忠心至死。
这首诗之曲调也是极其有名，富有动力，乃Hubert P. Main 采自莫札特的名曲。按莫札特在作曲界素有神童之称，许多名贵不朽之作，乃在八、九岁时作成。
1. 耶稣，我已负起十架，撇下一切随主行；愿受肌寒，困贫，遗弃，爱主冠贯彻到终身；
舍了从前诸般奢望，凡所寻求凡所欲；主与天堂仍为我有，我的境遇何富足！
2. 万一有人给我忧愁，便是驱我到主前；万一境遇使我艰难，天堂安乐更加添。
有了主的慈悲恩爱，艰难痛苦都无妨； 喜乐若非主所赐给，不能使我心欢畅。
＊只有一个经过十字架作工的人，才能引人到十字架。 ── 万歌汤
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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火中归来（颜面伤残）
「爱在哪里，上帝就在哪里。」──齐格勤
一九七九年九月十五日，星期六
这是我们一家人第一次出外旅行度假。那时正当初秋，蔚蓝色的天空，舒爽的阳光，车外两旁五彩缤纷的树叶，看上去像一幅画。
女儿坐在我身边，我的儿子一岁的小约珥，坐在我丈夫和妹夫中间的儿童座椅上，妹妹开车，我看到约珥的小头，不住地前后晃动着，嘴里伊伊啊啊地唱歌。
「今天约珥可高兴了，」我心里想。
突然之间，我听到一阵大卡车紧急煞车的声音，朝着我们这方向直驶过来。轰隆一声，一股三十六吨猛烈的冲撞，我使摔到前面，但是心里面还是清醒的，不好了，出车祸了！
「马上要爆炸了！马上要爆炸了！」我爬出来，一面跑，一面恐怖地叫。
我的丈夫一条手臂刮得血淋淋，妹夫，妹妹，我的女儿都出来了。我放下一颗心。
「约珥呢？我的孩子！我的孩子！」我害怕的大叫着。 」
「姊姊，」我妹妹的嗓子很低沉，「约珥在那里。」
我屏息，不敢相信地在草地上。这孩子原本可爱的脸蛋，又长又黑的毛，柔软棕色的头发，全部都烧焦了，面目全非，两条手臂也变成焦炭。我是护士，我知道我的孩子活不成了。
教会的牧师知道约珥身上百分之八十五的皮肤都被烧毁，医生救不活了，于是，他带领各地的基督徒为这个孩子祷告，终于救活了他的性命，只是约珥已失去所有的手指，脚趾、一只左手，和漂亮可爱的外形。
在这大患难中，各教会人士纷纷为我们祷告，爱心接纳不成人样的约珥，使我们重新站起来，我感谢上帝把平安的心赐给我们，小约珥能在爱中成长。
亲爱的小朋友，主耶稣医治了小约珥，祂也爱你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），谢谢你将独生爱子耶稣基督赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活，赦免了我在生命中许多的错，许多的罪。现在我愿意接受耶稣，成为生命的救主，求你帮助我，爱我
，医治我。奉耶稣的名，阿们。 」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《儿童单张》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 4月12日
「特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来2:14）
在基督的死里，撒但那死亡的能力只一次遇到敌手，就永远的被击败了。基督的死把其他一切的死都勾销了。在亚当里的死，并不能了结一个人的历史，但在基督里的死却能够，因为这是一个有权能的死。在基督里，那些该死的罪人都死了，因此那掌死权的魔鬼在他们身上再没有权柄。他们既都已死了，正如同灰烬一般，再没有起火和燃烧的可能。基督的工作不只是救赎，而更是把死毁坏——是彻底的毁坏。已烧成灰烬的房子，没有第二次被焚的可能，因为如果第一次的焚烧已将一切夷平，第二次就没有什么可焚烧的了。我们这些被救赎的罪人，既已在基督里死了，死亡就从我们身上过去了。现在我们所有的，乃是基督的不朽坏之生命。 
《竭诚为主》 4月12日
道德上的主权
死也不再作他的主了……他活是向神活着。这样，他们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗六9-11）
同享永生。永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命，若我们从神而生，在这必朽的肉身所彰显的生命，正是这种生命，而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐，乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄，在我们对罪作道德决判时，因着神的恩典，在我们身上彰显出来。
[圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。]以——这能力并不是从圣灵而来得恩赐，乃是圣灵本身。换言之，这并不是圣灵所赐得什么东西。我们一旦与他得死认同后，就藉着十字架得看耶稣得生命。若觉得与神和好是件难事，那就一定是我们对罪未肯作确定得判决。只要一作决定，神丰盛的生命就立即进来。耶稣来了，是要供应永恒的生命：[叫神一切所充满的，充满了你们。]
永生与时间原不相关，永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。
只要肯[放手]，最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力，若有任何残余存在，都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手，让神生命的洪流涌进我们每一部分，以致人就认出我们是耶稣的门徒。
祈祷◆
主啊，我感到自己渴望你的同在，并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊，我将此心愿交给你，若你认为是好的话，请赐给我。
《灵命日粮》 4月12日
他说了什么？
读经: 诗篇19篇7-14节
金句: 「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。」（耶利米书15章16节）
我们的儿子史帝夫在青少年时，大部分时间都随身带着手机。他加入美国海军之后，我们长时间无法与他通话，这对我们来说是一种煎熬。一开始他在新兵营，后来又受训为医护兵，那时我们有很长一段时间联系不上他，因此他的来电对我们而言算是一大乐事。
当我们其中一个人接了儿子的电话后，另一个人会问的第一个问题往往是：「他说了什么？」我们会紧抓住儿子所说的每一个字，想知道他过得如何，他在想些什么，以及军队方面对他有何计画。
我们会对在心中占有一席之地的人所说的话，有如此的反应实属自然。他们所说的话，我们总是急于聆听。
我们对 神的话是否也如此呢？是否也急于与祂沟通──仔细阅读祂的书卷，并问：「祂说了什么？」一个从军的儿子偶尔才能打电话来，但神那带着鼓励与引导的话语，是随时都在我们的身旁，我们所当做的只是去聆听祂的声音。
先知耶利米祷告说：「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐」（耶利米书15章16节）。你是否也和他一样，渴望听见神透过圣经对你说话？ JDB
你的话是我脚前灯，
你的话是我路上光；
你领我救我脱离罪，
你指引让我奔天路。
人若对神无心，就不能了解神的心。  亚述，以色列的毁灭者
经文:
晨－列王纪下13－15章 晚－列王纪下16、17章 中心思想:
列王纪下13、17章 提要
以色列的末日到了。上帝对祂离经叛道的子民表现极大的容忍，但审判的手既经举起，就不再耽搁。以利沙死后，以色列便如江河日下，虽然其中有能干的耶罗波安第二在各方面－－除了灵性外－－振兴国运，但他的继位者却陷以色列民于更严重的拜偶像和堕落的罪中。以色列最后的九位国王都不在所办的事上仰望上帝的引导。这个遭三振出局的国家终于落入亚述手中；悖逆上帝的子民被俘虏、赶散；北国的气数就这样在亚述手中告终。 第13章 | 第14章 | 第15章 | 第16-17章 | 以利沙去世 | 耶罗波安第二的坠落 | 五王的堕落 | 四散的以色列 | 「亚述王......将以色列入掳去」(17:6) |
每日与主同行
一个人可能同时发达又破产吗？(与你的配偶、朋友或会计师讨论这个问题，直到你们达成共识。)
从外表看起来，以色列在耶罗波安第二的主政下，情况好极了；在世俗的领域里，各方面都有突出的表现，以色列的光采真可说到达了巅峰。然而，除去她华丽的物质装饰后，你还能找到什么？灿如金玉的外表内，只见一团败絮。借用耶稣的话，以色列民就如「粉饰的坟墓」－－外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切污秽。在看似繁华的脆弱表层下，以色列的灵性实已到了破产的地步。
今天花一点时间从上帝的观点来看你的生命。你表里一致吗？是否有任何腐烂的破洞隐藏在你光鲜的基督徒外衣内？对付它们的最佳时刻是－－现在；开始的第一步是－－约翰壹书一章九节。
默想
一串血腥的北国史
以色列最后三十年的历史中，共出现了六位国王－－其中有四位都是在位时被谋杀的，还有一位被掳，再无音频。
金言
只拥有钱财的人是最贫穷的人。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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「神使万事至终都成为最好的」--这个信念使得一切抱怨都变得不可思议，
因为生命中的每一件事，若不是神计划的，就是祂许可的。
孙德生
 亚伯拉罕在神面前整日守候，没有声音，也没有行动，但他仍是默默等候，就在日落之际，竟有惊人的大黑暗临到，明显地这是神一个重要的信息，就是在人类最黑暗的时刻里，神就向人类展示了祂伟大的计划。
神在亚伯拉罕面前，毫无隐藏地把祂的计划详细展示出来，神对亚伯拉罕的信任，可见一班。神不单把计划告诉亚伯拉罕，并且祂以古时宗教仪式的协议方式，把所有祭物都烧了，以表示祂已悦纳这些祭物，来确立祂与亚伯拉罕之间所立的约。这实在是一个庄严而伟大的时刻，亚伯拉罕正式被神确认为万国之父，神把未来的情况、地土展示在亚伯拉罕面前。
从神这一个行动中，我们可以看到亚伯拉罕得到神的信任，乃是基于他对神的心，他毫无保留地委身于神，也从不间断地与神相交，这就是他对神豪情之处，也是他整个生命持续不断操练的成果，这一刻他站在神的面前，散发?生命中，属灵高尚品格的香气。 神有把我一生的计划启示给我吗？为什么？ --------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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