每日灵修生活2013年04月09日 经历祂恩典: 彼此相合

淡然如水

摘要：灵修经文：哥林多前书1:10-17信徒不单要彼此接纳, 甚至在大家意见有分歧时, 也要彼此相合。在今天所读的经文中, 我们看见哥林多教会分党结派, 严重地损害了教会的生活。他们当中有说是属保罗的, 有说是属亚波罗的, 有说是属矶法的, 又有......
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每日来主前, 经历祂恩典: 彼此相合
灵修经文：哥林多前书1:10-17

　　信徒不单要彼此接纳, 甚至在大家意见有分歧时, 也要彼此相合。在今天所读的经文中, 我们看见哥林多教会分党结派, 严重地损害了教会的生活。

　　他们当中有说是属保罗的, 有说是属亚波罗的, 有说是属矶法的, 又有说是属基督的。总之, 都各自以为自己得着真理的亮光, 因而轻看其他信徒。

　　这些行为损害了基督徒应有的群体表现。只有在我们彼此相合时, 才能展现出我们是个有信心的群体。因此, 保罗一针见血地提醒哥林多信徒, 要专注在耶稣基督身上, 因为唯独耶稣能赐我们盼望, 赋予我们人生的意义。

　　对于这个重要的教导, 相信已没有争拗存在, 因为圣经已有丰富和清晰的指引, 根本没有争论的余地。

　　然而, 我们这些有罪且骄傲的人, 却往往倾向于接受一些讨好但违背圣经教训的道理。唯有勤读圣经, 才能让我们这些相信耶稣的人, 知道应在何事上合一。

祷告
主, 感谢祢, 因祢教导我们有关救恩的真理, 又教导我们应如何彼此相处。求祢帮助我们在基督里彼此相合。阿们。

今天经文
10 弟兄们, 我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党, 只要一心一意, 彼此相合。
11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来, 说你们中间有纷争。
12 我的意思就是你们各人说: 「我是属保罗的」; 「我是属亚波罗的」; 「我是属矶法的」; 「我是属基督的」。
13 基督是分开的吗? 保罗为你们钉了十字架吗? 你们是奉保罗的名受了洗吗?
14 我感谢　神, 除了基利司布并该犹以外, 我没有给你们一个人施洗,
15 免得有人说, 你们是奉我的名受洗。
16 我也给司提反家施过洗, 此外给别人施洗没有, 我却记不清。
17 基督差遣我, 原不是为施洗, 乃是为传福音, 并不用智慧的言语, 免得基督的十字架落了空。
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转载自<<每日箴言>>
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华理克牧师儿子因抑郁症自杀 教会需关怀抑郁症群体
      近日，美国加州马鞍峰教会华理克牧师，通过电邮告诉大家他27岁的小儿子Matthew因抑郁症问题自杀。近几年随着抑郁症患者自杀相继被报道，大家越来越关注到教会亟需关怀这个群体。      华理克牧师是中国信徒所熟悉的《标杆人生》作者，他是23000名教友的马鞍峰创会牧师，是第四代美南浸信会教派牧师。他不从马鞍山教会支取薪水。他反而将前25年的薪水捐回给马鞍山教会。据他说他已在作什九（百分之九十）奉献。
      华理克牧师在周六早上怀着悲痛的心情在发给教会同工的一封邮件中写到，“没有任何言语能表达我们此刻内心的悲痛，我们的小儿子，27岁的马太，也是马鞍峰教会的终身成员，今天去世了。”
      他请求大家为自己与妻子代祷，在这个艰难的时刻，夫妻二人可以得胜度过。他解释自己的儿子是因为与生俱来的抑郁症，他平时看起来是一个极为绅士、能够体恤别人软弱的基督徒，但跟他亲密的人知道：儿子马太从出生就面临的争战、绝望的黑洞、以及其他想自杀的想法。尽管有美国最好的医生、药物、心理辅导和一直祷告，但他仍然无法摆脱抑郁症的折磨。
       提起抑郁症，相信很多人不陌生，在心理学上有人称抑郁症为情绪上的小感冒。关于抑郁，其实每个人都或多或少有这方面的表现，只是轻重不同，但当长期的、反复、连续的抑郁就需要引起注意了，小心会演变成抑郁症。
       在中国抑郁群体高达几千万，也许在你身边就有你所不知道的抑郁症患者，或许在你的教会也有这样的人。这群人亟需我们关注与代祷
      之前大学生走饭、艺人明星张国荣、郑秀文、主持人崔永元等都得过抑郁症，只是有的人痊愈，有的人却自杀离开了这个世界。值得一提的是，郑秀文在抑郁症期间得蒙主耶稣的救赎，开始了新生命。       除了普通人，在基督徒中间，也时有听说牧者、信徒得了抑郁症，笔者前些年曾认识一姊妹，她出生于基督徒家庭，父亲就是一名牧师，她却得了极为严重的抑郁，常常想着自杀。
       关于抑郁，在一家基督教心理辅导机构服事的建华姊妹说，心理抑郁者需专业人士辅导，必要时需要药物治疗、物理治疗，因为病情不是一下子就可以好的，需要一步步的痊愈。而抗抑郁药可有效治疗严重的抑郁症状，而且不会上瘾，部分医生会尝试配合多种抗抑郁药，或增加药物剂量，以达到
       基督徒“爱人如己”分享了自己得胜抑郁症的经过：每周运动两小时以上,针灸三次以上,美容一次.每天为家人朋友代祷!认罪祝福每天为自己的幸福努力!2002年2月1日开始吃药,自2009年10月不再看精神科医生自购奥氮平,2011年6月21日停药。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰3章16节)
       专业基督徒心理辅导室lily姊妹也提醒到，抑郁辅导师需经过专业培训，否则患者抑郁没治疗好反而通过医生而被二次伤害，耽误病情。适当的药物治疗也是需要的，药物可以改善患者的情绪，但最根本的还是要把患者里面积压的负面想法整理掉，慢慢脱离药物。
      目前，中国教会在针对抑郁方面的专业辅导比较缺乏，有一些基督徒心理机构在尝试做这些辅导，愿有更多牧者看到这个人群的需要。为主正拯救更多灵魂。
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转载自《基督时报》
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标题: 4月9日
经节：...有一个古利奈人西门...他们...把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。 (路加福音二十三章26节)

  「农场忆旧」与「树林沼泽之子」的作者罗特利基(Archibald Rutledge)说：「我没有见过一个无神论者或持自由思想的黑人。黑人似乎天生就是宗教徒。难怪他们谱出了那么多黑人灵歌。这是两种真正抒情诗其中的一种。」
   事实上，说起来不是很奇怪吗？曾经有过一位非洲代表人物帮耶稣背过十字架。古利奈是非洲一个颇有势力的城市，西门是一个黑人。马可福音告诉我们，这人有两个儿子，其中的一个名叫鲁孚，保罗称他为「主所拣选的」。西门一旦信了主，他所表现出来的信仰深度，绝非其他种族的人所可比拟，他终于成为一位背十字架杰出的人。
   虽然没有什么物质上的东西可以给人，却拥有一颗极其慷慨的心灵，或许这就是生命最终的智慧吧。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：无尽的宝藏
经节：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
     认识神并且让神住在你心里，是无价之宝。耶稣将这个价值比喻成完美的珍珠。收藏者要去变卖自己一切所有的，好去买这颗举世无双的珍珠（马太福音十三：45～46）。在你的生命中，你与神的关系是无法衡量的价值。你可以经由基督，轻易得着神一切的智慧与知识的宝藏（歌罗西书二：2～3）。祂的爱现在充满你。祂所赐出人意外的平安，必保守你的心怀意念（腓立比书四：7）。当耶稣住在你里面，所有基督的丰富也都住在你里面（以弗所书三：19）。保罗把我们的生命与他那时代常用的瓦器，作一比较。不是瓦器本身有价值，而是瓦器里的宝贝有价值。瓦器会出现缺囗或是破裂，且会随着时间的流逝毁损。但是没有人对瓦器本身有兴趣，大家在乎的是瓦器里面装的东西。保罗认为，我们最大的个人财产，是神放在我们心里的宝贝。当人们看到我们，他们看到的是一个脆弱的、不完美的，且渐渐变坏的器皿。我们的肉体没有一点值得称颂赞美的，我们的外体渐渐朽坏（哥林多后书四：16）。惟有让神充满我们、更新我们的内心，人们才能看到那不能测度的宝藏。不要在乎外貌与肉体的力量，因为那些都会渐渐朽坏。更确切地说，让圣灵使你信服一个真理，就是：因着神与你同在，你心里拥有无价之宝。
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转载自《每日经历神》
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标题：4月9日
经节：『这些事都归到我身上了。 「（创四十二章三十六节）。『万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』（罗八章二十八节）

      许多信徒都在求能力。能力是怎样产生的呢？上次我们参观电机厂，听见无数的机轮发出轧轧的机声来，我们就问里边的人说：『电力究竟是如何产生的？他说：『轮与轮转动，就生磨擦，磨擦就生电力。 』
     当神要给你更多的能力时，祂就给你更多的难处给你起磨擦。可惜许多人不喜欢磨擦，反要逃避磨擦，因此失去了得能力的机会。
     向心力和离心力互相对峙的绿故，遂能使行星在轨道上行动。一个推进，一个拉回，才会不使他越出轨道。
     神也这样管理我们的生命，只有前进的力是不够的－－我们还需要一个拉回的力，所以神给我们一些试验，一些反对我们的重压；其实这些东西都是帮助我们前进的。
     让我们感谢祂；让我们欢迎祂给我们的重压，像欢迎祂给我们的翅膀一样；让我们用信心和忍耐来前进。什么地方有磨擦，什么地方就有能力。                                                         －－信宣
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄……。”（撒下二十三3）
      在圣经里，大卫常被称作是“大卫王”，因为他无论在头衔上或在属灵的实质上，都不愧是个真正的君王。他的心地庄严如君王。当巨人歌利亚向以色列军队骂阵时，扫罗恐惧战兢，所有的百姓也一样，只有大卫毫不惧怕。真正的王，心中应当是毫无惧怕的。
      可是，大卫却怕神，敬畏神。扫罗嫉妒他、迫害他、驱遂他、追杀他，使他在外逃亡，可是至少有两次，大卫有机会置扫罗于死地，报一箭之仇，然而在没有得到神的命令之先，大卫一点也不敢轻举妄动。凡是无法控制自己的情绪与脾气的人，都不是王。真正的王无论在任何处境下都能做王，他在任何地方都能统辖管理。
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转载自《喜乐的心》
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捐得乐意

作者：查思博牧师

捐得乐意的人是神所喜爱的
哥林多後书9∶7

      有一次主日崇拜特为宣教事工奉献，但该月我已奉献了不少，经济有些拮?，心想∶“就让别人奉献吧！”还没想完，一把熟悉的声音在我耳边说∶“如果别人替你撒种，所得的果子也由别人代收可以吗？”於是，犹疑顿消，赶快奉献。

      保罗说∶“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”(加拉太书6∶9)。你读过这段经文吗？要知道收成的日子已定，如果你对奉献心存质疑，且灰心丧志、缺乏耐性的话，你就不会有所收成。当你知道别人有需要，或是收到一封求助的信时，请问问自己∶这是不是神给我大丰收的机会呢？奉献并不是被神掠夺，而是让他供应。正如保罗向哥林多的信徒说∶“各人要随心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”(哥林多後书9∶7)。

奉献命定你的未来。

百发百中

黃瑞西牧師
     神所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。 （书23：14）
     战国时代，楚国有一位很精于射箭的人，名叫养由基，他对射箭有异于常人的本领，能够在一百步远的距离，命中那些只有三四分宽度的柳叶；并且指明要射中那一片柳叶，然后把箭射出，无有不中，因此，有人称赞他的箭法：「百步穿杨」，也有人用「百发百中」这句话来描绘他的绝技。这个故事载在「史记」里。它的意思是称赞人做事都有绝对的把握；或分析事情将来会怎样发展，结果都一如所料。
【灵训】
     圣经是神的话语，从没有一句落空，都要应验，可说是百发百中。在圣经里面，记载着数不清的豫言，自从豫言的发出起到应验时为止，有相当长的时间，但皆一一应验，非常的清楚明显，令人不能不相信圣经的确是神的话。因为假若不是神说的，就没有人能具有这样超时间，超空间，超能和超人的智慧，而说出这样奇妙的豫言。其中比较著名的豫言摘列如下，都已经应验了：
     1 关于推罗的豫言（以西结书26：3–14）
     2 关于西顿的豫言（以西结书28：22–23）
     3 关于巴比伦的豫言（以赛亚书13：19–22）
     4 关于犹太民族的豫言─亡国已经二千六百年，神使之复国。
     世界末日，快要临到，唯一逃避神的大忿怒的路，就是趁着现在，恩典的门尚敞开时，听从福音，接受主耶稣作个人的救主。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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            因祂活着
黃瑞西牧師
                                                            Because He Lives
                                                         Gloria Gaither, 1942 –
                                                      William J. Gaither, 1936 –
                                     因为我活着，你们也要活着。 （约 14:19）
      主复活了，祂也让活着的信徒们分享祂的复活生命。主说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
      主的生命中充满了光明、喜乐、智慧、能力、爱心、圣洁...。我们因信接受了主，主的生命就移植到人们里面──我们就可以开始过神人合一的生活。能克服一切的黑暗、艰难、软弱、忧伤与病痛。无数的人，在信主之后，由忧愁变为喜乐，软弱变为刚强，怯懦变为勇敢，真正成为新造的人，可以轰轰烈烈地活在世上作完全人。
      「因祂活着」这首诗是由Gloria 和William 夫妇合作的。在过去廿&#8203;&#8203;多年来，神使用这对有恩赐又敬虔的夫妇写了四百多首诗歌造就了许多人，其中如「生命多美好」「祂抚摸我」「让我们来赞美主」都极著名。
      「因祂活着」这首诗也是他们的每天生活的原则，此诗曾获福音诗歌协会及ASCAP 评选为「1974 年最佳福音诗歌」 之荣誉。写作背景乃鉴于1960 年代结束时，正逢美国大混乱又「神死」的论调充斥，此时最令人消沉年头，其儿子又诞生，被讥为不适时。但他们相信，儿子的出生虽面对未知的前程，主却活着，他们就不再惧怕，生命充满希望。
       这对夫妇因1959 年同在Indiana 州的Alexandria 某高中教书认识而结婚。婚后放弃教职，全时间献身于音乐事工。
       此诗安慰了许多面对将来彷徨、恐惧者的心，给予极大的鼓励。
                               1. 神子耶稣，降生到世界，医治拯救世上罪人;
                                    为赎我罪主钉死十架，空的坟墓却证明救主仍活着。
                                2. 当我走完，人生的路程，面对死亡痛苦争战；
                                    救主为我战胜了死权，而荣光中我见救主祂是活着。
                                   （副歌）
                                    因祂活着，我能面对明天，因祂活着，?再惧怕；
                                    我深知道祂掌握明天，生命充满希望，只因祂活着。
       ＊主已经写下复活的应许，不仅在圣经里，而且在春天的每一片叶子里。 ── 马丁路德
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不凋零的美

        我们花了太多心思在可见的、会消失的事物上，反而疏忽了那不可见、永恒的事、物。 ----戴德生名言
        五年半以前，我得了颜面神经麻痹，右边脸部失去知觉，轮廓下垂，尤是眼睛和口角都无法闭合。当医生告诉我检查结果，发现受伤程度达72％，我非常惊讶会那么严重，而医生却说：「还好，若是90％就要开刀」，但开刀也无法确定是否能完全治愈，因为有人几个月就复原了，可是也有人根本无法完全复原。听到这样的结果，心理更是紧张、担忧、甚至害怕，第一个直觉反应就是我该怎么办？万一好不了又怎么办？又想到了我的工作是站在台上向人传递美的讯息，帮助人们借着妆扮，塑造个人风格，这是我所热爱的工作，又想到在日本将近四年在整体美学方的学习与研究，难道就这样白费了吗？
        就在这个时候，我先生提醒了我一句话，圣经约伯记一：21「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」我们的一切都掌握在上帝的手中，不是我所能控制的，同时我也想起曾经在伊甸和阳光基金会以及马偕医院为皮肤伤残的病患，所作过的演讲，告诉他们要如何靠着上帝走前面的路，迈向美好的人生，而今天却是我自己碰上了我该如何面对？我认真的在思想着，我相信上帝有祂的美意，于是我决定选择顺服上帝的旨意----虽然很难，但是我愿意学习，即使我好不了，就让上帝负责吧！相信祂必会带领我前面的脚步，也因此使我在住院的两个星期里，能够以轻松的心情，接受治疗与休养，到出院那天，已恢复了34％。经过了一个半月的时间，我的脸完全恢复了，再回到医院复检时医生们都很惊讶这个结果，更令人兴奋的是，不久我竟然怀孕了，这是我结婚近五年来，家人所期待的，在这当中虽然也曾经看过医生，但却没有结果，而这次是因为在治疗中，所使用的药物能促进生理功能正常的结果。
        感谢神，接连赐给我两个非常可爱又爱耶稣的儿子。将这一切荣耀都归给祂；是祂亲手医治了我；是祂让我完全放下了手边忙碌的工作，与祂亲近；是祂自己吸引了我，让我经历到祂的大能，应验了圣经上说「我总不撇下你，也不丢弃你」，又因祂的诚实与慈爱，让我看「耶和华所赐的，比从前所有的加倍」。
        从第一次的亲身经验，使我更肯定外表的美，是那么的不可靠。即使我们没有生病，没有意外的伤害，因着年龄的增长，岁月所带来脸上的皱纹，头上的白发，总是你我所无法控制的。即使美容科技的进步，也束手无策，正如圣经上所说「人的外体都会毁坏」。但当我们拥有上帝新的生命，则「内心却一天新似一天」，如此就得以由内而外与美连结起来，因为祂是一切美与善的源头。
        这样的美，不单单是外表的漂亮一下；而是漂亮一生的美；也因着我们对上帝更多更深的认识，将会愈来愈美，如此才能将我们的生命发挥到极致，自然流露出生命之美。
        如果你愿意，请和我们一起祷告：「亲爱的天父，我相信你是真、善、美的源头，我愿意让你进入我的生命，使我拥有不凋零的生命之美。奉主耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》4月9日
     「亚伯拉罕因着信被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的，才要称为你的后裔。」（来11:17-18）
      当神要求亚伯拉罕献上以撒时，我们可以估量到亚伯拉罕会说的话。他可能争辩说，驱逐以实马利那个命令，虽然明了，但这项新的吩咐，不只要求逐出以撒，更要将他杀死，那就确实难以理解了。因为以实马利是亚伯拉罕自己错误努力的结果，所以能够尊重神的决定，将他赶出家门。但是以撒，那就迥然不同了，以撒是完全从神而来的。神将以撒赐给亚伯拉罕不单是满足他那渴慕子嗣的心，更是为成全神向亚伯拉罕所应许的心意。如果以撒也要放弃，神又怎样做事呢？
      但亚伯拉罕已经学会了不跟神讲理由，他完全没有丝毫的抗议。他甚至连献祭也不提，他只是说要往摩利亚山上敬拜，而真实的敬拜也就是这样——将神赐给我们的所有恩赐，并我们一切丰富的经历，以及我们在祂里面的全部盼望，都奉还给祂，结果是从神自己，获得至大无尽的喜乐。

《竭诚为主》 4月9日
我见过他么？
       这事以后，门徒中间有两个人……耶稣变了形象向他们显现。（可十六12）
       得救与看见耶稣，是两回事。许多人在神的恩上有分，却从未见过耶稣。但若见了耶稣，你就完全改观了，其他事物再不象往日那样吸引你。
要时常分辨清楚，你看见的是耶稣本身，还是他为你成就的事。如果你只知道他为你做的事，那么你的神还未够伟大；要是你真看见耶稣本身，那么，纵使经历千变万化，你仍能坚定不移，[如同看见那不能看见的主]。那生来瞎眼的人，并不认识耶稣是谁，直等到主出现，又向他显示，他才恍然大悟。耶稣为谁行事，就为谁显现；只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现；[如今我看见他！]
      耶稣不但向你显现，也向你的朋友显现：别人不能藉着你的眼睛看见耶稣。一个人看见主，另一个没看见，隔膜就从此形成，除非神领你的朋友到他面前来。你见过耶稣么？要是见过，你一定盼望别人也看见他。[他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。]即使他们不信，你仍要去传。
       [啊，但愿我能告诉你，你一定会相信的！
       啊，但愿我能说出我所见的！
       我怎样说才好？你怎样才接纳？
       怎么样？除非他带你去尝受我所经历的。]
祈祷◆
噢，主啊，让我今天听见你荣耀的声音。噢，对我说话，以你振兴的大能，在我的心灵、思想和言语中，创造属你的安宁。

《灵命日粮》 4月9日
采牡蛎的人
读经: 哥林多后书4章1-7节
金句: 「这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」（哥林多后书4章7节）
    在约翰&#8231;卫斯理那个年代，主日崇拜有时是由教育程度不高的非专业传道人主讲。有这么一名传道人，在讲道时引用了路加福音19章21节：「我原是怕你，因为你是严厉的人」，但他不明白英文严厉（austere）这字的意思，以为它是牡蛎（oyster）。因此，他以为这段经文是在讲「采牡蛎的人」。
    于是这名传道人向会众解释，说潜水夫是如何在阴暗冰冷的水中摸索，以寻找牡蛎。在搜寻的过程中，他的手被尖锐的牡蛎壳割破。等找到之后，他就浮出水面，用「那双血迹斑斑的手」紧抓着牡蛎。这名传道人继续说：「基督从荣耀天堂下到罪恶满盈的人间，就是为了找人，将他们带回到天堂的荣耀里。祂那双血迹斑斑的手，正象征着祂为寻回我们所付出的代价。」
    聚会结束后，有12个人接受了耶稣。当晚，有人对卫斯理牧师抱怨说，这些未受教育的传道人是多么无知，&#8203;&#8203;竟连自己所传讲的经文都不了解。对此，毕业于牛津大学的卫斯理回答说：「别在意这一点，今晚主耶稣已经得到一打牡蛎了。」
    有时我们竭尽全力，却未必能达到别人的标准。但神会使用我们的不足和谦卑的努力来荣耀祂自己。 CHK

主能使用你所献，
哪怕人看极渺小；
主借儿女来作工，
献你一切为祂用。
无论才能大和小，竭诚为主就是好。

以利沙，神迹的执行者

经文:

晨－列王纪下4、5章 晚－列王纪下6－8章

中心思想:

列王纪下4:1－7；5：1－14：6：1－7

提要

       以利沙是一位杰出的行神迹的先知，在今天的经文中，他至少行了八件神迹：提供一个『油井』给贫苦的寡妇，让一个已死的孩子复活，使有毒的汤汁无害，以少量的饼喂饱一群饥饿的人，医治一个得大痳疯的元帅，以违反地心引力的方式找到斧头，识透敌国君王的心思，开启仆人的眼睛看见上帝的天使，却不让敌人的眼目看到同一景象！在每一个神迹中，上帝的能力在每一个人身上动工，显示出祂准备向属于祂的国家做相同的大事。

第4章					第5章	第6章	第7-8章
以利沙所行的神迹:
1变油7	8生子17	18死亡37	38解毒41	42得饼44	医治大痲疯	寻斧	退敌
书念妇人					叙利亚军队

每日与主同行
       如果你戴眼镜，那你可能对「近视」这个词汇相当熟悉!近视，简而言之就是焦距不对。因为眼睛不能让光线产生精确的焦距，致使影像模糊朦胧，生理上的近视十分容易查得出来，也不难矫正。
       在属灵领域里，有一种类似视觉的问题，我们称之为「属灵近视』，症状是：在每一天的生活中，清晰的焦距一旦对准了问题、障碍和困难，就很难集中于上帝早已预备妥当迎战各项困难的能力与保护上。属灵的近视正如以利沙的仆人一样，他只集中焦距于困难(王下6：15)，而忽略了供应(王下6：17)，所以当以利沙看见天使天军时，他只见到亚兰大军。
       在一张3X5的卡片上画一只眼睛(就像你在眼科诊所裹看到的一样)，并写上列王纪下六章十六节的经文，然后贴在镜子上或明显之处。让它常常提醒你，在与上帝同行的道路上，正确的属灵焦距是何等重要。
默想
      列王记上下的比较
      1.以利亚的服事－－1.以利沙的服事
      2.上帝长期的忍受罪恶－－2.上帝明确的惩罚罪恶
      3.不信的过程－－3.不信的结果
      4.顺服上帝的祝福－－4.不顺服的咒诅
      5.献殿－－5.未曾献殿
金言

      魔鬼的头号利器倒不是一个活跃的罪人，而是一个无所事事的基督徒。
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载自<<读经日程>>
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09-4-2013

创十五1~6
「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说，主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢，并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。亚伯兰又说，你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

　

神并没有凭据或事实给亚伯拉罕，他为何会信？

「你知道祈祷的价值：它的宝贵超出任何代价之上。永不可，永不可忽略它！」
波克斯顿

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　　「这事以后」这几个字是对神向亚伯拉罕显现原因的间接解释。当亚伯拉罕胜过严峻的考验，属灵生命跨进一步之际，神又进一步把祂的计划，深入一点先告诉亚伯拉罕。这也是神常用的方法，当人的属灵生命到达某一个境界，神才把一个更深的旨意向他进一步显明。
       在一个寂静的晚上，亚伯拉罕在沉思自己的处境，一方面惧怕基大老玛和他的同盟王会回来报复，另一方面想到自己年纪开始老迈，但仍未见神的应许实现……，就在这时神临到亚伯拉罕，亚伯拉罕面对神，毫不忌讳把自己心中的话告诉神，他大胆说：「你没有赐我儿子，那来后裔呢？岂不是那生在我家中的人就是我的后裔么？」可能我们会想，亚伯拉罕说这些话岂不正表现他对神没有信心，及不能忍耐等候吗！
       其实这是亚伯拉罕心底的真心话，他不是没有信心或不能忍耐，他只是困惑，不知道神将要怎样去完成祂的旨意，他能在神面前坦诚表达一切心迹，这是他生命里珍贵的一面，神也尊重他，而向他回应这些困惑。

我有把心底话坦白告诉神吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

无论才能大和小，
竭诚为主就是好！