每日灵修生活2013年03月22日 祷告蒙应允

淡然如水

摘要：「你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。」 哈1:13 哈巴谷先知曾经与「未蒙应允的祷告」角力 (参1:1-4)，但从今天所读的经文中，可见哈巴谷对神所应允的祷告，也未必感到满意。有时，「蒙应允的祷告」和「未蒙应允的祷告」，同样难以接受。神告诉......
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祷告蒙应允
哈巴谷书1:5-2:1
     「你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。」 哈1:13
　　哈巴谷先知曾经与「未蒙应允的祷告」角力 (参1:1-4)，但从今天所读的经文中，可见哈巴谷对神所应允的祷告，也未必感到满意。有时，「蒙应允的祷告」和「未蒙应允的祷告」，同样难以接受。
　　神告诉哈巴谷，祂会兴起巴比伦人去惩治犹大的不公义和恶行。但哈巴谷质疑，这怎会是他所祈求的答案呢?因为巴比伦人比犹大人更凶恶！神怎可利用邪恶的力量去作成好事呢?神是否会用另一种更大的苦难去取代某种苦难呢?
　　这个也许是我们偶尔也会问的问题，我们看见罪恶横行，希望神会除灭罪恶，但情况似乎每况愈下，世上的苦难是否没完没了呢?
　　神并没有幸灾乐祸，但神可以利用苦难，在我们的生活中彰显祂的美意 (参罗马书8:28-39)。在基督的十字架上，看见最明显的例子，就是最大的邪恶成就了最美的事，「神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义 (哥林多后书5:21)。」
祷告
主啊，有时候我们不明白祢为何会用某种方法来处理世上的问题，但感谢祢向我们保证，祢叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。求祢帮助我们时刻相信祢在我们身上最美好的旨意。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文
5 耶和华说: 你们要向列国中观看, 大大惊奇; 因为在你们的时候, 我行一件事, 虽有人告诉你们, 你们总是不信。
6 我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 通行遍地, 占据那不属自己的住处。
7 他威武可畏, 判断和势力都任意发出。
8 他的马比豹更快, 比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先, 都从远方而来; 他们飞跑如鹰抓食,
9 都为行强暴而来, 定住脸面向前, 将掳掠的人聚集, 多如尘沙。
10 他们讥诮君王, 笑话首领, 嗤笑一切保障, 筑垒攻取。
11 他以自己的势力为神, 像风猛然扫过, 显为有罪。
12 耶和华—我的　神, 我的圣者啊, 你不是从亘古而有吗? 我们必不致死。耶和华啊, 你派定他为要刑罚人; 磐石啊, 你设立他为要惩治人。
13 你眼目清洁, 不看邪僻, 不看奸恶; 行诡诈的, 你为何看着不理呢? 恶人吞灭比自己公义的, 你为何静默不语呢?
14 你为何使人如海中的鱼, 又如没有管辖的爬物呢?
15 他用钩钩住, 用网捕获, 用拉网聚集他们; 因此, 他欢喜快乐,
16 就向网献祭, 向网烧香, 因他由此得肥美的分和富裕的食物。
17 他岂可屡次倒空网罗, 将列国的人时常杀戮, 毫不顾惜呢?
1 我要站在守望所, 立在望楼上观看, 看耶和华对我说什么话, 我可用什么话向他诉冤。
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转载自<<每日箴言>>
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牧者提醒：警惕撒旦古今不改变的破坏目标
      自古以来，破坏神的创造是撒旦的目的，人生最重要的两大关系：人与神、夫妻之间的关系都已被破坏。近日，华人牧者李牧师在深圳约书亚教会讲道时，提醒基督徒要警惕撒旦从古至今都没有改变的破坏目标——婚姻。      祖籍雷州半岛的李牧师出生在马来西亚，在英国住了二十几年，如今英国福音的渐渐衰落引起他的思考。他看到一个现象，英国破裂及不健康的家庭越来越多，其实不仅仅英国，全世界都是这样的趋势。美国的同性恋、堕胎越来越严重；中国离婚率、婚外情逐年上升、留守儿童不断增多，这些问题都是撒旦破坏婚姻的武器。
     正因为撒旦看到了婚姻被破坏的严重性，从古至今，他才如此猛烈攻击婚姻。从人类的第一个婚姻被破坏开始，撒旦诱惑夏娃吃了善恶树的果子，她又给了丈夫亚当吃，结果二人犯罪，当神在园中行走寻找亚当时，夫妻二人因害怕就躲起来，神问亚当莫非吃了善恶树的果子。这时亚当将责任推给妻子夏娃，而夏娃将责任推给蛇（撒旦）。如此，婚姻中的爱与信任被破坏。
      李牧师分享说，如今最让英国政府头痛的问题就是“单亲家庭”的问题，很多孩子根本不知道健康的家庭是怎样的，头脑里没有爸爸妈妈的概念，从小活在被扭曲的价值观中，很可怜。撒旦就是从婚姻家庭这个社会的细胞开始破坏。
     这位做国际事工的牧师说，英国很多悖逆的青少年被称为“Yob””，在英文字典里根本找不到这个单词，如何得来的呢？李牧师解释到“Boy”倒过来写就是“Yob””，意思就是说现在的青少年人性被扭曲，在不健康的家庭成长，违背了人正确的生活法则，偏离了神的真理。
      同时，李牧师还举例说到，英国有的夫妻分离两个城市工作，而孩子却在中国，成为留守儿童，这些都是撒旦对婚姻家庭的破坏。从小生长在不健康的家庭中，孩子的生命被扭曲，不能健康地成长，所以长大后生命有缺失，以致于他们成为不良少年，导致许多社会问题。
      最后，李牧师告诫大家，现在社会的任何问题都不能只看表面，而是要看到背后掌权的仇敌撒旦。所以基督徒要点燃传福音的心，为那些破碎的婚姻祷告，将被罪恶辖制的灵魂带回基督的里面，使他们行在神的真理中，过健康幸福的生活。
       当李牧师讲道结束后，大家一起大声、反复地唱赞美诗《宣教的中国》，弟兄姐妹高举双手，唱出心中的愿望：我带着使命向前走，要唤醒沉睡的中国，纵然流血的时候，我也永远不回头，我带着异象向前走，要看到宣教的中国，将福音传遍世界每个角落。


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转载自《基督时报》
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标题： 3月22日
经节： ...刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。 (以赛亚书二十七章8节)

       面临刮东风的日子，我真的不知道该做什么才好？一位神经过敏的人这样抱怨着。医生回答他：「虽然你阻挡不了东风，却可以躲到南边的房间，尽量远离东风，找些愉快的事来做啊！」
       这个小小的建议，无论对身体或心灵都很管用。人生什么时候吹起东风，实难逆料；但我们尽可能躲到南边的角落，追忆一些温暖欢乐的事情，直到东风过去。
                                                         ─米勒
      我应当听命神的调度，而不该接受环境支配。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：当基督下达命令时
经节：耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们进城去……」（马可福音十四章13节）

这两个门徒得到极详细的指示，去某个城市、见某个人、做一件特定的事。这个人拥有一座摆设整齐的大楼，预备好要守逾越节。他们的主所给的指示似乎很不寻常，然而，这两个门徒顺服了，于是他们发现每件事的发生，就像耶稣所说的一模一样。耶稣清楚地知道他们会发现什么，祂精确地指示他们。门徒能够享受与老师同在的难忘、重要及珍贵的时刻，乃是取决于那两个门徒的顺服。顺服基督的命令总是会看到事情的成就。当神赐下指示，你要立即顺服。不要等自己搞清楚整件事的来龙去脉，你才动手。神领你所做的事，有时你不完全了解，直到做了之后才明白。当祂第一次给你指示，通常很少完全透露祂旨意的细节。祂会给你足够的资讯，叫你能开始执行祂的旨意，但祂也扣留一些资讯，好让你能继续倚靠祂的指引。你的反应会影响神在你生命中下一步的作为。你的顺服也会影响你周围的人去经历基督。如果你的生命中有任何神的指示，是你尚未遵循的，要立即顺服，你会看到自己的生命中展现出神完美的计画。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月22日
经节： 『过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现……说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。 』（使七章三十节，三十一节，三十四节）

接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和预备！神若延迟，并不是遗忘。祂是在预备祂的器皿，给他们相当的训练和教育；到了神所指定的时候，神要兴起他们来背负他们的工作。就是，拿撒人耶稣，也必须有三十年的准备，直等到祂的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心长完全了，才开始祂的工作。 －－乔怀德（Dr. Jowett)神从不性急，祂肯花长时期去预备祂要重用的器皿。祂从不以为预备的日子太长了，或是太无聊了。在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时候我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着轻减；那时候我们的力量就会失去；如果没有神的恩典，我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的，到了时候，他成了何等样的人！神常借火把祂的功课烧在我们的最深处。 『祂必坐下如炼净银子的』（玛三章三节），祂知道该炼多少时候；像银匠一般，祂一看见银子炼得能照见祂的形像时，便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信心知道神是不会错误的，祂叫『万事互相效力，叫爱神的人得益处』（罗八章二十八节）。让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的；我们学会了，拯救自然会来的；那时候我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以，亲爱的，神现在训练我们，是为着我们的将来－－将来更大的事奉和更多的祝福；－－如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时候没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。祂决不会来得太迟的；学习耐心等候罢。 －－选不要很性急地跑在神前面；学习等候祂的时间：钟表上的分针和时针走起来都有一定的时候的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛六十二6-7）
       当以色列百姓开始计划要离开埃及时，法老王的反应是更加倍奴役他们，使他们没有时间再去想离开埃及之事。同样的，当你计划或已开始实施更有效的祷告生活时，撒但也会施展对策，叫你比往常更忙碌，责任更重，需求更多，好让你根本没时间祷告。
       当然你不可轻忽自身的职责，也不可怠慢你该履行的责任，但是你应该把祷告摆在第一位。在祷告的事上，运用什一奉献的原则，对你会有帮助。你若从你所有的时间里，匀出十分之一给神，你将发现你反而能更有效地利用剩余十分之九的时间。先把神所当得的那一份拿出来，结果剩下十分之九的时间，可能会比你以前拥有十分之十的时候，过得更充实有价值。
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转载自《喜乐的心》
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主的温柔

作者：查思博牧师

压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。
以赛亚书42∶3

我喜欢述说耶稣的事迹，而且越来越渴望身边的人也一起传扬，这种渴求甚至达沉溺状态。今天，我又读到了他所行的其中一件奇事，以赛亚说∶“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”不知有甚麽比“压伤的芦苇”更无价值可言？然而，耶稣既没践踏芦苇，也不是从旁经过；而是停下来，轻轻地弄直压伤的枝节，使其继续生长。

又有甚麽比“将残的灯火”更无用？然而，耶稣小心奕奕地为空油灯添油，并且轻轻地扇残火，使其重新燃起。

我不知道你的过去，但我曾经是压伤的芦苇、将残的灯火，当我无力自拔时，耶稣就俯下身来，将我从失望和绝境中拔起来。他轻抚我被压伤的枝节，扇那将残的灯火成爱的烈焰。

耶稣也曾这样待你，对吗？那麽，你何不花点时间向他表明你的爱？

老马识途
黃瑞西牧師
      我必中多经历智慧和知识的事。 （传1：16）
      春秋时代，山戎国侵犯燕国，齐桓公带兵去援救。齐国军队被敌人引诱到迷谷。该地方又叫瀚海，一片沙漠，且狂风怒吼，吹得冷气逼人，沙石乱飞。齐军队伍大乱，官兵死了不少，同时迷失了方向，左冲右撞，总找不着出路。这时，相国管仲忽然想起：马离开原来住的地方不论多远，都能返回原路。于是把这见解告诉齐桓公，并挑选了几匹老马，任凭它们在前面行走。果然转来转去，把齐国军队带出了迷谷。
      这故事说明了老马能够认识道路。后人就以「老马识途」来譬喻对某件事情很熟悉和很有经验的人。
【灵训】
      俗语说：「欲知山中路，须问过来人。」过来人的经验，足供我们的借鉴，使我们择善固执，见贤思齐；同时，可使我们免蹈前车之鉴，避凶趋吉。
      神在我们所走的属灵道路上，「虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水。」（赛30：20）其用意乃是要造就我们成为一个属灵的「过来人」。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
      属灵的长辈，他们的经验，正如同「老马」，可以帮助年幼的走在神的正路上，而不致于迷失，所罗门之子罗波安由于弃置「老马」──不听取老年人的建议，却偏听少年人给他出的主意，结果，导致败亡。 （参：王上12：6～14）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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    兴起为耶稣
黃瑞西牧師
                                           Stand Up for Jesus
                                      Georg e Duffield, 1818-1888
                   你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人。 (弗 6:10)
      哈巴谷作先知时，约在犹大王约西亚在位末期，又经约哈斯王直到约哈斯王直到约雅敬王的时候。当时犹大国已濒临亡国边缘。在这种处境中，先知发出祷告：「耶和华阿！求祢在这几年间复兴祢的作为。」（哈3:2）所以哈巴谷是复兴的先知。什么叫做复兴？复兴是含有重新再兴起已往曾经为以色列人显出的作为的意思。
      复兴是神的工作，神曾在以色列人身上作过伟大工作。哈巴谷求神再作。复兴固然是神的工作，但人若全无知罪悔改的心，怎能期望得着复兴？今天我们所需要的复兴，就是信徒在消极方面要澈底的离罪，认罪，对付罪；在积极方面要存敬畏神，爱神，讨神喜悦的心。
      1858 年的费城大复兴，推动者竟然只有29 岁的Dudley Tyng 年轻牧师，其父乃费城最大的卫理公会牧师，他接任父亲成为该会牧师，但因富有前进思想及公开反对黑奴制度，致引起某些会友反感，于是辞职并重组一「圣约教会」，中午借市中心YMCA 聚会，吸引众多人听道，1858 年3 月30 日中午，超过五千人来听他讲出埃及10 :11，主题「你们这壮年人去事奉耶和华」。当场有一千多人决志献身给基督。 4 月13 日当他至乡下探访，在参观打谷机操作时，意外袖子连人被卷入碾伤，失血过多，不幸于19 日去世。临终时，有人问他，有何遗言没有，他很镇静的回答说：「让我们兴起为耶稣」。
      本诗作者George Duffield 乃Tyng 牧师挚友是费城Temple 长老教会的牧师，在他死后第一个主日，以以弗所六章所描写的基督精兵为题证，都并述说Tyng 生平的可歌可泣事迹，这就是「兴起为耶稣」一诗的由来。
                      1. 兴起、兴起为耶稣！作主十架精兵，高举基督君王旗，
                          莫损我主威名；得胜不断的得胜，主亲统领全军，
                          直到仇敌皆消灭，唯有基督是君。
                      2. 兴起、兴起为耶稣！号角传来军令，今天是主荣耀日,
                          快去致敌死命；大家服役主旗下，奋勇不要惧怕，
                          危险之时见胆量，勇气必大增加。
                   ＊我们不应该有一次争战是我们自己的。 ── 罗炳森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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音乐与信仰的采蜜人(蔡文诗)
       我是一个快乐的人，要接纳上帝真是困难，我一直幸福的掌握快乐，对人生抱着悲观但积极求好的想法，可是总觉得己力有限，圣贤境界太高远，执着难去，在一念之间，我撒娇的让神来容受一切，重新建立一个健康的自我，这让我感受到轻松、平和宁静，而且原来的快乐仍在，爱人与被爱不再是负担，而是喜悦。
      我曾在日记上写着：「吹长笛是我唯一在乎的，我要投入一辈子，其它的物事只许抢到第二位以下，第一位是属长笛的。」后来当我接受耶稣基督进入我的心中，取代了长笛的位置后，我知道我并没有损失音乐，而且更能完美的掌握音乐。
      我在民国六十七年自师专毕业，考入东吴大学音乐系，主修长笛，工作两年，又到音乐之都维也纳继续进修。在维也纳学音乐让我非常快乐，像春天里采蜜的蜂蝶一般，练笛子的感觉像谈恋爱，好深，好让人想哭。尤其在阳光普照、蓝天、飞鸟、阿尔卑斯山麓的奥地利，音乐让我为自己的沉醉、痴狂找到借口，当我拂拭着银色长笛时，那四个沉浸的演奏中的音乐家，日以继夜忘我的演奏，直到气绝死去为止的故事就击打着胸腔，让我激动的热泪盈眶。
      拿起长笛，心情是激动的，也说不清楚为什么对音乐有这么强烈的热情，那热情将身体内的血液燃烧得沸腾，我好羡慕那个行动迟缓、年纪老大的苏俄钢琴家，当把手一放到琴上流出来的音乐是那么有说服力，那少女怀春的曲子充满了旖旎、热情与幻想，但他的神态却丝毫不狂不乱，这样的情感修为怎么做得到呢？
      我曾在中国古文化中寻找，先跟老师学佛学、太极拳，同时和老庄神交，又在艰奥的「唯识学」中学得尽可能去掉对世界、对人的执着，让自己建立「事事关心，事事不计较」的开朗的心态。可是，到头来却连一向挚爱的亲情、朋友也被列入该去除的七情六欲中，难道是自己太恋栈这道浓密的「情」绪？可是和久违的好朋友再见面时，仍然是那么令人愉快，没有丝毫生疏！
      当我站在覆满皑皑白雪的阿尔卑斯山峰顶，向四周美得让人心疼的山景远眺、赞叹，那「五蕴皆空」的佛学也被抛诸脑后，我忘情的把那片美好宁静的天地刻进心版，人与雪峰相比，简直渺小得可笑，这片串连古今时空的大山脉怎可能是人的脑袋幻生幻灭出来的虚物？我由心底萌生了无限的感谢，却不知要感谢什么，站在峰顶，我认识了谦卑。
      在我的生活中有不少基督徒朋友，其中有两个美国人Ray和Robert，认识他们一段时间后，才意外的知道他们是牧师，他们阅历丰富，弹一手好琴，还能言之有物的讲道，但生活中他们好谦和，流露出一股安静的气质。聊天时，对我的打岔捣乱毫不以为忤，总是耐心的听完，再从容的把被打断的思想重新接过来，继续和我分享上帝的爱。
      有一回，Robert的太太Mary卵巢发炎住院，我去医院探望她时，没想到她在生病的几天当中竟劝导&#8203;&#8203;了一些堕胎女子接纳了上帝，这样的事都叫我稀奇，为什么他们对生命如此笃定快乐？
      那段时间，我自己也读圣经，读到耶稣一生的行径完美无缺，就把他拿来和古代潜心苦学的文人学士各据山林、成道求仙，但是耶稣具有完美的人格，他将自己一生作为爱的实践，想到这，心中充满掩不住的喜悦。
      在一次电话中，安慰一个受挫的基督徒朋友，我以基督徒的爱劝慰她，话一出口，就有一股异常的喜乐溢出。放下电话，我想继续写信给她，一下笔提起耶稣，眼泪就莫名奇妙的流个不止，平安回荡我的心，是迎接上帝进入心中的时刻了。那天晚上，Ray和Robert带我作决志祷告，就这样我换了身份，成为基督徒。
      做了基督徒后，过去心里敏感丰沛的快乐，逐渐变成了温柔平安的喜乐，吹长笛时，不再被那股激狂的情绪弄得惶惑不知所措，我可以愉快平稳的心情吹出很美的音乐。面对浩瀚的宇油缥渺的未来，我心中有了答案，感恩也有了对象！
      亲爱的朋友，你是否也愿意拥有这样的喜乐呢？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》 3月22日
     「有人强逼你走一里路，你就同他走二里。」（太5:41）
      在中国南部有一位弟兄，他有一块在半山的稻田。当干旱的日子，他利用脚踏的抽水车，将灌溉的水抽上他的田里。他的邻居也有两块稻田，在他那块田的下面。某夜，那邻居将他的田堤开了一个破口，把他田里的水全部流到自己的稻田中。翌日，那位弟兄发现了这事，就把田堤的破口修好，然后抽进更多的水到田里，但他的邻居又再重施故技，如此行了三、四次。因此，那位弟兄就请教弟兄们，他说：「我已经尽量忍耐了，也没有实行报复。」又说：「不过，我这样做，对吗？」当他们为这事同心合意祷告之后，其中一位弟兄说：「如果我们只尽力去做「对的」事，那我们真是一些非常可怜的基督徒，我们应做一些比「对更进一步的事」。 」那位吃了亏的弟兄大受感动，第二天早上，他把邻居的两块田先抽满了水，到了下午，才为他自己的田抽水。从此以后，他的田就一直有水了。他的邻居对他的行为什感惊奇，并开始查询原委。后来他也得着基督了。
      「对」或「不对」是外邦人和税吏生活的原则（太5:46-47），我们却不是这样。 「模成基督」才是管理我们生活的原则。


《竭诚为主》 3月22日
焚烧的心
      我们的心岂不是火热的么？
      我们要学习这火热的心的秘诀。耶稣忽然向我们显现，热火就焚烧起来，我们得了奇妙的异象；然后就要学习怎样持守这火热的心，以致能经历各样的际遇。平淡无奇、日复一日的生活、加上日常的工作与来往的人事，会叫心中的火熄灭——除非我们学会常住在主耶稣里面。
      我们作基督徒的痛苦，多半不是因罪而来，乃是因我们不认识自己本性的律，例如，要认验某一种感情是否应该发展，唯一的方法就是看看那感情的后果如何。把它退到逻辑上的结论去，若后果是神会定罪的，就不要让它继续下去；但若那感情是神的灵燃点的，而你却不容它在你生命中占该有的位置，它就会在低一层的水平上发挥作用。情感主义者就是这样造成的。我们若不让感情有正确的宣泄，那么情绪愈高，那堕落的光景就愈深了。神的灵若激动你，就要尽量付诸实行，不要管后果怎样。我们不能长留在变象的山顶，而必须顺服在山上所接受的亮光，神赐你异象；就要照着异象所指示的，切实去做&#8203;&#8203;，不管代价有多大。
    心灵所存的火，不是人意可燃点，灵在吹动又静止，人心活在隐秘里。但密室启示的顺服，却借暗地的劳苦完成大工。
祈祷◆
这个日子，噢，主啊，是你的日子；求你使它像宝石一般，永远在我们的生命中发光。
   

《灵命日粮》 3月22日
不识货
读经: 罗马书1章18-23节
金句: 「自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的。」（罗马书1章20节）
        在华盛顿特区拉昂坊广场的地铁站外，一名身穿牛仔裤和T恤，头戴棒球帽的男子，站在垃圾桶旁，拿出小提琴开始演奏。在接下来的43分钟里，他演奏了6首经典名曲，共有1,097人从他身边经过，但都对他视若无睹。
        他们并不知道，这位在地铁站外演奏的人是约夏贝尔（Joshua Bell），是当今世界最杰出的古典音乐家之一！他用价值三百五十万美元的史特拉瓦里小提琴，演奏着最优美的音乐。但这位小提琴家身旁却无人围观。 「这是很奇怪的感觉，实际上，人们根本……不在意我。」贝尔说。
    　神也体会过被忽略的感觉。保罗说，至高的神已经在人心里设下祂存在的证据。祂的存在深置在人的本性中。祂的所造之物准确无误地述说着祂的创造、荣美、能力和本性。虽然神展现了祂的尊荣，很多人还是不承认祂，不感谢祂。但有一天，每个人都要因忽略神和祂的启示而负责任：「叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当神荣耀他，也不感谢他」（罗马书1章20- 21节）。
         让我们承认并感谢那位天上的音乐大师，祂已经奇妙地向我们彰显自己。 MW

晶莹雪花真宝贵，
自然奇景都显明；
万物出自造物主，
慈爱智慧来设计。 Bosch
借着所造之物就显明　神的存在。

大卫逃避扫罗
经文:

撒母耳记上20－23章

中心思想:

撒母耳记上20、21章

提要

今天这段经文描述一段景象：大卫，受膏的以色列王，战绩优异，等着按立为王，却为了活命，极力逃避扫罗王，甚至饿到吃祭司挪伯的圣饼。又在迦特王前装疯。但圣经记载，戴维对上帝的信心丝毫不减，从他迫切求上帝给他指引与保护可以得证。

第20章	第21章		第22章	第23章
扫罗的阴谋	大卫疯狂逃亡
	1到挪伯9	10到迦特15	到亚杜兰洞	到旷野
大卫遇险	大卫远遁

每日与主同行
      你会崇拜英雄吗？对于运动员的杰出表现，音乐家娴熟的乐器演奏，炉火纯青的歌唱技巧，你会觉得不可思议吗?若是，你会有挫折感，因为你想你永远也不会有这么一天。
      大卫确实是了不起的人，他既是个战士、领袖，也是个作家、音乐家，或许你也希望能像他一样，但这不可能，是吧？
      圣经描述一个属上帝的人，是从人的立场看──好的、坏的、胜利、失败、喜乐、伤心、信心、失望都写出来，如此你就知道是大卫和我们一样性情的人，「舜何人也，禹何人也，有为者亦若是。」同理，我们也可借着每日的经验，获得大卫般的性格。
      信徒绝非完人，而是蒙恩的罪人，但属灵的生命会继续成长。你呢？你是否也处于像大卫的境况一般?那么继续前进，从中获益。选一个你所羡幕的大卫个性，今天就开始与上帝携手合作吧！
默想
     诗篇是在经验的熔炉中提炼出来的
     诗篇是敬拜赞美的神圣诗歌，大部分是大卫在急难中写成的，其中最感人的几篇（34、52、54、57、142）是在扫罗追杀甚急时完成的。
金言

      并不是机会造成英雄或懦夫，他们只不过是在机会中表现出自己而已。

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载自<<读经日程>>
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22-3-3012

路七36-50
36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。39请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。」40耶稣对他说：「西门！我有句话要对你说。」西门说：「夫子，请说。」41耶稣说：「一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？」43西门回答说：「我想是那多得恩免的人。」耶稣说：「你断的不错。」44于是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。45你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」48于是对那女人说：「你的罪赦免了。」49同席的人心里说：「这是甚么人，竟赦免人的罪呢？」50耶稣对那女人说：「你的信救了你；平平安安地回去吧！」

耶稣在一个法利赛人的筵席上，有一个女人拿着香膏擦耶稣的脚，以表示对主的爱。

1. 这女人的行动是向主表示甚么？
2. 耶稣为何会欣赏这女人的行动？

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尽心的爱主就是倾尽你一切的感情在主的身上。没有一个人因为责任或知识而能倾尽一份感情在神的身上，要达到尽心的爱必定是那人已被神的爱深深所感动。
　　耶稣说：「她许多的罪都被赦免了，因为她的爱多，而那赦免少的，他的爱就少。」这个女人深感自己的罪恶深重，需要神的怜悯与赦免，她的渴求，她的感情，毫无保留地随着香膏倾泻在神面前。这一刻她对主的爱，不是用言语，乃是以泪水 — 最深的感情言语，诉尽她心底的情怀。她挨着主的脚，一个最恰当表达她心灵的动作，用头发擦干滴在耶稣脚上的泪水，她毫无掩藏地向主表达她的爱。这一刻她看不见别人藐视的眼光，只感受主欣然地享受；她听不见别人的议论，只听见主的宽恕；她没有介意别人的不接纳，只知倾尽她的感情给主。
　　上一次在主面前哭是甚么时候呢？现今会否随你的自尊增加，而变得越来越不懂向神表达对祂的爱？

我的感情是否在心灵中日渐变得麻木呢？
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转载自《生命福音事工》
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蕲艾

阿们！

方舟

三月 二十二日 君王大卫　
   非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，……就上来寻索大卫；大卫听见，就出去迎敌。……大卫求问神，说，我可以上去攻打非利士人吗；你将他们交在我手里吗。耶和华说，你可以上去；我必将他们交在你手里。……杀败他们；大卫说，神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。……非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神：神说，……要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战；因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国；耶和华使列国都惧怕他。(代上十四8～17)

　　大卫作为—个王，仍继续在学习。他要学习发出命令，也要学习听从命令。作王以前，多年来他一直学习每天仰望神的引导。可喜的是，在他作王以后，仍保持这种态度。一个好的领导者最要紧的是能受教，随时领受从天上来的指示。从这段经文我们可以看见大卫怎样将每个新的环境告诉神，知道他不能凭自己的智慧作决策，也不能重复以往所作的那些事。在属灵的过程中重复以往成功的经历是最大的危险。