每日灵修生活2013年03月21日 祷告未蒙应允

淡然如水

摘要：「耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢?」 哈1:2 在哈巴谷书，我们发现先知向神发出两项投诉，我们或可称第一项投诉为「祷告未蒙应允」。和哈巴谷一样，我们对这个问题太熟悉了。 为何......
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祷告未蒙应允
哈巴谷书1:1-4
    「耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢?」 哈1:2
　　在哈巴谷书，我们发现先知向神发出两项投诉，我们或可称第一项投诉为「祷告未蒙应允」。和哈巴谷一样，我们对这个问题太熟悉了。

　　为何神似乎没有应允我们某些祷告呢?这个问题并没有一蹴即就或有个圆满的答案，但有一件事或许能帮助我们明白这个奥秘，就是神不应允，往往是最佳的答案。

　　杨腓力在他的著作《祷告》 (Prayer: Does It Make Any Difference?) 中阐释了这个道理。他描述奥古斯丁的母亲莫妮卡如何恳切祈求儿子信主。有一次，她彻夜祷告，求神阻止儿子前往罗马这个罪恶之城，但奥古斯丁还是去了，而他就是在这趟旅程中成为基督徒。后来，奥古斯丁说，神这次拒绝他母亲的祷告，为的是要应允她一直以来的祷告。

　　在十字架上，耶稣同样体会到祷告不蒙应允的痛苦 (参马太福音27:46)。当祂问天父为何离弃祂时，并没有得到答案。然而神这次的沉默，正是我们所有祷告的最终答案。神当日拒绝应允祂儿子的祷告，为要叫我们得救。耶稣基督担当了我们所有罪的刑罚，而对于我们一切最迫切的祷告，祂就是最佳的答案。

祷告
主啊，有时我们有许多没有答案的问题，我们的祷告似乎未蒙祢的垂听。但无论光景是如何的灰暗，求祢叫我们仍亲近耶稣，时刻信靠祂。阿们。

今天经文
1 先知哈巴谷所得的默示。
2 他说: 耶和华啊! 我呼求你, 你不应允, 要到几时呢? 我因强暴哀求你, 你还不拯救。
3 你为何使我看见罪孽? 你为何看着奸恶而不理呢? 毁灭和强暴在我面前, 又起了争端和相斗的事。
4 因此律法放松, 公理也不显明; 恶人围困义人, 所以公理显然颠倒。
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转载自<<每日箴言>>
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日本五月举行“回家”特会 华人成开启日本的一把钥匙
      日本5月举行“回家”聚集特会，荣撒卡牧师说：“华人成为开启日本的一把钥匙。”

      荣撒卡牧师是加拿大人，神呼召他与妻子在1975年前往日本宣教植堂，目前是Arise5负责人，3年前他们前往仙台海边定居，去年3月11日亲眼目睹海啸席卷所造成的灾害。
     荣撒卡牧师特别感谢311海啸后，神兴起很多的代祷者衷心地为日本守望，因着这些人的代祷，使得这次将在5月举行的日本回家聚集得以成就，华人成为开启日本的一把钥匙。他说自己也是在2011年参加了香港的回家聚集，“这并非自己的计划，但圣灵感动他前往，2012年又去参加，神再次确认这事是出于他。”
      荣撒卡牧师也简单介绍了一下加拿大，加拿大长期以来处于圣灵衰退的情况，但几年前发生了改变。虽仍有很多问题，但现在每当返国都能感受到神对那个国家的祝福。经济稳固，总理也是基督徒并且支持以色列等。
      日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。总人口：127，767，944，主要宗教为神道教和佛教，信仰人口分别占宗教人口的49.6%和44.8%。所以日本一直是福音的一块应土，望这次的回家聚集能够挑旺更多的宣教之火。
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转载自《基督时报》
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标题： 3月21日
经节： ...你的果子从我而得。 (何西阿书十四章8节)

    主啊，当我年迈孤寂忧伤，却又无人关怀，
      生活的担子不胜负荷，让我仍维愉快心情！
      从前硬朗的身体，在岁月摧残之下，
      难免疼痛疲乏，让我仍维愉快心情！
      或许吵杂的声音使我心烦，
      面对小孩游戏喧哗，让我仍维愉快心情！
      愿我能够追忆往昔，曾经年轻康健、
      活泼蹦跳，尽情欢笑玩乐。
      我愿每日操练我心，尽量敞开胸怀，
       纵然肉体日渐衰老，让我心情畅快！
       给我属灵超越的眼光，不管眼前困难，
       遥望永恒喜乐，越老心情越发舒畅！
       信心能使生活变得更加轻松容易。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：你为什么怀疑？
经节：门徒来叫醒了祂，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」耶稣说：「你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 （马太福音八章25～26节）

因着信，神的能力被释放在基督徒的生活中（希伯来书十一：33～35）。事实上，你的怀疑是你不够认识神的指标。如果你使祷告生活渗入了怀疑，你就放弃了神所给最伟大的惟一解决之道。人非有信，不能得神的喜悦（希伯来书十一：6）。神从未安慰怀疑中的你。耶稣对不相信祂的人，一律是斥责。祂向祂的门徒清楚启示自己，好叫他们在有所需求时，能够相信祂。神要建立你的信心，直到你的信心能在任何情况，都能相信及顺服祂（马可福音九：23～25）。当你决定除去自己的怀疑，衷心转向祂的那一刻，神会针对你的怀疑启示祂自己，使你确信祂的信实。当多马怀疑的时候，耶稣向他启示的方式是何等奇妙，让多马的怀疑消失得无影无踪（约翰福音二十：27）。只有神的同在，才能解决你缺乏信心的问题。祂会清楚地启示自己，除去你所有的怀疑。耶稣曾是如此帮助祂的门徒，祂使他们与自己建立不断成长的关系。耶稣以言行教导，带领他们经历许多小奇迹、大奇迹与自己的复活。耶稣知道整个世界的救赎，取决于门徒对祂的信心。在你周围观看你如何因信神而挪去怀疑的人，神要为他们成就什么大事呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月21日
经节： 『照着你们的信给你们成全了罢。 』（太九章二十九节）
  
『祷告透切』的意思就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；祷告到事情还没有实现之先，已，经得着了所求的。让我们记得世上任何环境都不能拦阻神的话应验，所以让我们坚信祂的话没有改变的可能，虽然世界一直在改变。神要我们单信他的话，不用别的证实或凭据，然后祂，囡照着我们信给我们成全。 －－安德生（Sir R. Anderson) 『ｉｆｌｗｌｙｒｃｒｕ…事就这样成了』（创一章九节）。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”（创三十二30）
      神用祂的光，光照我们，让我们看清自己真正的光景，这就是使我们屈膝俯伏于神面前的原因。就像祂在毗努伊勒对雅各所行的那样，慈悲的神也必带领我们到那境地，让我们看见什么才是我们生命的真正源泉与动机。请记住，因为神所对付的，乃是我们实际的本质。在神的光照下，我们必须呈现真正的自己，而不能矫揉造作。基督徒生活不应该有虚假。我们尽管非常渴望变成不同的人，但我们本性是怎样的人，我们就是怎样的人。妄想矫揉造作，装假，只有更拦阻神在我们身上的作为。
       有些人越是表现出“谦卑”的样子，叫人看了就越希望他们能多表现一点傲气，因为这样，神才有机会在他身上做雕琢的工作。因为唯有神的手，而非我们的伪装，能带来我们所渴望的改变。如果这项改变的工作由我们来做，那么绝对不可能有什么成果。越是要表现得“自然”，我们就越发显得不自然。但如果这工作由神来做，祂所造成的改变，就有明确的目标和方向。祂必须先在雅各身上做工，然后才能造出一个以色列。
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转载自《喜乐的心》
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恩言

作者：查思博牧师

智慧人的口说出恩言
传道书10∶12

     有时候，有恩赐以及忙碌的人都会对人无理取闹；因为他们的生活非常有规律，假如他人忽略这一点，他们就会感到沮丧。耶稣可不是这样，尽管他要完成对人类极为重要的使命，他依然会为小孩子暂时放下工作，与他们亲近。有时我们只看重那些能助我们一臂之力达成理想的人，其实这并不是实践抱负，而是自私自利！

耶稣本有许多机会讨好那些有财势的人，但是他却选择关心贫苦大众。他认清自己的身分和目标，故此他能挽救失丧的人，例如从抹大拉的马利亚身上赶走七个鬼。

神的话充满恩典，他教训门徒∶“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”(马太福音5∶44)。当我读到这段经文，心里不禁流泪呼喊∶“求主帮助我！”我离这目标实在太远了！当彼得跌倒，耶稣不但没有责备他，更造就他成为教会的基石；耶稣也没有因多马的疑虑而痛骂他，反而加力於他。

今天无论你要处理甚麽事，先花点时间求神给你一夥温柔的心，以恩慈相待你所遇见的人。

老当益壮
黃瑞西牧師
       他们年老时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。 （诗92：14）
       东汉马援在光武帝时任大将，派往屯田，建立了不少功劳，适逢南方交趾有女王聚兵造反，攻打边疆州郡，马援即请命带兵出征，光武帝封他为伏波将军，马援带了水路各军，浩浩荡荡，沿海进攻交趾，交趾军不敌，被杀得大败，汉军乘胜直捣巢穴，女王被迫退到一个山洞里，被汉军捉住杀了，马援为了纪念战绩和建立边疆标志起见，曾在当地铸立铜柱。马援常说：「大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮！」
       在马援六十二岁的那一年，当时聚居在湘西的武陵蛮起来作乱。他向光武帝请命前往，光武帝见他年已老迈，不肯答应。马援立刻披甲，威风凛凛地骑上马，表示仍能为国家效劳。光武帝见了，称赞了一句：「这个老人家，真是老当益壮啊！」，才又派他监军前往。因此后人用「老当益壮」来形容年纪虽老，志气更为雄壮。这则成语出自「后汉书」「马援传」
【灵训】
       年岁永远不能阻拦基督徒的信心与胜利。圣经记载迦勒是一个老当益壮的榜样，当他八十五岁时，年纪虽已老迈，他还是对约书亚提出请求，将四十五年前耶和华所应许给他永远为业的那块山地给他，尽管他知道山上住的巨人筑有宽大坚固的城，但他相信耶和华将照祂所应许的与他同在，他能把这些巨人赶出去，这是一个具有何等大信心的人啊！ （纯书亚记14：6～12）
       迦勒是满有信心的人，他知道神是信实的，神一定会信守祂的应许，他并不信赖自己的感觉，也不为他人的疑惑而动摇，他一心一意的信靠主。记住主的应许：「你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋，我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。」（赛46：3～4）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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            应主呼召
黃瑞西牧師
                                      Dear Lord and Father of Mankind
                                    John Greenleaf Whittier, 1807-1892
                     耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。 （路 9:62）
      彼得一生之中，几次蒙主召呼。在此举出三次：（一）马太福音四章，主用祂的大爱来呼召他，他就舍了一切来跟从耶稣。 （二）路加福音九章，主用祂的荣耀来呼召他。在变化山上，神的荣耀照亮了他的心眼，于是被主吸引而应主呼召。 （三）约翰廿一章，主用祂复活的生命和十架的道路来呼召他。没有主的大爱，是不能走十架道路的，没有主的荣耀，也不会被吸引走十架道路的。
      主今天同样的呼召我们每一个人来跟从祂，来与祂同工，不论你现在光景如何，都不足以成为推辞之借口。记得，当神国度荣耀降临时，世上的一切都要过去，手扶着犁向后看的，不配进神的国，撇下今生的荣耀才能赢得永不衰残的荣耀。许多人被世界迷住，被世界的潮流吞没了，但圣灵今天要得着你，为神的国度及为人得永生，正在呼召我们，让我们应主呼召，起来跟随主，和祂一同争战，也一同得荣耀。
      本诗作者John Greenleaf Whittier 号称「美国最喜爱的贵格会诗人」。 1807 年12 月17 日生于美国俄利根州Portland。幼年时家贫无力上学，乃在农场协助种地。父母系贵格会信徒，鼓励他读经，奠定了他一生事业及道德之基础。很早就开始写诗。有一天，其姊将其作品之一寄往Free Press 周刊杂志社去发表，大引起编者的惊赞，当他的处女作登出不久，那位主编先生特地下乡拜访这位未成名的作家。经主编的鼓励，进入Haverhill 学院修习新闻编辑，以作职业准备。此后两人亦成为至交。多年在美国东岸各大城成为闻名之新闻记者，以文字鼓吹废奴。
     「应主呼召」描写主呼召门徒出来服事，才是信仰的真谛，最后一节更以以利亚在何烈山的经验为结束，他在微声中，应主呼召，我们亦当从中学习听主声音。
                     1. 亲爱的主，人群的父，饶恕我众愚妄，正直心肠，再赐一副，
                         生活圣洁，热诚服务，更深虔敬颂扬。
                     2. 求主赐下恩惠甘露，润我枯干心田，将我困苦，完全消除，
                         再无挣扎、烦恼、重负，近主荣主平安。
                     3. 昔日召徒加利利滨，渔民立刻跟从，求主赐我同样信心，
                         完全顺服圣灵指引，开召立刻起行。
                     4. 我们欲念如火上升，蒙主恩膏洁心，忘我肉身，专心事奉，
                        愿从地震、烈火、狂风，听主微小声音。
             ＊如果你要做先知的工作，你所需要的不是权杖，而是锄头。 ── 贝纳德
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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歌星康嘉欣的改变

       她有过许多梦、许多难过、许多追寻……
       十六岁以前，她的梦很简单，想当护士、幼稚园老师。那时她是台东一个荒僻村落的小女孩。十六岁，只身上台北，留下故乡的梦给故乡的阳光与天空。她有另一个梦，是关于赚钱的----大钱，不是小钱。
       她总是深深记得，七岁前的幸福岁月。聪明能干的父亲把她这个独女装扮成公主，烫头发，穿新衣。她好喜欢当公主的感觉。
       七岁，父亲过世。日子变得贫乏，有一回，母亲烧菜，却没有盐。她挨家逐户的去借，赶回来时，菜烧好了。那一顿饭好不好吃她忘了，但母亲那一顿责备，却深烙于心。 「有一天，妈妈，我给你大把大把的盐，永远用不完的盐。我要赚钱、赚钱，给妈妈买盐。」她心中呐喊着。她没有哭，她恨哭泣软弱的人。
       十七岁，认识了中广一位节目主持人，有机会在「琴韵歌声」中唱歌。一位经纪人不相信她是新人，邀她签约到新加坡登台。酬金五百美元。她拒绝了，她了解自己的能力，她不要赚一次的五百块，她要赚永远的五百块。
       这件事燃起心中的信心与希望。她认真的去拜师学歌学舞、参加艺工队争取更多的舞台经验。就这样，开始了十多年灯红酒绿、纸醉金迷的日子。就这样，从借借无名到挤到中上牌歌星的行列、从纯朴的抒情歌曲唱到性感的动作派、从歌星到模特儿到电影「天才与白痴」的女主角、从台湾到东南亚到美国到巴黎、从家里没盐到月入三、四十万……她成功了。她自己也知道。然而金钱换不了快乐！
       一生中，她两次想过自杀。一次在她到处借贷，最是穷困的时候，一次却是她到处赶场，又从国外演唱回来，最有钱的时候。 「多讽刺！房子有了，轿车有了、舒适有了、盐有了，竟然想到自杀。」她这样说。
      从前赚钱的欲望支撑着她、推她、挤她、压她，甚至打她、鞭她……现在有钱了，生命的目标却失落了。她还是没有哭，但是她有了哭不出来的空虚、迷惑和难过。除了赚钱，生命还有其他的价值吗？
      她想起虔诚的基督徒母亲、想起小时候参加的聚会、想起爱她、为她舍命的耶稣基督，祂说过：「人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？ 」
      耶稣改变了她，她在耶稣里重新确认人生的真义、自己的身份：「我是神所爱的、比万物都尊贵的人，不只是歌星、不只是赚钱给妈妈买盐的女儿。我拥有丰盛的生命。」
      七十三年十月，她决定去念神学，一生事奉神。也许你不一定要像她一样去念神学，但是那丰盛的生命，你也可以拥有。你可以这样向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不单在追求名利，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》 3月21日
      「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。」（雅5:11）
       当神着手对付一个人的时候，总是要使他经历事情，最后把他带到一个明确的地位方会罢休。在对付约伯这件事上，神那贯彻到底的特性，是显明出来了。
      首先，祂许可约伯的牲畜被掳去，又让他的羊群被烧灭，跟着他的儿女们也死去了。再后当他「从脚掌到头顶长毒疮」时，他尚未能超脱试炼，他仍然发出抗议。但到有一天，当他完全向神降服，他的抗议也沉默下来时，神才能自由的向他说话。末了，他一切的试炼，结束于至终的得胜上面。使徒雅各称之为「主的结局」。所以，我们很明显的知道，问题不在乎我们有多少的试炼，乃在乎我们是否通过试炼去达到神的目标。


《竭诚为主》 3月21日
一己的权益还是与主同死？
      我已经与基督同钉十字架。 （加二20）
      属灵上的一个迫切需要，就是向罪宣判死亡。就是在一切感情上、理智上，有一个新的信念，遂向罪下判决。这罪就是为自己的权益所持的主权。保罗说：[我已经与基督同钉十字架。 ]他不是说：[我决定效法基督。 ]或[我努力跟随基督。 ]而是[我已经自视与他同死了。 ]每逢我作这属灵的抉择，并付诸实行；那末基督在十架上为我成就的，便在我里面成全了。我自愿的顺服神，让圣灵把耶稣基督的圣洁，加在我身上。
      [但我如今活着……]我依然存在，但生命的主流——那支配我性情的，却急剧地改变了。人的肉身依然，可是昔日撒旦的主权已毁掉了。 [我如今在肉身活着……]这不是我想望中的生命，或祈求要得的生命，而是现金活着的，这个别人可见的生命，[是因信神的儿子而活]。这信心不是保罗对耶稣基督的信心，而是神儿子所分与他的信心。
      [信神的儿子（或作神儿子的信）。 ]不再是相信信心，乃是超越一切观感的规限，如同神儿子的信心.
◆噢，主啊，我赞美你，透过基督耶稣我们的主，我们所走的路都满有怜悯、恩慈、恩典和奇迹；但愿我对你和你的作为更加敏锐，我那感恩的心也更像基督。
   

《灵命日粮》 3月21日
记念我
读经: 路加福音23章39-43节
金句: 「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」（路加福音23章42节）
        马修（Matthew Henshaw）以非同寻常的方式，让自己的名字列入健力士世界纪录大全。在吞下15.9吋长的剑后，他还用剑柄吊起一个40磅的马铃薯袋，达5秒钟之久。 （千万不要效法这种做法）
        马修以及其他像他一样的人，以极端的方式打破纪录，让他们的名字载入世界之最的纪录。渴望永垂不朽，促使人们做了许多事，有些很了不起，有些则荒诞无比。
        耶稣所赐的永恒，和我们做什么毫无关系。事实上，在门徒行了许多神迹奇事后（路加福音10章17-19节），耶稣却说：「不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」（20节）
        在各各他，那位未提名的强盗及时接受了这样的信息（路加福音23章40-42节）。他明白得永生和他过去行为的好坏无关，而是和耶稣所做的息息相连。耶稣舍弃生命，让不配的人能够进入神的国。最重要的不是被人纪念，而是被神纪念。 JAL

受尽羞辱与欺凌,
为我赎罪受苦刑，
借主宝血得洁净，
哈利路亚！奇妙救主。 Bliss
生命之可贵，全因主爱价值高。

大卫在扫罗宫中
经文:

撒母耳记上16－19章

中心思想:

撒母耳记上16、17章

提要

依人意选出的扫罗王被弃绝后，只好再选出一位合乎上帝心意的王，就是大卫，一个年轻的牧羊人。他无意名利，向往田园生活胜于宫廷排场。他擅于使用弹弓，又会弹琴，是伯利恒一个不起眼家庭中的老么（排行第八），但他的心对上帝是专注不二的──可从他面对巨人歌利亚的勇气，及应付扫罗的满腔妒火可见一斑。

第16章	第17章	第18章	第19章
琴手大卫	杀死巨人	战士长大卫	逃亡者大卫
大卫得宠于扫罗		大卫激怒扫罗

每日与主同行
      你有没有从上帝的眼光看你的生活？下面有几个问题可测知你的答案，请诚实回答。
      1.你可否从一个危机中看出转机，或正好相反?
      2.遇到像歌利亚般的棘手问题，你会像大卫那样反应：「哦！这目标够大，不会失误的。」或：「哇，这目标太大，我无法击倒。」
      3.你认为目前的情况是上帝给你考验、学习的机会，或是上帝已把你置于青草地上，得享安逸生活?
      若你的答案均是前者，那你就是从上帝的角度来看一切──无论任何境况上帝都与你同在，这想法让你能坦然面对任何祸福。
若你认为你的眼光需要修正，那么今天花一点时间读诗篇一百三十九篇，那是大卫的日记，里面有上帝喜爱的心态。
默想
      无冕之王大卫
      十六章十三节中撒母耳膏大卫为以色列第二个君王，但直到撒母耳记下五章三节，大卫才真正统治了十二个支派──这一等就等了十五个年头。在这段期间，上帝有重要的功课要戴维学，教他知道怎样牧养百姓。
金言

      惟有心态的转变，才能将沉闷的工作转为有趣的学习。

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载自<<读经日程>>
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21-3-3012

约廿一15-19
15他们吃完了早饭，耶稣对西门．彼得说：「约翰（在马太十六章十七节称乔纳）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」16耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」17第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我吗」，就忧愁，对耶稣说：「主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。」耶稣说：「你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」19（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」

这是记载耶稣升天以前，向彼得查问他爱神的心，并托负使命给他。

1. 在过去的表现中，耶稣知道彼得的爱，但为何这刻仍要查问他？
2. 耶稣查问三次的作用在那里？
3. 彼得回答时的心情如何？

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　如果耶稣今日好像待彼得一般，向你三次发问：「你爱我吗？」你会怎样回答呢？可能第一次你会不假思索就回答：「主啊！我爱你。」第二次你会稍作停顿，然后回答：「主啊！我爱你，因为我为你作了很多事奉的工作。」第三次你开始默然，因为耶稣似乎不满意你的答案。是的，耶稣所要的答案是你内心的深情。
　　有谁会相信自己不爱神呢？起码我们信主以后，就会假设自己是爱神的了。彼得三次的答案都是一样，都是发乎他的心，「主啊，是的，你知道我爱你。」这句话是带着温柔，谦卑而发出，是他心灵最深的体会，因为在几天之前，彼得三次不认主，无情地揭示了他的爱，只是血气之勇的爱。彼得变得成熟、沉实，他开始认识自己的心灵世界，于是他的爱变得更有力量。
　　没有经过挫败，生命是无法降服的，也无法除去不是真爱的杂质。问一问你自己的心：「你爱主吗？」看看它的感觉如何。

我怎样才能看出我的心是爱主呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

受尽羞辱与欺凌,
为我赎罪受苦刑，
借主宝血得洁净，
哈利路亚！奇妙救主！