每日灵修生活2011年04月01日 永永远远

淡然如水

永永远远

以赛亚书   55

　　「他的政权与平安必加增无穷。他必……治理他的国……从今直到永远。」 - 赛9:7

　　有些人说：「世上没有永恒的事。」人生唯一不变的，就是改变。伟大的国家、领袖、婚姻和友谊，都是来去匆匆。既然人生变幻无常，我们能在何处找到满足呢？

　　跟随基督的人能从神永存的国度中得到满足。他们相信那位「昔在、今在、以后永在」（启示录1:4）的父神，那位「昨日、今日、一直到永远、是一样的」（希伯来书13:8）耶稣基督，又相信他们已得着新生命，因为圣灵「借着神活泼常存的道」（彼得前书1:23）重生了他们。因着神不变的本质，信徒知道以前的事都要过去（启示录21:4），神的统治却永不止息（希伯来书1:8-12）。

　　神的国是永远长存的，信徒亦会渐渐明白更多。起初，神的国好像一粒小小的芥菜种，但终有一天，神的国「见许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的」（启示录7:9）；与此同时，今世的国却会粉碎成为瓦砾。正如黎明来到时，黑暗会消散一样。

　　除了三位一体的神永远的同在和祂的爱，没有任何东西是真正永远长存的。「祂必……治理祂的国……从今直到永远。」


祷告
　　主，求祢使我得到满足。我既空手来到世上，也必空手而去。感谢祢赐我今天，也求祢为我预备明天。奉耶稣名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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   上帝应许死后复活God Promises to Us the Life after Death

约翰福音 11:25 耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．
  
约翰福音  11:26 凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。
  
罗马书 8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
  
哥林多前书  1 15:52 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。
  
哥林多前书  1 15:53&#8203;&#8203; 这必朽坏的、总要变成不朽坏的． 〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。
  
哥林多后书  2 4:14 自己知道、那叫主耶稣复活的、也必叫我们与耶稣一同复活、并且叫我们与你们一同站在他面前。
  
帖撒罗尼迦前书  1 4:14 我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、　神也必将他与耶稣一同带来。
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摘录自<< 上帝应许…… God Promises to…… …… >>
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标题： 4月1日
经节：既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音。 (约翰福音十章4节)


贾西普博士(Dr. AJ Gossip)是苏格兰极有恩赐的一位牧师，他提起某次在法国的愉快经历。
他在那令人胆颤心惊的战火前线，连续待了好几个星期，对于战争感到无比厌烦。后来被调到后方休息，营区周围的灌木树篱，散发一片欣欣向荣的青春气息，无论树木、青草、花卉，尽是一身闪亮翠绿。花朵绽放春临大地的信息，俨然有如置身乐园！不久又接到命令，重新返回战火前线。

贾西普博士说：「命令下来时，正是大地春暖的午后，怀着一颗不太情愿的心，我们走在一条羊肠小径，眼前两边都是翠绿的草地，紫色与金黄色的花点缀其间。多么漂亮的地方啊，让人沐浴在生命之美，在这情况下要回到受苦之地，重新面对死亡，确实十分为难。

「正当思潮汹涌之际，无意中从篱笆缝隙看到一个牧羊童，领着二十多头羊。他不用两头牧犬追赶，自己走在羊群前面，假如有羊走散，他便呼喊迷羊的名，羊儿就应声跑回来找他。他们一路走着，爬上山头，翻越过去，然后从我的视线中消失。」

「见到了这一幕，我随即鼓起勇气，继续走我的小径，终于带着平静的心，去面对现实。」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：主行在你前面
经节： 「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」（马可福音十四章28节）


耶稣永远不会把你孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步，诚如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队，置身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪，因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要，因为祂早就走在你的前面，祂知道你人生所有需求（申命记卅一：8）。神不但走在你的前面，祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你（诗篇一三九：7～12）。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措，所以，祂先向他们保证自己会比他们先行一步，无论发生什么事、去任何地方，门徒都可以放心前进。保罗也曾亲身经历这个保证（使徒行传十八：9，廿三：11）。无论你处在任何慌乱的处境，你的主在那里！如果你正经历困惑的逆境，要知道你的主已经走在你的前头，祂与你同在。祂完全了解你所面对的苦境，祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去，而基督不走在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡，你可以确信祂已先你战胜死亡。作为神的儿女，要安息，因为你的救主已经走在你的前面，祂会与你同行一生。


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转载自《每日经历神》
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标题： 4月1日
经节： 『祂虽杀我，然而我还要信靠祂。 』（伯十三章十五节直译） 『因为我知道我所信的是谁。 』（提后一章十二节直译）


人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位老于航行者说道：『当浪高如山，风疾如火时，惟一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。 』在基督人的生命中也是如此。有时像保罗一样，我们被风浪逼得什急…太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。在这样的光景中，我们只能作一件事：将自己停在一个地方。那时候，理由不能帮助我们；竭力挣扎，也不能产生效果；已往的经验，不能给我们亮光；甚至祷告，也得不着安慰。我们只有一个方法，就是安息我们自己在一个地方，一直留在那里。我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山…我们只要紧紧抓住舵柄－－神的信实、誓约、和在基督耶稣里不止息的爱－－好了。 －－传勒（Richard Fuller)神的恩典不能使我们逃避风浪；不能保我们不逄危险，却能保我们稳到彼岸。


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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财富太多，不忍舍去

作者：查思博牧师

耶稣看著他，就爱他，对他说∶“┅┅去变卖你所有的，┅┅你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
马可福音10∶21－22

经文中的主角一心想跟从耶稣，但他不忍舍去那麽多的财富。他本有机会成为另一个约翰或马可，可是他已惯於奢华过活，少一点财富也不行，自离开耶稣後他就销声匿迹。

试想想，多年後的他成了老伯伯，孙儿爬到他的膝上问∶“爷爷，在你见过的人当中，最伟大的是谁呢？”他会毫不犹豫地答∶“是耶稣！”孙儿又问∶“他作了那些伟大的事呢？”他答∶“乖孙，我从没遇过像他这样的人。我亲眼看到他替人治病，还能使人复活。”小家伙又问∶“爷爷，他跟你说过话吗？”他答∶“有。”孙儿问∶“那麽，他对你说了些甚麽呢？”爷爷看著孙儿，深沉的说∶“他叫我跟从他。”孙儿以迫切的眼神看著爷爷，问∶“爷爷，你有没有跟从他？”

老伯强忍懊悔的泪水将孙儿放下，独个儿走到豪宅的花园里，耳边却不断响起孙儿的话∶“爷爷，你有没有跟从他？”

当你走到生命的终点时，又能否为跟从耶稣这决定而欣喜呢？这样，还有甚麽值得牵挂呢？

         
                                                                                                    
要得尊荣，要掌大权，要享大名，都必须有它们的背景，不是任何人都能得著的。主耶稣得了神家中最大的荣耀，得了天上地下所有的权柄，得了超乎万名之上的名，并不是偶然的；因主耶稣是神的儿子，祂又作了万人的救主，祂为尊荣、权柄、大名付出了代价，撒下了种子。
   
    我们若爱慕这些，也必须为这些付上代价，撒下种子；如果我们肯为主受患难、受劳苦、受逼迫、受辱骂，甚至于象保罗一样，遭各样的危险，下监牢、被鞭打、被棍打、被石头打、末了被刀杀，这些都是为荣耀、尊贵、权柄、美名撒下了种子。多种的就多收，少种的就少收，不种的就不收。各样的种子有各样的形体，各样的形体有各样的荣耀。
   
    流泪撒种的，必欢呼收割。不但是永远的生命要在今生种上生命的种子，永世里的荣耀也要在今生撒下种子。若没有为这些撒下种子，将来就没有收成。相反的若是撒下罪恶的种子，而未得宝血的遮盖，这罪恶的种子也都不落空，到了时候也都要收成的。所种的是什么，所收的也是什么。
   
    保罗说：「所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。」（林前十五42至44）保罗所说的必朽坏的、羞辱的、软弱的、血肉的身体，不是指罪恶说的，这些因神复活的大能都成了不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的种子。
   
    你为将来撒下了什么种子？


转载自<<活水>>

当积财宝在天上
王建瑄
        有一天夜晚，一个小镇上的财主作了一个梦，梦见天使告诉他，在天亮之前，他们的小镇有个财主会死掉。这个财主突然从梦中惊醒，就用力把他的太太也推醒，说刚才有天使在梦中告诉他，镇上有位财主在天亮前会死掉，那财主不就是我吗？太太跟他说，不要疑神疑鬼的，那只是个梦，你现在有没有什么地方不舒服呢？这个财主也说不出来，只是觉得心跳快速，有些怪怪的。最后只好把镇上的医生请到家里来；医生诊断很久，认为身体健康并无毛病。折腾来折腾去的已经快天亮了，财主就送医生步出庭院的大门。回来时，发现管家的老王怎么还没起来打扫庭院，因而去敲老王的门，无人应门就推门进入，发现老王已经死了。
        原来老王是一位虔诚的基督徒，平常省吃俭用，大部分的钱都奉献出来，不是照顾贫穷，就是供教会作传福音之用。所以老王的行为蒙神喜悦，等于老王在天上积了很多财宝，所以他在天上是个财主。天使说小镇上有个财主在天亮前死掉，是指这个天上的财主老王，而不是那个夜晚作梦的财主。
        人生在世短短七、八十年，然后我们就会离去，当我们离开这个世界时，是什么也带不走的，所谓生不带来死不带去，就是这个意思。从前有个君主，在临终前哭啼的说，想不到我这些经年战争，冒着无数次生命危险所得来的财富却没有一样是能带走的。另外有一个国王在逝世前，命令臣子，在他的棺木两边挖两个洞，让他的两只手可放在外面，使世人都可以看到，像他这么有权势有财富的人，死的时候，却是二手空空的离开，目的在教训大家，不要过分看重地上的荣华富贵&#8203;&#8203;，尤其不可不择手段的搞名搞利。当多为大众谋利益，好积财宝在天上。
        圣经上说，不要为自己积财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积财宝在天上，天上&#8203;&#8203;没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。这是个比喻，目的在说明我们积在地上的财富是短暂的，也是容易失去的，但是积财在天却是永久的。
        如何才是积财在天上呢？凡是尽心尽力，为主耶稣作美好的见证；施舍钱财，怜悯贫穷的；为主的福音工作奉献心力，都是蒙主喜悦的事。凡蒙主喜悦的事，都是积财宝在天上。
        朋友，你愿意把财宝积在天上吗？欢迎你先来认识耶稣。你可以这样祷告：「天父，谢谢你让我认识耶稣，我愿意接受耶稣做我的救主，今后愿做蒙主喜悦&#8203;&#8203;的事。奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思。）

                        
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转载自《〈科学与信仰〉》
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大卫的苦难（十九）── 生命的道路指示我

经文:

诗十六1~11

钥节:

因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。 （诗十六10~11）

参考经文:

撒上廿1~42

提要

        扫罗千方百计陷害大卫，要索他的命，迫使大卫不得不逃跑、躲避扫罗的追杀，使大卫更加紧紧倚靠上帝。本诗标明是大卫的金诗，其内容对受苦的信徒而言，极为宝贵。大卫在危急存亡之时，向主祈祷倾心吐意，以及他对主的渴慕；他以信心宣告上帝的恩惠和赐福。虽然他外在的环境是那么险恶、可怕，但在他灵里却能享受主所赐的安息与喜乐，其中的秘诀值得我们深思。大卫向主呼求：「上帝阿！求祢保佑我，因为我投靠祢。」（诗十六1）「保佑」可译为「保守」，「投靠」可直译为「避难」。大卫明白惟有藏于上帝才是最稳妥的。他又宣告：「我的心哪！你曾对耶和华说：『祢是我的主，我的好处不在你以外。』」（诗十六2）亲爱的，我们是否也能对主说：「除祢以外，别无所爱？」信徒若能定睛于主身上，苦难就不足介意了。
        上帝是大卫的一切，因此他说：「耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。」（诗十六5~6）对大卫而言，「产业」和「杯中的分」乃是主自己。他所看重的，不仅上帝的赐福，更是赐福的上帝。哦，信徒哪！大卫委实体贴上帝的心意，生命惟有连结在主里面，才能得着真正的满足与安息。大卫见证说：「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。」（诗十六8）大卫将上帝常摆在他面前，此乃他生命得胜的秘诀。他时刻与主保持亲密的交通，主的同在使他能胜过一切试探和患难。亲爱的，「有主同在」是你得胜苦难的最大保障。


默想

1.「因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。」（诗十六10）有主同在，即使面对死亡，也无需惧怕，因为那是进入永恒之门，主的复活已得胜死亡，死亡的权势不能拘禁主的儿女。
2.「祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。」（诗十六11）主所赐的生命之道，就是主自己，因为祂宣告说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。」（约十四6）惟有住在主里面，才会有真正的满足喜乐和永远的福乐。如今，在世上的苦难都只是暂时的（约十六33）。


苦难的金言

1.凡是临到一个信靠顺服上帝的人身上的事情，没有一件不是上帝的旨意。 ──H. W. S.
2.不管这件事多么不公正，多么像出乎撒但，但我一想到这事临到我，是上帝的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。 ──H. W. S.


苦难的经文

1.耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的祢为我持守。 （诗十六5）
2.我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。 （诗十六8）
3.因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。 （诗十六9）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们所得的祢为我们持守，祢用绳量给我们的地界，实在美好。祢的众儿女，都当经历在基督里的生命。我们愈站立在祢话语的磐石上，我们就愈经历到祢的能力和大爱。我们要单单仰望倚靠祢，让祢在我们身上成就祢的旨意。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>


亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：4月1日
经节：“他是爱我，为我舍己。”（加拉太书二20）
亲爱的兄弟姊妹：
在这个纪念主复活与得胜的季节，让我们来思想十字架的恩情与大爱。

耶稣钉十架，为世人成了挽回祭，从宏观看，这是救赎大计。

当保罗说：“他是爱我，为我舍己。”这是一种贴心而个人的关系。就好比圣诞节时，圣诞老人派礼物，你站在街上观看-----忽然，一份礼物递到你面前，这份礼物是单单给你的。

虽然依照救赎计画，神爱世人，甚至将祂的独生子送给世人，使他们不致灭亡，反得永生。

可是这独生子同时又是爱“我”，为我舍己的。

我是谁呢？我们向内观望，看见自己内里的一切污秽，心内罪咎难当。但是耶稣说祂受鞭伤，我们便得医治；祂受刑罚，使我们得平安；祂爱我们，为我们舍己。

当我们想到这种你我的关系：亲切、直接、互为一体，再重新观看主被钉的手、脚与肋旁，感受祂的痛，看?祂的血在流，祂的头被刺破，还有祂身上的每一条鞭痕；我们就明白，受难节与复活节不单是每年一次的节期，不单是一个节日，而是每时每刻，都在我们的信仰生命、我们与主的相交中重现。

昔日以色列人钉死耶稣，昔日兵丁鞭打耶稣，昔日祭司、文士、法利赛人辱骂和诽谤耶稣；如果今日，我们明白“主爱我，为我舍命”，那么，我们每时每刻任何一个罪恶的言语、行动、心思意念，都是在指责耶稣、鞭打耶稣、钉刺耶稣了。


思想：“我已经与基督同钉十字架，现在活?的不再是我，乃是基督在我里面活?；并且我如今在肉身活?，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书二20）

10-4-2011

賽四十一8-16
  惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞，与你相争的，必如无有，并要灭亡。……你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕，耶和华说，我必帮助你，你的救赎主，就是以色列的圣者。看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠?。你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把它刮散，你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。」
玛一2-3
「耶和华说，我曾爱你们，你们却说，你在何事上爱我们呢，耶和华说，以扫不是雅各的哥哥么，我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。」
罗九13
正如经上所记，『雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。 』

神为何拣选雅各？

「坚持转向投靠神，抓住祂的应许，是一项永远都准确的执t着。」
杰西迦

　　倘若我们要选择一个人来代表一个高贵的国家，并完成一项崇高目标的一棒路程时，我们定会将一些品格高洁、信心刚健、强壮有力的人，列入考虑名单之内；对于那些善猾卑鄙、诡诈偏私的人，定会不作考虑及拒于千里以外。这样的衡取标准是很自然的，试问谁会拣取那生命脆弱而微不足道的人呢！ ？
然而，神却这样行了，祂竟拣选了一个祂称为虫的人－ 雅各，担上一族一国之首的重要位置。祂还坦言直说：「雅各是我所爱的」（罗九13）。神就是爱上这条虫－ 一个性格低劣，叫人厌恶的生命。相信这除了是出自神智慧的主权外，就是祂贵重在雅各狡猾、卑鄙的后面，那股对属灵福分的执持，只是这执?仍待磨练！
神的拣选一定不会与祂的智慧相背。祂对雅各的拣选与眷爱，正展示了祂某方面的态度－ 祂是珍惜那些执?、认定祂是赐福施恩者的儿女。神拣选了一条虫－ 雅各，好使他能蜕变成一个王子－ 以色列，这样正显出神那伟大坚忍的作为来。

我有那一部份，需要继续被神磨练呢？

转载自《〈生命福音事工〉》