永永远远
以赛亚书 55
「他的政权与平安必加增无穷。他必……治理他的国……从今直到永远。」 - 赛9:7
有些人说:「世上没有永恒的事。」人生唯一不变的,就是改变。伟大的国家、领袖、婚姻和友谊,都是来去匆匆。既然人生变幻无常,我们能在何处找到满足呢?
跟随基督的人能从神永存的国度中得到满足。他们相信那位「昔在、今在、以后永在」(启示录1:4)的父神,那位「昨日、今日、一直到永远、是一样的」(希伯来书13:8)耶稣基督,又相信他们已得着新生命,因为圣灵「借着神活泼常存的道」(彼得前书1:23)重生了他们。因着神不变的本质,信徒知道以前的事都要过去(启示录21:4),神的统治却永不止息(希伯来书1:8-12)。
神的国是永远长存的,信徒亦会渐渐明白更多。起初,神的国好像一粒小小的芥菜种,但终有一天,神的国「见许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的」(启示录7:9);与此同时,今世的国却会粉碎成为瓦砾。正如黎明来到时,黑暗会消散一样。
除了三位一体的神永远的同在和祂的爱,没有任何东西是真正永远长存的。「祂必……治理祂的国……从今直到永远。」
祷告
主,求祢使我得到满足。我既空手来到世上,也必空手而去。感谢祢赐我今天,也求祢为我预备明天。奉耶稣名求,阿们。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------
上帝应许死后复活God Promises to Us the Life after Death
约翰福音 11:25 耶稣对他说、复活在我、生命也在我.信我的人、虽然死了、也必复活.
约翰福音 11:26 凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。
罗马书 8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
哥林多前书 1 15:52 就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候.因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。
哥林多前书 1 15:53​​ 这必朽坏的、总要变成不朽坏的. 〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。
哥林多后书 2 4:14 自己知道、那叫主耶稣复活的、也必叫我们与耶稣一同复活、并且叫我们与你们一同站在他面前。
帖撒罗尼迦前书 1 4:14 我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、 神也必将他与耶稣一同带来。
[size=100%][size=100%][size=100%][size=100%]
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<< 上帝应许…… God Promises to…… …… >>
-------------------------------------------------- --------------------

标题: 4月1日
经节:既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着祂,因为认得祂的声音。 (约翰福音十章4节)
贾西普博士(Dr. AJ Gossip)是苏格兰极有恩赐的一位牧师,他提起某次在法国的愉快经历。
他在那令人胆颤心惊的战火前线,连续待了好几个星期,对于战争感到无比厌烦。后来被调到后方休息,营区周围的灌木树篱,散发一片欣欣向荣的青春气息,无论树木、青草、花卉,尽是一身闪亮翠绿。花朵绽放春临大地的信息,俨然有如置身乐园!不久又接到命令,重新返回战火前线。
贾西普博士说:「命令下来时,正是大地春暖的午后,怀着一颗不太情愿的心,我们走在一条羊肠小径,眼前两边都是翠绿的草地,紫色与金黄色的花点缀其间。多么漂亮的地方啊,让人沐浴在生命之美,在这情况下要回到受苦之地,重新面对死亡,确实十分为难。
「正当思潮汹涌之际,无意中从篱笆缝隙看到一个牧羊童,领着二十多头羊。他不用两头牧犬追赶,自己走在羊群前面,假如有羊走散,他便呼喊迷羊的名,羊儿就应声跑回来找他。他们一路走着,爬上山头,翻越过去,然后从我的视线中消失。」
「见到了这一幕,我随即鼓起勇气,继续走我的小径,终于带着平静的心,去面对现实。」
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标题:主行在你前面
经节: 「但我复活以后,要在你们以先往加利利去。」(马可福音十四章28节)
耶稣永远不会把你孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步,诚如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队,置身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪,因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要,因为祂早就走在你的前面,祂知道你人生所有需求(申命记卅一:8)。神不但走在你的前面,祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你(诗篇一三九:7~12)。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措,所以,祂先向他们保证自己会比他们先行一步,无论发生什么事、去任何地方,门徒都可以放心前进。保罗也曾亲身经历这个保证(使徒行传十八:9,廿三:11)。无论你处在任何慌乱的处境,你的主在那里!如果你正经历困惑的逆境,要知道你的主已经走在你的前头,祂与你同在。祂完全了解你所面对的苦境,祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去,而基督不走在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡,你可以确信祂已先你战胜死亡。作为神的儿女,要安息,因为你的救主已经走在你的前面,祂会与你同行一生。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标题: 4月1日
经节: 『祂虽杀我,然而我还要信靠祂。 』(伯十三章十五节直译) 『因为我知道我所信的是谁。 』(提后一章十二节直译)
人生如渡洋海,不免遭遇风浪。一位老于航行者说道:『当浪高如山,风疾如火时,惟一的办法,就是将船停在一个地方,让它一直留在那里。 』在基督人的生命中也是如此。有时像保罗一样,我们被风浪逼得什急…太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。在这样的光景中,我们只能作一件事:将自己停在一个地方。那时候,理由不能帮助我们;竭力挣扎,也不能产生效果;已往的经验,不能给我们亮光;甚至祷告,也得不着安慰。我们只有一个方法,就是安息我们自己在一个地方,一直留在那里。我们只能安息在神的胸怀中;来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山…我们只要紧紧抓住舵柄--神的信实、誓约、和在基督耶稣里不止息的爱--好了。 --传勒(Richard Fuller)神的恩典不能使我们逃避风浪;不能保我们不逄危险,却能保我们稳到彼岸。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
财富太多,不忍舍去 作者:查思博牧师 耶稣看著他,就爱他,对他说∶“┅┅去变卖你所有的,┅┅你还要来跟从我。”他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
马可福音10∶21-22
经文中的主角一心想跟从耶稣,但他不忍舍去那麽多的财富。他本有机会成为另一个约翰或马可,可是他已惯於奢华过活,少一点财富也不行,自离开耶稣後他就销声匿迹。
试想想,多年後的他成了老伯伯,孙儿爬到他的膝上问∶“爷爷,在你见过的人当中,最伟大的是谁呢?”他会毫不犹豫地答∶“是耶稣!”孙儿又问∶“他作了那些伟大的事呢?”他答∶“乖孙,我从没遇过像他这样的人。我亲眼看到他替人治病,还能使人复活。”小家伙又问∶“爷爷,他跟你说过话吗?”他答∶“有。”孙儿问∶“那麽,他对你说了些甚麽呢?”爷爷看著孙儿,深沉的说∶“他叫我跟从他。”孙儿以迫切的眼神看著爷爷,问∶“爷爷,你有没有跟从他?”
老伯强忍懊悔的泪水将孙儿放下,独个儿走到豪宅的花园里,耳边却不断响起孙儿的话∶“爷爷,你有没有跟从他?”
当你走到生命的终点时,又能否为跟从耶稣这决定而欣喜呢?这样,还有甚麽值得牵挂呢?
要得尊荣,要掌大权,要享大名,都必须有它们的背景,不是任何人都能得著的。主耶稣得了神家中最大的荣耀,得了天上地下所有的权柄,得了超乎万名之上的名,并不是偶然的;因主耶稣是神的儿子,祂又作了万人的救主,祂为尊荣、权柄、大名付出了代价,撒下了种子。
我们若爱慕这些,也必须为这些付上代价,撒下种子;如果我们肯为主受患难、受劳苦、受逼迫、受辱骂,甚至于象保罗一样,遭各样的危险,下监牢、被鞭打、被棍打、被石头打、末了被刀杀,这些都是为荣耀、尊贵、权柄、美名撒下了种子。多种的就多收,少种的就少收,不种的就不收。各样的种子有各样的形体,各样的形体有各样的荣耀。
流泪撒种的,必欢呼收割。不但是永远的生命要在今生种上生命的种子,永世里的荣耀也要在今生撒下种子。若没有为这些撒下种子,将来就没有收成。相反的若是撒下罪恶的种子,而未得宝血的遮盖,这罪恶的种子也都不落空,到了时候也都要收成的。所种的是什么,所收的也是什么。
保罗说:「所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。」(林前十五42至44)保罗所说的必朽坏的、羞辱的、软弱的、血肉的身体,不是指罪恶说的,这些因神复活的大能都成了不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的种子。
你为将来撒下了什么种子?
转载自<<活水>>
当积财宝在天上
王建瑄
有一天夜晚,一个小镇上的财主作了一个梦,梦见天使告诉他,在天亮之前,他们的小镇有个财主会死掉。这个财主突然从梦中惊醒,就用力把他的太太也推醒,说刚才有天使在梦中告诉他,镇上有位财主在天亮前会死掉,那财主不就是我吗?太太跟他说,不要疑神疑鬼的,那只是个梦,你现在有没有什么地方不舒服呢?这个财主也说不出来,只是觉得心跳快速,有些怪怪的。最后只好把镇上的医生请到家里来;医生诊断很久,认为身体健康并无毛病。折腾来折腾去的已经快天亮了,财主就送医生步出庭院的大门。回来时,发现管家的老王怎么还没起来打扫庭院,因而去敲老王的门,无人应门就推门进入,发现老王已经死了。
原来老王是一位虔诚的基督徒,平常省吃俭用,大部分的钱都奉献出来,不是照顾贫穷,就是供教会作传福音之用。所以老王的行为蒙神喜悦,等于老王在天上积了很多财宝,所以他在天上是个财主。天使说小镇上有个财主在天亮前死掉,是指这个天上的财主老王,而不是那个夜晚作梦的财主。
人生在世短短七、八十年,然后我们就会离去,当我们离开这个世界时,是什么也带不走的,所谓生不带来死不带去,就是这个意思。从前有个君主,在临终前哭啼的说,想不到我这些经年战争,冒着无数次生命危险所得来的财富却没有一样是能带走的。另外有一个国王在逝世前,命令臣子,在他的棺木两边挖两个洞,让他的两只手可放在外面,使世人都可以看到,像他这么有权势有财富的人,死的时候,却是二手空空的离开,目的在教训大家,不要过分看重地上的荣华富贵​​,尤其不可不择手段的搞名搞利。当多为大众谋利益,好积财宝在天上。
圣经上说,不要为自己积财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积财宝在天上,天上​​没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。这是个比喻,目的在说明我们积在地上的财富是短暂的,也是容易失去的,但是积财在天却是永久的。
如何才是积财在天上呢?凡是尽心尽力,为主耶稣作美好的见证;施舍钱财,怜悯贫穷的;为主的福音工作奉献心力,都是蒙主喜悦的事。凡蒙主喜悦的事,都是积财宝在天上。
朋友,你愿意把财宝积在天上吗?欢迎你先来认识耶稣。你可以这样祷告:「天父,谢谢你让我认识耶稣,我愿意接受耶稣做我的救主,今后愿做蒙主喜悦​​的事。奉耶稣的名祷告,阿门。」(阿门是诚心所愿的意思。)
-------------------------------------------------- --------------------
转载自《〈科学与信仰〉》
-------------------------------------------------- --------------------
大卫的苦难(十九)── 生命的道路指示我
经文:
诗十六1~11
钥节:
因为祢必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫祢的圣者见朽坏。祢必将生命的道路指示我,在祢面前有满足的喜乐,在祢右手中有永远的福乐。 (诗十六10~11)
参考经文:
撒上廿1~42
提要
扫罗千方百计陷害大卫,要索他的命,迫使大卫不得不逃跑、躲避扫罗的追杀,使大卫更加紧紧倚靠上帝。本诗标明是大卫的金诗,其内容对受苦的信徒而言,极为宝贵。大卫在危急存亡之时,向主祈祷倾心吐意,以及他对主的渴慕;他以信心宣告上帝的恩惠和赐福。虽然他外在的环境是那么险恶、可怕,但在他灵里却能享受主所赐的安息与喜乐,其中的秘诀值得我们深思。大卫向主呼求:「上帝阿!求祢保佑我,因为我投靠祢。」(诗十六1)「保佑」可译为「保守」,「投靠」可直译为「避难」。大卫明白惟有藏于上帝才是最稳妥的。他又宣告:「我的心哪!你曾对耶和华说:『祢是我的主,我的好处不在你以外。』」(诗十六2)亲爱的,我们是否也能对主说:「除祢以外,别无所爱?」信徒若能定睛于主身上,苦难就不足介意了。
上帝是大卫的一切,因此他说:「耶和华是我的产业,是我杯中的分,我所得的祢为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好。」(诗十六5~6)对大卫而言,「产业」和「杯中的分」乃是主自己。他所看重的,不仅上帝的赐福,更是赐福的上帝。哦,信徒哪!大卫委实体贴上帝的心意,生命惟有连结在主里面,才能得着真正的满足与安息。大卫见证说:「我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。」(诗十六8)大卫将上帝常摆在他面前,此乃他生命得胜的秘诀。他时刻与主保持亲密的交通,主的同在使他能胜过一切试探和患难。亲爱的,「有主同在」是你得胜苦难的最大保障。
默想
1.「因为祢必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫祢的圣者见朽坏。」(诗十六10)有主同在,即使面对死亡,也无需惧怕,因为那是进入永恒之门,主的复活已得胜死亡,死亡的权势不能拘禁主的儿女。
2.「祢必将生命的道路指示我,在祢面前有满足的喜乐,在祢右手中有永远的福乐。」(诗十六11)主所赐的生命之道,就是主自己,因为祂宣告说:「我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。」(约十四6)惟有住在主里面,才会有真正的满足喜乐和永远的福乐。如今,在世上的苦难都只是暂时的(约十六33)。
苦难的金言
1.凡是临到一个信靠顺服上帝的人身上的事情,没有一件不是上帝的旨意。 ──H. W. S.
2.不管这件事多么不公正,多么像出乎撒但,但我一想到这事临到我,是上帝的旨意,并且是叫我得益处的,我就立刻觉得荣耀了。 ──H. W. S.
苦难的经文
1.耶和华是我的产业,是我杯中的分,我所得的祢为我持守。 (诗十六5)
2.我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。 (诗十六8)
3.因此我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。 (诗十六9)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,我们所得的祢为我们持守,祢用绳量给我们的地界,实在美好。祢的众儿女,都当经历在基督里的生命。我们愈站立在祢话语的磐石上,我们就愈经历到祢的能力和大爱。我们要单单仰望倚靠祢,让祢在我们身上成就祢的旨意。奉主耶稣基督圣名,阿们!
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元:亲爱的 标题:4月1日
经节:“他是爱我,为我舍己。”(加拉太书二20)
亲爱的兄弟姊妹:
在这个纪念主复活与得胜的季节,让我们来思想十字架的恩情与大爱。
耶稣钉十架,为世人成了挽回祭,从宏观看,这是救赎大计。
当保罗说:“他是爱我,为我舍己。”这是一种贴心而个人的关系。就好比圣诞节时,圣诞老人派礼物,你站在街上观看-----忽然,一份礼物递到你面前,这份礼物是单单给你的。
虽然依照救赎计画,神爱世人,甚至将祂的独生子送给世人,使他们不致灭亡,反得永生。
可是这独生子同时又是爱“我”,为我舍己的。
我是谁呢?我们向内观望,看见自己内里的一切污秽,心内罪咎难当。但是耶稣说祂受鞭伤,我们便得医治;祂受刑罚,使我们得平安;祂爱我们,为我们舍己。
当我们想到这种你我的关系:亲切、直接、互为一体,再重新观看主被钉的手、脚与肋旁,感受祂的痛,看?祂的血在流,祂的头被刺破,还有祂身上的每一条鞭痕;我们就明白,受难节与复活节不单是每年一次的节期,不单是一个节日,而是每时每刻,都在我们的信仰生命、我们与主的相交中重现。
昔日以色列人钉死耶稣,昔日兵丁鞭打耶稣,昔日祭司、文士、法利赛人辱骂和诽谤耶稣;如果今日,我们明白“主爱我,为我舍命”,那么,我们每时每刻任何一个罪恶的言语、行动、心思意念,都是在指责耶稣、鞭打耶稣、钉刺耶稣了。
思想:“我已经与基督同钉十字架,现在活?的不再是我,乃是基督在我里面活?;并且我如今在肉身活?,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加拉太书二20)
賽四十一8-16
惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说,你是我的仆人,我拣选你并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在,不要惊惶,因为我是你的神,我必坚固你,我必帮助你,我必用公义的右手扶持你。凡向你发怒的,必都抱愧蒙羞,与你相争的,必如无有,并要灭亡。……你这虫雅各,和你们以色列人,不要害怕,耶和华说,我必帮助你,你的救赎主,就是以色列的圣者。看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具,你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠?。你要把它簸扬,风要吹去,旋风要把它刮散,你倒要以耶和华为喜乐,以以色列的圣者为夸耀。」
玛一2-3
「耶和华说,我曾爱你们,你们却说,你在何事上爱我们呢,耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么,我却爱雅各,恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。」
罗九13
正如经上所记,『雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。 』
神为何拣选雅各?
「坚持转向投靠神,抓住祂的应许,是一项永远都准确的执t着。」
杰西迦
倘若我们要选择一个人来代表一个高贵的国家,并完成一项崇高目标的一棒路程时,我们定会将一些品格高洁、信心刚健、强壮有力的人,列入考虑名单之内;对于那些善猾卑鄙、诡诈偏私的人,定会不作考虑及拒于千里以外。这样的衡取标准是很自然的,试问谁会拣取那生命脆弱而微不足道的人呢! ?
然而,神却这样行了,祂竟拣选了一个祂称为虫的人- 雅各,担上一族一国之首的重要位置。祂还坦言直说:「雅各是我所爱的」(罗九13)。神就是爱上这条虫- 一个性格低劣,叫人厌恶的生命。相信这除了是出自神智慧的主权外,就是祂贵重在雅各狡猾、卑鄙的后面,那股对属灵福分的执持,只是这执?仍待磨练!
神的拣选一定不会与祂的智慧相背。祂对雅各的拣选与眷爱,正展示了祂某方面的态度- 祂是珍惜那些执?、认定祂是赐福施恩者的儿女。神拣选了一条虫- 雅各,好使他能蜕变成一个王子- 以色列,这样正显出神那伟大坚忍的作为来。
我有那一部份,需要继续被神磨练呢?
转载自《〈生命福音事工〉》
|