每日灵修生活2013年02月16日 促使我们去寻求神∶恐惧

淡然如水

摘要：「雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把人口分做两队。…雅各说…。」 创32:79雅各并不是一个常祷告的人，他能与神保持关系，完全是因为神不断寻找他。雅各一向靠他自己的机智生活，他无情地骗取了父亲给哥哥的祝福（创世记27），接着便离家逃亡了。被......
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促使我们去寻求神∶恐惧
读经: 创世记 32
   「雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把人口分做两队。…雅各说…。」 创32:79

　　雅各并不是一个常祷告的人，他能与神保持关系，完全是因为神不断寻找他。雅各一向靠他自己的机智生活，他无情地骗取了父亲给哥哥的祝福（创世记27），接着便离家逃亡了。

　　被岳父欺骗多年之后，现在雅各又要逃了。他将要面对带着四百人迎他而来的哥哥，这四百人远远超过与雅各同行的人数，雅各恐怕他全家会被消灭，他便差遣满载礼物的车队迎接前来的以扫，希望能软化哥哥的心。他甚至打发他的妻儿走在他前面，为要博取以扫怜悯之心。

　　现在只剩下雅各一人站在河的另一边了，他正担忧他送的礼物不足时，神便以一个角力手向他显现。雅各整夜和「一个人」（或代表神的天使 —— 参看何西阿书12:2-4）较力，双方都尝试制服对手。到了黎明，受了伤的雅各要求对手先给他祝福，不然他便不容他离开。雅各发现那祝福他的原来是神时，试想像，他有多么惊讶！

　　有时我们也像满身罪孽的雅各一样，落在百般的恐惧当中。然而慈悲的神愿意与我们同在。神甚至会挑战我们与祂较力，为要给我们带来祝福。

祷告

主啊，当我惊慌颤抖时，愿我会因此寻求祢的祝福。求祢帮助我更亲近祢，就是和祢较力也在所不惜。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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中国首家天音免费心理咨询网：耶稣是心灵真正医治者
   “喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干。人生压力谁无有，欢迎来此解忧愁。”这句话被标写在“天音免费心理咨询网”的滚动栏中。在这个压力倍增的时代，各种心理问题越来越多，如何让“心”更轻松？并且不用花一分钱，天音免费心理咨询网的建立正是为了用耶稣的爱帮助心理疾病患者恢复健康，而且得到福音，如今正在火热招募基督徒心理咨询师。
    据网站创建者盛国俊弟兄介绍，这个时代人们生活和工作压力日趋紧张，以致患心理疾病的人数直线上升。虽然这个社会不缺乏心理咨询机构，但是没有一个是完全免费的，即使有，也只是打着免费的旗号，最后还得收费。所以他建立此网站是希望免费帮助心理疾病患者解决问题，同时将福音传给他们，这也是一个基督徒服务社会的公益机构。他还说到，基督徒需要走出社会，帮助那些需要的人群。
    耶稣是最好的医生，他不仅能医治肉体的疾病，还能从根本上医治人的心理疾病。人的心被罪充满和捆绑，生病了，想要让心灵得自由和释放，必须靠耶稣这位灵魂的拯救者。
    此网站的建立并不容易，刚开始盛国俊弟兄有了这个想法后，跟几个同工分享，大家一致认可，然后招募主内心理咨询师，经过半年多时间的准备，网站正式上线，但因为咨询师不足，如今仍在试运行期间。
    在网站首页四张滚动页面分别写着四句话，其中有两句源自《圣经》：
   “不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。”
   “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
   “一分钞票不用花，人生负担来减压。”
   “给我时间几分钟，助你人生路畅通。”
    另外此网站还细心地安排了如下栏目：部分心理咨询师介绍、成功案例、心灵鸡汤、防止自杀、心理百科、心理心闻、常见心理疾病、心理测试、心理常识、宣泄解压、解压游戏，通过这些内容希望帮助患者有效解决心理问题。
网站宗旨：
    随着社会与经济的加速发展，生活和工作的压力日趋紧张，以致患心理疾病的人数直线上升，已经严重影响众多人群的正常生活与工作，甚至为数不少的人最终精神崩溃走向极端。据相关资料显示，目前中国已经有8300万抑郁症患者，如果不及时给予辅导和帮助，很多人可能会导致不良的后果，对社会的和谐与稳定造成一定的隐患。
    此网站出于关爱生命，帮助有心理疾病的人走出困境和障碍，树立积极健康的信心和人生信念，重新走上正常的生活、工作轨道，为构建幸福和谐社会贡献一份力量。
    他们也相信，大部分有心理疾病的人经过一定时间的咨询和辅导，是完全可以恢复健康生活和正常工作的，他们希望小小的爱心工作，能带给更多的人一份温暖、一点滋润、一个盼望。
    目前，天音免费心理咨询网站是中国大陆唯一全过程免费到底的心理咨询辅导网站，自从开通之日起，将为需要的人提供力所能及的永久免费咨询和爱心辅导。如今他们面临的最大挑战就是缺乏主内心理咨询师，所以正在火热招募中。
    如果有这方面异象的基督徒咨询师可以报名加入这个爱心行列中。
    愿神来使用这个爱心平台，帮助更多痛苦的灵魂认识主耶稣，得到拯救，恢复健康。
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转载自《基督时报》
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标题： 2月16日
经节： ...我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。 (民数记二十三章10节)

   政治家丹尼韦伯斯特(Daniel Webster)在临终的那几天，以无比的毅力与不可抗拒的死亡相抗衡。甚至，他虚弱地从床上起来，走到窗口，吩咐仆人：「把我的游艇，停到我从窗口望得见的地方。然后扬起旗帜，每晚把灯燃亮。当我离世时，我希望旗帜飘扬、灯火通明。」
他交代家人在他的墓碑上写道：「主啊，我信，但我信心不足，求你帮助。」最后一刻，他花很长的时间从床上起来说：「我仍然活着。」是的，他仍活着，也将永远活在美国人的记忆里。
    除非工作完成，否则我们不会死。我们既然有永恒做不完的工作，正因为如此，我们也必永远不死！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：赦免人，也被赦免
经节：免我们的债，如同我们免了人的债。 （马太福音六章12节）

很少有事物比接受赦免更为宝贵。在背负罪的重担时，若是被所得罪的人完全赦免，是多么令人心情舒畅的事！耶稣告诉祂的门徒，每次祷告都要求神赦免自己的罪，因为耶稣知道我们不可避免地会做出不合神尺度的事，所以我们每日得罪神。我们不能匆匆错过一天，而不需要求神免了我们的债。耶稣警告我们，若不饶恕人的过犯，神也不饶恕我们的过犯（马太福音六：15）。饶恕是神的天性（出埃及记卅四：6～7）。如果要作祂的门徒，一定要效法祂的榜样。神能饶恕最冷酷的敌人，我们也当如此行。耶稣并没有说某些侮辱是不值得饶恕的，圣经中也无任何根据允许我们心怀怨恨及不饶恕人。若对某人怀怨在心，你的敬拜与祷告都是徒劳无益的（马太福音五：23～24）。祷告求神让你明白生命中的黑暗处，以及你是否对人心怀憎恨。敏锐地洞察自己有被饶恕的需要，会使我们合宜地处理别人所加诸的侮辱。求神使你像基督，即使被迫害时，你也能说：「父啊！赦免他们。」
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月16日
经节： 『我虽然使你受苦，却不再使你受苦。 』(鸿一章十二节）

受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者阿，你岂不是在叹息说：『要受苦到几时方才停止呢？哦!让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀祂，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给祂的一切荣耀和尊贵。也许今天就会有平安，谁知道波浪翻腾的海，顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢?经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。在神不难1将黑夜变成白昼。祂能将黑云密布天空，祂也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们了预先唱哈利路亚罢。一司布真(CHSpurgeon)农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为祂的怒气不过是转眼之间。祂的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚，乃是至暂的。并且这至暂的苦楚也是有目的的－－为要完成我们永远的荣耀。信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间、力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非祂发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中，祂要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀;在国度和永世里戴冠冕、操铁杖、坐宝座－－作王，直到永远。阿，这是何等的赏赐呢？ －－译自火的试炼（Tried by Fire)时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必须品；照样，患难也是属灵生命的必须品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。 －－译自日诚报(Daily DevotionalCommentary)  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“当时神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。”（启十一19）
    起初神吩咐以色列人要依照神在山上指示摩西的样式，造一个约柜或皂荚木做的柜子，放在会幕当中。后来，等所罗门王建造了圣殿，这约柜就由会幕移到圣殿之中。最后，以色列人被掳到巴比伦，神的约柜也失踪了。这个象征之物不见了，但它所预表的实质仍然存在，因为到历史的终了，神将在天堂把那约柜揭示给我们看。其实质到底为何呢？
    约柜即代表神自己。它不是为人，而是为神而保留的。启示录告诉我们，在天堂我们将再看见这约柜。这等于向我们保证，神绝不否定自己。祂不能收回祂的誓言，也不能违反祂的属性。从这段经文，我们必须学习一件事：凡关乎神的一切都不会失误，也不会被挫败。由这天堂的一瞥，神向我们保证，为祂名的缘故，祂至终必成就祂所承诺的一切事情。
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转载自《喜乐的心》
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十分平安

作者：查思博牧师

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
以赛亚书26∶3

今天，友人撒拉·厄特拜来电，告诉我她又领受了一个启示∶当她唱诗唱到“因他所赐的平安，拆毁了中间的墙”这句时，她突然领悟到只有定睛神，他才能赐平安给你。你又有否留意默想经文里“坚心倚赖你的”这几个字呢？运动员只想著一件事，就是夺魁；保罗说当我们定睛耶稣，就变成他的形状(参见哥林多後书3∶18)。对我们来说，关键的问题是∶“神在我们生命中占甚麽位置？他要我作甚麽呢？”

门徒与艰钜的风浪搏斗时看不到耶稣，但其实他就在他们身旁；马可说∶“夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去”(马可福音6∶48)。他掌管门徒的遭遇，也无时无刻看顾他们；耶稣就在门徒身边，但他们几乎看不见他──这是你今天的光境吗？别把耶稣丢在教会里，也别只在灵修时才亲近他。

今天，无论你遇上任何风暴或遭遇，都要恒切的寻求他；因为当你定睛他时，他就会以平安浇灌你的心灵。

及锋而试
黃瑞西牧师著
    趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。 （约9：4）
    秦末，秦军被项羽击败后，项羽引兵进入秦都咸阳，自立为西楚霸王。封刘邦为汉王，让他管理汉中一带地方。当刘邦到达南郑时，随身的将领及士兵很多都逃走了，因为兵士都想东归。这时韩信便向刘邦说：「项羽诸将有功的都封王，你却被派居南郑，是被贬谪了。兵士们都是山东人，他们日夜想回东方的故乡，应该趁着这般锐气，利用他们，可以成大功（原文是：及其锋而用之，可以有大功）。等到局面定后，人人都想安宁，就不能再用了。我看你不如决定东下，和项羽争夺政权。」刘邦听从了韩信的话，便违约偷袭项羽，终于获得成功。
    后人将韩信所说的「及其锋而用之」引伸为「及锋而试」—句成语，用来形容乘锐气而前进的那种情形，就可收到好的效果。此典故见「史记」；「高帝记」。
【灵训】
    所罗门一生享尽人间世的艳福，到了晚年才悔悟，虚度光阴，没有将最好的年青力量献给主，因此他劝勉人说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到……当记念造你的主。」（传12：1）。
    我们的人生有黄金期，是最有干劲之时，应该好好为主使用。主耶稣说要趁着白日，作神的工。 「白日」是指一生当中最佳时机及最好的情况下，奉献给主，不要等到黑夜，才想奉献为主作工。
    常听到许多人说：「等我退休之后，要奉献为主大发热心。」、「等我孩子长大，我要奉献为主去差传。」、「等我赚够了钱，要为主好好摆上。」……等。请记得，主所要的是「最好的」，请将年轻的力量、最好的奉献给神，必蒙悦纳。
    趁着剑锋最锐利时使用，杀敌最有效果，不要等到生锈钝了才要给主使用，为时已迟！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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爱从神而来
黃瑞西牧师著
                        Beloved, Let Us Love
                    Horatius Bonar, 1808 – 1889
           我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。 （约壹4:7）
    爱心是没有尽头的，越用爱心，就越感觉亏欠。没有爱心就不认识神，因为神就是爱。信、望、爱三者，最大的是爱。
    我们要凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容。不但要有爱心，且要用爱心。人都知道爱，宝贵爱，但却不用爱。如今世事烦扰，教会内、家庭内，都缺少爱，人生感到无意义，不知活着为什么！私欲与爱心常相争斗，甚至信徒亦会有失落感，罪带下私心而失去了爱。
    教会要过彼此相爱的生活，要持久。知识能叫人自高自大，唯爱心能造就人。不但有爱，更要用爱。
    Horatius Bonar 被认为是苏格兰最有恩赐和最有力的布道家兼圣诗作家。 1808 年12 月 19 日生于苏格兰爱丁堡。当苏格兰教会于1843年发生分裂时，Bonar 热衷推动自由教会运动，他的活跃被称为「永不衰竭的人」。其著名小册「信而活」发行已逾百万本。
    同时在长老会内，他拥有最最能讲道者，最热心救灵者和最渴慕圣经者之头衔。一生写了600 首圣诗，其中100 首至今仍广被使用。他喜爱小孩，许多诗歌特别为儿童而作。他称写作目的乃「用基督的爱与光充满每首圣诗」。就像使徒约翰一样，从他的诗歌中不断可听到：「要彼此相爱」的劝勉声音。
                  1. 应当彼此相爱，因爱从神来，
                     凡真在神里面的必有爱。
                  2. 应当彼此相爱，因爱是见证，
                     即显明你们都由神而生。
                  3. 应当彼此相爱，因爱是安宁，
                     没有爱心必不在神福境。
                  4. 应当彼此相爱，因爱就是光，
                     没有爱心必居黑暗彷徨。
                  5. 应当彼此相爱，因爱而相亲，
                     必得见爱我们的永活神。
                 ＊神是爱的源头。 ── 慕安德烈
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《儿童福音漫画》

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《旷野的筵席》2月16日
    “抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。”（书3:13）
    我们必须在信心里，看见神一切的子民，终有一天被带进所应得的产业里去。这是神的目的，神也必定达到祂的目的。但为着要实现这一个目的，神需要一班人，甘心乐意站在死地；不只这样，如果有需要的话，还要坚定不移的站在那里，“直到国民尽都过了约但河”。因这小队抬着耶和华约柜的祭司，不怕死亡的威力，在约但河中的干地上站定，以色列全国的人民才能安然无恙的从干地上走过去，没有留下一个人被遗弃在后面——请切切记得，不是祭司们凭着自己的本事完成这艰巨的任务，乃是耶和华的约柜，为他们开路，带领他们进人应许美地。但我们也不可忽略，是祭司们把约柜带到那里，也是他们抬着约柜站在那里。在死亡威力下坚强地与主一同站住，他们这信心的举动，结果就叫别人获得更丰盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已经准备好这样做呢？

《竭诚为主》 2月16日
属灵推动力的发源
   《当醒过来，从死里复活。（弗五14）
    并非所有推动力都是从神感动来的。有人会对你说：[振作起来吧！把你的闲懒治死，勇往直前！]这属于人的推动力。但神的灵进前来认真地说：[振作吧。]这推动力是从神发出。
    年轻的时候，我们都有不少异象理想；可是总有一天，会发觉根本无力实现。所渴望的若无法实行，就会视这等异象理想为已死。然后神对你说：[从死里复活。]当神的感动真的临到，会带出神奇无比的能力，叫我们能从死里复生，作出不可能的事。属灵推动力最特别之处，事我们先要[振作起来]，然后才有生命力。神的感动来了，他说：[从死里复活。]我们必须自己起来，因神并不拖我们起来。主对那枯乾了手的人说：[伸出你的手来。]那人一伸手，就得了医治。他必须采取主动。你若肯起来，就必发现伸的感动，因为他立即把生命给你。
祈祷◆
[肉体是何等经常陷于危险和困顿之中]——然而这在我生命中激起什么呢？当我醒来，愿你以你灵的默示伴随我。

《灵命日粮》2月16日
悲恸中成长
读经: 诗篇119篇65-80节
金句: 「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗篇119篇71节）
    一名妇人突然失去同甘共苦四十年的丈夫。她说丈夫的遽逝所带给她的悲痛，使她更珍惜「爱」。如果她知道有哪对夫妻正在吵架，便会对他们说：「你们真不该浪费时间吵架！」她认为，在我们生命中那些浪费掉的时光，一旦不能重来时，才会显得弥足珍贵。
    悲恸能改变我们的人生观。有人说，我们处理悲伤的方式，如果不是让自己变得更好，就是变得更糟。这话虽是老生常谈，却再真实不过了。在以下这段不寻常的宣告中，诗人便是为了他所身处的困境而感谢神：「我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。......我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗篇119篇67，71节）
    这位诗人究竟是面临何等困苦，我们无法得知；但这苦难却带来他对遵行神旨意的渴盼、对神话语的切慕等正面效果。当有人受伤时，我们很难用这一真理去安慰他们。然而，这却是出自神慈怜心肠的话语，是他医治之手的触摸。
    面临悲伤时，我们会感到自己好像快要活不下去，而不会感觉自己正在成长。而当神用他慈爱的膀臂环绕我们时，我们就会确信，他实在是眷顾我们。 DCM

我虽经过流泪峡，
悲哀沉痛之幽谷；
安慰之神却同在，
及时托住并搀扶。 Anon.
在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。 ──诗篇116篇15节　

铜蛇与火蛇
经文:

民数记21－25章

中心思想:

民数记21、22章

提要

以色列人要进到迦南地，他们攻击迦南人亚摩利和巴珊二王，但紧跟在胜利之后，他们仍落在顽固的敌人（抱怨）手中。因着他们不停抱怨，上帝使火蛇来咬他们。以色列民不断逼进，邻近的异教诸邦想顾用巴兰咒诅以色列民，没想到巴兰反以诗歌称颂耶和华国的荣耀远景。巴兰对上帝的叛逆，及以色列民的转拜偶像与异族通婚亦将自食恶果。

第21章	第22-24章	第25章
征服与抱怨	巴兰的预言	营中惹祸恶行
成功	至高者的祝福	罪

每日与主同行
    找一张砂纸塞在你的口袋里，然后用祷告的心仔细读下文。
    在二十一章中，以色列人已击败三个强国，多么漂亮的一仗，胜利已经在望，但有些人还觉不够，嫌上帝的脚步太慢，毕竟他们仍在约旦河的这一岸，而且连一片土地都尚未占有。他们耐性不够，又开始批评──结果遭火蛇的审判。
    基督徒生活的秘诀就是给上帝时间，粗糙的棱角需要时间来磨平。我们的灵性不可能在一夜之间长大，但我们会一天天迈向成熟。
    目前上帝有没有在雕塑、塑造你的个性？你是如何与这位大师携手合作？
默想
耶稣与民数记──前后呼应
查考下列经文，思考旧约中的事件如何成为新约后事的预表：
1.銅蛇（21：4－9；約3：14）
2.盤石出水（20：11；林前10：4）
3.嗎哪（11：7－9；約6：31－33）
金言

愛抱怨的人連機會在門口敲門也嫌吵。

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载自<<读经日程>>
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16-2-2013

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经文︰路九28-36
28说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各布上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、伊莱贾两个人同耶稣说话；31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说："夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为伊莱贾。"他却不知道所说的是甚么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说："这是我的儿子，我所拣选的（注：有古卷作"这是我的爱子"），你们要听他。"36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。

这是耶稣登山变像的记载。其中描述耶稣在祷告的时候所出现的情景，摩西和伊莱贾与耶稣的谈话，还有门徒的反应，以及从天上而来的声音。这是耶稣一个特殊的祷告经验，而在这个经验中使祂印证自己在世的使命。

「上山去」(28节)----这里所指的是黑门山。

1. 当耶稣与彼得、约翰、雅各布在步往山上的途中时，他们带着甚么心情和目的？
2. 耶稣在祈祷中有何经历？
3. 彼得看见耶稣转变时的反应如何？

「勇者知道怎样宽恕人，懦夫却从来不肯，他的天性中没有这样东西。」

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　　日子一天一天近了，艰苦至深的考验快到，耶路撒冷的事情，一定盘据在祂的心头，面对这沉重的压力，祂仍依循那长久得力的方法----守专心从灵里祷告父神，对于那将要临近的事，祂需要取得神的印证与支持，才可前行。
　　主耶稣的灵一定是专心一致儆醒着，呼求着，虽然门徒已 打盹，但祂的灵仍是那么清心和迫切。奇异的事情发生了，祂正祷告的时候，面貌竟改变了，衣服也放光洁白，这是何等荣耀的祷告高峰！神怜恤、接纳了祂的灵，差派使者响应;祂的祷告，并亲自给祂印证。
　　一个重大的祷告，绝不能没有发自灵里的负担和参与；一个重大的祷告，绝不能凭借肉体所出的话而能感动神！弟兄姊妹，你祷告的时候，是否多能在灵里带着负担与全然投入，致使父神给你有荣耀的响应呢？  

我的祷告是否常带有负担呢？为甚么？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神是爱的源头！

方舟

二月 十六日 巴勒
　　巴勒说，求你同我往别处去，在那里可以看见他们，你不能全看见，只能看见他们边界上的人；在那里要为我咒诅他们。……巴兰对巴勒说，……等我往那边去迎见耶和华。耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。……巴勒问他说，……巴兰就题诗歌说，巴勒，你起来听；……神非人，必不致说谎，……不致后悔；……我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。……耶和华?的神和?同在，有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列；现在必有人论及雅各，就是论及以色列，说，神为他行了何等的大事。(民二十三13—23)

　　巴勒请了巴兰来咒诅以色列入，故意领他到一个地方，在那里他只能看见以色列营的边界。他以为能把以色列个别击破，岂料神的百姓是按支派集居的(民二十四2)，他们联成一体，坚不可摧。巴兰可能只是注目在几个帐棚上，神却使他看见他们像整齐的军旅，有神作统帅，所以，他不得不告诉巴勒，所有的咒诅都没有用，都会变成祝福。基督徒用不着惧怕撒但的攻势，只要他们一同居住在元首基督里面，神能将咒诅变为祝福。