每日灵修生活2013年01月19日 一个敬虔的家庭

淡然如水

摘要：「我们…要将耶和华的美德……述说给后代听。」 诗78:4我的一位神学院教授曾和我分享他的一个经历∶有一次，他和几位朋友围坐一桌，每人都谈到自己年青时的生活有多浑噩，多自私，多躲避及抗拒神。但一天，神闯进他们的生命里，使他们回转到祂恩典的怀抱中。轮到我的教授分享他的故事时，他说自己感到尴尬，并带......
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一个敬虔的家庭
读经: 诗篇 78:1-7
   「我们…要将耶和华的美德……述说给后代听。」 诗78:4
　　我的一位神学院教授曾和我分享他的一个经历∶有一次，他和几位朋友围坐一桌，每人都谈到自己年青时的生活有多浑噩，多自私，多躲避及抗拒神。但一天，神闯进他们的生命里，使他们回转到祂恩典的怀抱中。
　　轮到我的教授分享他的故事时，他说自己感到尴尬，并带着歉意说∶「很抱歉，我的故事并没有像你们的那么精彩，我的父母是虔诚的基督徒，在他们的培育下，由初中至高中，甚至大学，我的信心都坚定不移，所以我没有什么特别的可以分享。」
　　其他人听到他这样说感到十分惊讶，马上肯定他说∶「你不要感到尴尬，我们多希望能拥有你这样美好的故事，也盼望我们的子孙也能拥有这样的故事！」
　　的确，很多的父母都千辛万苦给子女上音乐课，为他们提供各种学习的机会，又花时间陪伴他们做喜爱的运动。他们想让子女拥有职业的操守、宝贵友谊，以及经济的保障。但这些没有一样比得上认识神的故事，以认识耶稣的爱那么珍贵。你的曾孙或许不知道你的名字，但你今天就可以为他们建立一个敬虔家庭的基础，以致这福能恩泽到他们那一代。
　　我们可以给子女最重要的东西，就是一个凡事以基督为主的敬虔家庭。
祷告
亲爱的神，求祢让全地的孩子 —— 世界各地和我们家中的孩子 —— 都能听到祢大能的作为和奇异的恩典。但愿我们每天的生活，都离不开祢在基督里彰显的爱。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒繁忙工作中 你的祷告跟上了吗？
    这段时间接近年关，很多人都开始筹备过年的各样事情，最火爆的就是提前买好回家的票，但是不能因为回家过年而耽误手中的工作，更不能把亲近神的时间排外。职场基督徒在繁忙的工作中，你的祷告跟上了吗？美国第16任总统林肯，是个非常爱祷告的人，每天他到白宫工作前，都会去祷告室祷告两个小时，因着他的谦卑和顺服，神赐福给他及整个国家，使其成为美国最受尊敬的总统。
    可见，为工作祷告是如此重要，因为职场也可以成为神祝福的管道。那如何为工作祷告呢？可以借鉴以下的祷告内容。
    天父，我将你的同在带进这工作场所，
    我宣告你的平安、你的恩典、你的怜悯和你完美的规律进入这办公室。
    我承认你的权能超乎万有，在这里被说出的每一句话，每一个念头、
    每一项决定、和每一件被完成的事都要彰显你的能力。
    主，谢谢你赐福我才能。
    我承诺要为你的荣耀，尽职地使用它们。
    赐我一股新力量投入职场工作。
    恩膏我的专案、点子、业绩和体力。
    甚至使我最小的成就也能荣耀你。
    主啊，当我困惑时，求你引导，当我厌倦时，求你激励。
    当我失去热情，求你用圣灵的光注入我。
    愿我的工作和做事的方法，可以为今天接触的人，
    带来信心、喜乐和笑容。
    还有，当我离开办公室，主，求你保守我路途平安。
    赐福我的家与家人有我离开时的安逸。
    为所有你已经成就的、正在做的、和将要成就的，我感谢你。
    奉主耶稣的名祷告，阿门！
    基督徒当谨记，即使工作再忙，也不能漏掉祷告的时间，要相信神无限的能力，同时也要承认有限的自己。有神的能力帮助时，我们会事半功倍。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月19日
经节：叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 (路加福音一章53节)

安东尼问：「告诉我，你怎样过活？怎样运用时间？」小人物怯怯地答：「是的，我没有丰功伟业。我不但穷，更是卑微，只知辛勤补鞋，没有能力做大事。每天凭靠上帝的帮助，黎明即起，为城为邻家人祷告；吃仅有的食物，然后坐下来整天辛勤工作。直到日落，我就吃赚来的一点点食物，感谢神，祷告过后方才就寝。在神的帮助下，我保守自己不犯欺骗的罪，因此永远无畏末日的来到，有把握进入永恒的光中。」
长胡子修士离开那人说：「是啊，这人多么谦卑满足；而另一个人却是骄傲空虚。」

凡对得起自己的人，通常也对得起世界；凡跟人合不来的人，往往跟自己也合不来。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：门徒训练即基督在你们心里
经节：神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 （歌罗西书一章27节）

在创世之初，天父的计画是将祂永生的爱子放进每位信徒的心里。如果你是基督徒，所有神的丰盛都住在你的心里。基督的生命成为你的生命。当基督住在你们的心里，在祂里面带来所有神的资源。每当你面对需要，你与住在你心里的那位钉死于十字架上、复活、得胜的宇宙之主一起面对。当神邀请你与祂同工，祂已经将祂的爱子放在你的心中，祂能借着你的生命实行祂的计画。基督住在你心里与你的基督徒生活有密切的关连。门徒训练的内容远比头脑得到圣经知识和背诵经文多得多。让耶稣基督掌管你的生命是学习而来。让祂完全掌管你的生命，祂才能借着你彰显祂的生命。你最大的困难是，相信自己与基督的关系是你基督徒生命的重心。当周遭的人看到你正面对危机，他们是否看到那位复活主的反应？耶稣基督的同在为你的生命带来了什么改变？神要借着施展在你身上的大能，显明自己给你周围的人看。祂要你的家人每一天都可以看到基督内驻你心。祂要借着你的生命彰显祂的大爱。 「过基督徒的生活」和允许基督借着你活出祂的生命，是大不相同的。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月19日
经节： 『常常祷告，不可灰心。 』（路十八章一节）

他墨兰（Tammerlane）常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：『我有一次被仇敌追逼，不已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次；可是它并不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。 －译自君王的轶事（The King's Business）我们如果我以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据，暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心；恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直到神给你应许，或是成就。如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中步了，仍该继续，只是恳的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。 －亚塞（Wm. Arthur）大音乐家鲁班斯坦（Rubenstein）有一次说：『如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，人人都会觉得。 』我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。 －选莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然一时看不见么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。结果五年之后，第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友救了；莫勒死后好几年，第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。 －醒  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们必受患难十日。”（启二10）
    这里的“十日”有什么属灵含意呢？当亚伯拉罕的仆人要带利百加离开娘家时，她的哥哥及母亲要求让她在家中再多待十天。但以理和他的朋友不肯以巴比伦王的饮食玷污自己的身体，也要求管膳食的委办让他们喝白水、吃素菜“十日”试试看。因此“十日”这两个字，在圣经里应该有更深的属灵含意，很可能意谓“只是一段短时间”。这是否就是主给示每拿教会信息的含意。
    主似乎是说，首先，有些日期已定好，我们必要尝受苦难，但这些日子是经主数点过的。苦难固然不可避免，但等这学苦日子过去，我们又将重获自由。从另一方面来看，主似乎也断言：试炼的期间为时甚短。十日不过是一眨眼的工夫。不管你在神面前经历的是何等的苦难，它很快就会成为过去。因此务必忠心到底，神等着为你戴上生命的冠冕。
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转载自《喜乐的心》
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沉默是金

作者：查思博牧师

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
箴言 13∶3

  在你还没有得悉一件事的实情、也没为此祷告之先，千万别应别人之需莽下定论。我惊讶自己对某件事的看法於几小时、几天、甚至是几年後会完全不同。“事後诸葛亮”总是对的。

骄者说∶“别只顾站著看，说说意见吧！”但智者说∶“多看一点才下定论吧！”有时，我们需要安静下来求神给我们启示，因为他的一句话能即时扭转形势。在这个提倡“即食文化”的世代，我们也渴求即时的答案。当一宗悲剧发生後，我们不仅能立时得悉其内情，更有专家在瞬间於电视节目分析其发生原因；然而，沉默是金。

当耶稣被定罪时，他本有能力召来十二营天使替他辩护，但是“他没有开口”，彼拉多却不断说话。耶稣只是静静地站著，因为他晓得最终受审判的不是他，而是彼拉多，以及一众宗教首领；而且耶稣知道自己将往何处，最重要的是他深深认识他的父。

当你认识神，你就可以满有信心的面对一切，且自然地保持缄默。多麽令人向往的境地！

入木三分
黃瑞西牧师著
    他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 （来5：14）
    东晋时代，会稽有一个叫王羲之的人是中国杰出的大书法家，被称为「书圣」。他写的字既很秀丽，又很苍劲。这是非常不容易的，一般总是秀丽的字显得柔软，苍劲的字显得粗硬，而他竟能脱尘出俗，便见得他书法的功力之深，而这完全是由于他勤学苦练出的。他即使在到休息的时候，也揣摹字体的结构、间架和气势。心里想着，手也随着在衣襟上画着，时间久了，竟把衣服画破了。
    据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人先用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面去有三分深。从这传说中可以见这位「书圣」所写的字，笔力之雄劲，已到了炉火纯靑的地步。后人引申成「入木三分」之成语，形容人写文章或说话非常深刻。
【灵训】
    彼得是个打鱼的渔夫，照人来看，不过是最平凡的小市民，但他却是头一个蒙主呼召的门徒。主耶稣为了要造就彼得，炼净他的天然血气，给了他许多试炼，好让他知道，人天然的爱主和血气的爱主，都是有限的，都是经不起考验的。
    五旬节以后，三一神能力的灵，已经浇灌在彼得的身上，所以他满了属天的权柄，他不畏惧任何权势，任何逼迫。他向犹太人大声宣讲，见证主耶稣从死里复活（徒2：14～36）。一天之间就有三千人悔改得救，因为他的讲道很「入木三分」，使众人听见他的信息后，都「觉得扎心」（徒2：37）！他的文章也很「入木三分」──他在圣灵引导之下，写出那么有亮光的彼得书信，在信中他豫言世界末日的情景，值得世人儆惕。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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主前代求
黃瑞西牧师著
                                  Intercession
                                   John E. Su
               为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，
                       开口讲明福音的奥秘。 (弗6：18-19)
    神赐给我们权柄用各样的方法互相帮助：有时借着我们所作的事，互相分担重担，最合神心意的方法，就是互相代求。
    以巴弗为他在歌罗西的朋友所求的，实在可作我们为别人代祷的模范：「他在祷告之间常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳」。我们为我们所爱的人祈求的，不当只是健康及人生的顺利与成功，乃是求神在他们&#8203;&#8203;身上成全祂的旨意，使他们能成就神在他们身上的计划。
    这首「主前代求」是苏佐扬牧师作词和谱曲，写于1954 年底准备前往新几内亚前，因不知何时才再回香港，因怀念香港好友们而作。
    苏牧师有音乐恩赐，虽十二岁才首次有机会摸到风琴，不像现在许多小孩在二、三岁即有学钢琴之福。但神赐他特别恩惠，他用两年时间，便能弹熟那本二百多首的福音圣诗，而且记得各诗不同的和声，以后竟能全部背诵。十四岁学作曲，山东华北神学院的华以德教授曾采用为唱诗班的诗歌。
    当宋尚节、赵君影等中国名牧布道会时，常请苏牧师司琴及领唱他自编之诗歌。苏牧师精通十余种中西式的乐器。
              1. 我怀念故人，主前代求恩，灵里有交通，天涯比邻，
                 朝夕曾相见，前程今各奔，但愿你平安，主前蒙恩。
              2. 多年同&#8203;&#8203;事主，心心已相印，今者久分离，两心岂忍？
                 使命须完成，本份各当尽，但愿你平安，刚强发奋。
              3. 人生多痛苦，渡重重难关，凡事且忍耐，随遇而安，
                 莫怨你孤单，有主作良伴，但愿你交托，享主平安。
              4. 希望早相见，促膝竟夕谈，主内享团契，永不离散，
                 同心事奉主，共受苦与甘，但愿毋忘我，祝你平安。
                  （副歌）
                 人生似梦，神爱无穷，往事如烟，主恩万千；
                 全心事奉主，要一生尽忠，永不灰心，爱主不变。
          ＊如果我们生活在祈祷，我们就是在神的保守里。 ── 孙大信
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》

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《旷野的筵席》 1月19日
   「亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。」（徒26:19）
    乃是那从天上来的大光，使徒保罗一生之久将自己献上，这顺服是出自异象。虽然，凡将自己奉献给神的，在父神的眼中都是十分珍贵的；可是盲目的奉献，在事奉上却不能持久。我想当我们悔改得救以后，那初步，天真和未受教导过的奉献，与那更进一步，因为见了父神伟大计划所产生的奉献，是大不相同的！前者的奉献，是基于我们个人所获得和享受的救恩，父神不会立刻对我们有任何严厉的要求。但当祂敞开祂的心，将祂自己所要做的向我们启示以后，祂便寻求我们甘心乐意的反应，从此以后，祂在我们身上的要求就逐步加深。我们是根据一个新的认识，便向祂献上我们的心愿，同时祂也接纳了我们这新的奉献。今后，我们的一生，都要进入这一个奉献中，并且是一直的进入。

《灵命日粮》 1月19日
山南度河
读经: 创世记12章1-9节
金句: 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）
        我的祖父在北美边界长大，成家后经营一个奶酪牧场。他常常一边工作一边哼歌，「山南度」就是他最常哼的曲子之一：
        喔，山南度，我渴望听你歌吟，你却奔腾远去。
        喔，山南度，我渴望闻你奏乐，我却需离你远行，
        度过那横亘宽阔的密苏里河。
        这首歌反映出身为拓荒者的作曲家对山南度河的热爱，但他被迫要离开美丽的山南度河西行。他对故土的挚爱虽深植心底，但更美的向往赢得了他的心。
       神呼召亚伯拉罕离开吾珥，前往他的应许之地时，亚伯拉罕必须离开他所熟悉的一切（创世记12章1节）。吾珥虽是个拜偶像的异教之城，但亚伯拉罕从小生长在那里，那里有他可爱的家园、多样化的食物，还有亲朋好友。但亚伯拉罕追随神的带领，离开熟悉的一切：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）
       当我们听见神的呼召，要我们到另一个地方时，就意味着我们需要离开我们所爱的人和事物。只要我们顺服神，他会在新的地方赐给我们更丰富的供应。 HDF

慈爱父神来引领，
我们因信去顺服；
他的引导无错误，
人生旅程必丰盛。 Sper
如果你追随道路之主，就无须担心前路茫茫。

摩西的蒙召与法老王的冲突
经文:

出埃及记3－6章

中心思想:

出埃及记3，6：1－13

提要

现在，上帝准备差派摩西负起拯救百姓脱离桎梏的任务，但是摩西不愿意接受，面对在燃烧荆棘里的上帝，摩西以四个借口拒绝上帝的差遣，然而不论是摩西的软弱，或法老的冥顽，都无法拦阻上帝要拯救祂百姓的至高计划，摩西终于顺服，面对法老的时候，他不断的宣告：「容我百姓去！」（5：1）。

第3章	第4章	第5章	第6章
摩西蒙召	摩西的怜悯	摩西的对质	摩西的安慰
勉强的救赎者		敌对的法老王

每日与主同行
    假设你是摩西，正在一片安静的山坡上牧羊，突然，一丛荆棘燃烧起来──却未烧毁！出于好奇，你走近这个奇异的景象，一探究竟，没想到和以色列的上帝面对面谈了起来，祂宣布：「我要打发你去见法老。」（3：10）而你会怎样回答？也许你和摩西完全一样：自觉不配！不配以现有的自己去代表上帝，不配以自己笨拙的口才去宣扬上帝的话语，但你知道你这样做是对的！上帝早已洞悉你的不足，这就是为什么祂会拣选你──好让祂的能力透过你的软弱彰显出来，使你的生命绽放出祂的荣耀。
    列举三个你今天不服事上帝的借口（或许早已存在了），然后放在你的祷告中：「上帝，祢知道我的状况，请在我的软弱上彰显祢的能力，使用我有限的智能，好让别人看祢就是这位独一无二的真神。」
默想
上帝是一位伟大的「自有永有的上帝」
摩西问应该用什么名字来称呼这位差遣他去执行任务的上帝（3：13），上帝回答说：「我是自有永有的，又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。」（3：14）除了上帝，圣经中还有谁敢用这个名字？（参阅约8：58）现在你了解为什么主耶稣告诉犹太人「没有亚伯拉罕，就有我」时，会得到这样的回馈了吗？（约8：59）
金言

杰出的画家有时用最小的画笔就能完成最大的杰作。

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载自<<读经日程>>
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19-1-3012

但九1-3

　　玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知杰里迈亚，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。

试默想但以理的祷告内涵和态度。

没有悔意的祷告是不蒙悦纳的；没有痛悔的眼泪，祷告的花?自然会凋落。
司布真

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　　今日很多基督徒的祷告都缺乏动力，其中一个很重要的原因，就是在生命中缺乏了神的话。我们有看圣经，但却没有深信圣经，神的话就是神的话，现实环境就是现环境，两者在我们的心灵中并没有相遇。
　　当但以理读到杰里迈亚先知的预言时，就被神的话抓住，这些经文在他脑海中盘桓不去，使他的心灵有很重的负担。事实上，当环境四周的政治形势，要叫人相信以色列百姓能回归耶路撒冷，根本是无可能的，然而经上的话却非常明确。但以理并没有轻忽神的话，他对百姓的关怀、对神应许的坚信，使他内心产生巨大的压力，这种压力更成了但以理祷告的动力。他的祷告是由于发现神的话与他所见的世界状况有冲突而产生的。
　　今日，当你所读的经文，与现实环境并不配合时，请不要逃避这种压力，也不要轻看神的话，轻易让神的话在脑中飘过，总要将这压力转化为你祷告的动力，使神的话在这不可能的世界中应验出来。
　 有甚么现实事况是与神的应许不同呢？它会成为我祷告的负担么？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

如果你追随道路之主，就无须担心前路茫茫！