每日灵修生活2013年01月04日 充充满满的生命

淡然如水

摘要：「耶和华我的力量阿，我爱你。」 诗18:1试想某位灵命高超、时刻祷告的人，你的脑海会出现一个怎样的形象呢？当你想起这人，你会如何描述他呢？孤僻？博学多才？令人兴奋？坚强？软弱？圣经中典型敬虔的，是一位热情的探险家、作曲家和骁勇善战的君王。基督教教会初期的一位教父爱任纽(Irenaeus）说∶「一个生命丰盛的人就是神的荣耀。」 —— 这正是大卫的写照。大卫相信神，思念神，想像神，并时刻向神祷告。他对......
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充充满满的生命
读经: 诗篇 18
   「耶和华我的力量阿，我爱你。」 诗18:1
　　试想某位灵命高超、时刻祷告的人，你的脑海会出现一个怎样的形象呢？当你想起这人，你会如何描述他呢？孤僻？博学多才？令人兴奋？坚强？软弱？
　　圣经中典型敬虔的，是一位热情的探险家、作曲家和骁勇善战的君王。基督教教会初期的一位教父爱任纽(Irenaeus）说∶「一个生命丰盛的人就是神的荣耀。」 —— 这正是大卫的写照。大卫相信神，思念神，想像神，并时刻向神祷告。他对神毫无保留的爱，在其诗篇的比喻中表露无遗 —— 神是他的岩石、堡垒、磐石、盾牌、避难所。在大卫的人生中，每一件事情都引领他朝向神。
　　相反，我们许多人对「充满神」都有一个特定的形象，脑海中可能会出现酒不沾唇的修女、恪守规条的清教徒和睿智的批评家等形象。若是这样，充满祷告的人生未免枯燥乏味。
　　但大卫却有一个非常精彩的人生，因为他知道神是精彩的。大卫在生死边缘，在成败得失中，充充满满地在经历神。他在任何情况下都向神祷告，不论是逃命求生，悼念亡友，面对自己的罪或求神怜悯。这种人生取向正是大卫成为「一个合他〔神〕心意的人」(撒母耳记上13:14）的关键所在。
祷告
主啊，求祢帮助我们成为祷告的人，让我们在祢里面得享一个充充满满的生命，又叫我们知道，与祢相连能叫我们得着生命，是超过我们所想所求的。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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评：温岭虐童幼师请求原谅 何为真正悔改？
   一张虐童照片曾在10月底疯狂被人转发，该幼师颜艳红也受到众人一片声讨，各大媒体也争先讨论虐童事件话题。据悉，颜艳红之后被刑事拘留，但是最终因不构成刑事犯罪，颜艳红于11月16日获释,近日颜艳红接受央视的采访请求家长原谅的事情再次让人们想起了这次虐童事件。
事件回顾：
   2012年10月14日，微博上一张女幼师虐童的照片深深地刺痛了网友的心：照片中一名年轻的幼儿园女老师面带微笑，拎着一名小男孩的双耳，生生地将其双脚提离地面约10厘米，整个过程中老师一脸微笑，而男童的耳朵被扯得变形，因为剧痛难忍而张着嘴巴哇哇大哭。
女教师名叫颜艳红，1992年出生，是浙江省温岭市城西街道蓝孔雀幼儿园的一名幼教，愤怒的网友还登录了她的个人空间，意外地发现其空间700余张照片中有多张涉及虐待孩子的内容，被虐待的孩子竟有十余人之多。
追踪跟进：
   10月24日，温岭市公安局对此案立案侦查，颜艳红因涉嫌“寻衅滋事”被刑事拘留。10月25日，温岭市教育局责令蓝孔雀幼儿园辞退涉事教师，罢免幼儿园园长职务，并责令幼儿园进行整改；10月29日，温岭市公安局以“寻衅滋事罪”对颜艳红向温岭市检察院提起批准逮捕，温岭市检察院认为此案件需要补充侦查，遂将案件退回温岭市公安局补充侦查；11月11日，温岭市公安局经过深入侦查，认为颜艳红的行为不构成刑事犯罪，作出撤销刑事案件的处理，并对其作出拘留15天的行政处罚决定，颜艳红于11月16日获释。
央视专访：
   近日颜艳红在接受媒体采访时向受害儿童家长道歉，希望家长能够慢慢原谅自己。 她表示，家境贫寒的她，无力支付精神赔偿。而且也表达了自己从这份工作中的苦恼和艰辛。
   据悉，颜艳红当幼师，是因为自己喜欢小孩子，跟他们相处简单容易，她说自己只是觉得好玩，并不是真心想虐童。被记者问反复问为什么要这么做的时候，她迷茫的眼神中，只说出“觉得好玩”四个字。
   当然，这件事情之后，颜艳红承受了巨大的压力，就在一周之内她收到了五位家长向她提起民事诉讼的法院传票，在诉讼中每位家长分别向她提出了赔偿精神抚慰金五万，以及公开赔礼道歉等一共五项要求。
   颜艳红家庭贫寒，现在家中只有她和年逾花甲的父母，父亲有肺结核不能干重活，母亲经受不住两次丧子之痛患有精神残疾。
   和村子里的其他人家的高楼相比，颜艳红家里几十年的老瓦房显得异常的寒酸，她参加幼师的工作曾被看作是家庭翻身的希望，可是现在不但工作丢了，还要面对巨额的赔偿，对于这个不幸的家庭来说，无异于雪上加霜。
编者的话：
   颜艳红的专访内容让人这个90后女孩子的真实一面，如果从事实客观角度讲，她其实也就是一个还未长大的孩子。不明白自己为什么要做幼师，也没有接受过专业的训练，进入学校之后也没有得到很好的待遇等等。对待孩子，只是按照自己的想法，觉得好玩，毫无理由之说。
   此次央视专访之后，这个90后女孩到底还不该被原谅的话题被提出来。有的人说，她毕竟只是一个20岁的孩子，人生尚未开始，不能一棍子打死，要给她一个机会。也有的人持反对意见。总之，人们不同的观点背后有着各自的理由。
   到底是什么制造了颜艳红的错误？如果要仔细研究，可能会找出许多的原因。但是颜艳红在媒体上请求家长原谅，让人真正的悔改。也许颜艳红是无意的冒犯，自己也没有想到会引发如此之大的影响，自己也陷入了很大困境当中。
   很多时候，人在神面前，不就是常常像颜艳红这样无知么？自己犯罪却不知道，最后当犯罪的后果显出来的时候，可能人就无法面对，无法承受了。但是在圣经中，反复强一点，那就是神不定人罪，只要人愿意回头，相信神的爱，那么他就可以重新过新的生活，并且是在基督里面过真正的人的生活。
   颜艳红事件，不能不说是一个悲剧，但是这背后也让我们反思。只是请求家长的原谅对于颜艳红来说应该说还是不够，相信看到颜艳红贫穷的家境之后，很多人会生出怜悯之情，但是面对这一个90后女孩的成长来说，她需要明白以后自己的人生道路该如何走，面对工作，面对人生都应该开始思考和更多学习，而不再是只是单单“觉得好玩”就结束一切。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月4日
经节： ...耶稣亲自就近他们，和他们同行。 (路加福音二十四章15节)

  这节圣经的柏克莱版本这样说：「耶稣赶上他们，与他们同行。」另一版本则说：「祂将亲自与他们一路同行。」这条路上常有青草地和可安歇的水边，也有许多幽暗的深谷和高不可测的山岭。然而，我们无需探询路况，因为确知这条路直达天家，更何况有主偕行。
尤其让我们安心的是，我们所选择的并非一条死巷，而是康庄大道。途中我们即使会遇到红海，但任何险困都阻挡不了我们，因为祂必为我们开辟道路，并保证每一个人都必平安经过。
    我们不是乌合之众，而是彼此同心的旅人。团结是我们的口号，彼此分享喜乐、分担忧患。我们有着相同的目标，与富国的主同行，直到全体进入天家，与先贤欢聚一堂。
    亲爱的旅途良伴，我们愿意紧紧跟随你，恳求你带领我们度过寒冷死寂的黑夜，进入你荣耀的无限光辉，享受那永恒的生命。阿们！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：因神的话而战兢
经节：但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。 （以赛亚书六十六章2节下）

当上帝说话的时候，你是否战兢？上回是哪个时候因为神向你说话而全身战兢﹖约翰一听见神说话，就仆倒像死了一样（启示录一：17）。当保罗在往大马士革的途中遇见基督，就仆倒在地（使徒行传九：4）。摩西一听到神的声音，就战战兢兢（使徒行传七：32）。西门彼得领悟到耶稣的身分，「就俯伏在耶稣膝前，说：『主啊，离开我，我是个罪人！』」（路加福音五：8）你是否已经对神失去敬畏感，不认为那宇宙创造者今日仍然愿意向你这受造者说话？当你读经时，你是否拥有神圣的期待，期待聆听神当日要给你──那能改变你生命──的指示。圣经上说：「敬畏耶和华是智慧的开端。」（箴言九：10）敬畏耶和华是让你看见并听见一些事的唯一方式，这是无法借着其他方法经历到的。读经时，你可能感受到上帝正借着所读的经文直接向你说话。让我们停下来仔细想想，那命立并且创造宇宙的真神居然正对你说话，这是多么真实！多令人肃然起敬！如果耶稣过去能以祂的话叫死人复活、斥责平静风浪、逐出恶鬼、治愈那不能医治的，那么祂的话语在你身上的影响将是何其可观？这可能性应当让你全身战兢！下回你打开圣经时千万要怀着神圣的期待──期待聆听上帝的恩言。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月4日
经节： 『耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。 』（约四章五十节） 『你们祷告祈求…只要信…』（可十一章二十四节）

如果这里有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还有中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么，反能减少或消灭你的信心。献上这种祷告的催促，定是出乎撒但或是自己。这也许不能算错：当神还放你在一个等候的地位，你再去向祂申说，可是切记你必须带着信心。不要把你自祷告得失了信心。你可以告诉祂你仍然等着祂、相信祂，因此仍然赞美感谢祂的答应。你如果确信答应必将来到，你能彀先为着尚未来到的答应感谢赞美神。我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。把我们祷告得失了信心的祷告，是否认神在经上给我们的应许，也否认神在我们心中给我们的一声『是』。这种祷告不过抔示我们的心没有安息，没有安息就是不信祷告的答应。 『但我们已经相信的人，得以进入那安息』（来四章三节）。这种把我们自己祷告得失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。亚伯拉罕『不想到自己的身体…不疑惑神的应许』（罗四章十九至二十节，直译）。让我们儆醒祷告，免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。 －－CHP信心不是感觉、不是眼见、不是理由，乃是在神话语上抓住神。 －－伊文思（Evans）焦急的开始就是信心的结束，信心的开始就是焦急的结束。 －－莫勒（Geo.mueller）在舒适的环境中你决不会学到信心的功课。神常在我们孤单的时候给我们应许；然后用祂恩典的话语当作印盖在所给我们的约上，使暂时退后去看我们究竟相信多少；祂又让那诱惑人的来试探我们，让我们的遭遇似乎与祂所说的完全相反。这时候就是信心赢得冠冕的时候。这时候就该在黑云之下、风波之中，发出胜利的欢呼来：『我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。 』（徒二十七章二十五节）－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”（约八58）
   约翰福音是四福音书中最深奥，也是最后写成的一卷书。在书里面，我们看见神自己对基督的看重。从这卷书我们明白：基督降世，不是因为神需要一只羔羊，或因为神要赐给其子民生命的粮，为我们预备一条道路，甚至也不是为了基督能施展权能，使死人复活，瞎子重见光明。这整本福音书里，我们发现一个显著的事实，亦即基督就是这一切的一切。
   祂没有说，祂能赐给人光明；却宣告说，祂自己就是世界的光。祂不仅应许要赐给我们生命的粮，而且向我们保证：祂自己就是生命的粮。祂不只是说，祂要引导我们走在生命之道上，还坚称祂自己就是道路。在基督教信仰里面，基督就是一切。祂所赏赐的就是祂自己。
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转载自《喜乐的心》
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工程进行中

作者：查思博牧师

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。
以弗所书2∶10

要知道一切都是由心发出，若你渴望过得胜的生活，惟有消除一切腐败的意念。神愿意提升你的情操，好让你的理智胜过一时冲动，保罗说∶“你们当以基督耶稣的心为心∶他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”(腓立比书2∶5－7)。耶稣并不因谦卑自己而有所损失，因为他认定自己的身分，是决不会受别人的想法影响而改变的。如果你对自己的身分有一个正确的概念，你就不必故意讨好别人，因为他人的看法已不再重要。

我们多数在伤痕累累之际才归主。其实每个人都有自己的挣扎，即使是那些看似坚强不过的人，都会有一些隐藏的软弱。但好消息是神依然会为你作工，我们在主跟前就像一幢待修葺的房子，有待他展开工程，有待他复兴并更新我们，使我们成为他的住处。

当工程完骏後，你就会有著他的样式，满有荣耀。

一箭双雕
黃瑞西牧师著
   惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。 （提前4：8）
   南北朝周时有一个叫长孙晟的人，他很聪敏，又有军事学识和本领，特别善于射箭。后来他被派到西北突厥族去访问，突厥族国王摄图极敬重他，常和他一块儿出去打猎。
   「一箭双雕」这句成语，原来是出在长孙晟这人的身上。原来当他在突厥时，有一次，他和国王摄图正在打猎，摄图忽然看见天空有一只雕飞着争夺另外一只雕嘴里的肉块，立时随手交给长孙晟两支箭，请他把两只雕射下来。长孙晟纵马跑向前去，拉开弓，只发出一支箭，就把两只雕都射落下来了。
    后来的人因为长孙晟只用一支箭射中了两只雕，就把采取一项措施，而有两种收获的情况叫做「一箭双雕」，即是做一件事情，能得两种好处的意思。
【灵训】
   信耶稣是一件极值得的事，有「一箭双雕」之获。就是有今生和来生的应许，「不但是今世的，连来世的也都超过了。」(弗1︰21)。
   信耶稣得永生，永生不光是将来的盼望和事实，也是现在的事实。我们一得了这个生命，就有了胜过罪的力量和不犯罪的可能，信主的人所以不会像不信的人一样的犯罪，原因就是有了这一个生命。有了永生的人，他的心思、言语、态度和行为都是朝着永远去的，能存留到永远的。有了永生的人，他们的生活就成了有意义，不再是等死，等审判，等永刑，现在活着是为了永远，有指望，有归宿。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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慈光导引
黃瑞西牧师著
                                      Lead, Kindly Light
                                 John H.Newman, 1801 – 1890
                     日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，
                             使他们日夜都可以行走。 （出13:21）
   人生道路崎岖难行，回想我过去五十年，奔走世路，恰似以色列人当日经过旷野，全凭云柱火柱的带领，一站过一站，一直到今天。过去的时日借云柱火柱的带领，未来的时日更须如此。
   听从上帝引路与靠自己走路，这两件事不能并立，因这两件是敌对的。如果一半听上帝，一半靠自己，心中就会争战，无时平安。上帝带领我们的路途，固然不一定要照我们的意思，但祂的带是靠得住的，总不会失败的。祂是世界的光，跟从祂的，就不在黑暗里走。
  「慈光导引」这首诗歌，据文学评论家说乃是十九世纪，英文文学中最优美的抒情诗。作者John Newman 1801年2月21日生于英国伦敦，十五岁信主后即热心追求圣经教义知识。十九岁毕业于牛津大学，四年后受英国教会按立，其讲道皆吸引大量群众恭听。
   此诗写于1833年6月16日，当时John Newman正壮游意大利，不幸染病，几至不起，旅馆仆役请他立遗嘱，他说：「我不会死，因我未曾忤逆光明。」稍为痊愈之后，即行赶回英国。游子思乡，原是人之常情，大病初愈的Newman更是归心似箭，而事又不巧，他所乘坐的那条船，却在Bonifaio海岛附近遭遇飓风，无法前进，一直在海湾内停滞了一星期之久，他也只好勉作乐观，每日在船上咏诗自娱。当他读到出埃及记13章21至22节时，特别发出至诚祷告，祈求上帝引导。他自己曾说明写该诗的背景，是心中伤感教会的分裂，四顾茫茫，加上身体虚弱，由这许多复杂的情感，而孕育了此首圣诗。
            1. 恳求慈光导引脱离黑障，导我前行！黑夜漫漫，我又远离家乡，导我前行！
               我不求主指引遥远路程，我只恳求，一步一步带领。
            2. 向来未曾如此虚心求主，导我前行！我好自专，随意自定程途，直到如今！
               从前我爱沉迷繁华梦里，骄痴无忌，旧事乞莫重提！
            3. 久蒙引导，如今必仍眷顾，导我前行，经过洪涛，经过荒山空谷，夜尽天明；
               夜尽天明，晨曦光里重逢多年契阔，我心所爱笑容。
                ＊主带领我们经过曲折的路径，又出又入，又高又低，
                     好使我们爱祂的道路。 ── 罗柄森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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「改运、补运」有效吗？
叶明翰牧师
    民间一般人认为「命」是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多「改运、补运」的仪式，却没有「改命」的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个「安太岁」的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种「安太岁」的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。
    为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是「天」所命定的。就如俗话所说「神仙难救无命人」、「万般拢是命，半点不由人」，意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。
    让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道「天命思想」在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为「天」，天字乃是「一」字加上「大字」，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。
    所以民间的「改运、补运」充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法「改命」。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，祂才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》 1月4日
   「我们与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。」（林后6:1）
    神为着祂自己的缘故拯救了我们。保罗说：「我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓3:12）我们蒙召，不只是为着永远的救恩（灵魂得救），更是为着神计划中一个非常确定的目的，好叫我们与神同工。神今天的工作是什么呢？就是祂要把万有都总结在基督里。祂不让宇宙间任何事物与祂所高举的儿子不和谐。我该如何才能与神同工合作，我怎能有分于这伟大的事工呢？虽然我不知道，但我可以效法保罗的榜样——「竭力追求不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。」（腓3:12-15）

《灵命日粮》 1月4日
遗言写什么？
读经: 诗篇90篇
金句: 「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅各书4章14节）
    在2006年1月，维吉尼亚州的一处煤矿发生爆炸，13位矿工生命危在旦夕。我在那个州长大，自然每天都密切关心事故的报导。结果，所有矿工都不幸罹难，只有一人生还。而更令人伤心的是，原先告诉家属的消息说只有一人罹难，其余矿工都还活着。所以当矿工罹难的噩耗传来，人们莫不悲愤交加、肝肠寸断，想把这起事故归咎于某人。
    然而，在其中一位罹难者的丧礼上，戴卫斯牧师恳请饱经丧痛的人们，从另外一个角度来看这场事故--即从内心来看。在离世前最后的几小时内，有些煤矿工人给他们的家属写了遗言，有些遗言令人读了满得安慰与盼望。有鉴于此，戴牧师敦促会众不要想方设法去怪罪于人，反而向会众发出这样的挑战，让他们好好想一想：若他们只有几个小时好活，他们会写怎样的遗言。
    我们在某些方面就像那些矿工一样，身陷黑暗的世界，正面临着死亡。作为跟随基督的人，我们如何度此一生，就成了我们留给世人的遗言。雅各说，人生「原来是一片云雾，出现少时就不见了」（雅各书4章14节）。靠着神的恩典，你今天要勾勒怎样的人生呢？ WEC

基督我救主，
求掌管我心；
愿我的见证，
永远只为主。 Brandt
效仿基督的生命能带给世人盼望。

挪亚的方舟
经文:

创世记6－9章

中心思想:

创世记6章

提要

在叛逆的过程中，人类罪贯满盈，以致上帝要向全人类判决死刑。在恩典中上帝指示挪亚──一个与上帝同行的义人──建造一艘大船，好躲过这场即将来临的审判浩劫。挪亚遵行上帝的旨意，当洪水肆虐全地时，方舟护庇了人类与动物的生命，于是有了一个新的开始。方舟安全的停在亚拉腊山上后，上帝颁布新的指示，并与挪亚和他的后裔立约：「我便记念我与你们......所立的约。」（创9：15）

第6章	第7章	第8章	第9章
人类的败坏	上帝的审判		上帝立约
	执行	结束
造方舟	方舟漂流上升		立虹于天

每日与主同行
  「你说你真是厌烦了等候上帝匡正这个时代的邪恶吗？或许你应该辞去工作，加入挪亚父子造船公司，他们需要帮手，如果你知道怎样建造三层甲板的货船，铁定会在那里大受欢迎，备受重用。」
  「好像以前没有人尝试过这样的事，但挪亚完全相信上帝，照着上帝所说的去作，他努力不懈直到洪水泛滥之日。」
  「合约上注明一百二十年──不多也不少叫挪亚指出上帝要给百姓另一个归向祂的机会，上帝ㄧ点也不急躁，因为祂可以长期忍受各种痛苦，但上帝不会一直苦苦等待下去，时候一到，祂就让洪水淹没大地，上帝永远都是信实的──而且也在适当的时候表明出来。
  「好了，你可以开始锯坚厚的歌斐木做甲板......。」
   参考六到九章，列出挪亚所持守的顺服的信心步骤。挪亚以拿起铁锤和锯子表明顺服上帝的心志。，今天在你加入挪亚信心的行列时，上帝要求你做什么？
默想
彩虹何时出现？
   上帝以彩虹为一个明显的记号，象征祂绝不再以洪水毁灭大地。然而圣经没有明说，彩虹是否以前就已存在，然后被上帝选出为记；或者它是一个新的现象，表明大洪水之后天候的改变。
金言
使人得到赏罚的原因与其说是行为，不如归咎于个性。
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载自<<读经日程>>
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4-1-3012

但二10-16 （参阅：但二1-9）
  「迦勒底人在王面前回答说：『世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的、向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。』因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：『王的命令为何这样紧急呢？』亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。」

但以理进去求王宽限，说能将梦讲解，有什么把握？

「任何一个在祷告上真正有操练的人，他必定经验过他的最神圣时刻--至少那时刻应算作最神圣的--
就是他的心思意念最受仇敌围攻的时刻。 」
雷亚兰

　人在面对急难危机、生死存亡中，要做到临危不乱、处变不惊，那不单需要有冷静的头脑，更需要有勇气及对神的信心，这都是从祷告而来的。
   但以理虽然面对被杀的危机，但仍能保持冷静与机警。他知道这件事在人的层面上是无法解决的，因尼布甲尼撒王根本已忘掉那&#8203;&#8203;梦，除非是神自己亲自显明那梦的实底。
   但以理在众人都惊惶失措之际，却果敢地站出来要见王，他愿承担化解这个危机的角色。这一份勇气与沉静肯定是来自他祷告上的把握，他相信只有祷告，祈求神直接解决这问题，才能有生存的盼望。进一步来说，把握也是来自他对神的信心，他信任神是信实的、有怜悯的，能显明一切奥秘事的，所以他要求朋友一同祷告，把这生死系于一发的危机交托给神。这种交托使他安然地面对一切的惊吓，在众人中显出了神的权能和祷告的力量！
   今日你面对各种的危机，反应如何呢？能否在众人惊惶中，显出你的果敢，借?祷告能临危不乱，应付自如呢？

我有祈求争取神的智慧来充实生命、影响生命吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

效仿基督的生命能带给世人盼望！

方舟

方舟