「耶和华的律法全备，能苏醒人心。」 诗19:7
某些侵蚀我们的生活毒素，同样可以蔓延至教会的崇拜中。早报、电邮信箱和电视，都用文字将我们重重包围，而当中的内容大多是廉价和空洞的话。既是这样，人为何还要到教会去再聆听更多的话呢？
诗篇19篇一开始，便提出了一个似乎是令我们不去教会的藉口∶「诸天述说神的荣耀」。既然每一个星宿、每一首云雀所唱的歌和每一次生物学上的突破，都在述说神的奇妙，我们何不索性就在自己最喜爱的营地敬拜神呢？
然而，这个堕落的世界所发生的，往往是歪曲的声音。举个例子，许多动物都是成群结队地奔跑的，但当其中一只跌倒时，其他同伴会转身去救它吗？不会，它们只会继续向前跑。
可见大自然的声音有其不足之处，有谁会想到神就是爱呢？有谁会估计到神竟差祂的儿子舍命拯救世人，叫他们不致灭亡呢？没有。若靠我们的自然本能，我们只会发明一种吹捧人类成就的信仰。我们会去表扬成就卓越的人，嘲笑失败者；我们会把世界划分为好人与坏人。我们实在需要神的话晓谕我们一些大自然无法晓谕的道理。祇有神的话能滋润及光照我们的心，叫我们明白神的爱，叫我们的灵魂得饱足。
感谢神藉着圣经向我们说话，让我们认识那位叫我们灵魂苏醒的耶稣(参诗篇23:3）。
祷告
亲爱的神，我们喜爱祢的话语和祢的世界！求祢叫我们天天从中学习。又感谢祢，因祢的命令与恩典常与我们同在。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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委总统查韦斯了解自己病情复杂性 但因上帝仍充满活力
委内瑞拉总统查韦斯在2011年6月被诊断出患癌症，至2012年12月11日，他已经接受了四次癌症手术。他曾流泪祷告求主“不要带他走，因为他还没有完成地上的使命”。神垂听了他的祷告，如今他的任期为2013年至2019年。虽然他完全了解自己病情的复杂性，但因为上帝的爱和恩典他仍然跟以前一样有活力。
当地时间2012年10月10日，委内瑞拉全国选举委员会正式宣布任命查韦斯为下届委内瑞拉总统，任期为2013年至2019年，并为他颁发了证书。查韦斯赢得委内瑞拉总统第三个6年任期，胜选后他说：“今天是值得纪念的一天。我感谢神，并祈求他赐予我为委内瑞拉人民服务所需的生命和健康。”
委内瑞拉副总统马杜罗表示，他在古巴两次探视了正接受治疗的总统查韦斯，查韦斯对自己的病情非常了解。马杜罗说，他在探视时与查韦斯进行了交谈。他说，查韦斯“跟以前一样有活力”。
在接受Telesur电视台采访时，马杜罗表示，在做手术近3个星期后，查韦斯很清醒，对自己病情的“复杂性”有充分认识。
现年58岁的查韦斯自2011年6月以来因患盆腔肿瘤多次赴古巴治疗。他在2012年10月的总统大选中再次成功连任，但因体内癌细胞复发，于12月11日在哈瓦那接受了第四次癌症手术。
马杜罗当地时间12月30日晚在古巴首都哈瓦那发表电视讲话，确认查韦斯在最近一次癌症手术后19天，继呼吸道感染后又被确诊患上新的并发症，健康状况堪忧。
相信神对查韦斯总统有祂的美意和计划，愿神的旨意成就在他的身上。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月5日
经节：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 (诗篇九十一篇1节)
戈登说：「耶稣常常意识到天父的同在，而向祂祷告乃是最自然不过的事。祂与父交谈是直接的、没有丝毫距离的。」
人生的道路与遥不可见的目标，竟然借着祷告可以衔结起来。祷告是为着天路客的益处预备的，祷告其实是与神合作。透过祷告，神就借着我们成就一切我们所愿的。这是祷告以外的任何方式，所无法达成的果效。
祷告是如此的简单，
就像静静地推开一扇门！
悄悄然走到神面前，
在安静中倾听祂的声音。
或是恳求、或是聆听；
只要来到上帝面前，
那即是祷告！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：仪式或关系？
经节：他们也不说：「那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？」（耶利米书二章6节）
基督信仰是一种与耶稣基督愈来愈亲密的关系。它不是一堆信仰教条，也不是传统仪式，更不是消除罪的途径。神所颁发的每个命令，都是为了加深祂与祂的百姓之间爱的关系。神为我们设计崇拜，好让我们能在祂的荣耀光中朝见祂，并且适当地回应祂。然而，对许多人而言，崇拜已经变质，成了「宗教」，只是一个习惯性的聚会罢了。神创立献祭制度，好让我们这些神的百姓能向祂表达爱意。但我们往往献给神一点点的礼物，徒然想安抚神，平静自己的罪恶感。神赐予我们祷告的权柄，让我们能与祂交谈，但我们常常有口无心地「念主祷文」，扭曲了祷告的真义。不但如此，我们往往没有静心聆听神的心意，就匆匆结束祷告。神设立诫命来保护祂所爱的百姓。诫命却轻易地变成律法主义的小径，而非与神建立关系的林荫大道。祂用这些诫命来保护我们免受伤害。没有与神相交的宗教活动只是空洞的仪式。耶利米时代的百姓满足于那种没有神同在的仪式。他们对自己的「宗教」好自在，甚至不曾察觉到神并没有同在的事实。我们是否可能在祷告、参加主日崇拜或奉献金钱的同时，却没有经历神的同在？当然，这是可能的！这是许多基督徒可悲的误解。不要停留在那种与耶稣基督毫不相干的宗教生活。神同在的敬拜是迥然不同的。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月5日
经节： 『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）
『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）让我们提醒神，叫祂负完全的责任。 『惟有?能帮助…』。攻击亚撒的有士兵百万、战车三百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军似乎是不可能的一回事。没有联盟军队去援助他；所以，他惟一的盼望是神。或许你也有这般可怕的难处逼你放弃你平时有的依据，而专一投靠全能的神。亚撒的信心看见耶和华站在那耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己中间。他并没有错误。我们看见古实人果然败在耶和华和他军队面前，所以犹太人只要跟在后面收集掠物就是了。我们的神是万军之耶和华，祂能随时召集援军来拯救祂的子民。相信祂站在你你的难处中间，无论什么困难都会在祂面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一般。 －－梅尔（FB Meyer）亚伯拉罕信神，对眼见说：『退去！ 』对自然的定律说：『不要作声！ 』对疑惧的心说：『闭口，你这谎言的诱惑者！ 』他信神。 －－派克约瑟（JosephPaRKER）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路十九8） 撒该为我们树立了美好的榜样，主给他的能力是如此大，以至于原本爱财如命的税吏，竟甘心乐意地加四倍偿还以前他以欺骗手段向人诈取的财物。利未记所规定的赔偿原则，只要求人在悉数偿还之外，另加全数的五分之一。但撒该蒙主感动，所付出的却远远超过这个定额。
撒该的补偿措施，并非导致他成为亚伯拉罕子孙的条件，也不是使他蒙受神救恩的必要手续；相反的，乃是撒该成为亚伯拉罕子孙的结果，也是救恩临到他家之后的感恩表现。不只如此，藉着加四倍的赔偿措施，他有效地堵住了那些批评耶稣下榻罪人之家的论断者之口。他的悔改行为虽然不是促使他获得神赦免之恩的原因，却能有助于他在众人面前的见证。
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转载自《喜乐的心》
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你有多著紧？
作者：查思博牧师
就当放下各样的重担。
希伯来书12
若你一心只想病愈，你就能痊愈，别受别人的看法影响而感到失落。如果你对别人的意见十分敏感，却看不透神的旨意，你就得不著你的所想所求。
当撒母耳的母亲哈拿在神的殿里祷告时，她正是满腹心事，但当她一吐为快，以利就以为她醉了(参见撒母耳记上1∶13)。神要提拔那些似乎是异常火热的基督徒，也许，他们看起来像醉酒，就如那群在五旬节期间被圣灵充满的信徒；但他们确实渴慕神，他们会拆毁屋顶藉以靠近耶稣，又会搅乱你精心安排的计画，更会学像瞎子巴底买那样呼求∶“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧”(马可福音10∶47)！假如你双目失明，你最著紧的定是如何恢复视觉。
神的儿女，假如你感到走投无路就呼求神吧！要知道神拣选你为要成就奇事。信心是因风暴而生，并在几许波折中孕育出来的；故此，别惶恐，别放弃，也不要半途而废。所谓“一分耕耘，一分收获”，就连牙膏也要费劲一挤才能挤出来，神也要把你内里的美善“挤”出来。
今天，你需要反省的问题是∶我有多著紧？
一诺千金
黃瑞西牧师著
我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。 (提后2︰13)
秦末有一个叫季布的人，性情耿直，任侠好义。他还有一种特别的德行，就是守信，凡是答应了别人的事情，无论有多大困难，他都一定要设法办到，因此很受到当时人们的称赞。
季布起先在项羽部下带兵，屡次把刘邦打败，刘邦对他恨之入骨。后来项羽兵败自杀，刘邦做了皇帝，为了出这口怨气，就悬赏缉拿季布，并且不许人家窝藏他。后来由于朱家说动汝阴侯滕公转请刘邦撤消了对他的通缉令，并封他做郎中官，不久又改做河东守。
当时有一个曹邱生，是季布的同乡，专喜欢结交有权势的官员，借以夸赞自己。这时听说季布又做了大官，特地请窦长君写信介绍去见，窦长君拗他不过，便介绍了他。可是季布一见到曹邱生，便露出厌恶的神情，曹邱生却弯腰屈背惊喜地说：『我从家乡来，听到楚人说：「即使得到黄金百斤，也抵不上季布一诺。」……』意思是说：季布的一诺，还超过百斤黄金的价值。
【灵训】
「一诺」就是「允许别人的一句话」。我们对别人的合理的请求在答覆之前，先要衡量自己有无能力办得到，如果办不到的，便不要轻易允应，但若答允了，便一定要办到，这便是「信」 。
世上很多人，从不衡量自己的能力，随便答应人家，可是一转身间，便置诸脑后，不当一回事了。基督徒有时也患此毛病，答应替人代祷，可是一别之后，就忘得一干二净。答应的「按时信心奉献」，也是有始无终。人与人之间的合约，承诺，经常一方会无理毁约，甚至避不见面，一走了之。人真是不可靠。
然而，我们所信的神却是信实可靠的，「祂的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也是实在的」（林后1：20）神的话安定在天，永不改变。祂说：「我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」（赛55：11）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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愿主旨意成全
黃瑞西牧师著
My Jesus, As Thou Wilt
Benjamin Schmolck, 1672 – 1737
父阿，祢若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，
只要成就祢的意思。 （路22:42）
人生旅程有多少人经历流泪谷无限痛若。但若随着诗人亚萨，我们便能进入「神的圣所」（诗73:17），得窥人生的真意义，永生的向往，及信实的神所表明的恩意。
主耶稣说，「若天父不许可，连一根头发也不会掉在地上。」这样看来，有什么遭遇不是出于神意呢？还有什么比一根头发更微不足道呢？天父关心我们无微不至，甚至最小的事也有旨意。因此，我们应将一切完全顺服神说：「不要照我的意思，乃要照祢的意思。」
此首老圣诗系Benjamin Schmolck作于1704年。虽经过了三世纪，但其传达之信息仍无改变，那就是神的旨意乃最好，神的道路乃最美。此首圣诗由Jone L.Borthwick于1854年翻译成英文，至此，在英文圣诗中成为最佳灵修诗歌，安慰了多少神的儿女经过试炼之苦而进入神的应许地。
在我灵性最低潮，或受痛苦打击时，这首诗歌曾给我那上头来的能力，很勇敢地含着泪水说：「愿主旨意成全」！
1. 愿主旨意成全！祢旨即我意见！在祢慈爱手中，我将一切奉献；
不论喜乐愁苦，领我随祢所愿，恳求使我常说：“愿祢旨意成全！”
2. 愿主旨意成全！虽常泪痕满面，我那希望星光，莫教隐藏不现；
昔日我主在世，既曾忧伤困倦，若须与主同泣，主旨意成全！
3. 愿主旨意成全！一切对我皆美，前途光景如何，均愿信靠遵随；
向着天家直跑，稳步前进不变，或生或死皆唱：“愿祢旨意成全！”
＊神的旨意向我们显明，第一是借着圣灵；第二是神的话；第三是环境。 ── 迈尔
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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如何才能改变「命运」呢？
叶明翰牧师
人的命运要改变，罪的问题要解决，如何解决罪的问题呢？
什么是「罪」呢？大至杀人放火，掳掠强奸，小至贪心说谎，骄傲嫉妒……圣经雅各书四章17节：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」若要论罪性，耶稣说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心理已经与他犯奸淫了。」这样说来谁没有罪呢？既然人人都有罪，那么罪的问题要如何解决呢？上帝给我们一个解决罪的方法就是「流血代赎」，因为圣经说：「若不流血，罪就不得赦免了。」
可惜！这种「流血赎罪」的祭祀方法，却被一般的民间宗教用来祭拜鬼神。初一十五，或在各地轮流做醮时，家家户户都要杀猪、鸡、鸭、来祭祀，再穷的家庭也要杀只鸡或鸭来赎罪消灾。而且在祭拜时还要把流血的伤口对准诸位神明偶像，若是鸡鸭就把脖子对准神明，请他们看清楚这些祭物是按规矩流血了，若是猪羊就架起来把头对准神明，嘴巴塞个橘子，意思是说「我甘愿替他们死。」（甘字取台语橘kain字的发音）
所以请诸神明看在这些已流血死了的牲畜的份上，高抬贵手赦免我们的罪，免得我们受到罪的报应而遭来厄运或灾祸。
为什么一般人们用了圣经所规定流血赎罪方法，还得不到赦罪的平安呢？是因为所求的对象错了，乡亲所求的这些偶像神明无权赦免人的罪，他只能劝人多做些善事将功补罪，如果单单行善事积功德就能上西天，那么，人何必年年月月害死那么多的牲畜来替人赎罪呢？
其实，流血赎罪的信仰传于民间已有千年的历史。古人所祭祀的天，并不是指天空或民间膜拜的鬼神，更不是台湾人所拜宋朝徽宗皇帝所追封的张仪天公。古人所指的「天」是有位格，是第一大的全能者。
所以孔子说「获罪于天，无所祷也！」
那么这位第一大的全能者是谁呢？祂的作为就是命定人的生死，管理人一生命运的主宰，这位是创造宇宙万物的真神－－上帝。
其实，人类一定要透过基督这流血赎罪的方法才得以亲近上帝，才能得到赦罪的平安。只是用牲畜流血赎罪的方式，是上帝过去与旧约时代的人所立的方法，所以称为「旧约」。自从耶稣基督来到世上为人舍身流血以后，上帝给人又另立一个新的得救赦罪的方法，称为「新约」。只要诚心相信，口里承认，耶稣是你个人的救主，就完成赦免的功效，「命运」就能获得全然的改变。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-1-5 07:36:33
祂向我们说话
亚伯兰的蒙召及远行
当但以理主动面对解梦危机的一刻开始，就立时一个硕大无伦的包袱压在自己背上，因为他要承担的已不单单是他个人生死的问题，更关涉巴比伦所有哲士的生命安危。诚然，但以理独自承担了，由此可见他确有壮大的勇气。
我面对危机，第一个反应是祷告抑或是其他呢？
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发表于 2013-1-5 15:00:22
