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摘要：「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣…。」 太1:21你想在天使出现之前，约瑟和马利亚会不会已经讨论过这个快要诞生的孩子的名字呢？或者他们也谈过了对新家庭的盼望，对约瑟工作的计划，及马利亚对新生活有什么憧憬。如果有的话，他的计划必定会因天使的宣告而改变的了。天使对他们说，他们将要有一个儿子，他的名字将不会是约瑟二世，他们要给他起名叫耶稣 —— 就......
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 名字代表什么呢？
读经: 马太福音 1:21-23
「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣…。」 太1:21
你想在天使出现之前，约瑟和马利亚会不会已经讨论过这个快要诞生的孩子的名字呢？或者他们也谈过了对新家庭的盼望，对约瑟工作的计划，及马利亚对新生活有什么憧憬。如果有的话，他的计划必定会因天使的宣告而改变的了。天使对他们说，他们将要有一个儿子，他的名字将不会是约瑟二世，他们要给他起名叫耶稣 —— 就像古时的名字约书亚，是「耶和华拯救」的意思。
神为什么要指定一个名字呢？一个人的名字难道决定这人的一生吗？在一九五八年，一个名叫Robert Lane的人为他的男婴取名为Winner（优胜者），他的第二个儿子则取名为Loser（失败者）。讽刺的是，Winner长大后，屡次犯案，而Loser则获得大学奖学金并受聘于纽约警察局。那么，名字究竟代表什么呢？
对耶稣来说，祂的名字代表了祂的使命，就是祂要将自己的百姓从罪恶里救出来！祂也被称为「以马内利」（神与我们同在的意思）、「至高者的儿子」（路加福音1:32）、和「神的儿子」（路加福音1:35），这些名字合起来的意思，就是∶神的儿子来到人的中间，为要拯救世人。
你知道你名字的意思吗？我的姓氏Den Haan的意思是「至爱的公鸡」。哈！一定能给人留下深刻印象吧！耶稣名字的意思是名符其实的「耶和华拯救」。而我们得蒙神的接纳，是因为婴孩耶稣长大后，祂真的活出了祂名字的意思。
祷告
亲爱的耶稣，感谢祢活出了祢名字的意思，感谢祢来住在我们中间，把我们从罪恶和死亡拯救出来。主啊，我们称颂祢的名。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 福音沙画大师庄明达：从研究上帝到只为上帝活
“如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）这句话用来形容福音沙画家庄明达的信仰经历再合适不过。他从学习迟缓到小有成就，从“负债百万”到“存款百万”，从“追成功”到“追上帝”。他现在的告白是“只为上帝而活”。
庄明达在2007年第44届金马奖颁奖典礼，展现了他的沙画处女秀，从此一举成名。被媒体封为“华人首席沙画大师”，“感人、厉害、神手”是多数人看完庄明达沙画后的形容。
如今对庄明达而言，追求成功的秘诀已不再是浸泡在对的环境，而是看见神的真理。“放手交给神做主，就没有什么不可能！”但在这之前的许多年，庄明达的存折里从来不超过一万元，甚至因遭公司合伙人卷款而负债百万。“上帝，我只是一个负债百万的人，我不求名利，只求平安，这舞台是祢给的，就求祢亲自掌权！”这是庄明达站上金马奖舞台前向神做的祷告，也是记忆中第一个“正式”的祷告。
国中才学注音符号 “学习迟缓”到“小有成就”
庄明达小时家庭富裕，但小学时父亲经商失败逃亡，为了躲避追债，他过着居无定所或寄人篱下的生活，并到处打零工贴补家用，因此直到国中才学习注音符号，还一度被老师以为智能有问题，一做智力测验，竟是同侪最高。
碰上好老师，加上自己肯努力，庄明达急起直追，这段成长历程让他明白学习是有方法的，也从自卑变为骄傲，一心想追求成功。“想要成功就必须在成功的环境，和成功的人学习。”这是他体悟出的人生座右铭。
高中毕业后，因着强烈企图心，庄明达选择进入五光十色的电视圈工作，不计较待遇，后来才知道当时的薪水竟比台内的清洁工还低，但他仍是每天最早到、最晚走的员工，深信“只要努力一定会成功”。
第一个参与制作的节目，是盛竹如主持的当红节目《强棒出击》，电视台的磨练让他学到资讯力最重要，而且要做就要做“第一”与“唯一”。后来接连投入广告制作、人体彩绘、特效化妆等领域，也算是小有成就。
但他并不满足，依旧汲汲营营“成功环境与成功人士”。没想到“追求成功”，反倒成为他信主的契机。
认真研究基督教 “追成功”到“追上帝”
为了听一场企业成功人士的演讲，庄明达进入到前SOGO执行董事章启正家中聚会(台北15会所)。心想这样的聚会有得吃又能充实知识，何乐而不为？就答应后续邀约，但他参加的心态仍是为了“追成功”。
直到一次前往聚会途中，不经意哼唱一首自创诗歌，莫名狂掉眼泪；会后和基督徒分享这段经历，就被邀约受洗，但理智告诉他需要再考虑清楚，便回答：“如果今年能创做出7首诗歌就受洗。”不懂五线谱的庄明达，根本不认为自己做得到，用此理由来拖延受洗时间。但神并没有打算放弃他。
看到家族拜传统宗教，结果还是沾染恶习、生命灰暗，所以庄明达宁愿当个无神论者。但为了想知道《圣经》有多“真”，开始发挥“资讯力”，认真研究基督教历史，没想到竟发现从古至今的成功人士“都是”信仰上帝，如国父、革命烈士、蒋介石、蒋经国、李登辉及台湾首富王永庆…“原来基督教是造就成功人士最好的环境”。
因为种种重大发现，加上弟兄姐妹的爱与关心，以及不可思议做到完成7首诗歌创作的承诺，庄明达最后顺利受洗归入主名下。“神的恩典不是受洗后才给，是‘相信时’就给。”他说。
一通电话打开沙画路 “负债百万”到“存款百万”
生活捉襟见肘的庄明达，在信主不久后得知公司合伙朋友卷款百万的噩耗。“我跟神说，欠的钱可以用几十年还都没关系，我只求平安。”因此决定放弃诉讼，顺服《圣经》的教导－“免了人的债”。而神确实是公义的，不久从天上捎来一份礼物，金马奖表演邀约来电，询问他是否可以用沙画表演，“可以！”庄明达毫不犹豫答应接下。
爱在四月天的服事，让庄明达创作出第一部福音沙画。凭着美术专科出身以及过去在电视圈的丰厚经历，庄明达抓起一把把的沙子开始苦练。金马奖成功演出后，各单位案子不断上门，半年内不仅还清百万债务，还赚进上百万，五饼二鱼的神迹真实上演！
庄明达平均每场演出费要价几十万，但只要是服事就几乎不收费，因为他已经明白，平安的重点不在于经济宽裕，而是心境。
十兆分之一的神迹 买下千万豪宅
也许就是庄明达不计较的服事，所以神也不计较的给予。一直都没有自己房子的他，在遭遇房东赶人后心生买房念头，进而向雅比斯建设总经理邵扬威请教买房经验。庄明达称买房是“十兆分之一的神迹”，因为72小时内发生了不可思议、环环相扣的事情…
经介绍后庄明达看上一坪40多万的房子，存款只有300万的他，根本买不起。售屋小姐要他自由出价，因为买不起所以「乱喊价」，开出一坪比原本低10多万的价钱，心想事情应该就这样不了了之。后来，邵扬威主动来电关心，正巧该建设公司董事长是自己的朋友，于是发挥人情攻势，加上那间是最后一间地主保留屋，买卖就这么“成交”。
“就算这样，我还是买不起。”庄明达苦笑。此时，银行主动打来，说他晋升VIP会员，买房可享超低贷款。不到72小时发生的事，让他顺利购下千万豪宅，付完头期款，存折不剩100块；直到交屋前，沙画案子不断来，于是又能顺利给付尾款及订金。经过一年后，房贷已经剩下不到1千万。
过程中只要有一件事情没发生，买房计画必定受阻，因此庄明达清楚这是神的安排。“我一直觉得好像在作梦，原本我并不想买它，但神说这是祂要给我的。”
痛苦是因贪念太多 今后为上帝而活
神是最懂得识人与用人的伯乐，独独拣选庄明达，因为沙画工作不仅要具备美工技能，也需结合企划、广告、节目、谈判、表演等经验，以及一颗刻苦耐劳的心志，让庄明达成为华人首席沙画大师，服务领域广达各行各业，客户回流率超高。
庄明达很少向神求什么，他体会到痛苦的来源是贪念，单纯过生活反而更快乐。“现在我要为上帝而活！”庄明达说，沙画工作和买房子，都不是自己向神“求来”的，而是神“主动送”他的，因此对于未来没有想太多，只知道自己的潜能不仅如此，所以很期待上帝还会帮他开什么路。
现在的他，专注在为上帝而做的每一个沙画表演，坚持一定要能“感动人”。对他而言，追求成功的秘诀已不再是浸泡在对的环境，而是看见神的真理。“放手交给神做主，就没有什么不可能！”
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转载自《基督时报》
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标题： 12月8日
经节： ...耶和华在你右边荫庇你。 (诗篇一百二十一篇5节)
神所做过最仁慈的事，莫过于将祂医治的手
放在发烧的世界之上，成为荫凉所。
祂那欣欣向荣的树，伸展扶疏茂密的枝叶
使得灰头土脸的行人稍得喘息。
大树仿若绿色殿堂，抵挡
正午刺眼的骄阳和热气
欢迎天路客都进来歇息。
白色马路被烈日晒得起泡；
如今，旅程已走过大半，
疲惫的人哪，进去歇一歇吧！
清晨的露水，仍然在你
脚下湿透，使你忘记路上
灼热的痛苦与不安焦虑。
这是神殷勤的款待，
凡在树下乘凉的人
莫不对神恩感激满怀。
─哈里森
覆盖在我头上的云有着什么意义呢？事实上它就是神怜悯的手伸出来为我遮荫。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不藐视小事
经节：谁藐视这日的事为小呢？ （撒迦利亚书四章10节上）
世人喜欢看神迹奇事。神早就证明祂可以行神奇非凡之事，但是祂通常选择使用那些看来很普通、似乎毫不重要的事。借着这个方式，祂表达祂的爱及祂的大能。历世历代以来，神对重要关键时刻的解答，是送来一个婴儿。以撒、摩西、撒母耳、施洗约翰和耶稣，都是一个有需要的时代之解答。当神把以色列人由米甸人的压迫中解救出来时，祂故意只使用三百人击败人数众多的敌军。事实上，祂有更多的士兵可以使用，但祂要以祂自己的大能完成所定的目标。当耶稣甄选第一批门徒的时候，祂大可招募一大堆群众跟随祂，但是祂只选了十二名。重要的不是门徒数目的多寡，而是他们与祂同行的品质，才能决定他们如何影响他们的世界。当耶稣行神迹喂饱一大群人，在神的手中，一个孩子的午餐──五个饼和两条鱼──就够了。耶稣把神的国度比喻成芥菜种子（马太福音十三：31～32），芥菜种子是当时犹太人所知最小的种子，但是它会长成一棵极大的树。祂也把神的国度比喻成酵母，微小不引人注意，却能使一整个面团发酵（马太福音十三：33）。当孩子们来到耶稣面前，祂的门徒以为小孩子是烦人的小东西，要把他们赶走（马太福音十九：13～15）。但是耶稣说，我们若要进天国，就必须要回转到孩童的样式。基督徒通常接受「愈大愈好」的信念。我们以事工人数的多寡，来衡量成功。我们寻求神迹奇事，来展示神的大能。我们一定要学习以神的眼光来看成功。神看重人的心；祂喜爱顺服的人。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月8日
经节： 『你们既是神的选民………就要穿上怜悯、恩慈……』（西三章十二节）
从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总带着一小瓶油的；如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声来，他就倒一些油在铰链上。如果他走过一扇门，他就涂一些油在门闩上。他一生就是这样作加油的工作，使他以后的人得着便利。人们称他为怪人；但是这位老人依然照旧去行－－瓶里的油倒空了再装.倒空了再装……。有许多人，他们每干的生活顶不和谐－－充满了轧轧声、咒骂声……他们需要喜乐油、温柔油、关切油……你身上有没有带着油呢？你应当随时带着你的帮助油－－从早到晚去分给人－－从你最近的人分起。也许你早晨分给他的油，可以够他一日应用。把喜乐油分给沮丧的人－－对绝望的人说一句鼓励的话－－哦，这是一件何等美丽的事。在人生的道路上有许多人，我们也许一生只会碰到一次；以后永远不会冉相遇了。所以千万不要错过这唯一的机会啊！多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化1过来。预备接受救主赎罪的恩典。一切悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。 『爱弟兄，要彼此亲热』（罗十二章十节）。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “一切苦毒、恼恨、忿怒……都当从你们中间除掉。”（弗四31）
我是基督徒，但我觉得我里面有一股怒气就快要冒出来了。我无法只靠反复诵念——“我们的旧人和祂同钉十字架。”“你们向罪也当看自己是死的。”等经文来压抑它。因为过后我还是不得不承认，我的老我若真是死了，应该不会再发脾气呀！不，光是背诵圣经的字句，并不能产生什么果效。
基督的十字架不是为解除我们的症状而设，而是要根治我们的病因。发怒的病乃是与我们的“老我”有关。但愿没有人会替自己找借口说，他的性情本来就暴躁，所以容易发怒。因为慢性子的人也同样容易发怒，只是表现的方式不同罢了。我们需要知道如何舍己，这正是基督受死的主要功效。如果老我在神面前接受对付，那么我们火爆的坏脾气很自然就会慢慢消失了。
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转载自《喜乐的心》
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爱 作者：查思博牧师 爱就完全了律法
罗马书13∶10
罗伦斯修士在他著作的著名小书《神存在的现实性》中指出∶“当你真正爱神以及你的邻舍，你便能一生信守十诫。”不是吗？若你真正爱神，你就不会亏欠他的名，更会把他放在生命的首位；另一方面，若你真正爱邻舍，你就不会想要占有他的东西、与他的妻子私通、妒忌他的财产，也决不会杀掉他。所以，如果你能真正爱神爱人，便符合了律法的要求；而律法就成了你的生活方式，而不是法规条文。
也许你会问∶“岂有这样的爱吗？”我只知道一个答案，就是保罗所说的∶“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（罗马书5∶5）。若你感到爱丈夫、妻子、孩子以及你周遭的人有困难，尝试走到神的跟前，恳求他以大爱溶化和更新你，并且以圣灵充满你，圣灵便会藉著你并且为你作工──一些你根本不能成就的工。
神的儿女，以此为出发点，你会发现"行在爱中"也不是太难。
 糟糠之妻
黃瑞西牧师著
夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。 (太19:6)
后汉光武帝时，有个大夫宋弘，为人正直而不徇情。当时，光武帝有个姊姊湖阳公主死了丈夫，她很敬慕宋宏，光武帝便单独召见宋弘，对他说: 「俗语说:一个人地位高了，就要改交另一批高贵的朋友; 一个发了财的人，就要将原来的妻子换个新的。你觉得这是人之常情吗?」
宋弘说: 「我听说一个人在贫贱时结交的朋友，不应该忘记; 和自己共患难的妻子，无论环境变得如何富有，也不能将她抛弃。」(原文是: 『贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。』光武帝和公主听他这样说，只有放弃自己的主张。
此故事见于「后汉书」: 「宋弘传」。 「糟糠之妻」一语，乃说明贫贱时娶的妻子，一定是大家都共过一番艰苦患难，即使你作了大官或大富翁，也绝不能把她抛弃的。
【灵训】
使徒保罗说: 「我已经学会了，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。」(腓4:12)。有些人只能在患难中为友，不能同享丰富; 反之，有人只能在富裕中为友，不能共患难。 」
夫妻是应当能同甘共苦的，不论环境如何变迁，永远是最忠实的伴侣。
然而今天的社会，婚姻的誓约似乎不再受到尊重，离婚已经渗透了我们的社会，结婚率与离婚率几乎不分上下。
结婚本质上是一个喜剧，在揭幕的时候，洋溢着「天作之合」、「天造地设」和「珠联璧合」等的祝贺语，的确，对男女主角来说「令人陶醉」。但有些主角，在「夫唱妇随」那一幕还未进入高潮，就要改演「曾几何时」、「同床异梦」和「貌合神离」了。其中有发展为「悬崖勒马」、「幡然悔改」、「破镜重圆」而以「白头偕老」闭幕。但亦有演变为「执迷不悟」、「一误再误」、「覆水难收」而以「劳燕分飞」终场。
我们要珍惜枕边人，既然与她同苦奋斗迄今，理当与她共享甘甜成果至死。
「你们又行了一件这样的事、使前妻叹息哭泣的眼泪、遮盖耶和华的坛、以致耶和华不再看顾那供物、也不乐意从你们手中收纳。你们还说、这是为什么呢．因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证．她虽是你的配偶、又是你盟约的妻、你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人、祂不是单造一人么．为何只造一人呢．乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说、休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的．所以当谨守你们的心、不可行诡诈．这是万军之耶和华说的。」(玛拉基书2:13-16)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 听啊，天使高声唱
黃瑞西牧师著
Hark! the Herald Angels Sing
Charles Wesley, 1707-1788
伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，
在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。 （弥 5:2）
第一个圣诞夜，有一大队天兵和天使赞美神说：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路2:14）是的，主耶稣确实能将平安赐给人，因为远在救主未降生的前几百年，先知以赛亚早已预言说：「因有一婴孩为我们而生... 祂名称为和平的君，祂的政权与平安必加增无穷。」（赛9:6-7）到了主耶稣降生以后，这些预言果然应验了。凡信祂讨神喜悦的人，都能得着基督降世所赐的平安。
究竟主耶稣的降生，将什么平安赐给人呢？乃将赦免罪恶的平安赐给人，也将胜过罪恶的平安赐给人，更将得胜环境的平安赐给人。在今年的圣诞节中，世界上正遭遇极大的困难，因为各处均有暴乱的消息，地上没有平安。但愿我们出去传扬好消息，使天使天兵赞美的话能实现─「平安归与祂所喜悦的人」。
「听啊，天使高声唱」是一首描写耶稣降生，极有深度的圣诞诗，其中包含了纯正的教义，对经文也有极丰富的引喻，是Charles Wesley 所著6500 首圣诗之一。
Charles Wesley 1707 年12 月18 日生于英国，毕业于牛津大学。本诗是1739 年所作，当他默想着救主耶稣降生的事迹时，很受感动，便提笔写下了这首「听啊，天使高声唱」。原文有十节，后经其友George Whitefield ─ 一位十八世纪最伟大的奋兴家删改成现在的四小节。曲调乃由大音乐家Felix Mendelssohn（1809-1847）所作。
1. 听啊！天使高声唱，荣耀归与新生王，神、人融洽长欢欣，
地上平安人蒙恩，兴起世上大小邦，齐与诸天共颂扬，
天唱地和喜不胜，基督生于伯利恒。
2. 基督本为永生主，天使、天军齐拜俯，末世竟然由天降，
生于童女成人状；至高上主披肉体，圣道化身尊降低，
甘与世人居下地，乃我主以马内利。
（副歌）
听啊！天使高声唱，“荣耀归与新生王”​​。
＊神的恩典不是罪的借口或掩饰。不，乃是罪的治疗。神的恩典是耶稣基督。 ── 吴汉斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 新生命新圣诞（圣诞节）
邵遵澜
基督虽能千番降生于伯利恒若未活在心坎救恩仍是无成
这是一首古老圣诗，咏出了圣诞节的感怀，十二月廿五日虽无足够的历史考证来支持这一天是耶稣基督的生日，然而将近两千年的习俗，已经遍及各国各方。早在十二月初圣诞卡就开始挤进绿衣使者的邮包；接着各教堂各百货公司的张灯结彩，简直把整座城市都光鲜起来了。虔诚的基督教徒和天主教徒忙着做圣诞礼拜，开庆祝晚会。报佳音等，而非基督信仰的人们，也趁此机会大开圣诞派对，大吃大喝，狂欢达旦。
但是，当这一切的热闹都过去的时候，一叠叠的圣诞卡片变成弃之可惜，收之麻烦的存档品。太多的圣诞装饰拆除下来，竟不知如何处理而成了高级垃圾。更糟糕的是那些圣诞酒会舞会的后遗症，每年单在美国，至少有500条生命死于酒后开车！久而久之，人们早已遗忘了圣诞节的主角基督，难道这就是圣诞节的意义吗？
当然不是！有一个曾经严厉反对耶稣，后又被耶稣以无比慈怜亲自感化的罗马帝国议员保罗大声宣告说：「基督耶稣降世，为要拯救众人！」他更不避讳地说：「在众人中，我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。」
保罗自小背景高尚，而且出类拔萃，所以他敢坦然的说：「就律法上的义而论，我是无可指摘的。」那么他说的罪到底是什么呢？首先就是对基督耶稣的无知。
因着宗教的，成见，保罗竟认为出身乡村的耶稣，不过是个卑微的劳工阶级，却有这么多不学无术的小民奉为救世之主，岂非荒谬！而祂早已因自称神子、救主，迷惑了众人，被处以十架极刑，埋入坟墓，竟然还有一群不知死活之徒，宣称祂已复活，这更是离谱了！所以保罗凭着自己高深的学术修养，又仗着在政治的权势，自以替天行道的高姿态，出来四处捉拿耶稣的使徒。就在一次去执行公务的途中，复活的耶稣亲自向他显灵，以无比的权能和慈爱，宽恕了他，从此保罗彻底转变，真实地确认了耶稣是他生命的主宰。这才是真正圣诞的精意─让复活的基督，降生在每一个敬虔接受的心中，带来新生命的盼望！
亲爱的朋友，这样的故事也曾发生过在您的身上吗？若还没有，愿今年的耶诞节就成为您生命中的「新圣诞」好吗？如果你愿意得到新生命，你可以这样祷告：「天父，谢谢您赐下耶稣基督，为我们死，我愿意相信耶稣，并接受祂做我生命的救主。奉耶稣基督的名祷告。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思。）
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转载自《特殊节日》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 12月8日
「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路7:23）
施洗约翰不喜欢，也可以说是不明白主工作的方式。他曾期待以色列国另一次的新复兴，正如旧约里以利亚所见证的那一次。而现在他却被关在监牢里，接近死亡的边沿。他既不能再有任何伟大的工作和成就，那么主耶稣为何不采取一些行动，来证明这第二位以利亚的职事？
当神没有按着我们的期望去进行祂的工作时，我们是否因此就跌倒呢？我们曾寻求认识祂的旨意，并只求祂得着荣耀，然而祂的道路，却多令我们大感失望。我们曾遭遇绝境而毫无出路，我们病了，期待祂来医治，但却得不到医治。我们短缺金钱，但经济的供应却迟迟不来。或者比这些更糟的就是：在某些工作或事情中，神自己的尊荣似乎受到危险的威胁。祂必须为自己的名，亲自出来干预——然而神却不下手。其他还有：不利的情势全无改变，监牢的门户仍然紧闭，罪人的硬心犹未溶化，也没有人喊说：「先生，我当怎样行才可以得救？」等等。
但总有一天，一切事情都会解释明白。当我们站在审判台前的时候，不但我们要受审判，神还要将一切事情向我们阐述。我们将在好些事情上被证明是错了。但也有许多的事情，主要对我们说：「我是对的，但你们也是对的。」
《灵命日粮》 12月8日
出卖自己
读经: 希伯来书12章12-17节
金句: 「又要谨慎，恐怕......贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。」（希伯来书12章15-16节）
我们有没有像以扫一样出卖过自己？ （希伯来书12章16节）财富、权力、声望、地位、安全、时尚、别人的赞美或肯定，是否曾引诱我们？我们是否会为了区区的一餐而弃神的丰富于不顾？
以扫想要改变他父亲的想法，重新得到他因愚行而放弃的长子继承权，但他却无法弥补自己所造成的损失；他必须为自己所做的决定负责。同样的，我们无法使时光倒流，把自己犯下的错误以及带给别人的伤害一笔勾销。
虽然往事已逝，但我们前面可以有崭新的一天，充满新的可能、新的机会，和新的期待​​。神不会让时光重现，但我们一旦悔改，他就会赦免我们，让我们走上一条新路。
主会赐下机会，让我们能够表明我们确实为过去所做的决定懊悔，并多么渴望在今后的日子里服事他。我们得罪自己、得罪他人的行为，主必绝口不提，那些事已被赦免，不被记念。
神会赐给我们一个可以重新开始的机会，就是为了主的缘故，持久地去爱人、服事人，并能深深地影响别人，好显明天父的赦罪之爱是何等的伟大！ DHR
主，愿你施恩于我，
因我罪使你忧伤，
愿你赐下更新能力，
使我能重新出发。 D.De Haan
神的赦免是通往新起点的大门。
 主的苦难（六十九）── 愿你们平安！
经文:
太廿八8~15；可十六9~14；路廿四13~49；约廿11~25 钥节:
耶稣又对他们说︰「愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向他们吹一口气，说︰「你们受圣灵。」（约廿21、22） 参考经文:
林前十五5~8；约十六33 提要
圣经多次记载了主复活后的显现：「在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。……妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给祂的门徒。忽然耶稣遇见他们，说：愿你们平安。他们就上前抱住祂的脚拜祂。……这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现。……说：主果然复活，已经现给西门看了。……那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安。……过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：愿你们平安。……十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜祂。……这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。……并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各布看。再显给众使徒看。末了也显给我看。……祂受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。」（可十六9；太廿八8~9；可十六12；路廿四15~16，34；约廿19，26；太廿八16~17；约廿一1；林前十五5~8；可十六14；徒一3）
以上经文，提到几个重点：（1）主先向抹大拉的马利亚显现，主耶稣问了她︰「妇人，妳为什么哭？」她回答说︰「因为他们把我的主挪去了，不知道放在那里？」当她转身看见耶稣却认不出祂来，因为复活荣耀的主，已不像从前无佳形美容，祂已变为全然美丽、毫无瑕疵。她对主说︰「请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。」马利亚全心思念的就是她的主，那位她曾经所爱所服事的主，即便只剩躯体，她仍无法割舍。主用她所熟悉的声音呼唤马利亚的名字，主的呼唤惊醒她沈睡的灵，开启她心中的眼。她看见复活荣耀的主，她回去向人见证说︰「我已经看见了主。」这是最美、最直接、也最真实的见证，不管别人怎么说，不管犹太人如何掩盖，马利亚用她的生命见证︰「我已经看见了主！」（约廿11~18）这位复活的主，已经拥有永不朽坏荣耀的灵体，不受时空限制，将来我们复活后也将拥有相同的灵体。（2）主每次的显现第一句话是：「愿你们平安。」这是主复活后赐给信祂之人极其宝贵的应许。（3）主向他们宣告大使命︰「父怎样差遣我，我也照样差遣你们。」然后向门徒吹气说︰「你们受圣灵。」这是五旬节圣灵恩赐的先声。（太廿八19~20；可十六15~17；路廿四36~43︰约廿20~23）?
默想
1.「妳为什么哭？」这是世人绝望的写照，面对生活的苦难，面对生命的无奈。在死亡和罪恶面前，世人唯一能作的就是哭泣。然而复活的主，祂关心人的软弱和需要，因为这一切，祂已经用祂的生命胜过了。亲爱的，当我们在祂面前喊出︰「我的主」时，你就能得着祂所赐的平安与喜乐。
2.主虽然五次向他们显现，门徒还是惊慌害怕，主责备他们信得太迟钝了。主怜悯他们的小信，同意他们摸主的手和脚，来帮助他们的信心。感谢主！在信心的道路上来扶持我们。「愿你们平安！」这是主复活后给一切信祂之人最大的祝福。在祂里面必有平安，因为祂已胜了世界。（约十六33）
苦难的金言
1.上帝知道我们的力量，而且祂把我们的力量量得分毫不差，上帝给任何人的试炼决不会过于他倚靠上帝所能承受的力量。──Faber
2.上帝的时候是不能听你指挥的。上帝听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的，因为我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
2.我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）
3.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓四7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们投靠在祢的翅膀荫下，祢的慈爱、庇护、力量和恩惠，将与我们同在。我们投靠祢，因祢是我们的避难所，在信心的道路上来扶持我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！ --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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雷达卡
发表于 2012-12-8 07:08:06
希西家为他的病向神祷告，这个祷告简单平凡，但竟令神行了一个大神迹，医治了他。在祷告中，他没有哀求医治，只是求神记念他的心。他的祷告摸着神的心，因为神重视人的心。希西家的祷告蒙神应允，不在于祷告的言词，乃在于他一生存着完全的人，无虚伪地行事，以致神看重他的生命。
我是否按诚实完全的心行事？？
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发表于 2012-12-8 20:56:42
