每日灵修生活2012年12月03日 祷告被听见了

淡然如水

摘要：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。」 路1:13在今天的经文中，天使告诉撒迦利亚，他祈求儿子的祷告已经被听见了，他的妻子伊利沙伯将要生一个儿子。这是否说，虽然撒迦利亚和妻子现今已「年纪老迈」了，但他仍一直不断为「生儿子」而祈祷呢？如果是的，这真的是一个非常恒切的祈祷了，就像农夫在死寂的寒冬日子中，也......
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祷告被听见了
读经: 路加福音 1:5-17
   「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。」 路1:13
　　在今天的经文中，天使告诉撒迦利亚，他祈求儿子的祷告已经被听见了，他的妻子伊利沙伯将要生一个儿子。这是否说，虽然撒迦利亚和妻子现今已「年纪老迈」了，但他仍一直不断为「生儿子」而祈祷呢？如果是的，这真的是一个非常恒切的祈祷了，就像农夫在死寂的寒冬日子中，也为收成祈祷一样！
　　不过我认为，天使所指的祈祷，或许是撒迦利亚很久以前向神的祈求。那时撒迦利亚还未满面绉纹，而伊利沙伯仍没有过了生育的年龄。又或许曾有一天，当他们向神再次祈祷「求祢赐我们一个孩子」后，他们抬头彼此说∶「真是枉费心机。」无论怎样，神垂听撒迦利亚的祈祷，确是一个神迹。
　　然而，神要垂听的，不单单是这对夫妇的祈祷，还有西面为以色列安慰者的祈祷（路加福音2:25）、亚拿为以色列得救赎的祈祷（路加福音2:38），和无数为弥赛亚降临应验昔日应许的祈祷。神快要回应这些祈祷和更多的祈祷了！
　　你现今正为什么事情祈祷呢？你是否愿意让神按祂自己的时间，用祂完美的方法，来回应你的祈祷呢？在这期间，你只要相信，有一天神也会让你看到，你的祈祷已经蒙祂垂听了。
祷告
神啊，我们信靠祢，我们信心不足时求祢帮助，又帮助我们恒切祷告。我们知道祢在垂听，求祢帮助我们看见，万事都会按祢的旨意和时间达到完美。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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纪宝如做客黄国伦异想世界 见证死荫幽谷人生如今再展笑容
      我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的仗，你的竿，都在安慰我。（诗篇23:4）这句经文就是基督徒艺人纪宝如的坎坷人生经历。
       纪宝如曾是红极一时的童星演员，18岁之前演过200多部电视剧，拍过30多部电影，出过四章专辑。可以说当很多同龄人还享受在天真浪漫的童年阶段时，纪宝如已经“跨越童年”时代，走到了人生打拼的阶段。所以纪宝如回忆说：“童年不知道什么叫快乐，只知道给家里人挣钱。”视频播放请按此
      纪宝如是龙凤双胞胎的妹妹，但是父母因为重男轻女，将她交给奶奶扶养。5岁时奶奶把她送进娱乐圈当童星，当时纪宝如红极一时，奶奶为了永远留住这个“童星”的光环，带她去医院注射“抑制生长针”，从此再也长不高，始终只有149公分。如今47岁的她仍有副娃娃脸，身高停留在永远的149公分。
       缺少父亲而来的爱，纪宝如从另一个男人身上找到，那男人就是宝岛歌王余天的弟弟余龙。余龙比纪宝如足足大9岁，但是在当时那个年龄段，他认为余龙就是他的天，所以不顾家里人一切的反对，从此退出演艺圈嫁作余妇。
      但是纪宝如发现自己的“天”已不是自己的天了。余龙在外有外遇，即便余龙如何认错挽回，纪宝如都不愿回头，甚至连孩子也没交代，就离家出走了！余龙到处找她，但她就是躲着不见。因为爱有多深恨就会有多深，所以纪宝如一直不能原谅余龙。直到余龙发生火灾死亡时，她开始后悔，自责。婆婆的一句话更是让她捆在害死丈夫的牢笼中，使她一直不能原谅自己。婆婆说：“是你害死我儿子的。”
      单亲妈妈要扶养3个儿子，经济重担如同一座山一样在压着她，所以整天酗酒，抱怨这样悲惨的生活。直到一天在商业上遇到一位基督徒时，这位基督徒的一个祝福祷告翻转了她的整个人生。从此就走进教会开始接受她人生的这位救世主。
       她说：“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的仗，你的竿，都在安慰我。”
       因着神的爱，她饶恕了自己的父亲，因着神的爱，害死丈夫的枷锁脱离了，因着神的爱，她原谅了自己的奶奶对她童年注射的“抑制生长针”，因着神的爱她的家庭走向了和睦。她说：“她的人生经历了太多的神迹。”
       在节目的最后，她要送给天父及弟兄姊妹们一首歌《最知心的朋友》。在她的人生中，也许主就是她的伴侣，主就是他最知心的朋友，也许有了主她真的不再需要什么。
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转载自《基督时报》
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标题： 12月3日
经节： ...说，那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的。

人生之美，在刚踏入人生门槛时是看不见的，而必须在登上楼梯之后始能领会。
白天尽管漫长，
如今天色已晚，
终日劳顿奔波，
大门就是终站。

顺着昏暗的通道走
经过冗长的时段，
终于可以望见
所幸大门尚未全关！

夜虽已深
天将破晓...
当我们醒来，就能看见
闪亮的大门！
─司耐林

神的手掌控所有的大门，祂在正确的时机开启适宜的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：希望被医治
经节：耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」（约翰福音五章6节）

耶稣问了一个男人，一个不用问就知道答案的问题！耶稣遇见一个瘸了卅八年的病人，他坐在毕士大池边等待得医治。耶稣为何明知故问呢？也许答案不像我们想像那么简单。巴底买是瞎子，当他对耶稣呼喊，求耶稣可怜自己的时候，耶稣问他说：「要我为你做什么？」（马可福音十：51）对一个瞎子来说，得见光明显然是他最关心的事。有时候，耶稣认为让人们以言语表达出自己的需要，以及明确地求医治，是很重要的。仅仅因为我们的灵病了，或者仅仅因为靠近一个医治的场所，并不能代表我们想被医好。我们可能固定去教会，却仍然选择过罪恶的生活。这世代认为，圣经中许多的罪行只不过是上了瘾、性格的瑕疵、或成长过程被虐待的结果。我们的言行就好像认为上瘾是可被接纳的理由，不需顺服神。身为一个基督徒，我们不再需要成为罪行的受害者。没有任何一项罪行或恶习，是超越主医治大能所不能及的。你是否年复一年地，任凭属灵的疾病未得医治？神能够释放你，但是，你可能安于自己的罪行，可能不想被治愈。如果你真想得到灵性的健康，神今日就可以治愈你。祂要你求告祂。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月3日
经节： 『你丈夫平安么？孩子平安么？ 』（王下四章二十六节）

我所爱的妻子和我同居了六十二年零五个月，在我九十二岁这一年，竟然离我去了。虽然在我这样衰老的日子，觉得非常孤单，但是当我在房中踱来踱去的时候，我看见我的主是一直与我同在的；我就对祂说：主耶稣阿，我虽然孤单，仍不孤单－－祢与我同在，祢是我的朋友。现在，主阿，求祢安慰我、求祢坚固我；祢看祢可怜的仆人需要什么，祢就给他什么。 』多少时候，我们的心得不着满足，是因为我们没有在经历上、习惯上，认识主耶稣基督是我们的朋友：无论在什么时候、什么环境中，祂总是我们的朋友。 －－莫勒（George Mueller）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六21）
      有一次，一位弟兄对我说：“我的财宝在地上，但我的心在天上。”这位弟兄真可当作稀世珍品陈列在基督教博物馆里展览！这比奇迹还稀奇，因为主曾说这是不可能的事。
      玛门（或财富）是许多人常年所事奉的偶像，而且这样的事奉会慢慢牢笼人的心。主的话既坦白又真实：你的财宝在哪里，你的心就在那里。这事实毫无例外。不管一个人怎么自圆其说，他仍无法同时事奉神又事奉玛门。我们只能两者择一。
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转载自《喜乐的心》
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保持畅通无阻

作者：查思博牧师

清心的人有福了！因为他们必得见神。
马太福音5∶8

杰克斯在《裸露但不羞耻》一书中写道∶“当病人光著身子躺在手术台时，他既不自夸，也不害羞，因为他深知基於医生与病人这关系，裸露是必须的。即使医生发现他病入膏肓他也要接受，但病人的安慰来自他确信医生精湛的医术能医好他的病。”多麽深远的启发。

耶稣说∶“清心的人有福了”，“清心”的希腊语为"katheros"，这个字的字根乃是"catherise"，意即清除阻塞物，尤指医生替病人清除体内的杂质或阻塞物，多麽生动的描述！神无法清除你所隐藏的杂质，你必须向神敞开生命，让他察看有甚麽东西拦阻你亲近他，这样他才可以洁净你，使你在他面前得蒙悦纳。请细阅以下的赞美诗∶

主耶稣！求?能使我完美无瑕；
也渴想你永居於我灵中。
拆毁一切偶像，驱逐一切敌人；
用宝血洗净我，使我比雪更白。

你的过去已在髑髅地被洗刷乾净，但你的心灵则需要天天被洁净。

鸿鹄之志
黃瑞西牧师著
    我们立了志向，要得主的喜悦。 （林后5：9）
    陈涉，又叫陈胜，秦朝时阳城县人。小时候很穷，替别人种田过活，有一次，当他替别人耕种田地的时候，觉得很辛苦，便停止工作，跑到垄上（高地）去休息，心中觉得闷闷不乐，后来，他自己勉励着自己说：「如果将来富贵了，千万不要忘记现在的苦楚啊！」他所说的话，被旁边其他的农人们听到，他们用讥笑的口吻对他说：「你是一个种田的农夫，想富贵那不是等于做梦吗？」陈涉长叹了一声道：「唉！燕雀那里知道鸿鹄的志向啊！」在秦二世时，陈涉和吴广起兵，得了很多的地方，势力甚盛，后来自立为楚王。
   「鸿鹄之志」这句成语，后人用来对怀有大志而还没有得到机会的自负语。
【灵训】
    立志对人生相当重要，但圣经说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗7：18）。为什么许多人的立志不成功？是因没有决心拒绝罪恶，不肯付出代价所致。
    在旧约中，只有但以理和约瑟，圣经没有记载他们的过失。灵性上，都是「成功的青年」，是神家中贵重的器皿。他们一生路程成功之关键，都因在早年就立志要讨神的喜悦，对罪恶不妥协，敢说「不」。经上说：「但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己。」（但1：8）。同样地，当约瑟面对色欲的引诱时，他亦因立志讨神的喜悦，所以拒绝罪恶之试探。他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢。」（创39：9）。
    今天我们生活的环境，也常面对信仰及道德习俗方面的试探，除非我们立了志向，要得主的喜悦，并且紧紧持守我们的立场和观点，否则任何人都不免被时代潮流之势力所吞噬。我们应趁早立定心志，拣选神，讨神喜悦，为了保守我们的圣洁和见证，敢挺身而出，站稳立场，划清界线，向那些玷污我们的一切挑战，说：「不」。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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普世欢腾
黃瑞西牧师著
                                 Joy to the World !
                               Isaac Watts, 1674-1748
                     我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。 （路 2:10）
    圣诞节成为普世欢腾，因为它是成全应许，传报佳音，人类实现和平的节期。
    这佳音是大家所渴慕的。它给我们带来充分的快乐，它在我们心灵中燃起新希望─ 永生的保证。它鼓起我们的勇气，叫我们有必胜的信心面对生活的重担与挂虑。
    圣诞节的清晨我们当这样祷告：我们要像昔日的牧羊人一样，为我们所听见所看见的一切而赞美神，荣耀神。
    本诗是作者根据诗篇九十八篇4－9 节，述说救主临世的真意义。 Isaac Watts 被尊为「英国圣诗之父」，一生写了约六百首圣诗，至今仍有许多首为教会热爱，其中以「普世欢腾」与「当我思想奇妙十架」二首最有名。
    在作者写这首诗的时候，英国的宗教情绪很低。当Watts 的圣诗通行后，崇拜精神才重新振作，确定了圣诗在崇拜的地位。
    作者与韩德尔是同时代的音乐家，都住在伦敦，互相认识。此「普世欢腾」之曲是由Lowell Mason 编选自韩德尔的弥赛亚。
                           1. 普世欢腾，救主已降，全地接祂为王，
                              万心为主，预备地方，宇宙万物颂扬。
                           2. 普世欢腾，救主统领，世人都当歌颂，
                              田野江河、平原、山岭，喜音缭绕不停。
                           3. 罪孽忧愁全当止息，无地再长荆棘，
                              我主来临，使福充溢，主恩深厚无比。
             ＊那里有耶稣...... 那里就有欢乐，那里就有和平，那里就有爱。 ── 德兰
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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来到这棵“树”下吧！
                                                   （圣诞节）
      送圣诞礼物可不是一件小事，既要费心思，又要掏腰包。每到圣诞节时，儿童最开心了，天天盼望得到心爱的礼物，父母却大伤脑筋，又要花一笔可观的费用。
      然而，就在这些花花绿绿的礼物背后，隐藏了圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义，不是在于我们现在礼尚往来，彼此送礼，而是在于许久之前，上帝送给人类的一份珍贵礼物─ ─耶稣基督。
      哪个父亲不希望把全世界的财富送给自己的孩子？惟有天父上帝反倒把自己的独生爱子，赐给了这个世界。
     “但这又不是我想要的”，有人会说。
      没错，上帝在第一个圣诞节，本来就不是把我们想要的，而是把我们所需要的，赐给我们。而且，祂赐给我们的礼物本身，还能继续不断的散布恩典，因为这份礼物是个“人”。
      这是宇宙造物之主倾其所有，最慷慨的厚赐，也是一份牺牲的割舍。事实上，耶稣基督来，就是要做我们的“牺牲”。祂来到人间生活，目的是为了死─ ─为我们而死。
      圣诞节期间，大家都喜欢布置圣诞树，但有一棵树却被冷落一旁，它没有彩色灯泡和装饰品，加以美化。但有史以来，最伟大的圣诞礼物─耶稣基督，却曾经被钉于其上。这棵树就是加略山上的木十字架。
      这大概不是你想要的，对吧？但基督的替死，却肯定是你需要的。从祂流露出的恩典，不但能宽恕我们的过去，更能肯定我们的未来。
跟所有礼物一样，你必须收下，才能算是你的。二千年前，祂诞生在马槽里，成为整个人类历史的转捩点。如今，祂也可以“诞生”在你的心中，成为你个人生命的转捩点。
      上帝已经把最好的，有史以来最昂贵的礼物赏赐给人类。因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
      今年的圣诞节，把你自己带到这棵十字“树”下吧！耶稣在此为你舍命。
      你可以放心把生命交给祂，因为祂已经先把自己的生命给了你。
      亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：“亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误，许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们。“（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月3日
   「就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。」（太2:11）
    马太福音是一本王的福音。那几位博士说：「我们特来拜祂。」（太2:2）自此，他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主，神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前，让我们先敬拜，在讲道的时候也要敬拜，在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心，这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们（教会）将敬拜归给神，神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然，我们切不可忽略其他的事奉，但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒，那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢？我们所献的应该是香料（乳香），而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献，然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜，并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。

《灵命日粮》 12月3日
直奔标竿
读经: 腓立比书3章12-21节
金句: 「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」（彼得后书3章18节）
      身兼作家及登山爱好者的约翰&#8231;夏拉克（Jon Krakauer）下定决心，要攀上「世界屋脊」珠穆朗玛峰的顶峰。在艰险的攀爬过程中，数名同伴不幸丧生，约翰则咬紧牙关坚持下去。 1996年5月10日，他终于成功登上顶峰。
      约翰这样描述登上顶峰的那一刻：「数月来，我一直梦想着，站在举世无双的高度，那该是一幅多么壮观的景象啊！现在，我终于站在世界屋脊的最高处。虽然知道世界就在我的脚下，然而我已精疲力尽、疲惫不堪，再也没有精力去欣赏这一切了。」
      世俗的目标无法使人得到真正的满足，保罗传道时就讲过这一点。他告诉腓立比的信徒：「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓立比书3章14节）。保罗努力追求，为要「得着基督耶稣所以得着我的」（12节）。 「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似」（21节）。
     保罗所说的这个标竿，可以给我们最强大的动力，激励我们越来越像耶稣。每向标竿前进一步，我们灵里都会得到喜悦与满足。想一想，我们该怎样努力向这标竿直奔呢？ VCG
                                                               我今直向高处而行，
                                                               灵性地位日日高升；
                                                               我行天路有时软弱，
                                                        求主扶助进入乐境。 Oatman
                                              不要因满足于世俗的目标，而失去永恒的奖赏。

主的苦难(六十四)─扎祂肋旁，血水流出
经文:

约十九31~37

钥节:

惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。（约十九34）

参考经文:

诗廿二16；亚十二10；十三6~7；约廿25~27；启一7

提要
     「当我思量奇妙十架（When I Survey the Wondrous Cross）」这首由圣诗之父Issac Watts（1674~1748）在1707年所写的诗歌，曾感动千万人的心：「当我思量奇妙十架，荣耀之主在上悬挂；平生所珍顿看有损，昔日所夸今觉鄙下。求主禁我别无所夸，但夸我主基督十架；前所爱慕虚幻荣华，今因主血甘尽丢下。试看主头主足主手，慈爱忧愁和血而流；如此爱忧自古焉有？荆棘反成荣耀冕旒。若得万物献主为报，难偿深恩仍嫌微少；主爱如此圣善奇妙，合献身心全力图效。」（万民颂扬129首）亲爱的，思想这首诗词，是否让你越加谦卑？越觉不配？历代以来，主钉在十字架上，最能撼动人心、使人信服的，莫过于主被刺伤的额头，主被钉伤的手脚，和主被刺伤的肋旁。诗中唱道；「试看主头、主足、主手，慈爱忧愁和血而流；如此爱忧自古焉有？荆棘反成荣耀冕旒。（See, from his head, his hands, his feet, sorrow and love flow mingled down! Did e'er such love and sorrow meet, or thorns compose so rich a crown?）」哦！何等的爱呀！?
      当犹太人要求彼拉多打断主的脚时，兵丁却因为主已经死了，就不打断祂的腿。但圣经另一节记载：「有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。」（约十九34）这应验了先知撒迦利亚的预言：「他们必仰望我，就是他们所扎的。……必有人问祂说：你两臂中间是甚么伤呢？」（亚十二10；十三6）那时为母的马利亚在十字架下亲睹这一幕，想必万般不舍、锥心泣血，诚如西缅预告的话：「妳自己的心也要被刀剌透。」（路二34）兵丁这样的举动证实了主是因为心碎而死，祂在精神、肉体和灵性上受到极端的折磨和压迫，在兵丁的枪尖还没有刺入之前，主的心脏已经破裂了，所以才会有「血和水」流出来，因为血清和红血球已经分离。这奇特的现象有其深的属灵含意，这血和水，对所有相信的人具有双重的医治，血流下作赎罪祭，洁净人的罪，水流下预表圣灵、赐人新生命。?
默想
1.「有血和水流出来。」说明主是为我们「心碎而死」。「血」和「水」象征了主的救赎和除罪，人借着圣灵获得新的生命。主的生命不是被取走的，而是祂自愿为了世人的罪而给予的。因着祂的舍命，我们的生命才被赎，借着祂的死，将一切信祂的人，带领离开埃及，进入迦南美地。
2.主被扎的肋旁与亚当那裂开产生夏娃的肋旁（创二21~23）所豫表的是否有关连，值得我们思想。「血」是豫越节羊羔的血所豫表的，（出十二7，12；启十二11）这血形成洗罪的泉源；（亚十三1）「水」是由那被击打的盘石流出的水所豫表的，（出十七6；林前十4）这水成了生命的泉源。（诗卅六9；启廿一6）
苦难的金言
1.最属灵的基督人都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来，引你经过荒野、炉火。──A Captive’s Prayer
2.受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。──Joseph Caryl
苦难的经文
1.就对多马说：伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。（约廿27）
2.多马说：我的主，我的上帝。（约廿28）
3.耶稣对他说：你因看见了我纔信。那没有看见就信的，有福了。（约廿29）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，许多圣徒在患难中仍有平安，信心的脚步有时引领我们进入了黑暗和灾祸，但是祢为我们开了路，使黑夜变白昼、使悲哀变喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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03-12-2012

路八9-15
9门徒问耶稣说："这比喻是甚么意思呢？"10他说："神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。11这比喻乃是这样：种子就是神的道。12　那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；13那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

耶稣以种子和土坏的比喻解释人对神的道有不同的反应。

耶稣以种子和土坏的比喻解释人对神的道有不同的反应。

1. 种子的生命具备甚么特质？
2. 不同的土坏对种子带来甚么结果？
3. 我如何栽培自己的心成为好的土坏，让神的道河以生根成长？

「只要你将自己的本相带到神面前，向神承认自己是罪人，你就是个内里诚实的人。」
—慕安德烈

　　　

　　

      自古至今，人对天国道理的反应多属消极。一般人甚至信徒，都会逃避正面侃谈真理与其人生的关系他们会用多种的理由否定圣经对他们生命、生活并现今社会的适切性和价值性。就此情况，主耶稣早已指出问题不在神话语本身，而在于人心的情况。
　　一个人若没有诚实善良的心，就不可能容下神的话。人有诚实的心，就能诚实的看自己，他必明白自己生命深处的真貌，认识人性暗底里的污秽面，他能意识到自己的真实需要。人有诚实的心，就能承认神话语的真实，晓得这道理是大能，能照出人心灵里一切的隐情、明亮人的眼目与医治人的生命。所以，当神的道撒在他心田里的时候，基于诚实的认识自己、面对神，故能把真理听进并容纳在自己的生命里。

弟兄姊妹，你是以怎么样的心来响应神的话呢？谨记唯独诚实良善的心，才能让神的话生长结实，叫生命得?益处。

我能否诚实地以真理去面对生命的挑战？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

十二月三日    司提反
    众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边；就说，我看见天开了，人子站在神的右边，众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他；作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话，就睡了；扫罗也喜悦他被害。(徒七54—60)
从耶路撒冷信徒在他们中间所选出的头两位杰出人物就知道他们是非常有眼光的一班人。腓利是第一位传教土，而司提反又是第一位赢得殉道者冠冕的人。人人都可以见证圣灵实在充满了他，因为他的生命满有神的能力和恩典。表面看来，虽然他能说能行许多事，但当他的自由和生命被夺时，他的能力似乎已失败：然而，他的结局是得胜的，因为他以得胜的信心面对那些疯狂的仇敌。所有敌人，包括大数人扫罗，都看见他睑上那属天的荣光，也听见他最后的祷告。纵使这祷告看来并未得着应允，却完全是基督说话的样式。其实，扫罗本身就是这祷告的答案，他就是被司提反的世界异象所燃烧的人。

基督徒感恩的心

神的手掌控所有的大门，
祂在正确的时机
开启适宜的门！

华英雄

神啊，我们信靠祢，我们信心不足时求祢帮助，又帮助我们恒切祷告。我们知道祢在垂听，求祢帮助我们看见，万事都会按祢的旨意和时间达到完美。阿们。

华英雄

神的手掌控所有的大门，祂在正确的时机开启适宜的门。 {:soso_e179:}